第5單元知識(shí)清單

第五單元知識(shí)清單

17屈原（節(jié)選）

【重要詞語(yǔ)】

1.重要讀音

佇．立（zhù）睥．睨．（pìnì）徘．徊．（páihuái）波瀾．（lán）稽．首（qǐ）迸．射（bèng）

虐．待（nüè）國(guó)殤．（shāng）咆．哮．（páoxiào）鞺鞺．鞳．鞳（tāngtà）嘩．眾取寵（huá）

2.詞語(yǔ)釋義

【國(guó)殤】為國(guó)犧牲的人。文中指這些人死后變成的神靈。殤，戰(zhàn)死者。

【詭譎】狡詐，狡黠。文中指鬼鬼祟祟的樣子。

【名望】好的名聲；聲望。

【非難】指摘和責(zé)問(wèn)。

【口實(shí)】假托的理由；可以利用的借口。

【犀利】（武器、言語(yǔ)等）鋒利；銳利。

【佇立】長(zhǎng)時(shí)間地站著。

【睥睨】眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

【徘徊】在一個(gè)地方來(lái)回地走。

【稽首】古代的一種跪拜禮，叩頭至地。

【拜手】古代男子跪拜禮的一種。跪下后，兩手拱合，俯頭至手與心平，而不至地，故稱“拜手”。

【小題大做】比喻把小事當(dāng)作大事來(lái)辦，有不值得這樣做或有意擴(kuò)大事態(tài)的意思。

【嘩眾取寵】用言論行動(dòng)迎合眾人，以博得好感或擁護(hù)。

【大義滅親】為了維護(hù)正義，對(duì)違反國(guó)家人民利益的親人不徇私情，使受國(guó)法制裁。

【憤憤不平】非常氣憤，心中不服。

【浩浩蕩蕩】原形容水勢(shì)廣闊浩大。后用來(lái)形容人群、事物等聲勢(shì)壯、規(guī)模大。

【鏜鏜鞳鞳】擬聲詞。原指鐘鼓等的聲音，文中形容波濤聲。

【土偶木?！考赐僚寄九?。文中指用泥土塑成和用木頭雕刻而成的神像。

【拖泥帶水】形容說(shuō)話、寫(xiě)文章不簡(jiǎn)潔或做事不干脆。

【文學(xué)文體常識(shí)】

1.郭沫若（1892-1978)，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、

考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。1921年8月出版中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名詩(shī)集《女神》，成為中國(guó)

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新詩(shī)的奠基人。他的主要作品還有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《蔡文姬》《武則天》《高漸離》

《南冠草》等。

2.戲劇文學(xué)

概念：“戲劇文學(xué)”有狹義和廣義之分，狹義的戲劇文學(xué)專指話劇劇本；廣義的戲劇文學(xué)指話劇劇本、歌

劇劇本、戲曲劇本。一般多取其廣義的概念。

分類：根據(jù)容量的大小，可以分作獨(dú)幕劇和多幕??；根據(jù)表現(xiàn)形式的不同，可以分為話劇和歌??；根據(jù)戲

劇文學(xué)所反映的矛盾沖突的性質(zhì)和所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，以及對(duì)讀者的感染作用，則可分為悲劇、喜劇和正

劇。

基本特點(diǎn)：突出的舞臺(tái)性(一是指時(shí)間、場(chǎng)景和人物的高度集中性；二是指人物形象的行動(dòng)性)。

四大審美特征：戲劇人物的逼真性、戲劇沖突的尖銳性、戲劇場(chǎng)面的集中性、臺(tái)詞的口語(yǔ)化和動(dòng)作性。

3.話劇

話劇是以對(duì)話為主的戲劇形式，主要敘述手段為演員在臺(tái)上無(wú)伴奏的對(duì)白或獨(dú)白。話劇藝術(shù)具有以下幾個(gè)

特點(diǎn)：

第一，舞臺(tái)性。話劇演出要借助舞臺(tái)完成。

第二，直觀性。話劇先通過(guò)演員的姿態(tài)、動(dòng)作、對(duì)話、獨(dú)白等表演，直接作用于觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)；再通

過(guò)化妝、服飾等手段，使觀眾直接觀賞到劇中人物的外貌特征。

第三，綜合性。話劇是一種綜合性的藝術(shù)，借助所塑造的具體藝術(shù)形象，向觀眾展現(xiàn)社會(huì)生活情景。

第四，對(duì)話性。話劇通過(guò)大量的舞臺(tái)對(duì)話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達(dá)主題。

【背景鏈接】

《屈原》1942年寫(xiě)于重慶。當(dāng)時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治極為黑暗的時(shí)期。半壁河

