高考語(yǔ)文三輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)教案：高考作文審題立意攻略

2011高考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)之作文審題立意審題是決定作文成敗的第一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在考試時(shí)，只有審題正確，才能拿到基本的分?jǐn)?shù)；否則，文字基本功再好，也要砸鍋。從命題作文到一般材料作文到今天的話(huà)題作文，應(yīng)該是在審題上一步步降低了難度。但審題同樣不可忽視。不少學(xué)生正是由于對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，造成寫(xiě)作上的失誤，從而留下深深的遺憾。那么，面對(duì)考場(chǎng)作文，我們?nèi)绾慰焖賹忣}立意呢？一、命題作文（一）、命題作文類(lèi)型：1．觀點(diǎn)型命題作文命題就是我們文章要表達(dá)的觀點(diǎn)，如《今年花勝去年紅》《人生處處是考場(chǎng)》《必須跨過(guò)這道坎》《創(chuàng)新需要堅(jiān)持不懈》。2．論題型命題作文命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析和切割，如北京卷的《說(shuō)“安”》《談意氣》《對(duì)春夜喜雨的不同評(píng)論》《論科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造》《酸甜苦辣說(shuō)高考》。3．寓意型命題作文命題運(yùn)用比喻、象征等手法，既有表面的意義，更有隱含意義，如《門(mén)》《路》《考場(chǎng)》《語(yǔ)文，心中的一泓清水》。4．關(guān)系型命題作文命題采用兩個(gè)或三個(gè)詞語(yǔ)，中間用間隔號(hào)或“與”“和”等詞連接，這幾個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)之間存在一定的關(guān)系，如《人與路》《樹(shù)木·森林·氣候》《一步與一生》。（二）、命題作文審題立意方法：1.注意標(biāo)題“題眼”題眼就是標(biāo)題中的關(guān)鍵信息點(diǎn)，是確定文章立意的重要依據(jù)。命題作文的標(biāo)題大致可分為詞語(yǔ)式標(biāo)題、短語(yǔ)式標(biāo)題、句子式標(biāo)題、關(guān)系式標(biāo)題和喻體式標(biāo)題等五類(lèi)。詞語(yǔ)式標(biāo)題詞語(yǔ)式標(biāo)題是一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)概念，如“習(xí)慣”、“嘗試”、“安”、“和”、“讓步”等。這類(lèi)標(biāo)題本身就是題眼，就是立意重點(diǎn)。審題立意時(shí)，要理解這個(gè)詞語(yǔ)或概念所包含的內(nèi)涵和外延，切入題意的深層。如“讓步”，其內(nèi)涵和外延應(yīng)是在發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)部分或全部地放棄自己的意見(jiàn)或利益，因此，立意時(shí)可以把讓步作為一種從長(zhǎng)計(jì)議、以退為進(jìn)的處事智慧和致勝方略，可以把讓步作為一種胸?zé)o主見(jiàn)、喪失立場(chǎng)、失卻個(gè)性的表現(xiàn)，也可以運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析：在非原則問(wèn)題上應(yīng)主動(dòng)讓步，感召對(duì)方，實(shí)現(xiàn)雙贏；在重大原則問(wèn)題上絕對(duì)不退讓?zhuān)瑘?jiān)持到底，爭(zhēng)取勝利。短語(yǔ)式標(biāo)題短語(yǔ)式標(biāo)題是以一個(gè)偏正、并列、動(dòng)賓等結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)形式出現(xiàn)，如“心靈的選擇”、“快與好”、“留給明天”。這類(lèi)文題限制性更多，審讀題眼尤為重要。如“心靈的選擇”，作出某種選擇不是題眼，面對(duì)選擇時(shí)，“心靈”產(chǎn)生的觸動(dòng)、斗爭(zhēng)，選擇時(shí)的心路歷程和情感世界才是題眼，因而是文章立意的重點(diǎn)。。句子式標(biāo)題句子式標(biāo)題常常以一個(gè)觀點(diǎn)式的形式出現(xiàn)，如“答案是豐富多彩的”、“一枝一葉一世界”、“近墨者未必黑”、“今年花勝去年紅”等。一般說(shuō)來(lái)，觀點(diǎn)式標(biāo)題的立意重點(diǎn)比較容易把握，標(biāo)題本身就是文章立意的中心，只需要把著眼點(diǎn)放在尋找典當(dāng)?shù)恼摀?jù)來(lái)證明文題，或用生動(dòng)形象的故事來(lái)詮釋文題。關(guān)系式標(biāo)題關(guān)系式標(biāo)題是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念構(gòu)成，概念之間形成某種關(guān)系。面對(duì)這類(lèi)文題，首先要認(rèn)清幾個(gè)概念之間的關(guān)系，如“樹(shù)木·森林·氣候”，三者之間似乎沒(méi)有輕重之分，但細(xì)細(xì)琢磨，卻并非并列關(guān)系，“樹(shù)木”決定“森林”，“森林”影響“氣候”，“氣候”反過(guò)來(lái)又影響“樹(shù)木”和“森林”，三者是互為因果關(guān)系。因此，確定這個(gè)文題的立意重點(diǎn)有兩種：一是抓住這三者互為因果的關(guān)系來(lái)談，一是以其中某一概念為主，兼及其他，如結(jié)合現(xiàn)實(shí)，重點(diǎn)論述“樹(shù)木”（個(gè)體）對(duì)“森林”（集體）和“氣候”（社會(huì)）的影響和作用。喻體式標(biāo)題喻體式標(biāo)題留下更多的空間讓考生對(duì)應(yīng)補(bǔ)充，把喻體具像化。如“鳳頭、豬肚、豹尾”就是一個(gè)典型的譬喻性標(biāo)題，古人用這六個(gè)字來(lái)談寫(xiě)作，推廣開(kāi)去，生活、學(xué)習(xí)、事業(yè)、人生皆是如此?！傍P頭”喻起始階段，強(qiáng)調(diào)好的開(kāi)頭，打好基礎(chǔ)，邁出關(guān)鍵的一步；“豬肚”喻中間歷程，強(qiáng)調(diào)充實(shí)豐富，腳踏實(shí)地，創(chuàng)造輝煌；“豹尾”喻結(jié)束階段，強(qiáng)調(diào)善始善終，畫(huà)上圓滿(mǎn)句號(hào)。將喻體形象化后，再用來(lái)觀照學(xué)習(xí)、事業(yè)、生活、人生，或就其中一個(gè)階段下筆，兼顧其他方面，應(yīng)是文章立意的重點(diǎn)。2.方法指導(dǎo)A、探究寓意法【題目特點(diǎn)】——這類(lèi)題目一般說(shuō)題目本身不是論點(diǎn)、論題，而是要求在把握命題寓意的基礎(chǔ)上，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，找本質(zhì)上相類(lèi)似的生活現(xiàn)象，確定論點(diǎn)，展開(kāi)議論。【探究寓意法】——探究其比喻義或象征義的方法。（1）寓意性的命題作文，當(dāng)然可以寫(xiě)它的本義，但一般不是“就事論事”地寫(xiě)它的本義，而是重點(diǎn)寫(xiě)出它的寓意，即便你的作文要從其本義入手，但最終還得要寫(xiě)出它的寓意，這樣才會(huì)使主題得到開(kāi)掘。（2）寓意性的命題作文題往往是一種具體事物，因此，它的寓意就有一種開(kāi)放性的特點(diǎn)。這就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫(xiě)作文。否則，就難以把作文寫(xiě)得情文并茂?！揪唧w步驟】（1）正確理解題目的字面意義，（2）聯(lián)想，無(wú)論什么題目、材料，歸根結(jié)底都是寫(xiě)人，寫(xiě)人的價(jià)值、感情，因此，人是本體，題目是喻體。這是大方向、大思路。聯(lián)想就是找出題目與人的內(nèi)在聯(lián)系，找出兩者之間的相似點(diǎn)，首先分析題目的特性、特征，其次找出與人在哪些地方?！镜淅x】“與你為鄰”——“你”可以有形也可無(wú)形，可具象也可抽象，可以以書(shū)為鄰，可以與“他”為鄰，可與信仰為鄰?！半y題”——可指學(xué)習(xí)上遇到的難題，可指人生中遇到的難題，可指一個(gè)具體的一時(shí)難以解決的問(wèn)題，總之是指不易解決的或解答的問(wèn)題。含義廣泛?！罢一赝辍薄曜值淞x指兒童時(shí)期，幼年。由提示語(yǔ)得知，童年是天真爛漫、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、百無(wú)禁忌的象征，令人神往?！霸纭薄值淞x有：1、早晨，2、表示事情的發(fā)生離現(xiàn)在已有一段時(shí)間，3、時(shí)間在先的，4、比一定的時(shí)間靠前，5、問(wèn)候的話(huà)。由此我們可以展開(kāi)聯(lián)想：從時(shí)間的角度看，想到早讀、早練、早起上班-------，想到勤奮、刻苦、責(zé)任------；想到“一日之計(jì)在于晨”，想到早準(zhǔn)備、早打算------,從問(wèn)候語(yǔ)看，想到祝愿、和諧、友愛(ài)-------“仰望星空與腳踏實(shí)地”——比喻性極強(qiáng)，仰望星空是人生理想希望目標(biāo)，腳踏實(shí)地是達(dá)到理想的路徑。特別要討論兩者的關(guān)系。