廣西欽州市第四中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（含答案）

廣西欽州市第四中學(xué)2024年秋季學(xué)期上學(xué)期高三9月考試語(yǔ)文試題[第I卷]一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下列小題。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了?！蔽疫^(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?，就扭過(guò)臉去。我看見(jiàn)她眼里在月光下晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)棗紅底色上撒滿白色百合花的那條被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。1．下列選項(xiàng)中的省略號(hào)，與文中畫波浪線句子中的省略號(hào)用法相同的是（

）A．或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”（《百合花》茹志鵑）B．高的、矮的、早熟、遲熟……一一作了詳盡記錄。（《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》沈英甲）C．“還想著開(kāi)設(shè)更系統(tǒng)化的科學(xué)營(yíng)……”他的學(xué)生說(shuō)。（《“探界者”鐘楊》葉雨婷）D．“我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！”（《百合花》茹志鵑）2．對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“瞟”無(wú)聲勝有聲，寫出了新媳婦對(duì)“我”打擾她且不理解她的不快。B．“奪”寫搶被子的動(dòng)作異常迅速，使人來(lái)不及防備，可以看出新媳婦的蠻橫。C．“瞪”是對(duì)新媳婦眼神的刻畫，寫她對(duì)衛(wèi)生員揭掉小戰(zhàn)士身上被子的不滿。D．“嚷”寫出了新媳婦的傷心和愧疚，情緒難以控制，不是沖衛(wèi)生員發(fā)火。3．文中第一段“細(xì)細(xì)地、密密地”能否換成“細(xì)密地”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。秋天的第一滴露，是滴落在哪里的呢？是在一片草葉兒上，一朵花的花蕊上，一棵樹(shù)的樹(shù)梢頭，還是在人家的房檐上？天氣在一滴露中涼了起來(lái)，秋意便像蜿蜒爬行的一條小蛇，順著山坡來(lái)了，順著田野來(lái)了，順著溝溝渠渠來(lái)了，順著小徑大路來(lái)了，順著人家的山墻來(lái)了。山墻上一叢爬山虎，藤蔓纏繞。白露過(guò)后，那上面的葉片兒開(kāi)始變紅，一點(diǎn)一點(diǎn)的，如蓮步輕移的女子，羞羞答答。最終，（

甲

），一整條一整條的藤蔓都紅透。白墻，紅葉，大自然的搭配，如此叫人驚艷。露成趟成趟地來(lái)了。夜晚，坐在燈下看書(shū)，四周寂靜。突然聽(tīng)到哪里的露珠，“啪噠”一下，掉落。風(fēng)起。秋天的風(fēng)最是感情豐富。有時(shí)如一群戲鬧的孩子，把花瓣啊樹(shù)葉啊什么的，扯得到處都是。有時(shí)如女人們互相趴在耳旁，A。有時(shí)卻急吼吼的，似脾氣暴躁的男人，要奔到哪里去，B，容不得一點(diǎn)阻留，一路呼嘯而去。屋后的桐樹(shù)，葉子又落下一層了吧。有夜歸的人，走在上面，（

乙

），如同誰(shuí)在嚼烤得脆脆的紅薯片。整個(gè)秋天，變得香噴噴起來(lái)。鄉(xiāng)下的稻子已收割完了，稻谷入了倉(cāng)。紅薯刨出來(lái)了，在屋角堆成小山。棉花亦已拾凈，雪白雪白的，在人家家門口的竹席上孵太陽(yáng)。該播種麥子了。村莊上空秋意彌漫，一片葉子在與另一片葉子話別，一棵草在與另一棵草相約了再見(jiàn)。蟲(chóng)子的聲音，漸漸變得細(xì)小，直至，沒(méi)入大地，大地一片岑靜。4．文中第一自然段連用兩個(gè)問(wèn)號(hào)，有何表達(dá)效果？5．文中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪些修辭手法？有何表達(dá)效果？6．請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁覂商幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。7．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。8．文中加點(diǎn)的兩個(gè)詞“成趟成趟、雪白雪白”和“成趟、雪白”相比，有什么不同的表達(dá)效果？閱讀下面的文字，完成各題。戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，（

