湖北省宜昌市協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省宜昌市協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上)第1—10課。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.甲骨文作為早期漢字書(shū)寫(xiě)代表，承載了古代中華文明的核心信息，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)等面貌。如圖所示的這一甲骨文實(shí)物史料最有可能出土自（）A.元謀人遺址 B.陶寺遺址 C.二里頭遺址 D.殷墟遺址【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商朝時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片中實(shí)物史料上的文字為甲骨文，而甲骨文最早出現(xiàn)于商朝時(shí)期，所以這一實(shí)物史料最有可能出土自商朝的遺址，即殷墟遺址，D項(xiàng)正確；元謀人是迄今為止我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早古人類(lèi)，當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)文字，排除A項(xiàng)；陶寺遺址是新石器時(shí)代晚期黃河中游地區(qū)龍山文化遺址，當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)文字，排除B項(xiàng)；二里頭遺址印證了夏朝的存在，夏朝時(shí)期并未出現(xiàn)甲骨文，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.有學(xué)者認(rèn)為，商鞅“將國(guó)家和百姓利益相結(jié)合，在一定程度上使國(guó)家與個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了共贏。由此，秦國(guó)變法后不久，出現(xiàn)了大治的局面，并持續(xù)了一百多年”。商鞅變法中最能反映該學(xué)者觀點(diǎn)的措施是（）A.與民休息 B.什伍連坐 C.推行縣制 D.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦國(guó)（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，通過(guò)鼓勵(lì)百姓積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事斗爭(zhēng)，既增加了國(guó)家的糧食儲(chǔ)備和軍事實(shí)力，又提高了百姓的生活水平和社會(huì)地位。這種措施明顯體現(xiàn)了國(guó)家與百姓利益的結(jié)合，并實(shí)現(xiàn)了國(guó)家與個(gè)人的共贏，D項(xiàng)正確；“與民休息”是漢初采取的治國(guó)政策，排除A項(xiàng)；什伍連坐是一種嚴(yán)格的戶(hù)籍管理和治安管理制度，主要目的是加強(qiáng)基層管理和控制，防止犯罪，不能體現(xiàn)國(guó)家與百姓利益的結(jié)合，排除B項(xiàng)；縣制是商鞅變法中加強(qiáng)中央集權(quán)的重要措施，它有利于國(guó)家的統(tǒng)一管理和政令的暢通，但并不直接體現(xiàn)國(guó)家與百姓利益的結(jié)合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.春秋之前，“敬天”還是人們共同的心理認(rèn)同，“天子為善，天能賞之；天子為暴，天能罰之”。春秋之后“吉兇由人”“天道遠(yuǎn)，人道邇（近），非所及也”為人們所津津樂(lè)道。這一變化折射出（）A.禮崩樂(lè)壞的社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)C.樸素唯物主義的發(fā)展 D.儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，春秋以前人們認(rèn)為天能賞善罰惡，而春秋之后則強(qiáng)調(diào)吉兇由人，“天道”與“人道”分離。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周最高統(tǒng)治者自稱(chēng)天子，承天而治，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)。而春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，突破了“天”與“神”的羈絆，進(jìn)入了以“人”為本位和主體的理性階段，說(shuō)明當(dāng)時(shí)尊神敬天的傳統(tǒng)被破壞，周天子的統(tǒng)治受到威脅，控制力下降，即當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；材料提到了“天道”和“人道”的分離，反映了社會(huì)觀念和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，而非“對(duì)自然規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)”，排除B項(xiàng)；樸素唯物主義強(qiáng)調(diào)世界的本原是物質(zhì)，材料中的思想變化并未直接體現(xiàn)對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)或強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的重要性，而是強(qiáng)調(diào)了人道的價(jià)值，排除C項(xiàng)；儒學(xué)思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然有所發(fā)展，但并未立即成為主流思想。儒學(xué)思想真正成為主流是在漢武帝時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建立了以“告奸”為目的的“戶(hù)籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子書(shū)年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自實(shí)田”。這樣，農(nóng)民的戶(hù)籍中增加了年紀(jì)和土地占有狀況。秦朝戶(hù)籍制度的變化（）①說(shuō)明當(dāng)時(shí)人口流動(dòng)現(xiàn)象嚴(yán)重②利于增強(qiáng)國(guó)家的控制力③表明百姓徭役負(fù)擔(dān)逐漸加重④為保障賦役征發(fā)創(chuàng)造條件A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝戶(hù)籍制度的變化是對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)戶(hù)籍制度的進(jìn)一步發(fā)展。戶(hù)籍制度的建立和完善，強(qiáng)化了基層社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和管理機(jī)制，使得國(guó)家能夠更清晰地了解基層社會(huì)的結(jié)構(gòu)和人口狀況，從而更加有組織地進(jìn)行賦役征發(fā)，②④選項(xiàng)表述正確，D項(xiàng)正確；材料中并未提及人口流動(dòng)現(xiàn)象，戶(hù)籍制度的加強(qiáng)不一定因?yàn)椤叭丝诹鲃?dòng)現(xiàn)象嚴(yán)重”，①錯(cuò)誤；材料中并未提及徭役負(fù)擔(dān)的變化，③錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。