3《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

3《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解寫作背景，了解文體特點(diǎn)。

2.理清結(jié)構(gòu)，梳理小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系。

3.分析論證特點(diǎn)，學(xué)習(xí)破立結(jié)合的論證方法。

4.用歷史事實(shí)和親身經(jīng)歷印證觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行辯證分析。

教學(xué)重點(diǎn)：梳理論證思路，學(xué)習(xí)論證方法，分析論證語言。

教學(xué)難點(diǎn)：用歷史事實(shí)和親身經(jīng)歷印證觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行辯證分析。

環(huán)節(jié)一：新課導(dǎo)入（3分鐘）

古人曾言“自古圣賢之言學(xué)也,咸以躬行實(shí)踐為先,識(shí)見言論次之。"強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。在20世紀(jì)70年代中后期，我國面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，“解放思想”成為時(shí)代的呼聲。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表于1978年5月11日的《光明日?qǐng)?bào)》，文章一經(jīng)發(fā)表就在社會(huì)各界引發(fā)了強(qiáng)烈反響和極大關(guān)注。此后全國范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。

提出主問題：本篇文章為何能產(chǎn)生如此巨大的影響力？

環(huán)節(jié)二：新課教授（34分鐘）

預(yù)習(xí)作業(yè)回顧

1.簡要概括文章各部分的內(nèi)容，厘清文章的論證思路。

2.各個(gè)小標(biāo)題的內(nèi)容能調(diào)換位置嗎？為什么？

不能調(diào)換位置。①第一個(gè)標(biāo)題提出了全文的觀點(diǎn)；第二個(gè)標(biāo)題表明自己的觀點(diǎn)是符合馬克思主義的基本原則的，是論證的第一個(gè)層次；第三個(gè)標(biāo)題指明“革命導(dǎo)師"堅(jiān)持“用實(shí)踐檢驗(yàn)真理”，在行動(dòng)上為我們樹立了榜樣，是論證的第二個(gè)層次；第四個(gè)標(biāo)題強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)出倡議。②四個(gè)小標(biāo)題，按照“提出問題、分析問題、解決問題"的思路，逐層解答“是什么、為什么、怎么辦”的問題，環(huán)環(huán)相扣，形成了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。四個(gè)小標(biāo)題的形式使文脈清晰，既起到提綱挈領(lǐng)，條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，便于突出重點(diǎn)，同時(shí)也呈現(xiàn)層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)各部分的內(nèi)在聯(lián)系。

（一）為什么寫？

寫作背景

1976年10月，中共中央政治局一舉粉碎“四人幫”，結(jié)束了延續(xù)10年之久的“文化大革命”。舉國歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。黨面臨著思想、政治、組織等各個(gè)領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。真理是什么，成為當(dāng)時(shí)要解決的根本問題。針對(duì)這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個(gè)凡是"（凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都矢志不渝地遵循。）不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。與此同時(shí)，其他老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

1977年，胡福明為《哲學(xué)》?？澹渲幸黄恰秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》。后經(jīng)本人和相關(guān)人員的修改，1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表該篇文章。5月11日，以特約評(píng)論員名義在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表。當(dāng)天新華社轉(zhuǎn)發(fā)。5月12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載，全國絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市的報(bào)紙也陸續(xù)轉(zhuǎn)載。

一石激起千層浪，這篇文章很快引發(fā)了一場(chǎng)全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，成為黨和國家實(shí)現(xiàn)歷史性偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，對(duì)中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

（二）怎么寫的

1.文體知識(shí)

特約評(píng)論員文章

概念：報(bào)刊約請(qǐng)有關(guān)權(quán)威人士就某一重大理論或現(xiàn)實(shí)問題發(fā)表看法的評(píng)論，是評(píng)論員文章的特殊形式。

內(nèi)容：大都是事關(guān)全局和舉足輕重的大問題，具有極強(qiáng)的專題性、理論性和政論性，往往在社會(huì)上產(chǎn)生較大的反響。

特點(diǎn)：一般要求多側(cè)面、多角度地展開論述，強(qiáng)調(diào)理論的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。

社論：

概念：新聞評(píng)論的一種，代表了媒體主辦者對(duì)重大新聞事件或時(shí)事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評(píng)論。被稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。

