2025屆高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌題型一客觀題教學(xué)案

PAGE17-題型一客觀題一、現(xiàn)代詩(shī)歌選擇題考查角度新詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是詩(shī)行間的“空白”，聯(lián)想可以彌補(bǔ)這種“空白”，將孤立的意象融入整體之中，而想象則可以進(jìn)一步令鑒賞者進(jìn)入詩(shī)歌意境，與作品產(chǎn)生“共鳴”。閱讀新詩(shī)，主要是熬煉自己的聯(lián)想和想象實(shí)力。高考客觀題?？嫉慕嵌扔袑?duì)詩(shī)歌語(yǔ)句的理解、對(duì)情感主旨的把握、對(duì)藝術(shù)手法的鑒賞等。如：詩(shī)歌題目命題角度錯(cuò)點(diǎn)我遙望曾卓當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋中/間或抬頭/遙望六十歲，像遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口/經(jīng)驗(yàn)了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了/有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候/像遙望迷失在煙霧中的家鄉(xiāng)下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)歌前后照應(yīng)，“年輕的時(shí)候”與“而今”，“間或抬頭”與“有時(shí)回頭”相照應(yīng)。考查結(jié)構(gòu)形式D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。原詩(shī)歌是對(duì)兩個(gè)不同人生階段的不同相識(shí)，而不是“共同”“都”。B.“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”和“煙霧中的家鄉(xiāng)”分別是詩(shī)人年輕時(shí)對(duì)年老時(shí)、年老時(shí)對(duì)年輕時(shí)的兩種感受和相識(shí)?？疾樵?shī)句的理解C.詩(shī)人把人生比作一段遠(yuǎn)洋航程，在寥寥數(shù)語(yǔ)中，寄予了詩(shī)人對(duì)人生的體念。考查修辭格D.這首詩(shī)采納對(duì)比、比方的手法，把人生六十年來(lái)的共同感悟都形象地表現(xiàn)出來(lái)，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)，耐人尋味。考查藝術(shù)手法紅葉沙白風(fēng)/把紅葉/擲到腳跟前/噢/秋天/綠色的生命也有熱血/經(jīng)霜后我才發(fā)覺(jué)……下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)歌開(kāi)頭用一個(gè)“風(fēng)”和一個(gè)“擲”字，寫(xiě)出秋風(fēng)勁吹，枝葉稀疏之狀，是一幅簡(jiǎn)潔的秋果秋色圖，從這圖景里看不出詩(shī)人的感情。考查煉字C項(xiàng)錯(cuò)誤?！百n予綠色以生命、和平。蓬勃生長(zhǎng)之意”不是作者迥異于他人的新發(fā)覺(jué)。B.詩(shī)中“噢”字以下，道出了詩(shī)人的領(lǐng)悟：已是深秋了，并點(diǎn)明對(duì)這些景物有獨(dú)特的感受。考查對(duì)詩(shī)句的理解C.此詩(shī)迥異于他人的新發(fā)覺(jué)在于“綠色的生命也有熱血”，即賜予綠色以生命、和平、蓬勃生長(zhǎng)之意?？疾樾蜗筇卣鱀.最終一句虛實(shí)兼?zhèn)?，既?xiě)出了樹(shù)葉經(jīng)霜變紅的事實(shí)，也暗喻了作者經(jīng)受風(fēng)吹雨打，霜欺雪壓的考驗(yàn)?？疾樗囆g(shù)手法和情感生命幻想曲顧城讓太陽(yáng)的瀑布/洗黑我的皮膚/太陽(yáng)是我的纖夫/它拉著我/用強(qiáng)光的繩索……下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.以“瀑布”隱喻“陽(yáng)光”，以“洗黑我的皮膚”隱喻陽(yáng)光曬黑我的皮膚?？疾樗囆g(shù)手法D項(xiàng)錯(cuò)誤。這首朦朧詩(shī)的本體沒(méi)有出現(xiàn)，分析必需留意合理性。“皮膚”被“陽(yáng)光”“洗黑”示意詩(shī)人希望在光明世界中熬煉得更強(qiáng)壯這一理念?！靶撵`創(chuàng)傷”這一說(shuō)法與詩(shī)歌昂揚(yáng)向上的心情是不吻合的。B.以“纖夫”隱喻“太陽(yáng)”，以“繩索”隱喻“強(qiáng)光”，纖夫“拉著我”，隱喻太陽(yáng)給了我光明?？疾樗囆g(shù)手法C.“纖夫”背著“繩索”拉著“我”在逆流中前進(jìn)，隱喻在險(xiǎn)惡的環(huán)境中奮力前行?？疾樗囆g(shù)手法D.以“皮膚”被“陽(yáng)光”“洗黑”，隱喻經(jīng)過(guò)了種種曲折，造成了心靈創(chuàng)傷?？疾樗囆g(shù)手法二、現(xiàn)代詩(shī)歌的意象“意象”是詩(shī)歌的基本單位，是意和象融合的復(fù)合體，是作者主觀的心愿和客觀的物象相凝合的具象表現(xiàn)。意象有三類：1.比方性意象。比方是詩(shī)歌最基本的表現(xiàn)方法之，比方的主要任務(wù)是使詩(shī)歌作品形象化。在詩(shī)歌中，用作比方的意象可稱之為比方性意象。