“綠色生活”——即低碳環(huán)保的生活；綠色生活即充滿(mǎn)活力、生命力旺盛的生活；綠色生活即科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的生活。綠色的比喻特點(diǎn)鮮明?！凹绨颉保?6遼寧卷）——肩膀是用來(lái)干什么的呢？——擔(dān)當(dāng)、承受；是用來(lái)承擔(dān)什么的？——責(zé)任、勇氣等。“必須跨過(guò)這道坎”（07上海卷）——“坎”，其寓意（比喻義）為“成長(zhǎng)、發(fā)展、前進(jìn)過(guò)程中遇到的障礙、困難、矛盾和不合。如家庭變故、升學(xué)挫折、心理失衡等”。“提籃春光看媽媽”（07安徽卷）——“春光”比喻（象征）“希望”“真誠(chéng)的心”“濃濃的愛(ài)”等。B、增補(bǔ)信息法有一些命題作文題比較寬泛，有時(shí)讓人摸不著邊際，可以采用“增補(bǔ)信息法”，即在理解命題作文題的內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，在題目的前或后或中間加上限制詞，增補(bǔ)新的信息或新的因素，從而達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍、方便入題旨的目的。【典例精選】2008年高考作文（湖北卷）：題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。你走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，你是隨手把樹(shù)枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只長(zhǎng)了癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦身而過(guò)？你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處？請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開(kāi)聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何對(duì)待自己。自選角度，以“舉手投足之間”為題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自定文體，不少于800字。【審題指導(dǎo)】“舉手投足之間”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，題目所涉及的范圍很廣，在審題時(shí)，可以先把它當(dāng)成是半命題作文，運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”，增補(bǔ)新的信息，將短語(yǔ)補(bǔ)充成一個(gè)句子，在補(bǔ)充完善中確定中心論點(diǎn)。比如“透過(guò)舉手投足之間進(jìn)行思考”“體味舉手投足之間的感情”“舉手投足之間，能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)”“舉手投足之間，反映一個(gè)人的品質(zhì)和學(xué)問(wèn)”“舉手投足之間，可以改變一個(gè)人的一生，可以改變一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，甚至可以改寫(xiě)一個(gè)民族的歷史”等等。然后取其一點(diǎn)入題。【類(lèi)題訓(xùn)練】題目：擔(dān)當(dāng)，在詞典里的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，也是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為國(guó)家、民族……你對(duì)“擔(dān)當(dāng)”有著怎樣的體驗(yàn)或感悟，請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為題，寫(xiě)一篇文章?！緦忣}指導(dǎo)】運(yùn)用“增補(bǔ)信息法”補(bǔ)充成分，一是可以補(bǔ)充賓語(yǔ)，回答出“擔(dān)當(dāng)”的對(duì)象，如“擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等；二是可以補(bǔ)充主語(yǔ)，回答誰(shuí)“擔(dān)當(dāng)”，如“我擔(dān)當(dāng)責(zé)任”“每個(gè)人擔(dān)當(dāng)義務(wù)”“教師擔(dān)當(dāng)?shù)懒x”等。這樣選擇其中自己最熟悉而又理解最深的一點(diǎn)去寫(xiě)即可。C、明確重心法所謂“重心”是指命題作文題目中最能體現(xiàn)題旨的關(guān)鍵字詞，也就是寫(xiě)作的重點(diǎn)。偏正結(jié)構(gòu)的題型，其表意重心往往在“偏”的部分?？忌趯忣}時(shí)要重點(diǎn)對(duì)表修飾或限制的“偏”的部分進(jìn)行深入思考，才可能使自己的立意不走偏?！镜淅x】2007年高考作文（湖南卷）題目：請(qǐng)聯(lián)系自己的生活與感受，以“詩(shī)意地生活”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。注:（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲?！緦忣}指導(dǎo)】“詩(shī)意地生活”其表意重心在“詩(shī)意”上，所以審題時(shí)就要緊扣“詩(shī)意”二字，“詩(shī)意”是什么？“詩(shī)意”不僅是詩(shī)情畫(huà)意，更是一種心靈的和諧，是一種超越物質(zhì)的心態(tài)，是一種樂(lè)觀豁達(dá)的精神等。那么，“詩(shī)意地生活”就是用一種超越物質(zhì)的心態(tài)或樂(lè)觀豁達(dá)的精神去面對(duì)生活。如果考生眼睛只盯著中心詞“生活”，而沒(méi)有仔細(xì)思考修飾語(yǔ)（重心）“詩(shī)意”的含義，立意就會(huì)走偏。【類(lèi)題訓(xùn)練】題目：以“世界因你而精彩”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緦忣}指導(dǎo)】本題是一句完整的句子，有三個(gè)因素“世界”“精彩”“你”，那么哪個(gè)是審題立意的重心呢？句子主干是“世界精彩”，狀語(yǔ)是“因你”，我們說(shuō)題目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是說(shuō)審題立意的重心在“因你”上，認(rèn)真審題后發(fā)現(xiàn)，這里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某個(gè)人，也可以指一個(gè)群體。行文的重點(diǎn)應(yīng)是“你”，如我的人生（世界）因母親（你）而精彩，社會(huì)（世界）因你（助人為樂(lè)者、富有愛(ài)心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、蘇軾、李清照等）而精彩等。從以上幾個(gè)立意看，出彩點(diǎn)在于“你”這個(gè)“偏”的部分。D、化意為象法有些命題作文題目或題目中的某個(gè)詞語(yǔ)僅僅是一個(gè)很抽象的概念，這時(shí)，我們?nèi)绻麅H從抽象的概念出發(fā)來(lái)審題立意的話(huà)，就很難找到突破口。只要我們化抽象的概念為具體可感的形象或事物或事例就容易多了。此法稱(chēng)為“化意為象法”?！镜淅x】2006年高考作文（湖南卷）題目：“意氣”一詞，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》列有三個(gè)義項(xiàng)：（1）意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；（2）志趣和性格，如意氣相投；（3）由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事。請(qǐng)聯(lián)系你自己的感受和認(rèn)識(shí)，以“談意氣”為題寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。【審題指導(dǎo)】“意氣”是一個(gè)抽象的概念，雖然題目中的提示已經(jīng)給出了三個(gè)義項(xiàng)，但考生依然較難把握其立意。是肯定還是否定“意氣”呢？我們可采用“化意為象法”進(jìn)行審題立意，將“意氣”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例等。例如：為朋友兩肋插刀是意氣，勇斗歹徒是意氣;蘇武牧羊是意氣，張騫出使西域是意氣，項(xiàng)羽烏江自刎是意氣；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是意氣，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是意氣，毛澤東的“書(shū)生意氣，揮斥方遒，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”是意氣等。如此，我們下筆就有方向，同時(shí)，也便于行文?！盎鉃橄蠓ā逼鋵?shí)是一種聯(lián)想發(fā)散思維法。【類(lèi)題訓(xùn)練】題目：請(qǐng)以“考驗(yàn)”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緦忣}指導(dǎo)】“考驗(yàn)”是個(gè)抽象的概念，我們可運(yùn)用“化意為象法”，將“考驗(yàn)”轉(zhuǎn)化成許多具體可感的形象或事物或事例，例如：蘇武牧羊是考驗(yàn)；司馬遷受宮刑是考驗(yàn)；屈原終不屈于渾濁的現(xiàn)實(shí)，自身選擇高潔，是考驗(yàn)；鄧小平三起三落是考驗(yàn)，我們高考是考驗(yàn)等。