必修五《古代文化常識》

古代文化常識12021/6/27目錄天文地理紀年紀月紀日紀時姓名字號禮儀制度天文地理紀年紀時禮儀制度姓名字號天文地理之

天文天文宏觀印象：天圓地方，天覆于地。具體天象：恒星定而行星動。二十八宿（二十八舍或二十八星）古人觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)。用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）東方蒼龍七宿西方白虎七宿北方玄武七宿南方朱雀七宿（角jiǎo

、亢、氐dī

、房、心、尾、箕jī

）（奎、婁、胃、昴mǎo

、畢、觜zī

、參shēn

）（斗、牛、女、虛、危、室、壁）古詩

與

星宿“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄K軾《赤壁賦》“斗”和“?！本褪侵付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，是寫景之句，以星襯月。“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！薄醪峨蹰w序》是詠物之句，以星襯物。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”——《古詩十九首·迢迢牽牛星》歌詠牛郎織女的離別相思?！疤祀A夜色涼如水，臥看牽?？椗??！薄拍痢肚锵Α穼懺乱褂^看牛郎織女星的閑適?！按巳樟娡v馬，當時七夕笑牽牛?！薄钌屉[《馬嵬》以“笑牽牛”來寫唐玄宗當年與楊貴妃朝夕相伴的美好時光。古詩

與

星宿“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄墩撜Z·為政》北辰：北極星?？鬃诱f：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。”子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”——《論語·子罕》就像眼前的這河水一樣，歲月永不停息的逝去，它不會因個人的意愿而停止。子曰：“智者樂水，仁者樂山。”——《論語·雍也》智者也就是聰明人。聰明人通過事理，反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來進行比擬。

子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！薄墩撜Z·子張》子貢說：“君子的過錯好比日蝕、月蝕。他一犯錯，人人都看得見；他改正過錯，人人都會仰望著(敬仰)他?！碧煳牡乩碇?/p>

天文其他星宿★華蓋★文曲星★月亮★太陽返回

舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?/p>

舊時迷信，文曲星是主觀文運的星座，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。

別稱:銀鉤、玉鉤、玉弓、弓月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、嬋娟等古代神話說太陽神叫羲xī和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。天文地理之

地理山川關(guān)隘（ài）名★江：長江★河：黃河★山：崤（xiáo）山（秦嶺山脈東段的支脈）★關(guān)：函谷關(guān)★三山：蓬萊、方丈、瀛yíng洲★五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山★四瀆dú

：長江、黃河、淮水、濟水（江淮河濟為四瀆?！稜栄拧罚┑孛械摹瓣帯?/p>

與

“陽”

我國古代常以“陰”“陽”構(gòu)成地名，這種命名法的指示作用。

這種命名法反映了我國古代地理命名中的一個很普遍的規(guī)律，即以“山”或“水”為坐標來標識地名。在山的南面或水的北面，就取名“陽”；在山的北面或水的南面就取名為“陰”。用這種命名法保留下來的地名很多沿用至今。如“洛陽”在洛河的北面，“遼陽”在遼水的北面，“江陰”在長江的南面，“淮陰”在淮河的南面等（命名之初至少如此）。天文地理之

地理地區(qū)名江表、江東、江南江北、江左、江右河內(nèi)、河外、河?xùn)|河西、河南、河北山西、山東關(guān)中、關(guān)內(nèi)、關(guān)外長江流域黃河流域崤山華山太行山函谷關(guān)（西/東）例p94河內(nèi)古地區(qū)名。春秋戰(zhàn)國時期，以黃河以北為河內(nèi)，黃河以南為河外。河?xùn)|

“河?xùn)|”本是地名，代指山西。因黃河流經(jīng)山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。秦漢時指河?xùn)|郡地，在今山西運城、臨汾一帶。山東

崤山以東，即東方諸國。西河又稱河西，黃河以西的地區(qū)。

關(guān)西函谷關(guān)以西。又稱關(guān)內(nèi)。

江表長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表?；醋蠡此畺|面。

天文地理之

地理政區(qū)名九州：冀、兗yǎn

、青、徐、楊、荊、豫、梁、雍紀年紀時之

紀年干支紀年法天干：甲乙丙丁戊wù己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌xū亥紀年紀時之

紀年帝王紀年法帝王干支紀年法返回關(guān)于中國古代紀年

中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關(guān)系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。在社會動蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關(guān)，不能一概而論。

