2022屆閩粵名校聯(lián)盟高三二模歷史試題（解析版）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2022屆閩粵名校聯(lián)盟高三二模歷史試題學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)上的一般民眾，除了國(guó)家控制下的什伍組織中的臣民以外，還有不少宗族組織的成員，甚至有些民眾既是臣民，又是宗族成員。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)A．中央集權(quán)得到加強(qiáng)B．諸侯爭(zhēng)相控制人口C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展D．宗法觀念影響較大【答案】D【解析】據(jù)題意可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的什伍組織的成員中有些民眾既是臣民，又是宗族成員，由此說(shuō)明宗法觀念影響較大，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中央集權(quán)還沒(méi)有得到加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期什伍組織的特點(diǎn)，不能說(shuō)明諸侯爭(zhēng)相控制人口和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．有學(xué)者指出，秦朝推行重刑主義，如“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”中有謀反罪、“不孝”罪，但秦律中又有“免老制度”“無(wú)爵為士伍，年六十乃免老”等規(guī)定。在此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)了秦朝A．法治思想受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)B．統(tǒng)治者重構(gòu)杜會(huì)價(jià)值體系C．禮樂(lè)制度制約著君主集權(quán)D．法律具有功利的現(xiàn)實(shí)考量【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，秦律中涉及重刑主義和免老制度，說(shuō)明秦朝法律具有功利的現(xiàn)實(shí)考量，D項(xiàng)正確；秦朝以法治思想治國(guó)，法治思想沒(méi)有受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)統(tǒng)治者重構(gòu)杜會(huì)價(jià)值體系，排除B項(xiàng)；秦朝以法治思想治國(guó)，而不是禮樂(lè)制度制約著君主集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了以齊競(jìng)陵王蕭子良為首的佛門(mén)信徒與無(wú)神論者范縝的大論、佛道圍繞“老子化胡”問(wèn)題的爭(zhēng)論及佛儒關(guān)于“沙門(mén)是否拜王者”和“沙門(mén)視袒服”的爭(zhēng)論。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．政府企圖控制士人B．三教合—趨勢(shì)凸顯C．思想領(lǐng)域較為活躍D．佛教占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩，導(dǎo)致政府對(duì)思想專(zhuān)制減弱，思想領(lǐng)域呈現(xiàn)活躍的趨勢(shì)，因此出現(xiàn)材料中各家學(xué)派辯論的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料與政府企圖控制士人的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與三教合一的趨勢(shì)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)仍然是儒家思想占據(jù)優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．杜甫的詩(shī)中有“乘搓消息斷，何處覓張騫”的哀嘆以及“崆峒西極過(guò)昆侖，駝馬由來(lái)?yè)韲?guó)門(mén)，逆氣數(shù)年吹路斷，蕃人聞道漸星奔”的描述。這可以用來(lái)說(shuō)明唐代A．絲綢之路的變遷B．邊疆地區(qū)的失控C．由盛轉(zhuǎn)衰的歷程D．對(duì)外交流的中斷【答案】A【解析】“崆峒西極過(guò)昆侖，駝馬由來(lái)?yè)韲?guó)門(mén)，逆氣數(shù)年吹路斷，蕃人聞道漸星奔”描述的是陸上絲綢之路行人稀少的情形，反映了當(dāng)時(shí)唐朝安史之亂沖擊了絲綢之路的貿(mào)易，可以反映出絲綢之路的變遷，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容針對(duì)的是絲綢之路商業(yè)凋敝現(xiàn)象，不能得出邊疆地區(qū)失控，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法體現(xiàn)出整個(gè)唐朝的盛衰，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．住坐匠是明代居住在京師附近當(dāng)班服役的工匠，屬內(nèi)府各監(jiān)局管轄，在當(dāng)班時(shí)，由官府發(fā)給月糧、直米還有冬衣等補(bǔ)助，下表所示為明中葉以后北京住坐匠人數(shù)統(tǒng)計(jì)情況，該表反映出該時(shí)期時(shí)期人數(shù)永樂(lè)間27000嘉靖十年25167嘉靖四十年17178隆慶元年15884萬(wàn)歷四十三年15139A．