從這些形象的事例中，我們得出中心:“人要經(jīng)受得起各種考驗(yàn)，考驗(yàn)是對(duì)人的毅力、人格、精神的檢驗(yàn)，是我們成功的通行證?！薄盎鉃橄蠓ā辈捎玫氖且环N先發(fā)散后聚合的思維過(guò)程。E、一分為二法“一分為二法”是辯證法的一種，唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都具有對(duì)立的兩個(gè)方面，分析研究問(wèn)題，既要看到它的這一個(gè)方面，又要看到它的另一個(gè)方面；既要看到正面，又要看到反面。只有運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，才能正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，避免認(rèn)識(shí)上的片面性。這就是“一分為二法”?！镜淅x】2008年高考作文（江蘇卷）題目：有些人只是在童年有過(guò)好奇心，有些人一生都保持好奇心。質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、智慧、高尚、驚喜、歡樂(lè)、煩惱、平庸……這中間的每一個(gè)詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。請(qǐng)以“好奇心”為題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緦忣}指導(dǎo)】對(duì)“好奇心”這個(gè)題目，我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；是好奇心，讓愛(ài)迪生不懈探索點(diǎn)亮世界的燈芯；是好奇心，讓“嫦娥一號(hào)”遨游太空等。這是“好奇心”的正面：推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。另一方面，是好奇心，讓魯迅筆下的那些“竭力伸長(zhǎng)脖子”的看客喪失人格，甚至喪失了民族意識(shí)；是好奇心，讓哥倫布打開(kāi)了歐洲通往美洲的航路，人類(lèi)的殺戮從此更瘋狂等。這是“好奇心”的反面：讓人平庸，甚至釀成人類(lèi)悲劇。綜合立意:好奇心是把雙刃劍，它在推動(dòng)人類(lèi)世界或個(gè)人進(jìn)步的同時(shí)，也給人類(lèi)世界或個(gè)人蒙上一層陰影，我們要學(xué)會(huì)使用這把雙刃劍，趨利避害?！绢?lèi)題訓(xùn)練】題目：請(qǐng)以“彎曲”為題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。【審題指導(dǎo)】對(duì)“彎曲”這個(gè)題目，我們要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析：既要看到“彎曲”的正面，又要看到“彎曲”的反面。一方面，人生道路是彎曲的，人的處世態(tài)度也要“能屈能伸”，典型的例子有勾踐臥薪嘗膽、韓信忍胯下之辱等；另一方面，有的“彎曲”不可取，如卑躬屈膝、奴顏婢膝、溜須拍馬等，這時(shí)，我們要像方孝孺、李白、屈原等一樣正直。這樣我們的思維才具有思辨性，深刻性。F、以問(wèn)領(lǐng)想法“以問(wèn)領(lǐng)想法”就是通過(guò)對(duì)題目進(jìn)行不同角度的提問(wèn)來(lái)打開(kāi)思路的方法。一般可針對(duì)題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問(wèn)題，并自問(wèn)自答?！耙詥?wèn)領(lǐng)想法”可使考生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入?！镜淅x】2008年高考作文（重慶卷）題目：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“自然”的釋義有：（1）自然界。（2）自由發(fā)展；不經(jīng)人力干預(yù)。（3）不勉強(qiáng)；不局促；不呆板?！?qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫(xiě)一篇文章。【審題指導(dǎo)】對(duì)于這個(gè)題目，可以運(yùn)用“以問(wèn)領(lǐng)想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不僅指大自然，還有“自由發(fā)展”“不勉強(qiáng)”“不局促”“不呆板”等義，如果從這個(gè)角度立意，可以從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，我們要按照自己的個(gè)性來(lái)發(fā)展，成長(zhǎng)中不能勉強(qiáng)自己，要順其自然。我們還可接著自問(wèn)自答：怎樣才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必須不雕飾，不矯揉，不虛偽，不做作；在自然中生活，必須始終保持一顆閑適淡泊的自然的心。我們?yōu)槭裁匆霸谧匀恢猩睢蹦?？因?yàn)槲覀冸x不開(kāi)自然，我們要關(guān)心自然，回歸自然（三）、例文評(píng)析請(qǐng)以“情在不言中”為題，寫(xiě)一篇作文要求：不要寫(xiě)成詩(shī)歌。不少于800字[分析]靜水流深,大愛(ài)無(wú)言。面對(duì)世間最真摯的情感，一切言語(yǔ)都是蒼白的，本命題作文就是讓學(xué)生養(yǎng)成觀察生活、感悟生活的習(xí)慣，從生活的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏著的美，從而提升人生境界。寫(xiě)作時(shí)，可以從身邊的生活入手，提取讓你感動(dòng)的細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)他人對(duì)你的深摯情感。也可以跳出個(gè)人的小圈子，贊揚(yáng)那些為他人、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)，顯示人間至情大愛(ài)的典型人物。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)緊緊扣住“不言”與“至情”的關(guān)系。[例文]情在不言中孔子曰“予欲無(wú)言?！闭Z(yǔ)言是人與人之間交流的重要手段，但語(yǔ)言不能代替一切。當(dāng)我們情感的波濤拍打海岸，心靈的洪水沖決堤壩時(shí),我們需要無(wú)語(yǔ)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲啊。不露痕跡的化妝是最高超的化妝，無(wú)需言語(yǔ)表達(dá)的情是最真切的情?！盀槭裁次业难壑谐：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)土地愛(ài)的深沉。”淚水，晶瑩的淚水足可以取代一切傾訴、一切吶喊、一切抒情的朗誦，因?yàn)檫@其中包含著詩(shī)人最深沉的愛(ài)。橡樹(shù)和木棉相互依偎，沒(méi)有甜蜜的言語(yǔ)，沒(méi)有海枯石爛的誓言，有的只是深情的凝視。語(yǔ)言在此時(shí)已成為累贅，因?yàn)樗麄兊膼?ài)已經(jīng)穿越時(shí)空。還記得第一次離家數(shù)月回到家門(mén)口的時(shí)候，母親和你的無(wú)言相對(duì)嗎？還記得第一次做出噴香的飯菜，母親那驚訝卻又無(wú)言的喜悅嗎？還記得為了你的學(xué)費(fèi)，父親寒冬臘月奔波忙碌時(shí)你眼角閃動(dòng)的淚花嗎？--生而為人，我們生活在各種情感——親情、友情、愛(ài)情以及對(duì)身邊每個(gè)人的愛(ài)戴——的包圍中，同時(shí)我們也被身邊的人默默地愛(ài)著。天使叢飛,默默無(wú)聞地幫助失學(xué)兒童,用堅(jiān)強(qiáng)的翅膀?yàn)楹⒆觽儞纹鹨黄砷L(zhǎng)的天空。他沒(méi)有炫耀，沒(méi)有自夸，而是在無(wú)語(yǔ)中做著人世間最偉大的事業(yè)，付出著人世間最偉大的真情。不言的情讓叢飛永遠(yuǎn)活在我們心中。人民的好兒子孔繁森，赴藏工作十余年，在地廣人稀的高原上默默地奉獻(xiàn)著。寂寞擋不住他對(duì)藏族同胞的愛(ài)，無(wú)語(yǔ)掩蓋不了奮斗的激情，他在默默無(wú)語(yǔ)中奉獻(xiàn)出了自己的一切。真正的情感不需要言語(yǔ)。我們用無(wú)言接受著他人的愛(ài)，同時(shí)也應(yīng)默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)。正如《圣經(jīng)》上所說(shuō)，愛(ài)是恒久忍耐，愛(ài)是不自夸。情感的表達(dá)會(huì)因無(wú)言而更加原始真切。情，在不言中！[簡(jiǎn)評(píng)]這篇文章最大的成功，在于從“接受情感”與“付出情感”兩個(gè)層次展開(kāi)，既論證了別人對(duì)自己的最真摯的愛(ài)往往是無(wú)言的，又深化一步，論證了每個(gè)人也應(yīng)該對(duì)別人付出無(wú)言的情。構(gòu)思的精巧，議論的深刻，陡然提高了文章的層次。（四）、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一：以“平衡”為題寫(xiě)一篇文章。要求：不要寫(xiě)成詩(shī)歌，不少于800字?！