山淪于敵手，蔣介石集團(tuán)消極抗日，并悍然發(fā)動(dòng)“皖南事變”，大肆屠殺愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共高潮。

郭沫若面對(duì)這樣的政治現(xiàn)實(shí)義憤填膺，創(chuàng)作了《屈原》，以鞭撻國(guó)民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治。借歷史上的屈

原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界的光明與黑暗、正義與邪惡、愛(ài)國(guó)與賣國(guó)的尖銳、激烈的斗爭(zhēng)，起到了“借古

諷今”的作用。

【重點(diǎn)點(diǎn)撥】

1.閱讀課文前面的舞臺(tái)說(shuō)明，談?wù)勂渥饔谩?/p>

舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、形象外貌作了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊

做了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的形象。自然景象是

雷電交加，狂風(fēng)大作，無(wú)邊的黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。這個(gè)典型環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界給屈原的肉體

和精神的嚴(yán)重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。

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2.本文有眾多意象，請(qǐng)找到它們，說(shuō)說(shuō)它們象征著什么。

風(fēng)雷電（象征人世間追求正義、光明的變革力量）

洞庭湖、東海、長(zhǎng)江（象征人民群眾）

無(wú)形的長(zhǎng)劍（指堅(jiān)定的信念）

土偶木梗形象（象征無(wú)德無(wú)能，欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)）

沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島（是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方

凈土）

3.品讀下列句子內(nèi)涵。

（1）風(fēng)！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！

這幾句是對(duì)風(fēng)的呼喊，流露出屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼，風(fēng)即是改變黑暗的變革力量。對(duì)風(fēng)以及后面的雷、

電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。朗讀時(shí)應(yīng)把握急切、渴望之情。

（2）火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！

我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？

這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。

（3）把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德

能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親。啊，你，你完全是一片假！

這幾句深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，表

現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

4.文中的屈原是一個(gè)怎樣的形象？

屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的形象。屈原的形象體現(xiàn)和概

括了中華民族的性格。他所堅(jiān)持的爭(zhēng)取自由和反抗侵略的高風(fēng)亮節(jié)，他為捍衛(wèi)真理與正義剛正不阿、奮不

顧身的意志言行，是民族靈魂的化身。

【主旨?xì)w納】

本文通過(guò)寫(xiě)靳尚和鄭詹尹密謀陷害屈原以及屈原充滿奇特想象、火一般熾烈的獨(dú)白，展現(xiàn)了以屈原為

代表的聯(lián)齊抗秦的愛(ài)國(guó)者和以南后、靳尚為代表的降秦賣國(guó)的反動(dòng)派之間的尖銳矛盾和斗爭(zhēng)，鞭撻了賣國(guó)

求榮、昏庸無(wú)道和陷害忠良的反動(dòng)派，塑造了屈原追求光明、橫掃一切黑暗邪惡的光輝形象，表達(dá)了作者

對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和對(duì)光明的熱烈追求。

【寫(xiě)作特點(diǎn)】

1.內(nèi)心獨(dú)白想象奇特，聯(lián)想豐富，氣勢(shì)宏偉，表現(xiàn)作者浪漫主義的激情。

2.運(yùn)用用象征的手法，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。

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3.比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、呼告、反問(wèn)等多種修辭方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)和感情色

彩。

4.多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣，體會(huì)屈原憂國(guó)憂民，英勇無(wú)畏的偉大精神。

18天下第一樓（節(jié)選）

【重要詞語(yǔ)】

1.重要讀音

商賈．(gǔ)名噪．(zào)簇．擁(cù)幌．子(huǎng)砧．板(zhēn)咬牙跺．腳(duò)偵緝．隊(duì)(jī)

半晌．(shǎng)瑞蚨．祥(fú)行．頭(xíng)怯懦．(nuò)忌諱．(huì)拾．掇．(shíduo)呷．(xiā)

喜幛．子(zhàng)撂．桿(liào)煞．白(shà)凄．慘(qī)罵罵咧．咧(liē)地契．(qì)眩．暈(xuàn)

砸．八地(zá)怵．(chù)打镲．(chǎ)

2.詞語(yǔ)釋義

商賈：商人(總稱)。

名噪：名聲廣泛傳揚(yáng)。

簇?fù)恚?許多人)緊緊圍著。

搭濟(jì)：幫人脫離困難。

行頭：戲曲演員演出時(shí)穿的服裝。

怯懦：膽小怕事。

凄慘：凄涼悲慘。

打镲：方言。胡扯，胡攪。

雕梁畫(huà)棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾，常用來(lái)形容建筑物富麗堂皇。

另請(qǐng)高明：另外再請(qǐng)水平高的人。多用作謝絕他人邀請(qǐng)的托詞。

【文學(xué)常識(shí)】

何冀平(1951-)，中國(guó)劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人

民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動(dòng)京城，演出場(chǎng)次僅次于《茶館》，被譽(yù)

