馬克思主義調(diào)查報告

馬克思主義調(diào)查報告關(guān)于《大學(xué)生對馬克思主義的認識和信仰》的調(diào)查報告

關(guān)于大學(xué)生對馬克思主義的認識和信仰的調(diào)查報告

一、調(diào)查背景及目的

當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，在經(jīng)濟信息全球化得環(huán)境中，多種外來思想、觀念涌入，對大學(xué)生的認識和信仰有很大影響。信仰作為人類社會普遍存在的精神生活方式，是人們對一定的世界

觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵行。作為深層次的精神導(dǎo)向和精神支柱，信仰影響著人們的實踐活動和精神生活。信仰作為一種巨大的力量，是一個國家乃至一個民族的精神支柱。大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，因此大學(xué)生對馬克思主義的信仰和認識情況關(guān)系著中國特色社會主義事業(yè)的前途和命運，關(guān)系著中國的未來與發(fā)展。而目前，在現(xiàn)實生活中，大學(xué)生群體中已出現(xiàn)了信仰危機的現(xiàn)象，對理想、前途感到困惑和迷茫。對此，我們開展了關(guān)于大學(xué)生對馬克思主義認識和信仰的調(diào)查，來分析大學(xué)生的認識和信仰現(xiàn)狀并針對存在的問題提出解決辦法。

二、調(diào)查時間：20xx年5月18日-20xx年5月21日

三、調(diào)查對象：大一、大二、大三、大四的學(xué)生

四、調(diào)查方法：本次調(diào)查采取的是問卷調(diào)查。問卷發(fā)放是通過網(wǎng)絡(luò)郵件等方式發(fā)布，由大學(xué)生填寫，限期統(tǒng)計結(jié)果，共限定填寫的調(diào)查問卷50份，有效回收統(tǒng)計50份。

五.問卷統(tǒng)計：附表（一）

六．問卷結(jié)果分析與思考：

（一）問卷結(jié)果分析

1，受訪人主要是大二年級的學(xué)生

在我們所調(diào)查的50個人中，大一、大二、大三、大四的學(xué)生所占比例相差比較大，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計分別為20%、70%、6%、4%

2．當代大學(xué)生對學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度積極性有些欠缺

調(diào)查結(jié)果中，58%學(xué)生為修學(xué)分而學(xué)習(xí)馬克思主義，只有6%學(xué)

生是因為個人興趣學(xué)習(xí)馬克思主義，28%學(xué)生認為馬克思認為主義是科學(xué)的世界觀和方法論，學(xué)習(xí)了對時間有所幫助。針對是否看過有關(guān)馬克思主義的著作，40%學(xué)生表示不想看，沒什么興趣；24%學(xué)生表示看過，但是看不懂；26%學(xué)生表示想看，但是看不懂。由此可以看出，我們從小到大思想政治課都有涉及到馬克思主義理論，大學(xué)生大部分都是對馬克思主義有或多或少的有了解的。但是，對于當代大學(xué)生是否有學(xué)習(xí)馬克思主義的必要的問題時，40%學(xué)生不想看馬克思，感覺沒什么興趣。針對對馬克思主義在中國的發(fā)展歷程、理論成果等內(nèi)容的了解程度的問題，6%學(xué)生對此比較了解，56%表示有所了解，38%表示不太了解。.當被調(diào)查到你是否讀過除了教科書以外的馬克思主義相關(guān)理論著作，52%同學(xué)表示沒有讀過；34%表示偶爾有讀；14%表示經(jīng)常讀。此結(jié)果說明當代大學(xué)生對于學(xué)習(xí)馬克思主義的態(tài)度并不是很積極，僅有一小部分人認為十分有必要學(xué)習(xí)馬克思主義，有一小部分人對馬克思有所了解。這在當代大學(xué)生教育中是個問題，如何提高大學(xué)生對于學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣是值得討論的問題。3，當代大學(xué)生對于馬克思主義的認識是十分積極的