緲?gòu)思指津】“平衡”是指對(duì)立的各方面在數(shù)量和質(zhì)量上相等或相抵，或幾個(gè)力同時(shí)作用于一個(gè)物體上；各個(gè)力互相抵消，物體保持相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，勻速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或繞軸勻速轉(zhuǎn)動(dòng)狀態(tài)；平衡是跳水運(yùn)動(dòng)員優(yōu)美的弧度；平衡是劉翔百米跨欄高舉的雙臂；平衡是任長(zhǎng)霞心中懲惡揚(yáng)善的天平；平衡是鳥(niǎo)兒的翅膀；平衡是船的雙槳；平衡是飛機(jī)的雙翅?？v觀世界，平衡造詞很多，平衡的自然，平衡的心態(tài)，平衡的代謝等。生活中處處離不開(kāi)平衡。如果自然界生態(tài)失去平衡，人類(lèi)就會(huì)遭到自然界的懲罰；如果營(yíng)養(yǎng)失去平衡，新陳代謝失調(diào)，就會(huì)產(chǎn)生疾病；如果心態(tài)不平衡，就會(huì)受壓抑，生嫉妒；如果國(guó)家發(fā)展不平衡，就會(huì)出現(xiàn)以強(qiáng)凌弱---那么，我們?nèi)绾巫龅狡胶饽?？通過(guò)你的文章可盡情講故事，抒感想，發(fā)議論；從人事、歷史、自然等選擇自己熟悉的題材。訓(xùn)練二：以“微笑”為題寫(xiě)一篇文章。要求：不要寫(xiě)成詩(shī)歌，不少于800字?！緲?gòu)思指津】這道命題作文，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的審題構(gòu)思能力，引導(dǎo)其樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和與人為善的處世方法。人生路上不可能一帆風(fēng)順，有風(fēng)霜雨雪，也有電閃雷鳴。成功的時(shí)候不要得意忘形，微笑著去享受它；失敗的時(shí)候，不要捶胸頓足，微笑著去接受它；失意的時(shí)候，不要灰心喪氣，微笑著去面對(duì)它----生活的經(jīng)驗(yàn)證明，用微笑把自己推銷(xiāo)出去，成功的機(jī)會(huì)往往會(huì)更大。你若是微笑著，干同樣的工作你就能比別人省不少力氣；相反，如果整天繃著臉，你就可能事倍功半----構(gòu)思時(shí)，應(yīng)注意將立意集中在某一方面或某一領(lǐng)域，如學(xué)習(xí)中的某一次成功或失敗、跟同學(xué)的某一次矛盾沖突與和解等，從而給讀者以啟迪。二、話(huà)題作文審題立意方法：抓“話(huà)題”不管“話(huà)題”前面有沒(méi)有材料，話(huà)題作文的核心一定是“話(huà)題”本身。審題立意時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在“話(huà)題”上，而不能受到材料的干擾，有時(shí)甚至可以不管材料。材料只對(duì)審題立意起提示作用，能引導(dǎo)考生快速而準(zhǔn)確地切入話(huà)題，但材料絕不是審題立意的重點(diǎn)，更不能由材料來(lái)確定寫(xiě)作重點(diǎn)。如2006年廣東卷，雖然所給的材料具有很強(qiáng)的文學(xué)性，富有哲理意蘊(yùn)，但考生依然不能把審題的重點(diǎn)放在材料上，而是應(yīng)該著力挖掘話(huà)題“雕琢心中的天使”所蘊(yùn)涵的命題指向。該話(huà)題是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，立意寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)放在動(dòng)詞部分，行文要突出“雕刻”的過(guò)程；雕刻的對(duì)象——“心中的天使”，是一個(gè)偏正短語(yǔ)，“心中”是重心，可見(jiàn)，天使并不是從天而降，而是自己內(nèi)心的產(chǎn)物，是自己孜孜追求的對(duì)象；“天使”比喻象征美好的東西。分析挖掘話(huà)題的內(nèi)涵到此，就一定能夠做到準(zhǔn)確立意。（一）觀點(diǎn)型話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生審題重點(diǎn)應(yīng)研讀“話(huà)題闡述”部分，因?yàn)閷?duì)這部分文字的理解把握比研讀材料本身更重要。2、寫(xiě)作指導(dǎo)把從提示性材料中引申出來(lái)的一個(gè)結(jié)論，或是命題人理解材料時(shí)所得到的一點(diǎn)見(jiàn)解，用來(lái)擬制為話(huà)題作文的“話(huà)題”，那么我們就稱(chēng)之為“觀點(diǎn)型話(huà)題”。如1998年全國(guó)高考作文，要求以“堅(jiān)韌--我追求的品格”為話(huà)題，2000年的全國(guó)高考作文，要求以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題，就是很典型的“觀點(diǎn)型話(huà)題”。這類(lèi)“話(huà)題”的審題是比較寬泛的，只要比照一下自己的選材和所寫(xiě)內(nèi)容是否吻合話(huà)題的觀點(diǎn)即可，不能違背、不可偏離。在作文時(shí)，這類(lèi)話(huà)題啟示我們必須圍繞這一中心進(jìn)行選擇材料、組織材料，沿著它所給的線(xiàn)索向前延伸，不能偏離航向。寫(xiě)記敘文，要能夠反映這個(gè)中心；寫(xiě)議論文，要能夠論證這個(gè)中心。遵循觀點(diǎn)、線(xiàn)性前伸，是“觀點(diǎn)型話(huà)題”寫(xiě)作時(shí)必須花工夫思考的問(wèn)題。3、例文評(píng)析作文材料：在一次鼓勵(lì)創(chuàng)新的報(bào)告會(huì)上，有位學(xué)者出了一道題：○、△、半圓、非對(duì)稱(chēng)圖形四個(gè)圖形符號(hào)中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類(lèi)型不同？有人說(shuō)圓形，因?yàn)閳A形是惟一沒(méi)有角的圖形；也有人說(shuō)三角形，它是惟一由直線(xiàn)構(gòu)成的；又有人說(shuō)半圓形也正確，它是惟一由直線(xiàn)和曲線(xiàn)構(gòu)成；第四個(gè)圖形也可以，它是惟一非對(duì)稱(chēng)性的圖形。看來(lái)，由于標(biāo)準(zhǔn)和角度的不同，這四個(gè)圖形都可以作為正解答案。的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問(wèn)題的角度、對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法以及答案不止一個(gè)的事例很多。你有這樣的經(jīng)歷，、體驗(yàn)、見(jiàn)聞和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“答案是豐富多彩的”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。這個(gè)話(huà)題的范圍是很寬泛的，只要與學(xué)者的這道題引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想像等等。題目自擬。不少于800字。[例文]答案是豐富多彩的答案只有一個(gè)。是嗎？不是的。答案是豐富多彩的。我問(wèn)你：生命中你最?lèi)?ài)的人是誰(shuí)？父親？母親？朋友？愛(ài)人？……他們中的每一個(gè)人我都無(wú)法從“最?lèi)?ài)”中舍去。因?yàn)樗麄冊(cè)谀愕拇鸢付际亲钪匾?。父親給你以力量。母親給你以呵護(hù)，朋友給你以幫助，愛(ài)人給你以溫情……你我正是在這些人的關(guān)懷與鼓勵(lì)中感受到生命的美麗。我問(wèn)你：天空中最亮的是什么？太陽(yáng)？月亮？星星？到底是哪一個(gè)最亮？太陽(yáng)只在白天灑下陽(yáng)光，夜晚只能讓月亮照亮我們的路，可是沒(méi)有星星陪伴的月亮是孤獨(dú)的，黯淡的。仍然無(wú)法說(shuō)出最亮的那一個(gè)。我問(wèn)你：誰(shuí)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)最大？科學(xué)家？政治家？藝術(shù)家？……我找不到一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量?？茖W(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；政治家適應(yīng)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變不失時(shí)機(jī)地提出改革的措施，才使我們的社會(huì)制度適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)不斷向前發(fā)展；藝術(shù)家使我們枯燥的生活變的多彩多姿，在歷史上留下了數(shù)不盡的珍品……你很難給他們一個(gè)明確的排行榜。我問(wèn)你：你要繁華熱鬧的城市，還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村？汽車(chē)、地鐵、冰箱、熱水器、商場(chǎng)、飯店……現(xiàn)代化的都市為我們提供了一系列方便快捷的生活?？墒巧?jié)奏太快，空氣污染嚴(yán)重，讓人覺(jué)得疲憊不堪。而清靜的鄉(xiāng)村可以讓我們呼吸到新鮮的空氣，漫步于鄉(xiāng)間小道，我們可以盡情享受大自然的恩賜。我兩者都想要，兩者都不想失去。我問(wèn)你：你要快樂(lè)還是要痛苦？一味的快樂(lè)未免膚淺，一味的痛苦未免沉重。我們經(jīng)歷過(guò)痛苦的快樂(lè)。沒(méi)有人能一直快樂(lè)下去。有人說(shuō)，心臟是兩間房，一間住著快樂(lè)，一間住著痛苦，笑的聲音太大了，會(huì)吵醒隔壁睡著的痛苦?？嗯c樂(lè)并存，才是生活的味道。你無(wú)法選擇其一。