比方有明喻、暗喻之別。明喻要求本體與喻體都在詩(shī)中出現(xiàn)，并在兩者之間加上“如”“似”“若”“像”“仿佛”一類表示比方的詞語(yǔ)。在明喻中，本體與喻體有某些相像之處，但兩者不是等同關(guān)系。例如：“像云一樣松軟/像風(fēng)一樣輕/比月光更光明/比夜更安靜/人體在太空里游行。”這是艾青看了俄國(guó)舞蹈家烏蘭諾娃的芭蕾舞《小夜曲》后寫(xiě)的詩(shī)。比方中的本體是舞蹈家的“人體”，喻體則是“云”“風(fēng)”等等。現(xiàn)代詩(shī)歌中的意象，通常運(yùn)用“暗喻”(或說(shuō)“隱喻”)和“曲喻”的手法。所謂暗喻，就是本體和喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比方詞。假如在詩(shī)歌中處理得當(dāng)，反倒可以產(chǎn)生意想不到的驚人效果。例如：“這是一溝無(wú)望的死水/清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪?！甭勔欢嗟摹端浪钒押诎档呐f中國(guó)比作“一溝死水”，全詩(shī)是一種隱喻，它以一溝死水比方那個(gè)黏滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全丟失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2.象征性意象。象征是指借助事物的外在特征，寄寓作家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法?，F(xiàn)代詩(shī)歌中的象征性意象可以表達(dá)某種特定的意蘊(yùn)。例如：“太陽(yáng)是光明的象征，鴿子是和平的象征，豺狼是殘暴的象征，綿羊是和順的象征，孔雀是傲慢的象征，玫瑰是漂亮的象征，百合花是純凈的象征……”現(xiàn)代詩(shī)中，同一個(gè)意象在不同詩(shī)篇中的象征性可以是不同的。狼可以象征殘暴，但有的場(chǎng)合也可以象征野性，自由不羈等等。所以，現(xiàn)代詩(shī)中的意象，其象征性往往是不確定的。從接受美學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái)，可隨著讀者的不同角度、不同背景而轉(zhuǎn)移，可以有不同的解讀方式。例如，艾青的《礁石》：一個(gè)浪/一個(gè)浪/無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它的腳下/被打成碎沫/散開(kāi)/它的臉上和身上/像刀砍過(guò)的一樣/但它依舊站在那里/含著微笑/看著海洋……。這首詩(shī)中的“礁石”，明顯是一種擬人(有身體、有腳、站在那里、臉上含著微笑)的象征性的意象。但它原委象征什么詳細(xì)的事物，讀者可以發(fā)揮各自的想象力，沒(méi)有唯一的、明確的界定。所以說(shuō)，象征性意象能引發(fā)人們聯(lián)想的多義性、不確定性，開(kāi)拓出自由想象的空間。3.描述性意象。寫(xiě)詩(shī)不能事事比方，到處象征，所以在比方性意象與象征性意象外，詩(shī)人用得最多的還是描述性意象。意象最基本、最普遍的作用還是被詩(shī)人用來(lái)描述景物與事物，并借以抒發(fā)詩(shī)人的思想感情。例如，徐志摩的代表作《再別康橋》，這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人在康橋泛舟尋夢(mèng)，瀟灑而來(lái)，又瀟灑而去。詩(shī)人展示了一系列描述性意象，有“云彩”“金柳”“夕陽(yáng)”“波光”“青荇(水草)”“清泉—虹—夢(mèng)”“星輝—歌—笙簫—夏蟲(chóng)”……這些意象都圍繞、襯托著“尋夢(mèng)”的主題，從起先“輕輕的”到結(jié)尾“靜靜的”，從“作別西天的云彩”到“不帶走一片云彩”，展示了詩(shī)人無(wú)聲勝有聲的“緘默”“深思”的情感歷程。三、品讀詩(shī)歌，體會(huì)“三美”(一)把握旨趣，領(lǐng)悟情感美。詩(shī)的第一要素是感情，無(wú)情即無(wú)詩(shī)。鑒賞詩(shī)歌必需首先進(jìn)入詩(shī)人的情感世界，把握詩(shī)人的抒情基調(diào)和情感旨趣。1.知人論世，找準(zhǔn)情感突破口。觀賞任何一首詩(shī)歌，總要對(duì)它的作者和它所誕生的時(shí)代有一個(gè)初步的了解，否則，我們的觀賞就是盲目的。以香草、美人比方志向中的事物，古已有之，郭沫若借鑒這種傳統(tǒng)技法，把祖國(guó)比作“年輕的女郎”，把自己比作“爐中煤”，借以吐露自己對(duì)祖國(guó)的酷愛(ài)和眷戀之情，作者為什么要選擇這樣的形象呢？結(jié)合時(shí)代背景和作者經(jīng)驗(yàn)，我們便會(huì)一目了然。艾青正是因?yàn)橐淮伪徊?、一?chǎng)大雪，想到了身世凄涼的大堰河，從而引起了對(duì)她的懷念、追憶乃至歌頌，寫(xiě)下了《大堰河——我的保姆》。鑒賞詩(shī)歌，找準(zhǔn)了情感突破口，對(duì)詩(shī)歌主旨的把握就會(huì)更便捷，對(duì)情感美的領(lǐng)悟就會(huì)更深刻。2.避實(shí)就虛，咀嚼詩(shī)歌真味。以實(shí)寫(xiě)虛，化抽象為形象，這是詩(shī)人創(chuàng)作的超群本事；避實(shí)就虛，反復(fù)咀嚼是我們領(lǐng)悟情感美的奇妙途徑。閱讀鑒賞時(shí)，我們就得用詩(shī)意的眼光避實(shí)就虛，漸漸咀嚼出詩(shī)歌的真味。3.由表及里，品讀形象寓意。