內(nèi)容：集中反映并傳播一定的政黨、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層對(duì)即時(shí)發(fā)生的新聞事實(shí)或現(xiàn)實(shí)問題的立場(chǎng)和主張，是社會(huì)輿論的重要組成部分，并對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生重大影響。

作者：報(bào)社(雜志社）指定的編輯部人員或社會(huì)上的專家，文章不署名具體姓名，一般只署名“本報(bào)評(píng)論員"或“本報(bào)特約記者”。

分組學(xué)習(xí)四個(gè)部分，每小組依次討論回答本部分問題。（由小組長抽簽決定，每個(gè)任務(wù)限5分鐘完成）

第一部分：

1.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

2.第一部分的論證思路是什么？

第二部分：

1.這一部分主要批駁了“四人幫"的哪些唯心論的先驗(yàn)論？

2.本文論證的突出特點(diǎn)是破立結(jié)合，請(qǐng)結(jié)合該部分分析。

第三部分：

1.這一部分文中列舉了毛主席重印按語寫補(bǔ)充說明一事，主要是為了強(qiáng)調(diào)什么？

2.分析這一部分的論證思路。

第四部分：

1.怎樣才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度？

2.怎樣理解“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義”這句話的含意？

第一部分：

1.為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

①從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合；

②從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)；

③正是實(shí)踐，也只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。

2.分析這一部分的論證思路。

①引用經(jīng)典理論文獻(xiàn)《馬克思恩格斯選集》中的觀點(diǎn)論證“一個(gè)理論，是否反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)"。

②再引用毛澤東的觀點(diǎn)論證“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”

③緊接著運(yùn)用門捷列夫制定元素周期表、哥白尼的太陽系學(xué)說被證實(shí)的事例，論證“只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)"。

④最后運(yùn)用馬克思主義被承認(rèn)為真理及國際共運(yùn)史、中國革命實(shí)踐中的具體事例進(jìn)一步證明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐”。

第二部分：

1.這一部分主要批駁了“四人幫"的哪些唯心論的先驗(yàn)論？

①天才論；②文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政”論；③老干部是民主派，民主派必然變成走資派；④社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)"；⑤儒法斗爭還要繼續(xù)。實(shí)踐證明，這些理論是反馬列主義、反毛澤東思想的。

2.本文論證的突出特點(diǎn)是破立結(jié)合，請(qǐng)結(jié)合該部分分析。

①第一段：在否定有些同志的“擔(dān)心”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能捍衛(wèi)真正的科學(xué)，使觀點(diǎn)更鮮明。

②第二、三段：第二段列舉“四人幫"的種種謬論，從反面證明實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)；第三段正面指出馬克思主義是真理，能指導(dǎo)實(shí)踐，要掌握其精神實(shí)質(zhì)。

③第四段：先指出有些同志的觀點(diǎn)，然后接著解釋反駁，馬克思主義之所以能證明修正主義是錯(cuò)誤的，正是因?yàn)樗菑母锩窢幍膶?shí)踐中來，又被實(shí)踐證明的真理。

3.補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn)

駁論法：駁論是指通過揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)來確立自己的論點(diǎn)，駁論的作用在于“破”，即辨別是非，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，同時(shí)樹立正確的觀點(diǎn)。

常用的駁論方法

①直接反駁，即運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

②反證法，為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的。

③歸謬法，先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

第三部分

這一部分文中列舉了毛主席重印按語寫補(bǔ)充說明一事，主要是為了強(qiáng)調(diào)什么？

毛主席一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線，他并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰”，而是時(shí)時(shí)處處用實(shí)踐來檢驗(yàn)自己的理論、論斷、指示的正確性。正是毛主席這種堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場(chǎng)，才保證了自己的理論不斷發(fā)展。

分析這一部分的論證思路。

馬克思和恩格斯修改、完善《共產(chǎn)黨宣言》的例子。

證明革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實(shí)踐去檢一切理論，包括自己提出的理論。

毛澤東在編輯《中國農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書時(shí)多次寫按語的事例。

革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來檢驗(yàn)自己提出的理論和路線。

第四部分

怎樣才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度？

文中認(rèn)為，我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題。只有這樣，才能夠逐步由必然王國向自由王國前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長征。