世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的，這才是生活。評(píng)析：本文對(duì)題目進(jìn)行了一個(gè)價(jià)值判斷，非?？隙ǖ鼗卮鹆舜鸢傅拇_是豐富多彩的，然后從生命中你最?lèi)?ài)的人是誰(shuí)？天空中最亮的是什么？誰(shuí)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)最大？你要繁華熱鬧的城市，還是要怡然恬靜的鄉(xiāng)村？你要快樂(lè)還是要痛苦？六個(gè)方面來(lái)詮釋自己對(duì)答案是豐富多彩的認(rèn)識(shí)。最后提出了“世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的，這才是生活”。文章說(shuō)理明確，邏輯清晰，同時(shí)辯證的說(shuō)理十分突出，是一篇上乘之作。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一:閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:我今天會(huì)走上寫(xiě)作這條路,經(jīng)常感念我高中時(shí)代的王老師。高中二年級(jí)時(shí)，我的學(xué)業(yè)與操行都是劣等，幾乎到了老師都放棄我的地步，多次受處分，被留校察看，趕出學(xué)生宿舍，幸好當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師王老師一直沒(méi)放棄我，他請(qǐng)我到教師宿舍，吃師母炒的菜，他請(qǐng)假時(shí)讓我給同學(xué)上國(guó)文課，還時(shí)常對(duì)我說(shuō)：“我教了五十年書(shū)，一眼就看出你是一個(gè)會(huì)成器的學(xué)生?！崩蠋煂?duì)我好，我不敢再壞下去，不敢辜負(fù)他，讓他失望。畢業(yè)那天我跑去問(wèn)他：“為什么所有的老師都放棄我，你卻對(duì)我特別好？”他說(shuō)：“這個(gè)世界關(guān)懷是最有力量的。我當(dāng)學(xué)生時(shí)正像你一樣，是被一位真正關(guān)心我的老師救起來(lái)的?！闭?qǐng)以“關(guān)懷是最有力量的”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章要求：自定立意，自選文體，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字?！緲?gòu)思指津】每個(gè)人的人生路上，幾乎都不可避免地會(huì)遭到挫折、失敗，經(jīng)受孤僻和冷遇，蒙受誤解和困惑，甚至到一籌莫展、精神崩潰的程度，在此關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)人多么需要安慰、溫暖、體貼和關(guān)懷呀，這種關(guān)懷具有無(wú)窮的力量，它能起死回生，妙手回春，它把絕望變成希望，把人從歧路引上征程。激勵(lì)、正面肯定、親切關(guān)懷會(huì)給人以無(wú)窮的力量，讓人抖擻精神重新振作起來(lái)。從另一角度看，對(duì)一個(gè)犯了錯(cuò)誤的人能做到不人云亦云，一分為二，能透過(guò)厚重粗樸的石頭看出和氏壁的卞和是多么難能可貴呀！《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說(shuō)中的朱赫來(lái)關(guān)心教育流浪兒保爾；朱伯儒關(guān)心并耐心開(kāi)導(dǎo)一個(gè)有偷盜行為的小伙子；小時(shí)曾偷過(guò)東西的馬特洛索夫在組織的關(guān)懷下成長(zhǎng)為蘇聯(lián)英雄。由此也想到教育學(xué)生。教師的責(zé)任重大，需極大的耐心、克制，方法也應(yīng)講究，對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生應(yīng)循循善誘，動(dòng)之以情，曉之以理，絕不能簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒挖苦諷刺，把人“一碗水看到底”。應(yīng)透過(guò)學(xué)生諸多消極因素看到他們身上的積極因素，不僅要當(dāng)良師，更重要的是當(dāng)益友，抓住這一點(diǎn)，才能取得教師與學(xué)生情感上的共鳴，教育才會(huì)奏效。訓(xùn)練二：閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。德國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不應(yīng)該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音叫好了。”請(qǐng)以“所有的狗都應(yīng)該叫”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自選文本，自擬題目，字?jǐn)?shù)不少于800字。【構(gòu)思指津】有些人不敢去舞會(huì)跳舞，不敢登臺(tái)演唱，不敢下場(chǎng)賽跑，不敢在大庭廣眾中下棋，總是害怕自己技不如人，怕人家笑話(huà)，缺乏應(yīng)有的參與意識(shí)。參與意識(shí)是奧林匹克精神的集中體現(xiàn)。其實(shí)，每天清晨練氣功的老奶奶并非想當(dāng)氣功專(zhuān)家；練長(zhǎng)跑的小伙子未必想當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將。習(xí)字的老翁未必想當(dāng)書(shū)法家；跳舞唱歌的半老徐娘未必想當(dāng)明星，他們是鍛煉身心，自?shī)首詷?lè)，不是專(zhuān)供別人評(píng)頭品足的。正如詩(shī)人何其芳《生活是多么廣闊》中所說(shuō)：生活是多么廣闊/生活又多么芬芳/凡是有生活的地方/都有快樂(lè)和寶藏/讓我們投身到生活的廣闊的天地里去吧！去尋覓生活的芬芳，去挖掘生活的寶藏，去擁抱生活的歡欣，為什么不呢？自古“無(wú)場(chǎng)外舉人”，緣何縮頭縮腦，像怕見(jiàn)生人的鄉(xiāng)下孩子一樣躲躲閃閃呢？試問(wèn)，哪一個(gè)踩鋼絲的雜技演員沒(méi)從鋼絲上掉下來(lái)過(guò)？哪一個(gè)足球隊(duì)的守門(mén)員沒(méi)有過(guò)失誤？哪一位書(shū)法家沒(méi)寫(xiě)過(guò)歪歪扭扭的字？哪一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍沒(méi)打過(guò)敗仗？如果這也算恥辱的話(huà)，人間還有幾許光彩可言呢？一些小國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)，常常連銅牌也得不到一塊，但是他們參與了，其意義絕不能以金牌的多寡而論，增進(jìn)友誼，促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展的作用不可低估。正如一位名人所說(shuō)：“世界上比我們能耐大的人有的是，看過(guò)馬拉多納踢球的人，還想一身臭汗在足球隊(duì)里混嗎？聽(tīng)過(guò)帕瓦羅蒂歌聲的人，還想修煉美聲唱法嗎？讀過(guò)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的人，還想寫(xiě)小說(shuō)嗎？為什么不呢！”大狗與小狗的叫聲各具特色，美人與丑人的容貌“各有千秋”，何必千狗一聲，千人一面，每個(gè)人都應(yīng)有自己的天空與色彩，武松有武松的英武，西施有西施的嫵媚，何必讓西施去模擬武松，照貓畫(huà)虎，弄巧成拙？（二）范圍性話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)（1）、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，打開(kāi)思路，確立主題。（2）、選取合適的文體，選取適用且新鮮的素材。2、寫(xiě)作指導(dǎo)話(huà)題既沒(méi)有表明什么觀點(diǎn)，也不提供幾個(gè)事物或現(xiàn)象的比較，而只是圈定了一個(gè)寫(xiě)作的范圍，至于寫(xiě)作者要表達(dá)什么樣的觀點(diǎn)和態(tài)度，完全可以因人而異，自由度很大，這類(lèi)話(huà)題其實(shí)也就是“范圍性話(huà)題”?！胺秶栽?huà)題”等于為我們的寫(xiě)作畫(huà)上了一個(gè)無(wú)形的圓，使我們所有的創(chuàng)造性活動(dòng)都只能局限于這一個(gè)特定的圈內(nèi)，不可超越。例：2004年上海卷的“忙”，2004年湖南的“家庭教育”等就屬于范圍性話(huà)題。3、例文評(píng)析作文材料：澳大利亞人認(rèn)為，如果給財(cái)富按照先后順序排列，那么，第一大財(cái)富便是健康。澳大利亞人口稀少，資源豐富，地域遼闊，同時(shí)也是一個(gè)高福利的國(guó)家，根本不存在生存危機(jī)，所以他們把健康的體魄看成是第一位。第二大財(cái)富是接受高等教育。他們認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)步是以文化為載體的，只有認(rèn)識(shí)世界，了解世界，才能掌握自己的命運(yùn)。第三大財(cái)富是有幸福的家庭。健康的子女、和諧的家庭是身心健康的保障。第四才是金錢(qián)。請(qǐng)以“財(cái)富是什么”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文。要求：1、立意自定2、文體不限3、題目自擬4、不少于800字[例文]愛(ài)是一種財(cái)富問(wèn)世間“財(cái)”為何物？