閱讀和鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要學(xué)會(huì)品讀形象的寓意，由表及里，探測(cè)詩(shī)人物化的心情，領(lǐng)悟詩(shī)歌的旨趣。(二)綻開(kāi)想象、感受形象美高爾基說(shuō)得好：“在詩(shī)歌作品中，即使在一首短詩(shī)中，第一位重要的是形象?！痹?shī)歌中的形象分為抒情主子公的形象、人物形象、事物形象。1.調(diào)動(dòng)積累，張開(kāi)想象的翅膀。想象不僅對(duì)于詩(shī)人的創(chuàng)建是一種必要，對(duì)于讀者的觀賞也是一種必要?？梢哉J(rèn)為，詩(shī)人通過(guò)想象創(chuàng)建出詩(shī)的形象，讀者通過(guò)想象再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)建的形象。2.體察物象，剖析寓意。中國(guó)歷代的詩(shī)人總是在大自然中努力尋求屬于自己的簇新活潑的物象，寄予自己的情感和心志，創(chuàng)建出了豐富多彩的事物形象。艾青筆下的那一塊“礁石”，臧克家筆下的那一匹“老馬”，都以其生動(dòng)感人的形象，給讀者留下了深刻的印象。觀賞者要學(xué)會(huì)聯(lián)想，由表及里地品析，在體察外在形象特征的基礎(chǔ)上把握形象的寓意，從而領(lǐng)悟形象的意蘊(yùn)美。(三)物意契合，賞析意境美賞析詩(shī)歌的意境美是為了更好地把握詩(shī)的綜合美感，即它的情理交融的思想內(nèi)容之美，形神結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)之美。1.抓住意象，發(fā)揮想象，由形象悟情感。閱讀詩(shī)歌時(shí)要抓住詳細(xì)的意象，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，去領(lǐng)悟和品析作品中的思想情感。我們只要抓住詩(shī)中意象深化玩味，并調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象，就會(huì)進(jìn)入詩(shī)人為我們營(yíng)造的韻味深厚、意蘊(yùn)深廣的神話境界，心中的美感就會(huì)與詩(shī)人的思想脈搏一起躍動(dòng)。2.透析形神，體悟情理，由詳細(xì)到抽象。詩(shī)的意境是詩(shī)人劇烈的思想感情(意)和生動(dòng)的客觀事物(物)相契合，形成的情景交融、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。意境要求情、理、形、神的和諧統(tǒng)一。發(fā)掘詳細(xì)的形神中蘊(yùn)涵的抽象的情理，就能品嘗出這首詩(shī)深邃而綿遠(yuǎn)、空靈而新奇的意境美。3.品嘗情境，觀照情感，于客體察主體。意境作為形象思維的特殊表現(xiàn)，詩(shī)人在寫(xiě)“境”的同時(shí)，就注入了他的喜怒哀樂(lè)諸種感情，注入了他的思想及其對(duì)“境”的褒貶看法，正像王國(guó)維所說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。我們鑒賞詩(shī)歌就不僅要品嘗其情境，更要觀照詩(shī)人的情感，在客體的形象中體察詩(shī)人的主觀世界?！镜淅痉丁块喿x下面這首詩(shī)歌，完成文后題目。手推車艾青 在黃河流過(guò)的地域 在多數(shù)的枯干了的河底 手推車 以唯一的輪子 發(fā)出訪陰暗的天穹痙攣的尖音 穿過(guò)寒冷與清寂 從這一個(gè)山腳 到那一個(gè)山腳 徹響著 北國(guó)人民的哀痛 在冰雪凝凍的日子 在貧困的小村與小村之間 手推車 以單獨(dú)的輪子 刻畫(huà)在灰黃土層上的深深的轍跡 穿過(guò)廣袤與荒漠 從這一條路 到那一條路 交織著 北國(guó)人民的哀痛 1938年★1.對(duì)《手推車》中的“尖音”和“轍跡”，理解正確的一項(xiàng)是()A.難聽(tīng)的噪音。 B.難看的荒漠土地。C.北國(guó)人民的哀痛。 D.農(nóng)夫勞作的艱辛。解析從內(nèi)容上看，全篇分兩部分：①圍繞手推車的“尖音”進(jìn)行藝術(shù)渲染，與北國(guó)人民的“哀痛”相呼應(yīng)。②緊扣手推車留下的“轍痕”進(jìn)行鋪陳，與北國(guó)人民的“哀痛”相交織，從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)給人以劇烈的觸動(dòng)。答案C2.對(duì)詩(shī)歌所傳達(dá)的意思，理解不正確的一項(xiàng)是()A.我們民族的苦痛和災(zāi)難。B.農(nóng)夫耕種時(shí)的艱辛。C.中國(guó)歷史的停滯。D.北方農(nóng)夫生活方式的單調(diào)、沉重和哀痛。解析詩(shī)歌雖然沒(méi)有寫(xiě)到推車的農(nóng)夫，只寫(xiě)手推車以唯一的輪子，“從這一個(gè)山腳/到那一個(gè)山腳”“從這一條路到/那一條路”，遲緩而笨重地、孤獨(dú)而無(wú)休止地移動(dòng)著，“發(fā)出訪陰暗的天穹痙攣的尖音”，在灰黃土層上刻畫(huà)著深深的轍跡。但通過(guò)這一看似簡(jiǎn)潔的意境描寫(xiě)，傳達(dá)出中國(guó)歷史的停滯、北方農(nóng)夫生活方式的單調(diào)、沉重和哀痛，以及我們民族的苦痛和災(zāi)難。答案B3.艾青是一個(gè)造境的高手，請(qǐng)闡述本詩(shī)是如何只用幾組意象便形象地勾畫(huà)出一九三八年的北國(guó)人民的生活圖畫(huà)的。