調(diào)查結(jié)果中顯示，64%的被調(diào)查者中認為有說服力，沒有過時，14%的認為沒有說服力，已經(jīng)過時，另外6%的表示不清楚。大部分大學(xué)生對馬克思主義還是信任的，而少部分對馬克思主義持不信仰的態(tài)度的大學(xué)生，也有他們的一定理由。有28%的被調(diào)查的大學(xué)生認為馬克思主義對當代大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、

價值觀很有幫助，46%的認為有一定幫助，而16%和10%的認為沒有幫助和武裝頭腦的必備武器，可見大部分大學(xué)生對于馬克思主義對發(fā)展我們的世界觀、人生觀、價值觀是比較認可的。調(diào)查中大學(xué)生對于思想政治教育是否對馬克思主義信仰的樹立有所幫助，44%的認為很有幫助，馬克思主義依然是影響大學(xué)生理想信念的主導(dǎo)思想；42%認為有較大幫助，其余14%則認為沒有幫助。由此可以表明，思想政治教育是十分重要的，對于樹立馬克思主義信仰是很大幫助。有90%的被調(diào)查大學(xué)生是通過學(xué)校開設(shè)的課程了解馬克思主義的，另外4%,4%，2%的學(xué)生是分別通團學(xué)組織的活動、家庭或同學(xué)的影響、電視媒體的。因此，學(xué)習(xí)中的思想政治課程教育的作用十分巨大，也是學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的主要途徑，提高教學(xué)質(zhì)量而引起學(xué)生們的興趣是很重要的。

（二）思考

通過此次調(diào)查，我們認為培養(yǎng)當代大學(xué)生對馬克思主義的信仰是十分必要的，面對當前大學(xué)生對理想、前途感到迷茫和混亂，我們認為從理想信仰理念上加強對大學(xué)生信仰的教育。應(yīng)當加大馬克思的教育，不斷加強自身修養(yǎng)為主，而思想政治理論課程的教育，黨的宣傳和其他媒體途徑為輔。首先，把對大學(xué)生理想信念教育與輿論宣傳有機結(jié)合起來，恰如其分地宣傳理想信仰。引導(dǎo)大學(xué)生以正確的態(tài)度認識市場經(jīng)濟的現(xiàn)象，以正確的方法對待

和吸收西方文化，大力弘揚共產(chǎn)主義價值觀和信仰。

其次，從大學(xué)生自身來看，應(yīng)當從內(nèi)心深處樹立正確積極的信仰。相當多的大學(xué)生對自己的專業(yè)學(xué)習(xí)抓得較緊，把就業(yè)和考研作為自己學(xué)習(xí)的主要動力，認為馬克思主義理論學(xué)習(xí)對自己的幫助不大，沒有什么用處，進而忽視了馬克思主義理論和政治理論的學(xué)習(xí)。作為當代大學(xué)生應(yīng)當自覺學(xué)習(xí)符合時代特征的政治思想，為樹立信仰打好基礎(chǔ)。

最后，進一步加強課程建設(shè)，充分發(fā)揮思想政治課程教學(xué)在馬克思主義信仰教育中的重要作用。要改進教學(xué)方法、改變傳統(tǒng)授課模式，不斷地創(chuàng)新實踐教學(xué)的模式，豐富實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式，提高實踐教學(xué)的質(zhì)量和效果，把理論教學(xué)與實踐教學(xué)充分結(jié)合起來，積極地行動起來扎實推進馬克思主義信仰的入腦、入心工作。通過課堂教學(xué)讓大學(xué)生了解、認同馬克思主義理論，通過實踐教學(xué)讓大學(xué)生體驗馬克思主義理論指導(dǎo)下的成就，從而堅定馬克思主義的信仰。