匠籍制度的調(diào)整 B．官營(yíng)手工業(yè)漸趨衰敗C．民營(yíng)手工業(yè)繁榮 D．資本主義萌芽的出現(xiàn)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明中葉后，民營(yíng)手工業(yè)開(kāi)始超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，而根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，政府住坐匠的數(shù)量呈現(xiàn)下降到趨勢(shì)，這主要和民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展有關(guān)，C項(xiàng)正確；匠籍制度調(diào)整、官營(yíng)手工業(yè)衰敗屬于影響因素，但是并非是主要原因，排除AB項(xiàng)；資本主義萌芽?jī)H出現(xiàn)在局部地區(qū)、局部行業(yè)，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．下表所示為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期丁寶楨為山東濼口創(chuàng)設(shè)制造局而上的奏折（部分）由此可知、丁寶禎的奏折是基于維護(hù)國(guó)家安全的考量B．詳述了內(nèi)地創(chuàng)建廠礦的利弊C．受到了“天朝上國(guó)”觀念的束縛D．強(qiáng)調(diào)軍事武器貯備的重要性【答案】A【解析】根據(jù)材料“設(shè)廠內(nèi)地……不致受制于人”“煤鐵礦產(chǎn)素繞，民間久經(jīng)開(kāi)采”“將來(lái)制造軍火有余，可供各省之用”等信息可知，丁寶楨在關(guān)于濼口創(chuàng)設(shè)制造局選擇廠址時(shí)考慮的出發(fā)點(diǎn)為了防御外寇，基于維護(hù)國(guó)家安全的考量，A項(xiàng)正確；材料只是涉及山東濼口創(chuàng)設(shè)制造局的有利條件，排除B項(xiàng)；丁寶楨主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)，說(shuō)明其突破了“天朝上國(guó)”觀念的束縛，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及強(qiáng)調(diào)軍事武器貯備的重要性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．1916年6月，《新聞報(bào)》上發(fā)表了一幅漫畫(huà)（如圖1），畫(huà)面中，一列火車(chē)已脫離軌道，火車(chē)頭上插著一面寫(xiě)有“中華民國(guó)”的大旗和兩面五色旗，人們?nèi)σ愿霸噲D將列車(chē)推入軌道，這一漫畫(huà)作品體現(xiàn)了政治民主化的成果B．贊頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量C．呼應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)的主題D．肯定了辛亥革命的經(jīng)濟(jì)意義【答案】C【解析】1916年正是袁世凱稱(chēng)帝的第一年，而中華民國(guó)標(biāo)榜的是民主共和，因此袁世凱稱(chēng)帝和中華民國(guó)的性質(zhì)相違背，此即為“火車(chē)脫軌”。人們?nèi)σ愿霸噲D將列車(chē)推入軌道，其實(shí)是反對(duì)專(zhuān)制，這和新文化運(yùn)動(dòng)的主題相一致，C項(xiàng)正確；火車(chē)脫軌是專(zhuān)制導(dǎo)致，而非民主化成果，排除A項(xiàng)；材料的人群并沒(méi)有凸顯階級(jí)屬性，排除B項(xiàng)；辛亥革命的經(jīng)濟(jì)意義與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．五四時(shí)期，進(jìn)步學(xué)生舉行游行示戚、公開(kāi)演講、文藝演出，組建社團(tuán)等愛(ài)國(guó)活動(dòng)。在他們的帶動(dòng)下，工人，資產(chǎn)階級(jí)、商人、教育界、新聞界甚至販夫走卒也都參與政治請(qǐng)?jiān)?、抵制日貨等行?dòng)，由此可見(jiàn)，五四運(yùn)動(dòng)A．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展B．表明民族意識(shí)的開(kāi)始覺(jué)醒C．促成了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D．凝聚了各階層的革命力量【答案】D【解析】材料體現(xiàn)的是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，進(jìn)步學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，帶動(dòng)了其它社會(huì)階層也都參與政治請(qǐng)?jiān)?、抵制日貨等行?dòng)，說(shuō)明的是五四運(yùn)動(dòng)凝聚力各階層力量，D項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)的新發(fā)展指的是馬克思主義在中國(guó)的傳播，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，排除B項(xiàng)；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與第一次國(guó)共合作有關(guān)，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．