甲

）。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（

乙

），制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就①了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言，沒(méi)有一位②的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊，博采眾長(zhǎng)，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi)③，才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然，戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)，是傳承中的創(chuàng)新，而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。9．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。10．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。11．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。第II卷（非選擇題）二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作為一種理念，勞動(dòng)教育要體現(xiàn)在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)等各個(gè)方面。對(duì)于家庭和社會(huì)方面，清掃、做飯、社區(qū)活動(dòng)等傳統(tǒng)的勞動(dòng)項(xiàng)目在保留的同時(shí)，可以加以改造與課題的形式結(jié)合起來(lái)，如同杜威芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校的紡織、種菜、廚藝和建造等課程一樣，在探究與合作的同時(shí)，同樣能夠?qū)W到植物學(xué)、生物學(xué)、地理與歷史文化等課程的內(nèi)容，如此也能夠?qū)崿F(xiàn)家庭、社會(huì)與學(xué)校之間的互動(dòng)。對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育可以與其他課程教學(xué)形式融合，例如綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和體育、手工制作、藝術(shù)設(shè)計(jì)等，同樣可以與學(xué)科教育實(shí)現(xiàn)融合。在國(guó)務(wù)院2017年印發(fā)的《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中特別指出要強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，踐行知行合一，廣泛開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)和科技發(fā)明、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如此不僅能夠鍛煉學(xué)生的身體與勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的道德與勞動(dòng)精神，還能夠通過(guò)對(duì)已學(xué)知識(shí)的實(shí)踐與應(yīng)用，進(jìn)一步深化理解與內(nèi)化知識(shí)，并真正轉(zhuǎn)化為個(gè)人化的知識(shí)。（摘編自宋嶺等《時(shí)代挑戰(zhàn)與未來(lái)路向：勞動(dòng)教育的當(dāng)代詮釋與實(shí)踐》）材料二：改革開(kāi)放為勞動(dòng)教育發(fā)展提供了新的社會(huì)背景，尤其是現(xiàn)代化的發(fā)展方向更豐富著勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與意義。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)化和全球化推動(dòng)著教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，勞動(dòng)教育的社會(huì)功能開(kāi)始從集體主義轉(zhuǎn)向兼顧個(gè)性教育發(fā)展，學(xué)生的個(gè)體需要得到前所未有的重視。同時(shí)，勞動(dòng)教育逐漸與政治意涵較少、經(jīng)濟(jì)意味較濃的“職業(yè)技術(shù)教育”和“社會(huì)實(shí)踐”結(jié)合起來(lái)，甚至一度出現(xiàn)了為后者所取代的趨勢(shì)，勞動(dòng)教育在“五育”中亦處于富有爭(zhēng)議的地位。對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為，勞動(dòng)教育的實(shí)用主義化使其削弱了思想性，忽視了人文性，淡化了教育性，在學(xué)校改革過(guò)程中其課程地位不斷降低，在以升學(xué)就業(yè)為導(dǎo)向的應(yīng)試氛圍中更是難以占據(jù)重要位置，勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化，已成為擺在政府和社會(huì)各界面前的一道棘手難題。