紀年紀時之

紀月序數(shù)紀月法孟仲季紀月法

一年分四季，每季三個月，分別稱為孟、仲、季。返回紀年紀時之

紀日干支紀日法序數(shù)紀日法特殊稱謂紀日法★初一：朔★十五：望★十六：既望★月末：晦傳統(tǒng)節(jié)日紀日法（見下）返回元日-----人日-----上元、元宵--社日-----寒食-----端午節(jié)---伏日-----七夕、乞巧--中秋-----重陽節(jié)---至日-----臘日-----除夕-----傳統(tǒng)節(jié)日稱謂正月初一正月初七正月十五農(nóng)家祭祀祈年的日子春分前后清明前兩天五月初五夏至三伏農(nóng)歷七月七八月十五九月九夏至日、冬至日合稱農(nóng)歷十二月初八年末

紀年紀時之

紀時十二地支紀時法

1個時辰=2個小時第一個時辰叫做初，（子初）第二個時辰叫做正。（子正）特定稱謂紀時法關(guān)于古詩文與紀時平明：（天剛亮的時候）“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）

日中：見于《兩小兒辯日》。

人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！保ā犊兹笘|南飛》）

日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”（崔顥《黃鶴樓》）

關(guān)于古詩文與紀時更定：是日更定矣，（張岱《湖心亭看雪》）

夜闌：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！保懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》）

暮春：見于王羲之《蘭亭集序》。

三春：“誰言寸草心，報得三春暉。”（孟郊《游子吟》）

三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又見于王勃《滕王閣序》。返回姓名字號1.直稱姓名（1）自稱姓名或名；（2）用于介紹或作傳；（3）稱所厭惡、所輕視的人。幼時由父親命名2.稱字：對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。成年（男20，女15）由父親或尊長取字字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用，因此又叫“表字”。白居易：字樂天。（樂于順應(yīng)天命,引申為樂于自己的處境而無憂慮樂天知命,故不憂?！兑住は缔o上》

）3.稱號（1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；（2）對人稱號，是一種敬稱。自己取關(guān)于古人的名和字古人自稱時稱名：1.“不然，籍何以至此？”（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項羽名）2.“勃，三尺微命，一介書生?！保ㄍ醪峨蹰w序》）3.“山中人王維白?！保ㄍ蹙S《山中與裴秀才迪書》）

古人稱呼他人時稱字：1.“單于聞陵與子卿素厚?！保ò喙獭短K武傳》，李陵稱蘇武的字）2.“長吉細瘦、通眉、長指爪。”（李商隱《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3.“獨卿與子敬與孤同耳?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》，孫權(quán)稱魯肅的字）

自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。關(guān)于古人名

與

字

之間的

關(guān)系班固，字孟堅：“孟”表示排行第一，“堅”與“固”同義。（孟伯仲叔季分別代表老大、老二、老三、老四、老五）曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應(yīng)。秦觀，字少游：“觀”與“游”同義。陸游，字務(wù)觀：據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取《列子·仲尼》“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀”之意。姜夔，字堯章：傳說“夔”是上古帝王堯的樂官，“章”即“樂章”之意。關(guān)于古詩文與

名和字明代的胡東皋，字汝登：出自陶淵明《歸去來兮辭》中“登東皋以舒嘯”一語。清代的宋端己，字恥夫：出自孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》“端居恥圣明”一句。清代的張孟詞，字騰蛟：出自王勃《滕王閣序》“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗”一語。清代的奚疑，字子復(fù)：出自陶淵明《歸去來兮辭》中“樂夫天命復(fù)奚疑”一語。清代的戴殿江，字襟三：出自王勃《滕王閣序》“襟三江而帶五湖”一語。姓名字號4.稱謚號謚號：周代才有的。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號。根據(jù)身前的品德行為來定的。例子：周武王、范文正、靖節(jié)先生5.稱齋名:指用齋號或室號來稱呼例子：聊齋先生、飲冰室主人6.稱籍貫例子：柳河?xùn)|、王臨川、康南海7.稱郡望

例子：韓昌黎姓名字號8.稱官名例子：王右軍（王羲之

）、杜工部（杜甫

）、柳屯田（柳永）9.稱爵名例子：武侯10.稱官地：指用任官之地的地名來稱呼。例子：劉豫州（劉備

）、賈長沙（賈誼

）、柳柳州（柳宗元

）

姓名字號11.兼稱如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號，“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名；《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。姓名字號12.謙稱與敬稱（1）謙稱A.表示謙遜的自稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等B.古帝王的自謙:孤、寡、不谷（不善）等C.官吏的自謙:下官、末官、小吏等D.讀書人的自謙:小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等E.稱自己一方:家~舍~（2）敬稱對對方用敬稱：令、尊、賢、仁姓名字號13.稱廟號或年號例子：唐太宗、元世祖、洪武皇帝、乾隆皇帝14.特殊稱謂A.百姓：布衣、黔qián首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓méng等B.職業(yè)例子：庖丁、師襄、優(yōu)孟姓名字號15.稱年齡返回襁褓總角垂髫豆蔻年華弱冠加冠3050齔chèn耋耄diémào期頤