中共中央在全面抗戰(zhàn)一周年紀(jì)念日上發(fā)表文章并指出：“溯自盧溝橋事變以來(lái)，蔣委員長(zhǎng)統(tǒng)籌全局，前線將士英勇奮戰(zhàn)，各黨各派精城團(tuán)結(jié)，全國(guó)人民協(xié)力救亡，前仆后繼，屢摧強(qiáng)寇，使我民族精神為之振奮，國(guó)際視聽(tīng)為之改觀，最后勝利之始基為之奠定……”這表明A．廣大民眾呼吁國(guó)共開(kāi)展合作B．國(guó)人對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿(mǎn)信心C．中共中央重視維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線D．抗戰(zhàn)形勢(shì)已發(fā)生重大轉(zhuǎn)折【答案】C【解析】中共在全面抗戰(zhàn)一周年的紀(jì)念日上發(fā)表文章，肯定了蔣介石、各黨各派和全國(guó)人民的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)，由此可知中共中央重視維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，C項(xiàng)正確；此時(shí)國(guó)共合作已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料主要反映了中共中央對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的肯定和維護(hù)，不能體現(xiàn)國(guó)人對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿(mǎn)信心，排除B項(xiàng)；全面抗戰(zhàn)一周年是1938年，此時(shí)抗戰(zhàn)形勢(shì)還沒(méi)有發(fā)生重大轉(zhuǎn)折，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．1980年，上海市委，市政府通過(guò)了一個(gè)勞動(dòng)就業(yè)方案，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展容納勞動(dòng)力多的行業(yè)。即后來(lái)所稱(chēng)的第三產(chǎn)業(yè)，放寬政策，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)：另外還提出了“適當(dāng)發(fā)展不剝削他人”的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，這些舉措表明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為社會(huì)共識(shí)B．加快了上海利用外資的步伐C．反映出上海成為開(kāi)放的前沿D．是經(jīng)濟(jì)體制改革的有益探索【答案】D【解析】上海承認(rèn)私有經(jīng)濟(jì)的存在，主張適當(dāng)發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，這些舉措適應(yīng)了改革開(kāi)放的思路，是經(jīng)濟(jì)體制改革的有益探索，D項(xiàng)正確；1992年提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及外資利用，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)上海在對(duì)外開(kāi)放中的地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．羅馬法規(guī)定，名譽(yù)減損的公民不能出庭作證，且會(huì)被宣布為“喪廉恥”、有污名的人，這一規(guī)定A．反映了自然法的理念B．有利于培育公民良俗C．規(guī)范了歐洲社會(huì)秩序D．杜絕了貴族專(zhuān)權(quán)行為【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，羅馬法規(guī)定名譽(yù)減損的公民不能出庭作證，強(qiáng)調(diào)證人要具有良好道德修養(yǎng)，有利于培育公民良俗，B項(xiàng)正確；自然法的理念是指宇宙秩序本身中作為一切制定法制基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合，排除A項(xiàng)；羅馬法維護(hù)羅馬統(tǒng)治者的利益，與規(guī)范了歐洲社會(huì)秩序無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)杜絕的說(shuō)法錯(cuò)誤，且與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．成書(shū)于18世紀(jì)晚期的《羅馬帝國(guó)衰亡史》是一部卷帙浩繁的巨著。與中世紀(jì)用宗教觀念書(shū)寫(xiě)歷中不同，這本著作首次嘗試從文化、政府、社會(huì)等方而敘述歐洲古代中，并對(duì)基督教，君主專(zhuān)制進(jìn)行了客觀的批判。由此可見(jiàn)，《羅馬帝國(guó)衰亡史》A．揭示了文藝復(fù)興主題B．表達(dá)了宗教改革的愿望C．否定了中世紀(jì)歐洲歷史D．