（摘編自陳南《勞動(dòng)教育：思想演變與地位流變》）材料三：表1：學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育意愿情況（%）學(xué)段性別戶籍學(xué)校所在地學(xué)校所在區(qū)域小學(xué)初中高中大學(xué)男女城市農(nóng)村城市農(nóng)村東部中部西部91.093.191.680.785.191.091.285.288.986.491.988.083.8表2：生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)所情況統(tǒng)計(jì)表學(xué)段學(xué)校所在區(qū)域小學(xué)初中高中大學(xué)東部中部西部校內(nèi)種植園37.5%59.2%47.1%43.1%7.7%47.5%34.8%28.4%校內(nèi)養(yǎng)殖園26.5%41.7%34.8%33.8%2.8%40.3%22.4%14.3%校內(nèi)生產(chǎn)加工室14.5%25.2%16.5%16.2%1.9%26.4%7.6%7.6%校外農(nóng)業(yè)基地10.0%20.1%10.8%6.3%1.8%19.5%5.0%4.0%校外養(yǎng)殖基地4.4%8.4%4.9%1.8%1.8%8.4%2.3%1.9%校外實(shí)習(xí)工廠2.5%1.0%1.2%2.6%4.6%4.3%1.9%1.0%（摘編自王飛等《大中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施現(xiàn)狀的調(diào)查研究》）材料四：在時(shí)間之維，勞動(dòng)教育課程要連接歷史與未來(lái)，注重勞動(dòng)教育課程的傳承性和時(shí)代性。一方面把中華民族愛(ài)國(guó)敬業(yè)、勤勞質(zhì)樸、艱苦奮斗的勞動(dòng)精神根植于勞動(dòng)教育課程，在課程中呈現(xiàn)中華民族勞動(dòng)傳統(tǒng)歷史和勞動(dòng)形態(tài)：另一方面勞動(dòng)教育課程應(yīng)該面向未來(lái)，根據(jù)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化對(duì)勞動(dòng)的新要求，適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，創(chuàng)新勞動(dòng)教育方式方法，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)所需的勞動(dòng)精神、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，尤其是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力，為學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展和幸福生活奠基。在空間之維，勞動(dòng)教育課程應(yīng)該兼具本土意識(shí)和國(guó)際視野，注重勞動(dòng)教育課程的本土性與國(guó)際性。（摘編自范涌峰《新時(shí)代勞動(dòng)教育課程的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)與邏輯路向》）12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“十三五”規(guī)劃要求強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，這有助于進(jìn)一步深化理解與內(nèi)化知識(shí)，并真正轉(zhuǎn)化為個(gè)人化的知識(shí)。B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，勞動(dòng)教育逐漸被政治意涵較少、經(jīng)濟(jì)意味較濃的“職業(yè)技術(shù)教育”和“社會(huì)實(shí)踐”所取代。C．從表一中的調(diào)查數(shù)據(jù)可見(jiàn)，近九成的學(xué)生認(rèn)為有必要開(kāi)展勞動(dòng)教育，小學(xué)、初中和高中學(xué)生比例數(shù)據(jù)較為接近。D．從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，為了保證勞動(dòng)教育課程的可持續(xù)性，發(fā)展勞動(dòng)教育課程還應(yīng)該打破時(shí)間和空間的限制。13．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)勞動(dòng)項(xiàng)目可以融合其他課程教學(xué)形式，從而通過(guò)勞動(dòng)能力和勞動(dòng)意識(shí)等發(fā)展來(lái)促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展。B．在當(dāng)下的應(yīng)試教育環(huán)境中，勞動(dòng)教育的課程地位逐漸下降，這將成為政府和社會(huì)各界無(wú)法解決的難題。C．從學(xué)段來(lái)看，除校外實(shí)習(xí)工廠外，其他各種勞動(dòng)場(chǎng)所大多呈現(xiàn)出隨著學(xué)段逐步升高而持續(xù)降低的趨勢(shì)。D．勞動(dòng)教育中的“東強(qiáng)西弱”以及對(duì)場(chǎng)地的依賴性等特征說(shuō)明勞動(dòng)教育的開(kāi)展深受地區(qū)物質(zhì)條件的影響。14．當(dāng)今時(shí)代下，該如何全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。光啟中學(xué)文學(xué)社組織社員觀看了電影《阿Q正傳》后召開(kāi)了電影改編得失研討會(huì)。請(qǐng)閱讀會(huì)議資料“書(shū)信”“影評(píng)”和發(fā)言摘錄，完成小題。（書(shū)信）1930年10月13日，魯迅致信給將《阿Q正傳》改編為電影劇本的王喬南：“我的意見(jiàn)，以為《阿Q正傳》，實(shí)無(wú)改編劇本及電影的要素。因?yàn)橐簧涎菖_(tái)，將只剩了滑稽，而我之作此篇，實(shí)不以滑稽或哀憐為目的，其中情景，恐中國(guó)此刻的‘明星’是無(wú)法表現(xiàn)的?！保ㄓ霸u(píng)）《阿Q正傳》改編：從文學(xué)語(yǔ)言到電影語(yǔ)言①文學(xué)語(yǔ)言有廣義和狹義之分。狹義的文學(xué)語(yǔ)言指遵循語(yǔ)言修辭規(guī)約且具有審美性和意向性。魯迅作品的語(yǔ)言具有文學(xué)語(yǔ)言的共性特點(diǎn)，因擅將夸張與含蓄結(jié)合，喜用文白交雜，闡釋其作品意向就有了難度。②以《阿Q正傳》而言，魯迅選用戲謔的語(yǔ)調(diào)、口語(yǔ)化的對(duì)白、視聽(tīng)覺(jué)描寫，編排了阿Q被打、打架、求婚、革命、殺頭等一系列情節(jié)，推動(dòng)整個(gè)故事的運(yùn)行和阿Q命運(yùn)的悲劇進(jìn)程，展現(xiàn)出喜劇效果卻不失其真，有諷刺意味又不淺露。