七、結(jié)語

通過此次調(diào)查活動我們深入了解了當代大學(xué)生對馬克思主義信仰現(xiàn)狀。對調(diào)查結(jié)果的分析中的問題，我們對此也有所思考。對于新時代的青年大學(xué)生，培育馬克思主義信仰是一個長期的艱巨的任務(wù)。要采取有效措施，加大馬克思主義信仰教育的力度，幫助大學(xué)生樹立馬克思主義信仰。此次調(diào)查實踐活動本身就是一次很好的馬克思主義教育課，使我們對于馬克思主義有了更進一步

的認識，也增加了我們學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣。表一，問卷統(tǒng)計

大學(xué)生對馬克思主義的認識和信仰問題

Q1:單選題1.你的年級是

Q2:單選題2.你了解馬克思主義的主要渠道是

Q3:單選題3.你學(xué)習(xí)馬克思主義的動力是？

Q4:單選題4.你是否看過有關(guān)馬克思主義的著作？

Q5:單選題5.你對馬克思主義在中國的發(fā)展歷程、理論成果等內(nèi)容：

Q6:單選題6.你如何看待馬克思主義與當代大學(xué)生理想信念之間的關(guān)系

Q7:單選題7.如何評價當前學(xué)校的馬克思主義教育

受訪人數(shù)50

Q8:單選題8.你覺得馬克思主義對于當代大學(xué)生的作用是什么？

Q9:單選題9.你覺得馬克思主義在當代中國是否過時？

Q10:單選題10.你是否讀過除了教科書以外的馬克思主義相關(guān)理論著作？

第二篇：有關(guān)馬克思主義的調(diào)查報告2300字

有關(guān)馬克思主義的調(diào)查報告

馬克思主義哲學(xué)之所以具有強大的生命力，是由它的本性所決定的。馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性、階級性、實踐性等本質(zhì)特征。它第一次使哲學(xué)獲得了真正科學(xué)的性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論；它公然申明為工人階級服務(wù)；它把實踐作全部認識論的基礎(chǔ)，強調(diào)理論從實踐中來，受實踐檢驗，在實踐中發(fā)展，為實踐服務(wù)。為什么馬克思主義哲學(xué)具有強大生命力呢？首先因為它是科學(xué)?？茖W(xué)是真理性的認識，真理性認識必然會在實踐中發(fā)揮其指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)不是一般的科學(xué)，而是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示的是世界的本質(zhì)和世界發(fā)展的一般規(guī)律。正因為如此，它有最大的普遍適用性，就時間、空間來說，它的歷史跨度和覆蓋面都是最大的。馬克思主義三個組成部分相比較，它的經(jīng)濟學(xué)說和社會主義學(xué)說的某些具體結(jié)論會隨著情況的變化而有所改變，但貫穿其中的哲學(xué)世界觀和方法論則是相對穩(wěn)定的。馬克思主義哲學(xué)具有強大的生命力還在于，它是植根于實踐基礎(chǔ)之上的發(fā)展著的學(xué)說，而不是已經(jīng)完成了的絕對真理的體系。它在創(chuàng)立時，吸收了人類優(yōu)秀思想之精華；它在創(chuàng)立之后，仍保持有繼續(xù)吸收人類新的優(yōu)秀思想的內(nèi)在機制。運動、發(fā)展的東西才是有生命力的，不運動不發(fā)展就失去了生命力。真正的科學(xué)都處在動態(tài)過程中。用發(fā)展的觀點認識整個物質(zhì)世界，認識宇宙中的各種具體事物，包括認識和對待自己的學(xué)說，這是馬克思主義哲學(xué)的本性，是它區(qū)別于以往哲學(xué)學(xué)派的突出之點，是具有永不衰竭的生命力的根本原因。把馬克思