答案幾組意象如“枯干了的河底”，“天穹痙攣的尖音”“冰雪凝凍的日子”“貧困的小村”“轍跡”“單獨(dú)的輪子”“廣袤與荒漠”等等，其情感基調(diào)與色調(diào)是一樣的，共同渲染出壓在北國(guó)人民頭上的沉沉的哀痛，在這死一般的安靜中，唯有獨(dú)輪車固執(zhí)的尖音，示意著某種終將爆發(fā)的抗拒。4.詩(shī)歌通過(guò)怎樣的藝術(shù)構(gòu)思來(lái)表達(dá)作者的思想情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答案詩(shī)歌通過(guò)對(duì)北方農(nóng)夫常用的獨(dú)輪手推車單調(diào)、刺耳的“使陰暗的天穹痙攣的尖音”，象征北方農(nóng)夫無(wú)限的哀痛，那貧瘠的黃土地，寒冷與清寂的山腳，那曲曲彎彎的山間小道，再伴隨著獨(dú)輪車發(fā)出的尖叫聲，勾畫(huà)出一幅凝重、昏暗、貧困、荒蕪的北國(guó)農(nóng)村風(fēng)景圖，特別形象地表達(dá)了“北國(guó)人民的哀痛”這一主旨。[解題思維]第一步：體悟形象美。全詩(shī)結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，散文化的篇章布局支配使全詩(shī)具有獨(dú)特的為所欲為的韻致。在謀篇布局上再一次顯示艾青作為一個(gè)繪畫(huà)出身的詩(shī)人的匠心。兩段詩(shī)分別是兩幅畫(huà)，兩幅浸透著北國(guó)人民的哀痛的、色調(diào)陰沉的畫(huà)，幾組意象如“枯干了的河底”，“天穹痙攣的尖音”，“冰雪凝凍的日子”“貧困的小村”“轍跡”“寒冷與清寂”，“廣袤與荒漠”等等，其情感基調(diào)與色調(diào)是一樣的，共同渲染出壓在北國(guó)人民頭上的沉沉的哀痛，在這死一般的安靜中，唯有獨(dú)輪車固執(zhí)的尖音，示意著某種終將爆發(fā)的抗拒。艾青不愧為一個(gè)造境的高手，只幾組意象便形象地勾畫(huà)出一九三八年的北國(guó)人民的生活圖畫(huà)。畫(huà)面凝重深厚，很簡(jiǎn)潔讓人讀出艾青蘊(yùn)含于其中的對(duì)與他血脈相連的人民的深厚的愛(ài)。因?yàn)橛袗?ài)，所以他感受到的哀痛和苦痛才特別地沉重，甚至凝成一幅幅流淌不動(dòng)的畫(huà)。其次步：體悟意境美。詩(shī)的開(kāi)頭，是干枯的母親河，黃河流過(guò)的地域已坦露出多數(shù)的枯干了河底。悲涼而沉重的氣氛沉沉壓下來(lái)，手推車正是在這樣陰暗的天穹下，以唯一的輪子發(fā)出刺耳驚心的尖音，表達(dá)著北國(guó)人民的哀痛和控訴。那只唯一的、單獨(dú)的輪子，“穿過(guò)寒冷與清寂”“穿過(guò)廣袤與荒漠”，穿行的車轍織出一幅以哀痛為經(jīng)緯的北國(guó)人民苦難生活圖。第三步：體悟情感美。獨(dú)輪的手推車載著一個(gè)民族的哀痛壓過(guò)艾青的心頭，他真實(shí)感受到了北國(guó)人民的手推車裝載著的生活的沉重。于是，只有一個(gè)輪子的手推車成了北國(guó)人民生活苦痛的符號(hào)，它醒目而獨(dú)特，讓艾青無(wú)法漠視它。艾青的詩(shī)歌風(fēng)格再一次在這首詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)歌平白曉暢，在看似安靜的、不動(dòng)聲色的詩(shī)句之下掩藏著深厚的情感，仿佛是火山即將爆發(fā)之前的安靜，蘊(yùn)含了天翻地覆的能量。北國(guó)人民的哀痛在一片安靜中化為獨(dú)輪手推車不堪重荷的尖音，這種不屈不撓的，“使陰暗的天穹痙攣的尖音”，又似是示意了某種安靜下的潛流?！炯淳毤次颉恳?、閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)歌，完成1～4題。樹(shù)艾青 一棵樹(shù)，一棵樹(shù) 彼此孤離地兀立著 風(fēng)與空氣 告知著它們的距離 但是在泥土的覆蓋下 它們的根伸長(zhǎng)著 在看不見(jiàn)的深處 它們把根須糾纏在一起1940年春★1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.《樹(shù)》的開(kāi)頭，“一棵樹(shù)，一棵樹(shù)”，采納反復(fù)的手法，著意強(qiáng)調(diào)和突現(xiàn)一棵棵。B.“彼此孤離地兀立著”反映了中華民族遭遇凌辱的精神受到扭曲的現(xiàn)象。C.詩(shī)的其次段，由“彼此孤離地兀立著”的形象，進(jìn)行相像想象，慧眼獨(dú)具，“在看不見(jiàn)的深處”，看到“它們把根須糾纏在一起”。D.樹(shù)，只是自然界的一種詳細(xì)事物，詩(shī)人托物于樹(shù)，贊頌了一種獨(dú)立向上、又根須相連的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神。解析C項(xiàng)，進(jìn)行相反聯(lián)想。答案C★2.對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特色分析不正確的一項(xiàng)是()A.這是一首托物抒情的詩(shī)，詩(shī)歌以點(diǎn)帶面，小中見(jiàn)大，在冷靜的客觀描述之中，寄寓了豐富的思想內(nèi)容。B.這首詩(shī)運(yùn)用象征手法，用樹(shù)的生存景觀象征了當(dāng)時(shí)的社會(huì)景觀，兩種景觀相通的紐帶是表面上孤離兀立，實(shí)質(zhì)上團(tuán)結(jié)一樣。C.“風(fēng)與空氣/告知著它們的距離”運(yùn)用擬人的手法，把一種看不見(jiàn)、摸不著的關(guān)系寫(xiě)得生動(dòng)可感，而且人格化。D.