qīyí垂髫

chuítiáo

耆qí

字是成年舉行冠笄禮時，由來賓中的尊長代取的，用以表德，它與名有一定的聯(lián)系。字是對名的解釋和補充，對名有表述和闡明的作用，因此又叫“表字”。如：諸葛亮字孔明，白居易字樂天，文天祥字宋瑞。有些名與字是相反相成關(guān)系：如王績字無功；管同字異之。字312021/6/27號

號是一種固定的別名，因此又叫“別號”。號往往即興而起，不一定和名之間有聯(lián)系。但號往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此號又俗稱雅號。322021/6/27李白：青蓮居士半山王安石：賀知章：四明狂客少陵野老杜甫：白居易：香山居士李商隱：玉溪生歐陽修：六一居士蘇軾：東坡居士黃庭堅：山谷道人秦觀：淮海居士332021/6/27李清照易安居士陸游放翁羅貫中湖海散人陶淵明五柳先生秋

瑾鑒湖女俠辛棄疾稼軒梁啟超飲冰室主人唐伯虎六如居士張志和煙波釣叟342021/6/27謚號

帝王將相死后，根據(jù)其生前品德行為來定的稱號。謚法例舉：褒揚類民無能名曰神靖民則法曰皇德象天地曰帝揚善賦簡曰圣敬賓厚禮曰圣照臨四方曰明譖訴不行曰明經(jīng)天緯地曰文道德博聞曰文學(xué)勤好問曰文慈惠愛民曰文剛強直理曰武352021/6/27貶斥類：外內(nèi)從亂曰荒好樂怠政曰荒不勤成名曰靈好祭鬼怪曰靈殺戮無辜曰厲好變動民曰躁不悔前過曰戾祜威肆行曰丑壅遏不通曰幽動祭亂常曰幽好內(nèi)遠禮曰煬去禮遠眾曰煬362021/6/27禮儀制度之

禮儀（一）禮儀1.節(jié)日禮儀372021/6/27

蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”。父親起的弱冠儀式后起的自己起的古人名字號382021/6/27（1）人名古人有名、字、號，當大官的死后有謚號。如歐陽修，字永叔，號六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。人名稱謂392021/6/27（2）一般稱謂直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號、齋名、謚號表示禮貌。還有稱官爵名，稱籍貫（如稱康有為為“康南海”）。有幾項連稱的，一般是先官名，次籍貫，后姓名，如“余在史館，聞翰林（官名）天臺（籍貫）陶先生言博雞者之事”，“馬副使（官名）鳴錄（名）。”402021/6/27（3）謙稱。王侯自稱孤、寡人。大臣自稱臣。一般人自稱仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自稱妾。晚輩自稱小子。412021/6/27（4）敬稱。對君王稱陛下、大王、皇上（已死的稱廟號，如宋太祖、宋仁宗）。對上官或長輩稱公、君、足下、大人。對老師稱子、夫子、師、先生。加“先”表示已逝世的尊長。422021/6/27平輩間直呼其名是不禮貌的行為。（1）不然，籍何以至此？

勃，三尺微命，一介書生。（2）單于聞陵與子卿素厚。（《蘇武傳》）古人自稱名，稱人稱字。432021/6/27班固，字孟堅：孟，排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：孟，排行第一?！暗隆?行)與“操”（守）同義。韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出，“退”為約束、退守。442021/6/27劉禹錫，字夢得?！板a”同“賜”，“禹錫”為“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周。伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，李商隱字“義山”與名呼應(yīng)。452021/6/27禮儀制度之

禮儀2.家庭禮儀（1）排行【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。462021/6/27禮儀制度之

禮儀（2）宗法【孝悌】

孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。

472021/6/27禮儀制度之

禮儀3.祭祀禮儀【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！薄救恳恢腹糯糜诩漓氲呐?、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。禮儀制度之

禮儀4.朝拜禮儀【朝儀】古代帝王臨朝的典禮天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”?！境浮抗糯e禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”?！境P】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。禮儀制度之

禮儀5.賓主禮儀【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人?！鹃L揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！倍Y儀制度之

禮儀【【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮?！绢D首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首?！倍Y儀制度之

禮儀6.成人禮【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”?！净楣诙Y】古代嘉禮之一?！吨芏Y》：“以婚冠