僅舉小說(shuō)第一章“序”中阿Q被趙太爺掌嘴的情節(jié)為例：那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見(jiàn)，滿臉濺朱，喝道：“阿Q，你這渾小子！你說(shuō)我是你的本家么？”阿Q不開(kāi)口。趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說(shuō):“你敢胡說(shuō)！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？”阿Q不開(kāi)口，想往后退了；趙太爺跳過(guò)去，給了他一個(gè)嘴巴?！澳阍趺磿?huì)姓趙！——你那里配姓趙！”阿Q并沒(méi)有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了。知道的人都說(shuō)阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說(shuō)的。然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。③這段場(chǎng)景描寫，小說(shuō)采用了未莊人的日常口語(yǔ)，還選用了“招”“優(yōu)勝”“蒙”等有敗諷意味的古雅之詞，讓讀者聽(tīng)見(jiàn)了趙太爺掌嘴阿Q時(shí)的響亮耳光聲、大聲訓(xùn)斥聲。對(duì)于阿Q的“不開(kāi)口”，有人說(shuō)阿Q被喝斥害怕了，而有人說(shuō)阿Q其實(shí)是不屑說(shuō)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。④在中國(guó)電影史上，多的是正劇，缺的是悲劇和喜劇，而最稀缺的是《阿Q正傳》式的悲喜劇。將小說(shuō)改編成電影，編導(dǎo)面臨的挑戰(zhàn)是準(zhǔn)確把握魯迅原著旨意，將文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為電影語(yǔ)言。電影語(yǔ)言包含機(jī)位、場(chǎng)景、造型及光影運(yùn)用等電影符號(hào)系統(tǒng)，在講述故事、塑造人物等構(gòu)成要素及接受方式上與文學(xué)語(yǔ)言存在差異。⑤文學(xué)經(jīng)典的跨媒介改編最為核心的原則是“忠于原著，慎于翻新”，為此編導(dǎo)試圖盡量保留《阿Q正傳》原著風(fēng)格，遵循小說(shuō)九章框架（序、優(yōu)勝計(jì)略、續(xù)優(yōu)勝計(jì)略、戀愛(ài)的悲劇、生計(jì)問(wèn)題、從中興到末路、革命、不準(zhǔn)革命、大團(tuán)圓）將電影分為九個(gè)片段，同時(shí)將部分文學(xué)語(yǔ)言直接搬上銀幕，選用魯迅視角旁白，畫外音貫穿整個(gè)電影。⑥小說(shuō)按照阿Q的活動(dòng)軌跡來(lái)敘事，編導(dǎo)將阿Q生活的“未莊”設(shè)計(jì)為電影中心場(chǎng)景，由土谷祠、趙家、街市等場(chǎng)所延展至縣城的舉人老爺家和砍頭的法場(chǎng)，鏡頭閃現(xiàn)出越地市鎮(zhèn)的人文風(fēng)貌，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換中呈現(xiàn)人物各異的造型：阿Q與小D打架時(shí)，圍觀的人興奮地看著熱鬧，發(fā)出一陣陣歡呼；阿Q被殺頭游街時(shí)，圍觀的人有同情的，有好奇的，有眉頭緊皺的，有一臉呆滯的……阿Q高唱一句“二十年后又是一條好漢”，博得眾人喝彩，這些場(chǎng)景以電影構(gòu)圖的方式鮮活地演繹了魯迅小說(shuō)“看與被看”的經(jīng)典模式。⑦但既然是“改”與“編”，就意味著不能完全照搬原著，況且魯迅文學(xué)語(yǔ)言獨(dú)有的風(fēng)格為電影改編提供了創(chuàng)作空間。電影中增添了吳媽給阿Q點(diǎn)油燈、與阿Q說(shuō)心里話的溫情場(chǎng)景，阿Q偷靜修庵里的蘿卜時(shí)被大黃狗追著跑的喜劇情節(jié)……這些改編提高了電影的觀賞性，但觀影時(shí)的笑場(chǎng)折損了原著具有的嚴(yán)肅性。恰如魯迅預(yù)言：《阿Q正傳》搬上銀幕以后，大約也未免隔膜，供人一笑，頗亦無(wú)聊。（發(fā)言摘錄）主持人:，請(qǐng)大家就電影《阿Q正傳》中這一設(shè)計(jì)發(fā)表看法，各抒已見(jiàn)。社員甲：這個(gè)設(shè)計(jì)最大化地保留了原著精髓，對(duì)觀眾理解原著比較友好，是對(duì)魯迅誕辰一百周年最好的致敬。社員乙：這樣確實(shí)是尊重了原著，減少了將文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為人物表演帶來(lái)的“誤讀”，但我認(rèn)為這樣處理多少帶有說(shuō)教的意味。社員丙：讀小說(shuō)阿Q被打卻“常優(yōu)勝”的文字時(shí)，讓人想笑卻笑不出；電影中魯迅講述這段故事的音調(diào)過(guò)于嚴(yán)肅，觀眾對(duì)阿Q只剩下可憐。社員?。焊木庤Υ秒y免，但亮點(diǎn)更多。我要特別點(diǎn)贊電影結(jié)尾的解說(shuō)：“阿Q并不像小尼姑罵的那樣‘?dāng)嘧咏^孫’，據(jù)考察家們考證，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕。”15．下列對(duì)影評(píng)摘引小說(shuō)《阿Q正傳》文字的分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．形象演繹阿Q故事悲喜劇的藝術(shù)效果。 B．阿Q挨打暗示了鄉(xiāng)土社會(huì)的劇情背景。C．印證了闡釋魯迅小說(shuō)的旨意存在難度。 D．為評(píng)議電影改編有創(chuàng)意提供充分依據(jù)。16．依據(jù)發(fā)言摘錄，對(duì)畫線處主持人提出的研討話題推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．為實(shí)現(xiàn)改編“忠于原著”的原則分為九個(gè)片斷B．為避免魯迅所預(yù)言的“隔膜”而選用了話外音C．將原著文學(xué)語(yǔ)言與電影語(yǔ)言相結(jié)合的改編創(chuàng)意D．將小說(shuō)文白相間的文學(xué)語(yǔ)言直接搬上電影屏幕17．《阿Q正傳》電影語(yǔ)言中，最能演繹魯迅“作此篇”目的的一項(xiàng)是（