為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。

【背景鏈接】

名噪京師的烤鴨老字號(hào)“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國(guó)初年，老掌柜唐德源因年邁多病而

退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營(yíng)。怎奈兩位少爺與鴨子無(wú)緣，大少爺迷戲玩票，

二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來(lái)操持店業(yè)。生性聰

慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)來(lái)，以泄人間不平。面對(duì)勢(shì)如累卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不

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長(zhǎng)的時(shí)間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精

明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛兒姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來(lái)送往的堂頭常

貴。光陰荏苒，十年一晃而過(guò)，“福聚德”名噪京華。然而，事與愿違，就在“福聚德”發(fā)展正盛時(shí)，卻又

遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒(méi)落。

【重點(diǎn)點(diǎn)撥】

1.結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)福聚的衰落原因的認(rèn)識(shí)。

從全文來(lái)看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢(qián)揮霍，且二少爺直接挖走店里的得

力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重；羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著土煙，這無(wú)疑是羅大頭

將要出事的信號(hào)。

且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的；此外，連小伙計(jì)都不成器；種種

跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。

究其根本原因，可以說(shuō)，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺

壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。

2.本文人物出場(chǎng)極多，但是許多人都給我們留下了十分鮮明的印象，這得益于作者對(duì)人物的個(gè)性化刻畫(huà)。

請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章，挑選出幾個(gè)你喜歡的人物，分析其人物形象。

盧孟實(shí)：

①盧孟實(shí)在未出場(chǎng)時(shí)就通過(guò)王子西等人的評(píng)價(jià)，“咬牙跺地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞的人。

②盧孟實(shí)一經(jīng)出場(chǎng)，便不屑與克五這樣的游手好閑之人打交道，且將事物安排得妥帖，這就說(shuō)明了他是個(gè)

精明能干的人。

③訓(xùn)斥伙計(jì)，賞成順，讓成順體面一點(diǎn)，又表現(xiàn)了一個(gè)勞動(dòng)者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時(shí)也

關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。

④而與羅大頭的對(duì)話中，又體現(xiàn)了他是個(gè)不固執(zhí)的人，對(duì)陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。

⑤不過(guò)，從他對(duì)待羅大頭過(guò)程中，又能見(jiàn)其剛直的性格。這與后來(lái)東家二少爺出場(chǎng)時(shí)似有所矛盾，對(duì)待這

位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要陪著笑，這是這個(gè)時(shí)代階級(jí)之分下樸實(shí)勞動(dòng)人民的悲劇。

總結(jié)：盧孟實(shí)是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞、精明能干、自尊自強(qiáng)、關(guān)心伙計(jì)、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著

屈服于社會(huì)環(huán)境的人。

羅大頭：

①羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初怎么把我請(qǐng)回來(lái)的”一語(yǔ)中，可以看出羅大頭的技藝

精湛，是店里的“頂梁柱”之一。

②但是他固執(zhí)，不變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳人；自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動(dòng)輒要撩桿子走

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人。

③脾氣也十分火爆。不過(guò)，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價(jià)值與名譽(yù)，絲毫瞧不

起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。

總結(jié)：羅大頭是一個(gè)恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時(shí)又一身正氣，真率，不

懈與小人為伍的人。

【主旨?xì)w納】

本文通過(guò)敘寫(xiě)裝潢一新的福聚德開(kāi)業(yè)當(dāng)天發(fā)生的各種矛盾沖突，形象地描繪了盧孟實(shí)想干事業(yè)卻處處

受阻的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)，控訴、批判了游手好閑的敗家子習(xí)氣和黑暗腐朽的社會(huì)勢(shì)力。

【寫(xiě)作特點(diǎn)】

1.本文語(yǔ)言十分具有方言特色，甚至有些方言運(yùn)用比較低俗。

如王子西說(shuō)：“要不孟實(shí)這么咬牙跺地地干，心里窩著口氣。”一個(gè)窩字將方言特征凸顯無(wú)疑；

又如盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時(shí)說(shuō)“瞎話”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出

這樣的語(yǔ)言特征是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。

其次，話劇所表現(xiàn)的是真實(shí)，“福聚德”絕不是一個(gè)雅文化的聚集地，文中的語(yǔ)言正是當(dāng)?shù)匚幕鎸?shí)的語(yǔ)言，

還原場(chǎng)景語(yǔ)言最真實(shí)的特征。而且也正是以方言表現(xiàn)其真實(shí)性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫(huà)得栩栩如

生。

2.文中用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，符合真實(shí)生活，但也有不少語(yǔ)言含義深刻。