我說(shuō)：“財(cái)就是愛(ài)?！睋碛袗?ài)的人生才是世上最富有的人。蘭芝和仲卿是富有的。他們有著“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”的誓言，有著永遠(yuǎn)追求愛(ài)情的精神。走到生命的盡頭，心中仍然有著無(wú)法撲滅的愛(ài)的火花，在黃泉路上，他們又走在了一起。這對(duì)“富翁”追求到自己的財(cái)富后去過(guò)神仙眷侶生活了。愛(ài)，是人類(lèi)最美好的感情，是無(wú)比芳醇的精神體驗(yàn)。愛(ài)著，心靈在凈化，感情在沸騰，對(duì)未來(lái)的美好向往在升華。純潔的愛(ài)，是財(cái)富的化身。羅密歐與朱麗葉是富有的。他們一見(jiàn)傾心，互相傾慕，可橫亙?cè)谒麄冄矍暗氖莿P普萊特和蒙太古家族世仇的大山。然而，他們的愛(ài)至誠(chéng)至堅(jiān)。狹隘的家族私利在兩情相悅的愛(ài)情面前顯得那么荒唐可笑。他們以自己短暫卻又驚心動(dòng)魄的生命，賺取了世上的無(wú)價(jià)之寶，賺取了一份別人無(wú)法奪走的財(cái)富——愛(ài)情。他們的愛(ài)是流星，流星墜落，卻留給人們一道最美麗的弧線(xiàn)。他們的愛(ài)是對(duì)生命的承諾，是用生命作為代價(jià)贏得的財(cái)富。你能說(shuō)他們的愛(ài)不是無(wú)價(jià)之寶嗎？我們也是富有的。人們常說(shuō)：父愛(ài)如山，母愛(ài)如水。母愛(ài)有母愛(ài)的溫柔體貼，似水的柔情。父愛(ài)有父愛(ài)的厚重深刻，深沉而無(wú)言。父愛(ài)也許有時(shí)嚴(yán)厲，但嚴(yán)厲背后是不易察覺(jué)的幾許溫柔。我們?cè)谌松拇蠛Ｖ泻叫?，難免會(huì)遇到風(fēng)浪，而我們之所以山山水水，風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)畏無(wú)阻是因?yàn)橛心笎?ài)和父愛(ài)的護(hù)航。父母是我們這顆漂泊之心的唯一港口，是我們積蓄?lèi)?ài)的銀行，只有在父母的愛(ài)的呵護(hù)下，我們才可買(mǎi)到健康快樂(lè)。愛(ài)是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)是一泓出現(xiàn)在沙漠中的綠洲,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤獨(dú)無(wú)依的人獲得心靈的慰藉；愛(ài)是一個(gè)人一生的財(cái)富，只有擁有愛(ài)的人，才可以稱(chēng)得上是一個(gè)富翁！[分析]大愛(ài)無(wú)聲，大愛(ài)無(wú)形，愛(ài)——愛(ài)情、親情。文章有例有析，語(yǔ)言生動(dòng)。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一:閱讀下面的材料，按要求作文：不知從何時(shí)起，“底線(xiàn)”一詞開(kāi)始在媒體上頻頻露面，如道德底線(xiàn)、倫理底線(xiàn)、人格底線(xiàn)、學(xué)術(shù)底線(xiàn)、官德底線(xiàn)、教育底線(xiàn)、忍耐底線(xiàn)、讓步底線(xiàn)、做人底線(xiàn)……我們從大量的運(yùn)用中不難悟出：“底線(xiàn)”是最低的限度，不可再逾越一步的界限，簡(jiǎn)言之就是“最低界限”。不同的人，對(duì)于“底線(xiàn)”有不同的理解、不同的標(biāo)準(zhǔn)；不同的人生，對(duì)“底線(xiàn)”也有不同的思考、不同的感悟；而不同的“底線(xiàn)”也折射不同的人生追求，不同的人格力量。對(duì)于“底線(xiàn)”，你也許不無(wú)見(jiàn)聞和體驗(yàn)、感受和思考。請(qǐng)以“底線(xiàn)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。立意自定，題目自擬，但所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題的范圍之內(nèi)?！緲?gòu)思指津】一、是什么。二、為什么。三、怎么樣。例如：“底線(xiàn)”1、什么是底線(xiàn)。底線(xiàn)是最低的限度，不可逾越一步的界限。2、堅(jiān)守底線(xiàn)的重要性。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線(xiàn)就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。人的心中都有無(wú)形的底線(xiàn)，時(shí)時(shí)制約著人們的行為。3、如何堅(jiān)守底線(xiàn)。在物欲貪念之前，如何堅(jiān)守人格尊嚴(yán)、民族大義等等。訓(xùn)練二:閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文當(dāng)今社會(huì),“時(shí)間即財(cái)富”。人們的生活節(jié)奏加快，中外快餐應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴而生的還有各種“文化快餐”：欣賞電視劇《紅樓夢(mèng)》、《鋼鐵是怎樣煉成的》代替了原著的閱讀，大部分的中外名著縮寫(xiě)本隨身攜帶；二十四史可以直接看現(xiàn)成的譯文；學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只須熟誦“名句”。說(shuō)，可以顯文雅；寫(xiě)，可以彰文彩；了解明清史實(shí)，只須看看影視劇的戲說(shuō)、演繹……你是怎樣看待這一文化快餐現(xiàn)象的？請(qǐng)以“文化快餐”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。注意：1.這個(gè)話(huà)題的范圍是很寬泛的，只要與上述話(huà)題有關(guān)，都符合要求。2.文體不限。你可以找其中一種或幾種現(xiàn)象發(fā)表看法，也可以選取某一生活片斷，形象含蓄地表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。3.自擬一個(gè)有特色的題目。4.不少于800字?！緲?gòu)思指津】置身于瞬息萬(wàn)變的快節(jié)奏社會(huì)中，對(duì)各種“快餐”現(xiàn)象耳熟能詳，一看材料就可進(jìn)入一種一吐為快的場(chǎng)景中。圍繞“文化快餐”這個(gè)話(huà)題，很快就可擬定一批“有特色的題目”，可完全贊成“文化快餐”現(xiàn)象，如擬題為“戲說(shuō)”；可完全反對(duì)這種“文化快餐”現(xiàn)象；還可辯證地看待這種現(xiàn)象，如擬題為“‘文化快餐’利弊說(shuō)”、“我看‘文化快餐’”、“文化---快餐？”等等。就這個(gè)話(huà)題，可采用的文體也是很寬泛的，既可運(yùn)用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應(yīng)用分類(lèi)思維、組合思維等方式寫(xiě)日記、小品文等等。（三）關(guān)系性話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生要辯證全面地分析問(wèn)題，注重話(huà)題二者內(nèi)在的關(guān)系。2、寫(xiě)作指導(dǎo)有些話(huà)題的提示性文字中涉及到兩種乃至兩種以上的事物或?qū)ο?，那么命題人在擬定話(huà)題時(shí)就可以將這兩種事物、對(duì)象合并在一起，形成一個(gè)話(huà)題，這就是我們所說(shuō)的“關(guān)系性話(huà)題”。如：2004年的“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”（全國(guó)卷），“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”（重慶卷）等。對(duì)于這類(lèi)話(huà)題，我們?cè)趯忣}時(shí)需要將兩者之間存在的關(guān)系提示出來(lái)，不可偏廢，否則就有可能偏題。3、例文評(píng)析閱讀下面的材料,然后按要求作文.希爾·西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一件故事：一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這個(gè)部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考?，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途的鮮花，可以和陽(yáng)光對(duì)話(huà)，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲(chóng)聊天……而這是它在完整無(wú)缺、快速滾動(dòng)時(shí)無(wú)法注意、沒(méi)能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒(méi)有機(jī)會(huì)聊天，一切都變得稍縱即逝……請(qǐng)以“得到與失去”為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字?！緲?gòu)思指津】現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，人們忙于各種事務(wù)，疲于應(yīng)付，神色憔悴，步履匆匆，少有時(shí)間靜下來(lái)反思生活，檢點(diǎn)人生，很容易在這物化的世界里迷失自己，陷于焦慮與矛盾的境地，《失去的部件》對(duì)我們很有啟示。