《樹(shù)》這首詩(shī)，“樹(shù)”的顯明、突出的意象，完全是靠質(zhì)樸、明快的語(yǔ)言集中呈現(xiàn)出來(lái)的，干脆明白，有很深的象征意味。解析D項(xiàng)，“干脆明白”改為“含蓄蘊(yùn)藉”。答案D3.如何理解詩(shī)句“但是在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)著/在看不見(jiàn)的深處/它們把根須糾纏在一起”中“但是”的含義？答案“但是”，一個(gè)轉(zhuǎn)折，把讀者的目光從地上轉(zhuǎn)移到地下，這首詩(shī)的博大含義漸漸清晰了。這一個(gè)“但是”，有著巨大的力氣，詩(shī)人是要人們知道，別只看樹(shù)在地面上孤離地兀立，更重要的是要看樹(shù)在地下的情景，在地下，樹(shù)的根是“糾纏在一起”的。4.淺析本詩(shī)的結(jié)構(gòu)和主旨。答案這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)很清晰，前四句寫(xiě)樹(shù)的地上景觀，后四句寫(xiě)樹(shù)的地下景觀。這兩種景觀都是樹(shù)的生存景觀。主旨：詩(shī)人用《樹(shù)》這首詩(shī)描繪出中華民族處于水深火熱之中，長(zhǎng)期的階級(jí)壓迫，使人們過(guò)著食不果腹的苦難生活，長(zhǎng)期的奴化統(tǒng)治，使人們的精神萎靡不振。他們之間，好像都是在為自己的生存而掙扎，他們好像都是彼此“孤離”著。但這只是生活的表層現(xiàn)象，就像樹(shù)在地面上的景觀。中華民族是有著凝合力的，不僅中華民族的歷史證明白這點(diǎn)，它的現(xiàn)在也證明白這點(diǎn)。當(dāng)遇到壓迫的時(shí)候，特殊是當(dāng)民族危亡無(wú)情地置于人們面前的時(shí)候，清貧的中華兒女們會(huì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)。二、閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)歌，完成5～8題。偶然徐志摩 我是天空里的一片云， 間或投影在你的波心—— 你不必訝異， 更無(wú)須高興—— 在轉(zhuǎn)瞬間殲滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向； 你記得也好， 最好你忘掉， 在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！★5.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.作者把“偶然”這樣一個(gè)極為抽象的時(shí)間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充溢情趣哲理，不但珠潤(rùn)玉圓，朗朗上口，而且余味無(wú)窮，意溢于言外。B.此詩(shī)寫(xiě)的是兩件比較實(shí)在的事情，一是天空里的云間或投影在水里的波心，二是“你”“我”(都是象征性的意象)相逢在海上。C.這首詩(shī)歌內(nèi)部充溢著，又使人不易察覺(jué)的諸種“張力”結(jié)構(gòu)，這種“張力”結(jié)構(gòu)在“肌質(zhì)”與“構(gòu)架”之間，“意象”與“意象”之間，“意向”與“意向”之間諸方面都存在著。D.“你記得也好，最好你忘掉”，詩(shī)人要對(duì)方“記得”和“忘掉”的內(nèi)容是交會(huì)時(shí)互放的光亮。這兩句詩(shī)其實(shí)是沖突的。解析D項(xiàng)，不沖突。詩(shī)人只是一種建議，意思是不要太仔細(xì)，隨意一些。答案D★6.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.“云”“波”“你”“我”“黑夜的?！薄盎シ诺墓饬痢钡纫庀蠹捌渲g的關(guān)系構(gòu)成都可以因?yàn)樽x者個(gè)人情感閱歷的差異及體驗(yàn)強(qiáng)度的深淺而進(jìn)行不同的理解。B.作者在一個(gè)完全虛化的時(shí)間副詞的題目下寫(xiě)出一首如此靈動(dòng)的小詩(shī)。這首對(duì)人生、對(duì)情感有著深切感悟的詩(shī)，表達(dá)了對(duì)愛(ài)與美的消逝的感嘆，字里行間也透露出對(duì)這些奇妙情愫的眷顧之情。C.假如我們用“我和你”“相像”之類的標(biāo)題，當(dāng)會(huì)更富有詩(shī)味。D.此詩(shī)在格律上是頗能看出徐志摩的功力與匠意的。全詩(shī)兩節(jié)，上下節(jié)格律對(duì)稱。每一節(jié)的第一句、其次句、第五句都是用三個(gè)音步組成。解析C項(xiàng)，說(shuō)法是牽強(qiáng)、不妥的。故選C。答案C7.詩(shī)的第一節(jié)其次節(jié)各提到了一次“你”“我”，所指有何不同？答案第一節(jié)里的“我”指的是云，象征“我”的飄忽不定，“你”指的是波，象征“你”的多情。其次節(jié)里的“我”指的是兩艘暗夜里在海上相遇的船，象征“你”“我”選擇的方向不同，只有錯(cuò)過(guò)。8.有人說(shuō)，此詩(shī)并非只是簡(jiǎn)潔的愛(ài)情詩(shī)，它更包含對(duì)人生的感嘆。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以賞析。答案(1)云與水相距萬(wàn)里，間或云的倩影投影在波心上，可在轉(zhuǎn)瞬間卻又消逝了蹤影。航行在海上的船在黑夜里相逢，然而各有各的方向，偶然相遇，卻又匆忙離別。(2)人生正是如此，每個(gè)人都有自己既定不變的人生軌跡，相遇是偶然，但人生的彼岸卻是必定。