宣揚(yáng)了理性主義精神【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，批判的專(zhuān)制制度，構(gòu)想了未來(lái)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的藍(lán)圖，因此根據(jù)材料“18世紀(jì)晚期”“君主專(zhuān)制進(jìn)行了客觀的批判”可知與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，宣揚(yáng)的是一種理性精神，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興的主題是人文主義，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；宗教改革興起于16世紀(jì)，主要是抨擊天主教會(huì)，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；《羅馬帝國(guó)衰亡史》并未否定中世紀(jì)歐洲的歷史，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．在18世紀(jì)時(shí)，英國(guó)國(guó)王還能運(yùn)用手中的實(shí)權(quán)，恩賜官職，籠絡(luò)保王派勢(shì)力。然而到19世紀(jì)上半期，英國(guó)王權(quán)卻大大衰落。導(dǎo)致王權(quán)衰落的主要原因是A．自由主義思潮興起B(yǎng)．啟蒙思想廣泛傳播C．議員構(gòu)成發(fā)生變化D．工業(yè)革命深入開(kāi)展【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，19世紀(jì)上半期英國(guó)進(jìn)行了議會(huì)改革，通過(guò)這次改革工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)在議會(huì)中獲得了更多的席位，從而進(jìn)一步削弱了王權(quán)，使英國(guó)王權(quán)大大衰落，C項(xiàng)正確；自由主義思潮在英國(guó)議會(huì)改革之前就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；啟蒙思想在17、18世紀(jì)已經(jīng)得到廣泛傳播，而此時(shí)的英國(guó)王權(quán)卻沒(méi)有衰落，因此啟蒙思想的傳播不是主要原因，排除B項(xiàng)；英國(guó)的工業(yè)革命始于18世紀(jì)中后期，在19世紀(jì)前期已經(jīng)接近完成，所以工業(yè)革命也不是主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．19世紀(jì)80年代，法國(guó)的后印象主義、新印象主義和象征主義畫(huà)家們提出“藝術(shù)語(yǔ)言自身的獨(dú)立價(jià)值”“繪畫(huà)不做自然的仆從”“繪畫(huà)擺脫對(duì)文學(xué)、歷史的依賴(lài)”“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀念。這些觀念具有非理性和蔑視傳統(tǒng)的特色B．強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)應(yīng)真實(shí)描述事物C．體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的反思D．根植于人們生產(chǎn)生活實(shí)踐【答案】A【解析】“藝術(shù)語(yǔ)言自身的獨(dú)立價(jià)值”“繪畫(huà)不做自然的仆從”“繪畫(huà)擺脫對(duì)文學(xué)、歷史的依賴(lài)”“為藝術(shù)而藝術(shù)”體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作的蔑視，帶有非理性色彩，A項(xiàng)正確；“繪畫(huà)不做自然的仆從”，說(shuō)明其不重視素描的真實(shí)性，排除B項(xiàng)；材料不僅僅是反思，更多的是創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；材料描述的是繪畫(huà)觀念體現(xiàn)的是超越現(xiàn)實(shí)的，屬于現(xiàn)代主義美術(shù)的主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．十月革命后，列寧通過(guò)“文化下鄉(xiāng)”，引導(dǎo)文化人才到農(nóng)村教授知識(shí)，在提高農(nóng)民文化水平和理解能力的同時(shí)，還適時(shí)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行政治教育和政治宣傳，這一做法A．確立了蘇俄無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主導(dǎo)地位B．推動(dòng)了蘇俄國(guó)內(nèi)工農(nóng)聯(lián)盟的快速形成C．增強(qiáng)了農(nóng)民保衛(wèi)新生政權(quán)的自覺(jué)意識(shí)D．凝聚了蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的核心力量【答案】C【解析】十月革命后，蘇俄面臨的重要問(wèn)題是鞏固新生政權(quán)問(wèn)題，因此其推行文化下鄉(xiāng)，提高農(nóng)民的政治意識(shí)，以此來(lái)增強(qiáng)農(nóng)民保衛(wèi)新生政權(quán)的自覺(jué)意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及到政黨問(wèn)題，排除A項(xiàng)；十月革命就是工農(nóng)聯(lián)盟下取得的勝利，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)最主要的問(wèn)題是鞏固政權(quán)而非進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球經(jīng)濟(jì)在2009年出現(xiàn)0.57%的衰退后，2010年GDP出現(xiàn)增長(zhǎng)5.14%的強(qiáng)勁復(fù)蘇勢(shì)頭，但受歐（盟）債（務(wù)）危機(jī)影響，2011年和2012年分別回落至3.8%和3.27%，由此可知A．