這里的“部件”理解可泛化，寫(xiě)作時(shí)既可寫(xiě)人們對(duì)被忽視的忙碌的生活本身的思考，也可以從“失與得”的辯證關(guān)系切入。[例文]圓缺在南山蜿蜒的小路上，東籬下，一個(gè)采菊的身影，揮罷衣袖，吟道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！痹谡`落塵網(wǎng)三十年后，他選擇了守拙歸田園，失去了五斗米，卻挺直了他的脊梁。在夢(mèng)中的天姥山的石階上，腳著謝公屐，看海日，聞天雞，醒來(lái)便仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，不肯摧眉折腰事權(quán)貴，他選擇了騎鹿游名山，失去了權(quán)勢(shì)，卻得到了開(kāi)心顏。在惶恐灘頭，在零丁洋里，他一身浩然正氣，不被利祿所惑，不為強(qiáng)暴所服，失去了生命，卻得到了千古贊頌。不是一切失去都只意味著缺憾。在國(guó)家生死存亡的關(guān)頭，為了個(gè)人的恩怨，為了一己之私，他讒言獻(xiàn)媚，一旨“莫須有”，斷送了祖國(guó)大好河山。是的，他得到了滿(mǎn)足，卻留下了千古罵名。在列強(qiáng)任意踐踏我們的民族的危難中，為了榮登大寶，圓皇帝夢(mèng)，他泯滅良知，斷然簽下了旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”。是的，他得到了帝國(guó)主義的支持，最終卻在絕望中死去。在國(guó)家蓬勃發(fā)展的時(shí)候，在人民需要體恤的時(shí)候，為了金錢(qián)，為了虛榮，他忘記了信仰，背叛了人民，伸出了貪污之手。是的，他得到了一時(shí)的榮華，卻最終難逃法網(wǎng)。不是一切得到都意味著圓滿(mǎn)。不要為了失去的追悔傷心，也許失去意味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想；不要為得到的而沾沾自喜，也許得到代表著你失去了更多，如果你選擇的是虛榮而又自私的目標(biāo)。天臺(tái)國(guó)清寺的兩個(gè)詩(shī)僧，在幽靜的林子里，在月光下對(duì)話(huà)。一問(wèn)：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。是啊，無(wú)論失去或得到，只需用一顆平靜的心去面對(duì)，缺也會(huì)是圓。[評(píng)析]文章開(kāi)篇以排比的句式，運(yùn)用三個(gè)特寫(xiě)鏡頭展現(xiàn)了陶淵明、李白、文天祥在得失間的抉擇，化用古詩(shī)圓熟渾合，不落斧鑿痕跡，鋪張揚(yáng)厲，大氣磅礴，文采斐然，靈動(dòng)飛揚(yáng)，出手不凡。三個(gè)事例后作一小結(jié)，此為一頓。接著又以三個(gè)排比句轉(zhuǎn)入反面，再作一結(jié)，此為二頓。按一般的眼光看，文章至此文意已足，只消總結(jié)深化的功夫了。但作者在最后又是一翻，給我們展現(xiàn)了兩個(gè)詩(shī)僧在幽靜的林子里，在月光下對(duì)話(huà)的畫(huà)面：一問(wèn)：世人謗我、欺我、辱我、惡我，如何？一答：你只需由他、任他、忍他，你且看他。這一問(wèn)一答將得失上升到一個(gè)更高的境界，并暗扣題意，讓人們?cè)谛碇蓄I(lǐng)悟到了某種人生的真諦。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一：閱讀下面的材料，按要求作文。在一個(gè)畫(huà)家的屋里，我見(jiàn)到墻上掛著一張非常特別的畫(huà)。那是一張被裝裱起來(lái)的白紙，在白紙中間偏左的位置上，有一塊黑漬，我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆。我琢磨了很長(zhǎng)時(shí)間，頭腦里仍是一片空白。于是我向畫(huà)家請(qǐng)教。畫(huà)家說(shuō)：“我的這幅畫(huà)的名字叫快樂(lè)。”“快樂(lè)？我不明白?！痹谖矣洃浿?，沒(méi)有哪個(gè)畫(huà)家能畫(huà)出快樂(lè)來(lái)。畫(huà)家說(shuō)：“中間這塊黑漬是痛苦，每個(gè)人看到這幅畫(huà)時(shí)，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂(lè)。我們的生活不就是這樣嗎？多少快樂(lè)我們都視而不見(jiàn)，卻被微小的痛苦遮住雙眼?！蔽艺f(shuō)：“那就把畫(huà)中的痛苦去掉吧！”畫(huà)家說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，我們更看不到快樂(lè)。”我明白了，人們的眼睛，總是盯著痛苦，而快樂(lè)常常是被我們忽視了的那一部分。請(qǐng)以“痛苦與快樂(lè)”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！緲?gòu)思指津】這是一道思辨型的話(huà)題作文題。所謂思辨，就是要學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題，而不是執(zhí)其一端，不及其余。運(yùn)用思辨寫(xiě)出來(lái)的文章，內(nèi)涵才比較豐富，富有哲理，令人信服。就以本題中的“痛苦”與“快樂(lè)”二者之間的關(guān)系為例，在寫(xiě)作時(shí)一定要作出理性思考：“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟，只有經(jīng)歷了痛苦，才能體會(huì)到無(wú)盡的快樂(lè)。同時(shí)，從所給的材料也可以悟出：生活中的痛苦與快樂(lè)，往往是人們不自覺(jué)地選擇的結(jié)果。只盯住痛苦，就會(huì)無(wú)視它的孿生兄弟——快樂(lè)。反之亦然。因此，我們寫(xiě)作時(shí)首先要對(duì)話(huà)題進(jìn)行全面思辨，然后選取一個(gè)角度進(jìn)行立意、構(gòu)思。思辨的方法有解剖透視、思維輻射、尋求聯(lián)系等，但無(wú)論采用了哪種方法，總離不開(kāi)“分析法”。分析時(shí)，可進(jìn)行這樣的提問(wèn)：為什么說(shuō)“痛苦”與“快樂(lè)”是一對(duì)孿生兄弟？一個(gè)人如果只是聚焦在“痛苦”或“快樂(lè)”上，那將是什么情景，如何面對(duì)生活中的苦與樂(lè)……經(jīng)過(guò)這樣認(rèn)真思考，一個(gè)哲理性的話(huà)題就會(huì)變得深入淺出了。訓(xùn)練二：閱讀下面的材料，按要求作文蘇東坡與惠崇戲語(yǔ)，蘇東坡說(shuō)：“我看你像牛糞。”惠崇說(shuō)：“我看你像如來(lái)?！碧K東坡不解：這和尚怎么以德報(bào)怨呢？問(wèn)其妹蘇小妹,蘇小妹說(shuō):“心存牛糞，看人都如牛糞；心存如來(lái)，看人都如如來(lái)?！碧K東坡有所悟。你認(rèn)為蘇東坡悟到了什么？它對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，以“心境與人生”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。【構(gòu)思指津】這是關(guān)系型話(huà)題作文，應(yīng)著重于論述二者的關(guān)系，切忌只論述其中一個(gè)方面，而不顧另一方面。這類(lèi)作文是高考的熱點(diǎn)。從立意的角度來(lái)說(shuō)，可以闡述心境對(duì)人生的影響：好的心境可以使人精神煥發(fā)，創(chuàng)造出積極向上的人生；壞的心境會(huì)使人用消極的情緒看待一切，以致于終生郁郁寡歡。也可寫(xiě)人生對(duì)心境的影響，如果擁有較順的人生，就容易有較好的心境。還可以把兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。從體裁來(lái)說(shuō)，可以寫(xiě)成議論文，議論心境對(duì)人生的影響；也可以寫(xiě)成記敘文，說(shuō)說(shuō)心情故事。此話(huà)題可用的材料很多，例如可以由回聲的故事演繹出你有什么樣的心境就會(huì)有什么樣的人生；可以由蘇東坡的經(jīng)歷得出好的心境可以使人樂(lè)觀地面對(duì)人生挫折；也可以從心境的兩個(gè)方面著筆，分開(kāi)敘述，再總說(shuō)心境對(duì)人生的影響。（四）、對(duì)比型話(huà)題1、訓(xùn)練目標(biāo)要著重指出的是材料中的角度是對(duì)立的或矛盾的，這是與關(guān)系性話(huà)題的主要區(qū)別。2、寫(xiě)作指導(dǎo)有時(shí)候話(huà)題作文的提示性材料中會(huì)涉及到兩種互相矛盾或者是對(duì)立的現(xiàn)象或態(tài)度，命題人就有可能將此作為作文的話(huà)題，這就是我們所說(shuō)的“對(duì)比型話(huà)題”。例2002年北京、安徽春季高考作文“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)”。要點(diǎn)：在審視“對(duì)比型話(huà)題”時(shí)，我們不能象以往寫(xiě)議論文那樣，肯定其中的一個(gè)方面而否定另一個(gè)方面，也無(wú)須兩者兼顧，完全可以只涉及其中的一個(gè)方面，即采取攻其一點(diǎn)，不及其余的方法來(lái)進(jìn)行實(shí)際的寫(xiě)作，但有一點(diǎn)需要指出，無(wú)論怎樣選擇，都只能是所給話(huà)題中的一部分，不能另立話(huà)題，不管采用什么樣的文體，都必須說(shuō)清楚“為什么”。像上面的作文題，無(wú)論是“出發(fā)”還是‘到達(dá)”；都是值得肯定的，也都有理由可以闡釋?zhuān)驗(yàn)樗鼈兌际呛T的一種期盼，根本不存在誰(shuí)是誰(shuí)非的問(wèn)題。3、例文評(píng)析閱讀下面一首詩(shī)，根據(jù)要求作文：一個(gè)海員，