人生的旅途有很多的偶然，轉(zhuǎn)角遇到的愛(ài)，相逢結(jié)下的緣，可這偶然的愛(ài)與緣都只是曇花一現(xiàn)，匆忙而來(lái)，匆忙而去，隨后各自再度回來(lái)到自己的人生軌跡上接著前行。(3)對(duì)于這些偶然的愛(ài)與緣，人們無(wú)須高興，也最好忘掉。因?yàn)槊總€(gè)人都有各自的方向，人們既無(wú)法變更人生，那就忘掉，忘掉交會(huì)時(shí)互放的光亮。這是人生的無(wú)可奈何，但也是人生最好的選擇，心中無(wú)所牽掛才能接著前行，前路還有更多的偶然，若每一個(gè)偶然的相遇，都駐足相伴，心中的牽掛，那人生將偏離軌跡，亦無(wú)法到達(dá)必定的彼岸。客觀題(60分鐘60分)題組一對(duì)點(diǎn)練一、閱讀下面的詩(shī)歌，完成1～2題。(6分)死水聞一多這是一溝無(wú)望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹?；蛟S銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍寶似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝無(wú)望的死水，也就夸得上幾分顯明。假如青蛙耐不住孤獨(dú)，又算死水叫出了歌聲。這是一溝無(wú)望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界。1.下列對(duì)詩(shī)歌的賞析有誤的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)中“破銅爛鐵”，變成了“翡翠”和“桃花”；“剩菜殘羹”泛出了“羅綺”和“云霞”；“無(wú)望的死水”成了“綠酒”。詩(shī)人善用很漂亮的比方來(lái)反襯絕頂?shù)捏a臟，來(lái)表達(dá)其尖銳的諷刺。B.詩(shī)中還表現(xiàn)了死水的聲音“小珠們笑聲變成大珠”，還有歌聲“假如青蛙耐不住孤獨(dú)，又算死水叫出了歌聲”，作者以動(dòng)襯靜，使人想象這里可怕的死一般的寂靜。C.作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這是一溝無(wú)望的死水”“這里斷不是美的所在”，體現(xiàn)了作者的戰(zhàn)斗精神。D.詩(shī)歌用語(yǔ)極為講究，比如：“綠成翡翠”“銹出幾瓣桃花”“織一層羅綺”“蒸出些云霞”等，用詞絕不重復(fù)，且突出了“顯明”二字。解析C項(xiàng)，“體現(xiàn)了作者的戰(zhàn)斗精神”一句不符合文意。詩(shī)中的“一溝無(wú)望的死水”是半封建半殖民地舊中國(guó)的象征。詩(shī)人抓住死水之“死”，先寫(xiě)死寂、次寫(xiě)色調(diào)，再寫(xiě)泡沫，突出了死水的污臭、腐敗，把“無(wú)望”的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會(huì)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的無(wú)望、憤慨和深厚的愛(ài)國(guó)主義感情。答案C2.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.本詩(shī)用字富于色調(diào)感，盡管寫(xiě)的是丑惡，卻也明麗顯明，更反襯出詩(shī)中有意營(yíng)造出的病態(tài)美在否定現(xiàn)實(shí)中的力度和深度。B.這是格律體新詩(shī)的代表作。每句九字，每節(jié)四句，排列整齊。一、二、四句押韻，每節(jié)一韻，節(jié)奏和諧，好聽(tīng)入耳。C.全詩(shī)始于“這是一溝無(wú)望的死水”，最終“看它造出個(gè)什么世界”，問(wèn)而不答，增加了引人思索的魅力。D.詩(shī)人以一溝無(wú)望的死水比方那個(gè)粘滯得流不動(dòng)的、漚得發(fā)臭的、完全丟失了生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。解析每節(jié)的第一句不押韻，僅有二、四句押韻，且第一節(jié)不押韻。全詩(shī)5節(jié)，每節(jié)都是4行，每行都是9個(gè)字，既有外形的整齊感，又有內(nèi)在的韻律感。《死水》為建立新詩(shī)的格律和形式作了肅穆的卓有成效的探究。答案B二、閱讀下面的詩(shī)歌，完成3～4題。(6分)蕭紅墓畔①口占②戴望舒 走六小時(shí)孤獨(dú)的長(zhǎng)途， 到你頭邊放一束紅山茶， 我等待著，長(zhǎng)夜漫漫， 你卻臥聽(tīng)著海濤閑談?！咀ⅰ竣?942年1月，現(xiàn)代聞名女作家蕭紅病逝于香港，年僅32歲。這首詩(shī)，是戴望舒于1944年拜謁蕭紅墓時(shí)所作。②口占，即興作詩(shī)詞，隨口吟誦出來(lái)。3.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.六小時(shí)的行程喻示一種“長(zhǎng)度”，包括時(shí)間和空間上的，從中我們可以感受到詩(shī)人內(nèi)心劇烈的孤獨(dú)。B.全詩(shī)雖是在悼念亡者，但詩(shī)人已摒棄過(guò)去傳統(tǒng)悼亡詩(shī)的寫(xiě)法，在安靜的追思中，隱含對(duì)生命的思索和慨嘆。C.結(jié)尾一句感情豐富，既有對(duì)蕭紅無(wú)需再在長(zhǎng)夜漫漫中苦熬苦等的艷羨，也有對(duì)漫長(zhǎng)的革命斗爭(zhēng)前途未卜的疑慮和懊喪。D.這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸且明快，傳達(dá)出的感情細(xì)膩而深厚。