歐盟與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系緊密B．區(qū)城經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化遭遇挑戰(zhàn)C．歐洲國(guó)家影響力明顯降低D．經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍【答案】D【解析】受歐（盟）債（務(wù)）危機(jī)影響，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭回落，體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響，即一榮俱榮一毀俱毀，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，D項(xiàng)正確；材料并非強(qiáng)調(diào)歐盟與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料反映的是歐洲經(jīng)濟(jì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料反映的是歐債危機(jī)對(duì)世界產(chǎn)生巨大影響，說(shuō)明歐洲國(guó)家影響力大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，以下兩種現(xiàn)點(diǎn)（見(jiàn)下表）頗具代表性觀點(diǎn)一注重道德、禮教，仁義：主張以禮治國(guó)和以德治國(guó)，主張“因材施教”，“有教無(wú)類(lèi)”等教學(xué)方法，在教學(xué)上注重人與人之間的個(gè)性差異觀點(diǎn)二過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體的作用，而忽視了人的個(gè)性：提倡三綱五常，三從四德，重男輕女：阻礙了文化的發(fā)展與進(jìn)步——摘編自馬津瑾《試析儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化的影響研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出兩種觀點(diǎn)有何局限，并就儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化的影響讀談你的看法?！敬鸢浮扛鶕?jù)材料,觀點(diǎn)一從儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化有利的方向出發(fā)，強(qiáng)調(diào)的是儒家思想發(fā)揮的積極作用。觀點(diǎn)二強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化的消極作用，兩種觀點(diǎn)過(guò)于單一，存在明顯的局限。就儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，應(yīng)該辯證地看待。儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化積極的方面體現(xiàn)在：①注重道德、禮教、仁義，要求自覺(jué)遵從真和善，對(duì)人格的培養(yǎng)和民族性格的養(yǎng)成具有重要意義；②以禮治國(guó)、以德治國(guó)等塑造和加深了中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家治理理念，利于國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)和諧，也利于民族精神的養(yǎng)成；③重視教育，并且創(chuàng)造了“因材施教”等教學(xué)方法，在教學(xué)上注意個(gè)性差異，為中國(guó)的教育發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；當(dāng)然，也要看到儒家思想中存在的不利于傳統(tǒng)文化發(fā)展的一面：①?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)人服從群體，道德和責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)壓制了人的創(chuàng)造性，壓抑了人的個(gè)性，這也被歷代帝王利用，成為統(tǒng)治階級(jí)的思想武器；②倫理觀念等級(jí)觀念等，制約著民族的思想和生活，成為歷史前進(jìn)的阻力。因此，我們要看到儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化積極的一面，也要看到其消極的部分，取其精華，其糟粕，與時(shí)代相適應(yīng)，才能讓儒家思想在新時(shí)代發(fā)揮更大的作用?！窘馕觥扛鶕?jù)材料觀點(diǎn)一“注重道德禮教、仁義”“主張以禮治國(guó)和以德治國(guó)”“主張‘因材施教’‘有教無(wú)類(lèi)’等教學(xué)方法”“教學(xué)上注重人與人之間的個(gè)性差異”，可以得到觀點(diǎn)一是對(duì)儒家思想的正面評(píng)價(jià)，看到了其積極有利的一面。根據(jù)材料觀點(diǎn)二“過(guò)分強(qiáng)調(diào)集體”“忽視了人的個(gè)性”“阻礙了文化的發(fā)展與進(jìn)步”，可得出觀點(diǎn)二強(qiáng)調(diào)儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化的消極作用。