主義哲學(xué)看成“自滿自足”、“以不變應(yīng)萬變”，是對這個學(xué)說的形而上學(xué)的曲解，是會窒息其生命力的，因而是錯誤的。馬克思主義哲學(xué)具有強大生命力還因為，這種哲學(xué)學(xué)說實現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，理論和實踐的統(tǒng)一，工人階級的立場、觀點和方法的統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，所以它能夠成為工人階級認識世界和改造世界的強大思想武器；由于工人階級是徹底革命的階級，且以正確地認識世界改造世界為己任，所以它能夠以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，并自覺地把理論和實踐統(tǒng)一起來，把世界觀和方法論結(jié)合起來。恩格斯說：“德國人的理論興趣，只是在工人階級中還沒有衰退，繼續(xù)存在著。在這里，它是根除不了的。在這里，對職位、牟利，對上司的恩典，沒有任何考慮。相反，科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！痹鯓颖３竹R克思哲學(xué)的生命力？一種科學(xué)學(xué)說，總要被人們正確地理解、掌握并應(yīng)用于社會實踐，才能發(fā)揮它應(yīng)有的威力，或者說體現(xiàn)出它的生命力。“箭”是好的，不等于隨便掌握在什么人手里都可以射中目標，馬克思主義哲學(xué)也是這樣。這里，作為認識和實踐的主體，如何對待馬克思主義哲學(xué)是至關(guān)重要的。對待馬克思主義哲學(xué)，要采取真正嚴肅的態(tài)度。所謂“真正嚴肅的態(tài)度”，一是指“精通它”，即完整準確地理解馬克思主義哲學(xué)的基本理論；二是指“應(yīng)用它”，即把馬克思主義哲學(xué)徹底地付之實踐。為什么要提出完整準確地理解馬克思主義哲學(xué)的基本理論呢？

這是因為，在我國的實際生活中，曾經(jīng)有一個時期出現(xiàn)過把馬克思主義哲學(xué)簡單化、庸俗化的傾向。馬克思主義哲學(xué)受到一些人的冷遇，與此不無關(guān)系。固然，哲學(xué)的通俗化、普及化是需要的，死記概念的教條主義方法是應(yīng)該反對的。但是，如果弄得不好，連馬克思主義哲學(xué)科學(xué)概念的內(nèi)涵，它的各部分原理的內(nèi)在聯(lián)系，都不顧及了，就會把馬克思主義哲學(xué)搞得面目全非。須知，任何一門科學(xué)都是概念的邏輯體系。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，一定要把它的基本概念搞準確，一定要全面地把握它的基本原理，一定要從整體上把握各個概念、各個原理之間的內(nèi)在聯(lián)系。這是最起碼的要求。為什么要提出把馬克思主義哲學(xué)徹底地付之實踐呢？這不僅僅因為理論只有轉(zhuǎn)化為實踐才能變成物質(zhì)力量，而且因為在我們的實際生活中，的確存在著這樣的情形：理論懂得了但不能身體力行。馬克思主義哲學(xué)是公之于世的，沒有什么要保密的內(nèi)容。可是，絕不是任何人，抱著任何動機，都可以接受它，應(yīng)用它。就拿唯物主義原則來說吧，唯物主義堅持物質(zhì)第一性、意識第二性，它要求我們按照世界的本來面目認識世界而不給以任何附加，也就是通常所講的“實事求是”。這里，不僅有一個能不能實事求是的問題（因為正確地反映客觀事物及其規(guī)律是艱難而復(fù)雜的過程），而且有一個敢不敢實事求是的問題。有的同志在不觸及個人或小團體利益的時候是可以做到實事求是的，在觸及個人或小團體利益的時候就不敢實事求是了。這種情形在我們的生活中不乏其例。人們常說，唯物主義者無所畏懼。但還應(yīng)當補充一句：只有無所畏懼的人，才能做徹底的唯物主義者，無私

方能無畏。最后，有一個問題需要予以說明。工人階級政黨以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，并不等于這個黨的每一個成員都掌握了科學(xué)世界觀，更不能保證他們比較熟練地運用這個世界觀指導(dǎo)自己的工作。黨的成員（包括其領(lǐng)導(dǎo)人）由于離開科學(xué)世界觀犯了這樣或那樣的錯誤，不能歸咎于黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，不能由此否定馬克思主義哲學(xué)的生命力。恰恰相反，它說明用馬克思主義科學(xué)世界觀武裝全黨是多么重要。一個鄭重