（1）克五：煙太多了我聞不出來(lái)。（嬉笑）得了，給倆鴨脖子行不行？

“煙太多了我聞不出來(lái)”，煙多為什么會(huì)聞不出來(lái)呢？這明顯是個(gè)反諷的句子。作者看似在這里只是說(shuō)克五

一人，事實(shí)上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人。他們占著自己有一丁點(diǎn)地位就欺壓樸實(shí)善良的民眾，而面對(duì)

惡勢(shì)力，卻又諂媚地陪著笑臉。

（2）披紅掛綠，騎馬去坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開(kāi)眼的看看，福聚德的伙計(jì)也是體面的。

盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想伙計(jì)們能爭(zhēng)口氣，即使社會(huì)地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。而讓成順將喜事辦得有

面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的傲骨。

19棗兒

【重要詞語(yǔ)】

1.重要讀音

童謠．(yáo)竹匾．(biǎn)驀．然(mò)撣．去(dǎn)羨．慕(xiàn)囫．圇．(húlún)鋼盔．(kuī)

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躊．躇．(chóuchú)愣．住(lèng)中．看(zhōnɡ)翹．首遠(yuǎn)望(qiáo)喃．喃(nán)心事重．重(chónɡ)

2.詞語(yǔ)釋義

躊躇：猶豫不決。

驀然：猛然；不經(jīng)心地。

翹首：抬起頭來(lái)（望）。

囫圇：完整，整個(gè)兒的。

喃喃：連續(xù)不斷地小聲說(shuō)話的聲音。

躡手躡腳：形容走路時(shí)腳步放得很輕。

無(wú)可奈何：沒(méi)有辦法；沒(méi)有辦法可想。

喜出望外：遇到出乎意料的喜事而特別高興。

津津有味：形容趣味很濃或很有滋味。

垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的神情。

【文學(xué)常識(shí)】

孫鴻，當(dāng)代劇作家。他所寫(xiě)的話劇小品《棗兒》，發(fā)表于《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中

國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)”小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

【背景鏈接】

在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻

無(wú)可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活?！稐梼骸返染?/p>

江戲劇小品以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來(lái)的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)。

【重點(diǎn)點(diǎn)撥】

1.“棗兒”在劇中起什么作用？

全劇以“棗兒”為標(biāo)題，并以“棗兒”貫串全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話，展開(kāi)情節(jié)。

老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)都與“棗兒”有著不解之緣，男孩對(duì)父親的思念，也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸?/p>

是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。

2.作者想要借“棗兒”表達(dá)一種什么思想感情？

在劇中，“棗兒”是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活的象征，是精神家園的象征。

全劇借“棗兒”來(lái)寫(xiě)親情，又借親情來(lái)反映我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中人們生存狀態(tài)的變化。

作者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)生活的失落、精神家園的失落，以及人們對(duì)傳統(tǒng)的固守、對(duì)精神

家園的追尋，也企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，從而

邁向現(xiàn)代社會(huì)的新生活。

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3.課文開(kāi)頭和結(jié)尾都用了同一首童謠，它在劇中起什么作用？

課文開(kāi)頭和結(jié)尾都用了同一首童謠，這首童謠表達(dá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情。課

文以這種富有民間特色的童謠形式開(kāi)頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們

帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾也用了這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為

臺(tái)前，由哼唱變成呼喊，由沒(méi)人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚聲”，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情

境和內(nèi)容，深化了全劇的思想感情。

4.《棗兒》全劇有幾個(gè)人物？在出場(chǎng)上有何不同？文中的老人和男孩各是怎樣的人物形象？

《棗兒》全劇共有四個(gè)人物，兩位出場(chǎng)：老人和男孩；兩位未出場(chǎng)：老人的兒子和男孩的父親。

老人：他是一個(gè)農(nóng)民形象，他滿懷激情，富有愛(ài)心。他念舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心，不

失希望又有所失落。

男孩：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而又懂事，在他身上處處體現(xiàn)了兒童純真可愛(ài)的天性，

帶有鮮明的時(shí)代特征。

5.老人有幾次回憶起兒子棗兒小時(shí)候的事？他對(duì)男孩又是什么態(tài)度？他的這些回憶和態(tài)度反映出一種什么

樣的心態(tài)？

老人有三次回憶起兒子棗兒小時(shí)候的事：第一次是他向男孩提起兒子叫“棗兒”，并說(shuō)出“棗兒”一名

的來(lái)歷。第二次是向男孩談起兒子只顧摘棗兒，撒尿了都不知道，竟尿了老人一脖子，老人不但不嫌臟，

還感到全身癢絲絲、熱乎乎的。第三次是說(shuō)棗兒小時(shí)候一有尿就