因此兩種觀點(diǎn)過(guò)于單一，存在明顯的局限。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在談自己的看法時(shí)應(yīng)表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)，辯證地看待儒家思想對(duì)傳統(tǒng)文化的影響。在此基礎(chǔ)上，從利和弊兩方面評(píng)價(jià)。積極方面可以從人格培養(yǎng)、民族性格、國(guó)家治理觀念、教育思想的方面出發(fā)，消極方面主要是壓抑人的個(gè)性、制約民族進(jìn)步?？偨Y(jié)時(shí)要與實(shí)踐結(jié)合，只有與時(shí)代相適應(yīng)，才能讓儒家思想發(fā)揮更大的作用。18．閱讀材料，完成下列要求。材料新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)政府防災(zāi)救災(zāi)思想的演變表時(shí)間相關(guān)論述及活動(dòng)1950年8月18日周恩來(lái)指出；“對(duì)自然災(zāi)荒來(lái)說(shuō)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)。我們還不能控制它。只能做到防止它和減少它所帶給我們的災(zāi)害?！泵珴蓶|明確提出“備戰(zhàn)，備荒，為人民”的口號(hào)。把災(zāi)害預(yù)防被提升到戰(zhàn)略高度，民政部，外交部聯(lián)合向國(guó)務(wù)院上報(bào)的《關(guān)于接受聯(lián)合國(guó)救災(zāi)署援助的請(qǐng)示》得到國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，我國(guó)改變了以往拒絕任何外國(guó)政府或國(guó)際組織救災(zāi)援助的做法，接受了聯(lián)合國(guó)救災(zāi)署以及一些國(guó)家的援助。1956年3月12日1980年10月4日1993年6月25日中共中央強(qiáng)調(diào)；我國(guó)要重視減災(zāi)工作，把減災(zāi)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃中去，增加投入，加強(qiáng)防災(zāi)建設(shè)，提高抵御自然災(zāi)害的能力1998斗，月29日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《中華人民共和國(guó)減災(zāi)規(guī)劃（1998—2010年）），要求各部門(mén)充分強(qiáng)調(diào)科學(xué)術(shù)在減災(zāi)中的作用。加強(qiáng)減災(zāi)基礎(chǔ)應(yīng)用科學(xué)研究，促進(jìn)綜合減災(zāi)能力的提高2005年5~9月我國(guó)為印度洋地震海嘯受災(zāi)國(guó)舉辦了防災(zāi)減災(zāi)人力資源培訓(xùn)班。幾個(gè)月后，我國(guó)政府又在北京主辦第一屆亞洲部長(zhǎng)級(jí)減災(zāi)大會(huì)，會(huì)議通過(guò)《亞洲減少災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)北京行動(dòng)計(jì)劃》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)自擬一個(gè)具體論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）【答案】示例：我國(guó)防災(zāi)救災(zāi)思想隨著國(guó)家實(shí)力的提升而發(fā)生了轉(zhuǎn)變闡述：新中國(guó)成立以來(lái)，防災(zāi)救災(zāi)始終是黨和國(guó)家關(guān)心的重大事情。新中國(guó)成立初期，我國(guó)綜合國(guó)力較弱，百?gòu)U待興，因此當(dāng)時(shí)的防災(zāi)救災(zāi)思想主要是停留在防止和減少災(zāi)害帶來(lái)的危害，屬于被動(dòng)的防災(zāi)救災(zāi)；改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力有明顯的提升，國(guó)家防災(zāi)救災(zāi)能力隨之提高，因此這一時(shí)期的防災(zāi)救災(zāi)思想更多的強(qiáng)調(diào)通過(guò)國(guó)家投入來(lái)提高抵御自然災(zāi)害的能力；進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力明顯上升，同時(shí)我國(guó)防災(zāi)救災(zāi)能力也有長(zhǎng)足進(jìn)步，因此我國(guó)將本國(guó)的防災(zāi)救災(zāi)思路觀念對(duì)外傳播。綜上所述，我國(guó)防災(zāi)救災(zāi)思想的轉(zhuǎn)變和綜合國(guó)力的提升有密切關(guān)系?！窘馕觥空擃}：根據(jù)材料中防災(zāi)救災(zāi)思想的轉(zhuǎn)變和時(shí)間線可以得出，我國(guó)防災(zāi)救災(zāi)思想隨著國(guó)家實(shí)力的提升而發(fā)生了轉(zhuǎn)變闡述：根據(jù)時(shí)間線分析綜合國(guó)力和防災(zāi)救災(zāi)思想轉(zhuǎn)變之間的關(guān)系。如新中國(guó)成立以來(lái)，防災(zāi)救災(zāi)始終是黨和國(guó)家關(guān)心的重大事情。新中國(guó)成立初期，我國(guó)綜合國(guó)力較弱，百?gòu)U待興，因此當(dāng)時(shí)的防災(zāi)救災(zāi)思想主要是停留在防止和減少災(zāi)害帶來(lái)的危害，屬于被動(dòng)的防災(zāi)救災(zāi)。