他最喜歡的是起錨所激起的

那一片潔白的浪花……

一個(gè)海員，

最使他高興的是拋錨所發(fā)出的

那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)，

一個(gè)盼望到達(dá)。“一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)”，詩(shī)中的“出發(fā)”、“到達(dá)”引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以此為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。（過(guò)程與結(jié)果）(由“出發(fā)”、“到達(dá)”展開(kāi)合理聯(lián)想）[注意]

⑴立意自定。

⑵除詩(shī)歌外，文體自選。

⑶題目自擬。[分析]（1）實(shí)際上這一作文有兩個(gè)熱點(diǎn)，一是社會(huì)，二是人生，表面上看來(lái)，是“出發(fā)”“到達(dá)”，但這都可以談人生、談社會(huì)。人生的話(huà)題比較易入題。實(shí)際上每個(gè)人從出生便出發(fā)了，有的人到達(dá)了目的地，有的人卻奮斗在過(guò)程中，當(dāng)然這也是一種到達(dá)。（2）抓住關(guān)鍵詞，讀懂材料。要寫(xiě)好這篇話(huà)題作文，就要認(rèn)真閱讀并準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義?！俺霭l(fā)”，可理解為事情的開(kāi)始，對(duì)目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等：“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn)，成功的喜悅等?！俺霭l(fā)與到達(dá)”與人生中的無(wú)數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對(duì)立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個(gè)人都有自己的人生航船，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)新的目標(biāo)，人生的價(jià)值就是在不懈的追求中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這首詩(shī)，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來(lái)思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩(shī)中的“海員”形象去理解，就會(huì)過(guò)于狹隘，過(guò)于膚淺，甚至偏離題意。4、跟蹤訓(xùn)練訓(xùn)練一：閱讀下面的材料，按要求作文《孟子》“曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與人。曰：與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與眾?！鄙衔氖敲献訉?duì)“快樂(lè)”的看法，請(qǐng)以“共享和快樂(lè)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，不少于800字?！緲?gòu)思指津】這個(gè)話(huà)題可以從兩個(gè)對(duì)立的角度入手，一是共享比獨(dú)享更快樂(lè)，二是獨(dú)享比共享更快樂(lè)。孟子從談?wù)撘魳?lè)入手，指出共享比獨(dú)享更快樂(lè)，并以此設(shè)喻來(lái)說(shuō)明：在政治上只有“與民同樂(lè)”，才能推行仁政統(tǒng)一天下，達(dá)到最高境界的快樂(lè)。政治如此，其他方面也是這樣。孟子的“共享”理論是建立在“性善”論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。他說(shuō)，人皆有惻隱之心，辭讓之心，羞惡之心，是非之心。所以他的“共享”論具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，也可以從相反的方面立論。三、材料作文1、訓(xùn)練目標(biāo)訓(xùn)練學(xué)生理解、解讀材料，準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵，從材料中提煉挖掘主題。2、審題立意方法：抓材料主旨文章的觀點(diǎn)從材料主旨而來(lái)，提煉觀點(diǎn)離不開(kāi)材料主旨，因此，材料作文的審題立意，關(guān)鍵是把握材料的主旨。抓關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞句有的本身就是材料的觀點(diǎn)，有的隱含著作者的傾向。審讀材料時(shí)，只要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，再加以提煉，就能確定文章的立意。如2006年全國(guó)卷一，材料是一個(gè)虛構(gòu)的故事，其中牧羊人和孩子對(duì)烏鴉評(píng)說(shuō)的兩句話(huà)就是材料中的關(guān)鍵詞句，考生只要緊緊抓住這兩句話(huà)進(jìn)行分析，就能把握材料的主旨，從而確定文章的立意。認(rèn)真分析“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)”這句話(huà)，可以看出包含著對(duì)烏鴉模仿行為的批評(píng)和貶斥，從而思考從故事中汲取教訓(xùn)，可以有多種立意，如要正確認(rèn)識(shí)自己，要明確自己角色和能力，要處理好模仿與創(chuàng)新的關(guān)系，要做力所能及的事情等。仔細(xì)品味“它也很可愛(ài)啊”這句話(huà)，可以看出它包含著對(duì)烏鴉精神的贊賞，也可有多種立意，如挑戰(zhàn)自我，重塑自我，要富有探索精神，敢想敢干，向?yàn)貘f致敬等。探發(fā)原因?qū)徸x材料不能僅僅停留在材料所述事情的現(xiàn)狀上，而是要探求現(xiàn)狀背后的原因，或根據(jù)材料所述之果，探發(fā)形成此果之因。如下面一則材料：一只蝸牛，很想做成一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。開(kāi)始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計(jì)算，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃，至少需要3000年時(shí)間，只好忍痛放棄這個(gè)打算，后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上，看一看奔騰的江水，可一計(jì)算至少也需要3000年時(shí)間。蝸牛知道自己生命非常短暫，不僅十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在草叢中。蝸牛從開(kāi)始想做一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，到最終死在草叢中，這只是材料的表明現(xiàn)象，只有發(fā)掘出造成蝸牛悲劇的原因才能把握這則材料的主旨。分析材料不難看出，造成蝸牛悲劇的原因主要有兩個(gè)：一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)；一是不肯腳踏實(shí)地，不愿從平凡的小事入手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。這就是材料的主旨，由此可以找出許多立意，如確定目標(biāo)要恰當(dāng)；勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生；干大事要從小事做起；人貴有實(shí)干精神等。分析形象材料中常常給我們提供一個(gè)或幾個(gè)形象，無(wú)論這個(gè)形象是以人或物的形式出現(xiàn)，它的言行總是會(huì)反映出一定的思想觀點(diǎn)，分析挖掘出這些思想觀點(diǎn)，就把握了材料主旨，從而提煉出文章的立意。以2006年全國(guó)卷一為例，材料中的烏鴉形象既可愛(ài)，又可笑，就其可愛(ài)的一面可立意為要有創(chuàng)新精神，勇敢地超越自我，即使失敗了也無(wú)所謂等；就其可笑的一面可以立意為要準(zhǔn)確地把握自我，要量力而行，不要盲目模仿，不要蠻干等。又如下面一則材料：《撿貝殼的孩子》：在撒滿(mǎn)彩色貝殼的海灘/一個(gè)孩子撿了一個(gè)/又將它丟棄——/他一心想找到心中最美麗的貝殼/夕陽(yáng)西下/伙伴們?cè)缫褤鞚M(mǎn)了滿(mǎn)滿(mǎn)一籃/而他/仍然在海灘上尋找，尋找……這是一首小詩(shī)，詩(shī)中孩子的形象非常美，從他執(zhí)著地尋找美麗貝殼的行為中，可以發(fā)掘出“追求完美”的立意。分析內(nèi)在聯(lián)系多則材料作文題，材料之間一定存在著多種關(guān)系，有的相同，有的相異。對(duì)這類(lèi)材料，要運(yùn)用辯證思維，從現(xiàn)象深入分析本質(zhì)，抓住材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，找出材料的主旨。立意時(shí)，可以就幾則材料之間的內(nèi)在聯(lián)系確定寫(xiě)作重點(diǎn)，也可以把其中一則材料的主旨作為文章的中心，適當(dāng)?shù)奶峒捌渌牧?。如下面由二則材料組成的作文題：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：高速公路往往會(huì)在一段筆直平坦的道路后有意設(shè)計(jì)一個(gè)起伏很大的限速?gòu)澋?，其目的是使開(kāi)車(chē)的人時(shí)刻保持清醒的頭腦，以避免由于很長(zhǎng)時(shí)間高速行駛所形成的方向上的慣性而造成視覺(jué)上的誤差。材料二：有心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在給小小的繡花針穿線(xiàn)的時(shí)候，穿針者越是全神貫注的努力，他的手越會(huì)抖得厲害，線(xiàn)也越是不容易穿入。在醫(yī)學(xué)界，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“目的顫抖”，意思是說(shuō)，目的性越強(qiáng)越不易成功。要求全面理解以上兩則材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意。材料一強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻保持清醒的頭腦，精神處于緊張狀態(tài)，不能有絲毫的松懈；材料二強(qiáng)調(diào)做事不能太有目的，不能太緊張，要適當(dāng)?shù)胤潘勺约?。兩則材料從表面上看是矛盾的，但深入分析其內(nèi)在聯(lián)系，又存在著統(tǒng)一性。這統(tǒng)一性就是材料的主旨所在，由此可得出如下立意：張弛有度，乃成功之良策；既要緊張，也要適度輕松；既要集中注意力，又要分散注意力等。3、寫(xiě)作指導(dǎo)材料作文在審題時(shí)以仔細(xì)閱讀所給材料，把握材料所反映的本質(zhì)性的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，只有把握材料的本質(zhì)內(nèi)涵，我們才能做到與出題者所命的“意”更接近，從而寫(xiě)出更符合要求的文章。審題是否準(zhǔn)確、立意是否得當(dāng)是評(píng)判給材料作文高下的第一關(guān)，若審題錯(cuò)誤、角度失當(dāng)，即平時(shí)所說(shuō)的“跑題”，那么即使你的文章結(jié)構(gòu)再?lài)?yán)謹(jǐn)，論證再充分，描述再生動(dòng)，事例再豐富新穎、語(yǔ)言再優(yōu)美流暢，也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”了。所以要想取得好的作文成績(jī)，就必須練就一雙“火眼金睛”，一眼看透材料的關(guān)鍵與實(shí)質(zhì)。4、例文評(píng)析閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇的文章。

有個(gè)人買(mǎi)了一件珍貴的瓷器，店員用破布將瓷器纏了起來(lái)，把它裝在一個(gè)大紙箱里，并在大紙箱的空隙里塞滿(mǎn)了廢紙屑。這個(gè)人覺(jué)得這些廢紙破布沒(méi)有用，而且是累贅，就將它們拿出來(lái)扔掉了。結(jié)果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。

讀這則材料，可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

【構(gòu)思指津】

本則材料涉及四個(gè)對(duì)象：“瓷器”“廢紙破布”“店員”“買(mǎi)主”?？傮w傾向是對(duì)“買(mǎi)主”對(duì)廢紙破布”的輕視持否定態(tài)度。據(jù)此，可以分別確立下面一些話(huà)題：

瓷器：如果沒(méi)有了保護(hù)……

廢紙破布：價(jià)值——每個(gè)人都有自己的價(jià)值——找準(zhǔn)自己的位置，螺絲釘?shù)木剩焐也谋赜杏?，累贅真的多余嗎？別小看任何事物……

二者綜合：普通與高貴，有用與無(wú)用，主角與配角……

店員：交流、溝通……

買(mǎi)主：不能憑主觀臆斷，認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，學(xué)會(huì)放棄……

二者綜合：專(zhuān)業(yè)與業(yè)余，愚與智，細(xì)節(jié)決定成敗……

總體來(lái)說(shuō)，最好的切入角度是從“廢紙破布”與“瓷器”兩者的關(guān)系入手，能夠談到看似