怎樣理解“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義”這句話的含意？

①就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無條件的；

②就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它又是相對(duì)的、有條件的；

③今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的；

④作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。

第四部分

怎樣才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度？

文中認(rèn)為，我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問題。只有這樣，才能夠逐步由必然王國向自由王國前進(jìn)，順利地進(jìn)行新的偉大的長征。

怎樣理解“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義"這句話的含意？

①就一切思想和理論都必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)這一點(diǎn)講，它是絕對(duì)的、無條件的；

②就實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論這一點(diǎn)來講，它又是相對(duì)的、有條件的；

③今天的實(shí)踐回答不了的問題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來講，它又是絕對(duì)的；

④作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。

（三）怎么寫的

文章綜合運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？請(qǐng)分析。

①引用論證。關(guān)注標(biāo)點(diǎn),文章大量引用《馬克思恩格斯選集》《實(shí)踐論》《列寧選集》《毛澤東選集》等革命導(dǎo)師的經(jīng)典論著中的著名論斷，有的甚至標(biāo)上了卷次和頁碼，以示嚴(yán)謹(jǐn)。這些引用準(zhǔn)確、權(quán)威，具有毋庸置疑的說服力。

②舉例論證。文章以門捷列夫制定元素周期表、哥白尼提出太陽系學(xué)說等科學(xué)史上的事實(shí)以及革命導(dǎo)師的事例來論證論點(diǎn)，選例典型，說服力強(qiáng)。

③對(duì)比論證?！八娜藥汀狈N種唯心主義謬論的失敗和馬列主義、毛澤東思想生命力的強(qiáng)大，一反一正，對(duì)比鮮明，突出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"這一論點(diǎn)的正確性。

議論文的語言要講究準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性等。請(qǐng)結(jié)合本文分析。

①準(zhǔn)確性。文章遣詞造句，恰如其分、實(shí)事求是地反映客觀現(xiàn)實(shí)。

如“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識(shí)變成‘絕對(duì)’，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭”中，“不確定"是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，時(shí)間處于一定的發(fā)展階段時(shí)，對(duì)有些思想和理論還不能完全證明，對(duì)一些錯(cuò)誤的思想也不能完全駁倒；“確定”是指實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以后的實(shí)踐終究會(huì)駁倒錯(cuò)誤的思想和理論。

②鮮明性。文章強(qiáng)調(diào)馬列主義、毛澤東思想的基本原理時(shí)，旗幟鮮明，使用了很多表達(dá)鮮明態(tài)度的詞語強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。如標(biāo)題“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"中，“唯一”一詞，強(qiáng)調(diào)絕無僅有，說明“檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)"除了“實(shí)踐”之外，別無其他途徑。此外，文章中的詞語還帶有強(qiáng)烈的感彩，或褒或貶，愛憎分明。比如在批判“四人幫"的種種歪理邪說時(shí)，運(yùn)用了“炮制”“偽造"胡謅”“虛構(gòu)"等詞語，唾棄、鄙夷之情溢于言表。

③生動(dòng)性。本文語言生動(dòng)形象。如：文章在批判“四人幫”的種種歪理邪說時(shí)，用“五花八門"形容他們的謬論，用“一個(gè)個(gè)都像肥皂泡那樣很快破滅了”比喻他們理論的失敗，用“自吹自擂"描寫他們不遺余力地宣揚(yáng)自己謬論的丑態(tài)。如：文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的任務(wù)時(shí)提到“……躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的”，“躺在"宰割”“裁剪”等詞語生動(dòng)形象，是對(duì)脫離實(shí)踐、故步自封、思想僵化的所謂馬克思主義者的辛辣諷刺。

環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)（3分鐘）

思想的力量不在如何艱深和高遠(yuǎn)，而在腳踏實(shí)地，思考現(xiàn)實(shí)，破解難題。社會(huì)在不斷發(fā)展，思想、理論必須不斷創(chuàng)新。但也要看到，人們的思想不是線性發(fā)展的。在人類歷史的特定時(shí)期，往往出現(xiàn)教條主義盛行、社會(huì)陷入認(rèn)識(shí)誤區(qū)的情形。