最后對(duì)論述進(jìn)行總結(jié)，得出我國(guó)防災(zāi)救災(zāi)思想的轉(zhuǎn)變和綜合國(guó)力的提升有密切關(guān)系，逐漸由被動(dòng)防災(zāi)轉(zhuǎn)向主動(dòng)防災(zāi)。三、材料分析題19．閱讀材料，完成下列要求。材料一據(jù)元朝人汪大淵《島夷志略》的記載，當(dāng)時(shí)經(jīng)由泉州港外銷(xiāo)到海外諸國(guó)的商品種類(lèi)有100余種，其中以紡織品與瓷、陶器為多。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)扶南（位于今中南半島）的頓遜“其市東西交會(huì)，日有萬(wàn)余人，珍物寶貨，無(wú)所不有”。15世紀(jì)以前，馬六甲只不過(guò)是一個(gè)荒僻漁村，僅一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，它就發(fā)展成了擁有10萬(wàn)人的城市，而且是一個(gè)世界商人云集的城市，而從中國(guó)傳入東南亞的生產(chǎn)技術(shù)就有養(yǎng)蠶維絲、絲綢紡織、陶資制造、茶葉生產(chǎn)等。扶南、室利佛道，馬六甲等國(guó)隨著東西方貿(mào)易的發(fā)展而登上歷史舞臺(tái)。佛教、伊斯蘭教、印度教對(duì)東南亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重要影響?！幾择R勇《東南亞與海上絲綢之路》材料二1508年，葡萄牙國(guó)王頒布敕令，要求詳細(xì)弄清馬六甲商人來(lái)自哪里，每年來(lái)航船只的安數(shù)量。馬六甲在其他地方有無(wú)商館與武裝，衣服的樣式與體格的大小以及宗教信仰等情況，1511年7月，葡萄牙駐印度總督奧布魁克率領(lǐng)15艘船和大約1600名士兵占領(lǐng)馬六甲，此后，葡萄牙人“遂縱橫海上無(wú)所忌”、“宣稱(chēng)胡椒貿(mào)易是他們的專(zhuān)利……凡是在這廣大海域航行的船只都得有他們發(fā)的通行證，否則他們一律有權(quán)登船或予以擊沉”，據(jù)國(guó)外學(xué)者統(tǒng)計(jì)。1518年萄萄牙商船運(yùn)回到里斯本的胡椒達(dá)2128962噸，肉桂1342噸，丁香5584噸，肉豆蔻986噸。——摘自陳奉林《從東方外交史的角度看馬六甲王國(guó)淪陷的影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。說(shuō)明元明時(shí)期中國(guó)與東南亞貿(mào)易發(fā)展的原因。(2)根據(jù)材料一、二，指出16世紀(jì)上半期葡萄牙人在東南亞貿(mào)易活動(dòng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其影響?！敬鸢浮?1)原因：元明時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；元明時(shí)期國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，海上絲綢之路暢通；元朝重視鼓勵(lì)發(fā)展海外貿(mào)易；馬六甲地區(qū)位于海上交通要道；元明時(shí)期，馬六甲王國(guó)發(fā)展并鼓勵(lì)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。(2)特點(diǎn)：利用國(guó)家力量進(jìn)行貿(mào)易；以武裝殖民為保障，壟斷地區(qū)貿(mào)易。影響：打擊了該地區(qū)正常的貿(mào)易往來(lái)，使得馬六甲地區(qū)淪為殖民地；為葡萄牙帶去了大量的財(cái)富；刺激了其它列強(qiáng)對(duì)東亞地區(qū)的殖民侵略?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元明時(shí)期中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元明時(shí)期國(guó)內(nèi)政局穩(wěn)定，海上絲綢之路暢通；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝重視鼓勵(lì)發(fā)展海外貿(mào)易；根據(jù)材料“15世紀(jì)以前，馬六甲只不過(guò)是一個(gè)荒僻漁村，僅一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，它就發(fā)展成了擁有10萬(wàn)人的城市，而且是一個(gè)世界商人云集的城市”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬六甲地區(qū)位于海上交通要道、元明時(shí)期，馬六甲王國(guó)發(fā)展并鼓勵(lì)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“1508年，葡萄牙國(guó)王頒布敕令，要求詳細(xì)弄清馬六甲商人來(lái)自哪里，每年來(lái)航船只的安數(shù)量”可知，利用國(guó)家力量進(jìn)行貿(mào)易；根據(jù)材料“1511年7月，葡萄牙駐印度總督奧布魁克率領(lǐng)15艘船和大約1600名士兵占領(lǐng)馬六甲，此后，葡萄牙人……宣稱(chēng)胡椒貿(mào)易是他們的專(zhuān)利……凡是在這廣大海域航行的船只都得有他們發(fā)的通行證，否則他們一律有權(quán)登船或予以擊沉”可知，以武裝殖民為保障，壟斷地區(qū)貿(mào)易。影響：葡萄牙占據(jù)馬六甲，壟斷該地區(qū)貿(mào)易，打擊了該地區(qū)正常的貿(mào)易往來(lái)，使得馬六甲地區(qū)淪為殖民地；根據(jù)材料“1518年萄萄牙商船運(yùn)回到里斯本的胡椒達(dá)2128962噸，肉桂1342噸，丁香5584噸，