）A．以阿Q的活動(dòng)軌跡來(lái)進(jìn)行電影敘事。 B．鏡頭中閃現(xiàn)出越地市鎮(zhèn)的人文風(fēng)貌。C．阿Q游街時(shí)觀眾的喝彩與不同造型。 D．對(duì)悲喜劇進(jìn)行有悲有喜的情節(jié)改編。18．結(jié)合影評(píng)和發(fā)言摘要，分析文學(xué)社提供魯迅書(shū)信對(duì)展開(kāi)研討的作用。19．結(jié)合你對(duì)小說(shuō)《阿Q正傳》的理解，對(duì)發(fā)言摘錄中社員丁的看法寫一則評(píng)點(diǎn)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然酸菜以其特有的風(fēng)味吸引了不少人，①。從管養(yǎng)學(xué)角度，還是吃新鮮的、未加工的蔬菜為宜，因?yàn)榕腼儠?huì)損失很多營(yíng)養(yǎng)素。酸菜雖然具有別樣風(fēng)味，但在腌制過(guò)程中一樣會(huì)損失營(yíng)養(yǎng)素，尤其是水溶性維生素丟失。此外，酸菜為了保鮮，②。目前已經(jīng)明確鈉的攝入量與高血壓相關(guān)?！疤貏e是我國(guó)北方人，鹽攝入量每天可達(dá)到18到28克，因此高血壓患病率一直很高。”研究人員表示，對(duì)于健康人來(lái)說(shuō)，每天鹽的攝入量不要超過(guò)6克，高血壓、腎病等患者更是需要減量，因此這類人群要少吃酸菜。另外，一些特殊人群也建議少吃酸菜。（