解析C項(xiàng)，“疑慮和懊喪”理解有誤?！伴L(zhǎng)夜漫漫”中“等待”的自己始終在憧憬光明，等待黎明，期盼與友人互訴衷腸。可“你”卻不再等待，去了另一個(gè)世界，“臥聽(tīng)著海濤閑談”，以如此決絕的方式徹底擺脫“黑暗”的糾纏。漂泊了一生，最終有了安眠之地，在面海的淺水灣，不再受驚擾，不再掙扎流浪漂泊，依偎在“你”喜愛(ài)的大海身旁，睡在這淺水灣的一隅，面朝大海，看綠蔭花影，聽(tīng)潮起潮落。包含著對(duì)好友盛年而逝的惋惜和哀思、對(duì)亡友真摯的情感與懷念、對(duì)生命之旅深厚的感慨與反思。答案C4.下列關(guān)于“紅山茶”這一意象的分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者走六小時(shí)來(lái)蕭紅墓畔放一束紅山茶，以寄予自己的哀思。B.“紅山茶”與漫漫長(zhǎng)夜形成顯明的比照，反襯了時(shí)代的黑暗。C.“紅山茶”是墓主子蕭紅的寫(xiě)照，喻指她熱情、紅艷的生命。D.“紅山茶”是希望的象征，作者在黑暗的時(shí)代里仍憧憬明天。解析B項(xiàng)，“反襯了時(shí)代的黑暗”錯(cuò)?！凹t山茶”之隱喻品德，表達(dá)了對(duì)蕭紅由衷的贊美、觀賞與緬懷，紅山茶之花性花品，所蘊(yùn)含的意義豈不正是蕭紅一生品性風(fēng)采的寫(xiě)照——凌寒高潔、冷艷不群、堅(jiān)忍不屈、執(zhí)著奔放。采摘一束明麗的紅山茶，這是戴望舒這樣一位情深意篤的詩(shī)人心目中對(duì)亡友最好的緬懷與祭祀，放置一束明麗的紅山茶，這是對(duì)蕭紅這樣一位生前愛(ài)花寫(xiě)花的詩(shī)人最好的告慰與祭祀。答案B題組二綜合練三、(2024·山東新高考模擬)閱讀下面的詩(shī)歌，完成5～8題。(16分)刈禾女之歌辛笛 大城外是山 山外是我的家 我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶 我記起門(mén)下車水的深深的井 我的眼在唱著原野之歌 為什么我的心也是空而常滿 金黃的穗子在風(fēng)里搖 在雨里生長(zhǎng) 如今我來(lái)日光下收獲 我想告知給姊妹們 我是原野上的主子 風(fēng)吹過(guò)鐮刀下 也吹過(guò)我的頭巾 在麥浪里 我看不見(jiàn)自己 藍(lán)的天空有白云 是一隊(duì)隊(duì)飛騰的馬 你聽(tīng)風(fēng)與云 在我的鐮刀之下 奔驟而來(lái) 一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原★5.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“大城外是山/山外是我的家”，既點(diǎn)出抒情主子公的出身背景，也含有城市與鄉(xiāng)野的對(duì)比。B.“我想告知給姊妹們/我是原野上的主子”，寫(xiě)刈禾女收獲時(shí)的心理活動(dòng)，表達(dá)她對(duì)擁有原野感到欣喜。C.“風(fēng)吹過(guò)鐮刀下/也吹過(guò)我的頭巾”，寫(xiě)刈禾女勞作時(shí)的歡快，也寫(xiě)人與自然之間關(guān)系的和諧。D.“在麥浪里/我看不見(jiàn)自己”，是從宏闊的視野觀看原野，著意寫(xiě)刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感。解析“著意寫(xiě)刈禾女在面對(duì)原野時(shí)的渺小感”錯(cuò)。原詩(shī)中有“我是原野上的主子/風(fēng)吹過(guò)鐮刀下/也吹過(guò)我的頭巾”“你聽(tīng)風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來(lái)”可見(jiàn)刈禾女在面對(duì)原野時(shí)并沒(méi)有渺小感。答案D★6.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)歌前四行，從“大城”“山”轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種變更帶有情感傾向。B.“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”，是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合，這是該詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。C.“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。D.“你聽(tīng)風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來(lái)”，通過(guò)運(yùn)用祈使語(yǔ)氣和加快節(jié)奏，增加了抒情效果。解析這兩句詩(shī)并沒(méi)有寫(xiě)“靜”與“時(shí)間”。答案B7.“為什么我的心也是空而常滿”中的“空而常滿”如何理解？(4分)解析本題目考查現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言，詳細(xì)考查的是詞句的理解，須要精確地去說(shuō)明字詞含義，前文說(shuō)到兩個(gè)意象“水瓶”和“井”，“空”和“滿”詳細(xì)描述現(xiàn)實(shí)中的兩個(gè)物，從詳細(xì)可感的生活當(dāng)中的物，來(lái)寫(xiě)人物抽象的內(nèi)心，就變得簡(jiǎn)潔理解一些?！翱铡焙汀皾M”本身是反義詞，常規(guī)的理解“空而常滿”是沖突的，在這里確定是各有所指，因此具有思辨性和哲理性。答案①“水瓶”和“井”空而常滿，刈禾女的內(nèi)心也空而常滿；②“空而常滿”指“我”內(nèi)心空闊，卻特別充盈，感到滿意；③具有思辨性和哲理性。8.詩(shī)歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。(6分)解析本文寫(xiě)作的中心就是“刈禾女”，從“刈禾女”角度抒情能夠直陳個(gè)人記憶和眼前所見(jiàn)，目的是突出“刈禾女”形象，使這一形象更加豐滿。只有站立在“刈禾女”的角度寫(xiě)“刈禾女”，人物內(nèi)心的心情起伏才能真實(shí)，詩(shī)歌本身從形式上講究韻律美，這種情感的起伏，自然也形成了情感上的韻律美。作者看到的場(chǎng)景和“刈禾女”本身的勞動(dòng)體驗(yàn)是不同的感受，兩者結(jié)合能從多角度呈現(xiàn)人與原野的關(guān)系。答案①可直陳內(nèi)心，并將眼前所見(jiàn)與個(gè)人記憶結(jié)合起來(lái)，讓刈禾女的形象更為豐滿；②通過(guò)刈禾女心情的起伏變更，形成內(nèi)在的韻律感；③充分調(diào)動(dòng)個(gè)人感官，多角度呈現(xiàn)人與原野的關(guān)系；④從“我”的角度抒情，“我”既指刈禾女，部分地方也可指詩(shī)人，增加了詩(shī)歌的層次感。四、閱讀下面這首詩(shī)，完成9～12題。(16分)祈求蔡其矯 我祈求炎夏有風(fēng)， 冬日少雨； 我祈求花開(kāi)有紅有紫； 我祈求愛(ài)情不受譏笑， 跌倒有人扶持； 我祈求憐憫心—— 當(dāng)人哀痛 至少賜予勸慰 而不是冷眼豎眉； 我祈求學(xué)問(wèn)有如泉源， 每一天涌流不息， 而不是這也禁止，那也禁止； 我祈求歌聲發(fā)自各人胸中 沒(méi)有誰(shuí)要制造模式， 為全部的音調(diào)規(guī)定凹凸； 我祈求 總有一天，再?zèng)]有人， 像我作這樣的祈求！★9.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)于社會(huì)發(fā)展變革的種種希望，希望以至于祈求，所表明的是詩(shī)人急迫虔誠(chéng)的心態(tài)。B.全詩(shī)共用了7組“我祈求”，用劇烈的氣概與形象的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)于良好的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系的憧憬。C.本詩(shī)的意象諸如“風(fēng)雨”“花朵”“愛(ài)情”“憐憫”“泉源”“歌聲”等，過(guò)于簡(jiǎn)潔，但是在那個(gè)只有黑白兩色的年頭里，還是能夠給人純美的審美體驗(yàn)和情感歸宿。D.在這首詩(shī)歌里我們看到的是主動(dòng)的生活看法、對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)于藝術(shù)的不懈追求。解析C項(xiàng)，“過(guò)于簡(jiǎn)潔”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是在今日看來(lái)可能過(guò)于簡(jiǎn)潔。答案C★10.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.全詩(shī)用劇烈的氣概與形象的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)于良好的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系的憧憬。同時(shí)，每組詩(shī)在形式上也形成一種整齊美。B.在詩(shī)歌內(nèi)部，詩(shī)人也留意構(gòu)成一種節(jié)奏感，使得本首詩(shī)整體呈現(xiàn)出“散落”情致的同時(shí)，也在細(xì)微環(huán)節(jié)上有了“對(duì)比”的奇妙。C.詩(shī)人祈求消退禁區(qū)，祈求豐富，祈求人間正義，最終三行使得詩(shī)的意蘊(yùn)往上跳了一個(gè)層次，祈求不再祈求。D.全詩(shī)以爭(zhēng)論為主，并不以令人紛繁蕪雜的意象見(jiàn)長(zhǎng)，這好像是那個(gè)時(shí)代詩(shī)人們創(chuàng)作的普遍傾向，這使得該詩(shī)在理解上不會(huì)受到較大的阻力。解析B項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)是“對(duì)仗”。答案B11.詩(shī)人在這首詩(shī)中祈求的是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納出來(lái)。(4分)答案作者祈求的是自然環(huán)境和諧、愛(ài)情自由、人間暖和、學(xué)問(wèn)傳播不被禁止、言論自由等人的基本生存權(quán)利和正常的生活需求。12.詩(shī)人以“祈求”起先，以“不再祈求”結(jié)束，是否沖突？為什么？(6分)答案不沖突。結(jié)尾“我祈求/總有一天，再?zèng)]有人/像我作這樣的祈求”，正是對(duì)前面一連串祈求的否定，祈求是為了不再祈求，深化了主旨。五、閱讀下面這首現(xiàn)代詩(shī)歌，完成13～16題。(16分)風(fēng)景辛迪 列車軋?jiān)谥袊?guó)的肋骨上 一節(jié)接著一節(jié)社會(huì)問(wèn)題 比鄰而居的是茅屋和田野間的墳 生活距離終點(diǎn)這樣近 夏天的土地綠得豐饒