），進(jìn)入胎兒的體內(nèi)，從而對(duì)胎兒產(chǎn)生作用，③。20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．由于亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，可以直接透過(guò)胎盤B．由于亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，胎盤可以直接被透過(guò)C．之所以亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，胎盤可以直接被透過(guò)D．之所以亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，可以直接透過(guò)胎盤21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字譜意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。閱讀下面這半幅對(duì)聯(lián)，完成下列小題。數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在。想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。（此為昆明大觀樓下聯(lián)，上聯(lián)敘寫滇池美景）注：漢習(xí)樓船:漢武帝修昆明湖、治樓船以習(xí)水軍。打通通往印度的路。唐標(biāo)鐵柱:唐中宗時(shí)平吐蕃之亂"建鐵柱于滇池以勒功"。宋揮玉斧:玉斧為文房古玩，作鎮(zhèn)紙用。為阻止宋徽宗在大渡河畔和大理購(gòu)買戰(zhàn)馬，當(dāng)時(shí)的邊官編造宋太祖曾在版圖上用玉斧"畫大渡河為境界"的謠傳:以玉斧畫大渡河以西曰:"此外非吾有也!"元跨革囊:指忽必烈征大理過(guò)大渡河至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。22．下列對(duì)首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．作此聯(lián)者由滇池的無(wú)限美景，很自然地就想起了曾經(jīng)發(fā)生在這里的歷史事件和制造這些歷史事件的核心人物。B．“滾滾英雄誰(shuí)在”之句讓人聯(lián)想起《（前）赤壁賦》中“西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東……固一世之雄也，而今安在哉”的句子，頓感英雄立于目前，精神振奮。C．“珠簾畫棟”，“斷碣殘碑”指的是人類行為留下的痕跡，“暮雨朝云”“蒼煙落照”指的是自然事物。D．“幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”，其中數(shù)量短語(yǔ)極言其少，“疏鐘”、“漁火”、“秋雁”、“清霜”列舉的是滇池邊的人與自然和諧相處的詩(shī)意生活。23．從表達(dá)技巧方面賞析此下聯(lián)。四、作文24．有人說(shuō)，如今“人人面前都有麥克風(fēng)，人人都是新聞發(fā)言人”。請(qǐng)從下面《論語(yǔ)》選文中選擇一句，根據(jù)對(duì)所選句子的理解談?wù)勀銓?duì)“自媒體時(shí)代人人都有話語(yǔ)權(quán)”這一現(xiàn)象的看法。要求：正確理解所選句子的意思，自圓其說(shuō)，條理清楚，800字左右。①巧言令色，鮮矣仁。②唯仁者能好人，能惡人。③君子欲訥于言而敏于行。④子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。⑤眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。⑥道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。參考答案：1．D2．B3．不能。①“細(xì)細(xì)地、密密地”運(yùn)用疊詞，渲染了縫制的緩慢、細(xì)密過(guò)程，動(dòng)作描寫細(xì)致且有畫面感，讓人物心理躍然紙上。②“細(xì)密地”只是客觀強(qiáng)調(diào)了動(dòng)作的特點(diǎn)，緩慢感、過(guò)程感、畫面感不強(qiáng)，對(duì)人物心理的表現(xiàn)也不夠細(xì)膩。連用兩個(gè)問(wèn)號(hào)，引發(fā)讀者對(duì)秋天第一滴露珠位置的好奇與遐想，吸引讀者閱讀下文，同時(shí)也增添了文章的抒情氛圍，為后文描繪秋天的景象埋下伏筆。5．運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。把“秋意”比作“蜿蜒爬行的小蛇”，形象地描繪出秋意如蛇行般悄無(wú)聲息、緩緩蔓延的狀態(tài)；同時(shí)運(yùn)用排比，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，更加強(qiáng)調(diào)秋意到來(lái)的范圍之廣、無(wú)處不在，使讀者能夠更真切地感受到秋意逐漸彌漫的動(dòng)態(tài)過(guò)程。6．甲：那葉片兒紅得如火焰一般乙：腳下發(fā)出沙沙的清脆聲響示例：A.輕聲細(xì)語(yǔ)

B.風(fēng)馳電掣8．“成趟成趟”和“雪白雪白”是疊詞形式。“成趟成趟”相較于“成趟”，更加強(qiáng)調(diào)露珠數(shù)量之多，呈現(xiàn)出一種成群結(jié)隊(duì)、接連不斷的狀態(tài)，使讀者能夠更直觀地感受到露珠的密集程度；“雪白雪白”相較于“雪白”，在程度上進(jìn)行了強(qiáng)化，更加突出棉花顏色的潔白純凈，給人一種視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊，更能體現(xiàn)出棉花的潔白無(wú)瑕。這兩個(gè)疊詞的使用使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，富有節(jié)奏感和韻律感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力。9．甲：認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新

乙：創(chuàng)新精神的缺失①壽終正寢

②名垂青史

③照貓畫虎11．修改為：而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。12