5.《史記·平準(zhǔn)書(shū)》記載：西漢因連年與匈奴發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，而富商大賈“冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐國(guó)家之急，黎民重困”，他們“役財(cái)驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲”。這可用來(lái)說(shuō)明（）A.漢初文景時(shí)期武德氛圍充沛 B.商人社會(huì)地位得到較大提高C.豪強(qiáng)地主干預(yù)國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng) D.“鹽鐵官營(yíng)”推行的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料可知，西漢時(shí)期因連年與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，而富商大賈通過(guò)“冶鑄煮鹽”積累了大量財(cái)富，卻不幫助國(guó)家應(yīng)對(duì)危機(jī)，反而加劇了社會(huì)困境，甚至通過(guò)財(cái)富進(jìn)行地方性的武斷行為。這暗示了如果國(guó)家能夠控制這些關(guān)鍵資源的生產(chǎn)和流通（如鹽鐵），就可以有效避免這種情況，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；“漢初文景時(shí)期”推行“無(wú)為而治”，并不崇尚武德，且材料描述的現(xiàn)象是在漢武帝時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料雖然提到了富商大賈的財(cái)富積累，但在西漢時(shí)期，重農(nóng)抑商是基本政策，商人的社會(huì)地位總體上仍然較低，受到諸多限制，排除B項(xiàng)；材料只涉及富商大賈不幫助國(guó)家應(yīng)對(duì)財(cái)政危機(jī)，沒(méi)有涉及其對(duì)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的干預(yù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.北魏太武帝時(shí)期，墓葬壁畫(huà)醒目地繪著氈帳星布、宰羊飲酒的宴飲場(chǎng)面；文成帝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)養(yǎng)殖耕牛的畫(huà)面；到孝文帝時(shí)期，墓葬中反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的器物數(shù)量增多，集體狩獵等場(chǎng)面逐漸減少。這一變化（）A.表明先進(jìn)生產(chǎn)方式已傳至長(zhǎng)城之外 B.反映出北魏社會(huì)封建化轉(zhuǎn)型進(jìn)程C.折射出各民族相互交融程度的加深 D.體現(xiàn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料對(duì)墓葬品的變化描述，可以得出北魏政權(quán)逐漸封建化的過(guò)程，B項(xiàng)正確。北魏到孝文帝時(shí)期遷都到洛陽(yáng)，在長(zhǎng)城內(nèi)，A表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)反映的是變化的表象，而不是實(shí)質(zhì)，排除C項(xiàng)；北魏原來(lái)是游牧文明，隨著內(nèi)遷逐漸封建化，沒(méi)有體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.“地區(qū)菜系是地方菜肴的升華，它需要該地區(qū)具有較發(fā)達(dá)的商業(yè)、交通與文化?！碧扑螘r(shí)期，以淮安和揚(yáng)州為中心的地域性菜系——淮揚(yáng)飲食文化迎來(lái)了第一波發(fā)展高潮?；磽P(yáng)飲食文化發(fā)展高潮出現(xiàn)的直接原因是（）A.大運(yùn)河的開(kāi)鑿和貫通 B.人們生活水平提高C.各民族交流交往加強(qiáng) D.高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐宋時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料“唐宋時(shí)期，以淮安和揚(yáng)州為中心的地域性菜系——淮揚(yáng)飲食文化迎來(lái)了第一波發(fā)展高潮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大運(yùn)河的開(kāi)通和發(fā)展使淮安和揚(yáng)州成為交通要道，推動(dòng)各地飲食風(fēng)格在此交流碰撞，促進(jìn)了淮揚(yáng)飲食文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；人們生活水平的提高與淮揚(yáng)飲食文化的變化并無(wú)直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在各民族說(shuō)法絕對(duì)化，應(yīng)該講淮揚(yáng)飲食文化發(fā)展高潮出現(xiàn)與民族交流有關(guān)，排除C項(xiàng)；唐宋時(shí)期高產(chǎn)作物還未傳入中國(guó)，高產(chǎn)作物傳入中國(guó)是在明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.從唐太宗時(shí)期開(kāi)始，許多官員被賦予特殊的名號(hào)而指定參加政事堂會(huì)議，如“參議朝政”“參議得失”“參知政事”等名號(hào)。據(jù)《通典》記載，這些宰相的名號(hào)有10多種，這些人都是宰相，許多官員的級(jí)別遠(yuǎn)低于三省官員。唐朝這一現(xiàn)象（）A.表明地方官員升遷機(jī)制得到完善B.利于提高國(guó)家治理的水平C.標(biāo)志著古代的官僚政治走向成熟D.保證了政府決策的正確性【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官同為宰相，共同負(fù)責(zé)中央政務(wù)。參知政事等名號(hào)的官員增多，這就將原本集中于三省長(zhǎng)官的相權(quán)進(jìn)一步分散，皇權(quán)得以更加穩(wěn)固。眾多官員參與政務(wù)討論和決策，能夠帶來(lái)不同的觀點(diǎn)、思路和經(jīng)驗(yàn)。這利于減少?zèng)Q策的失誤，提高國(guó)家治理的效果，從而鞏固皇權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，唐朝參知政事等名號(hào)官員的增多在一定程度上有利于增強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的效能，提高國(guó)家的治理水平，B項(xiàng)正確；材料所述主要涉及中央決策層面的人員，與地方升遷機(jī)制完善無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；三省六部制的建立標(biāo)志著古代官僚政治走向成熟，排除C項(xiàng)；唐朝這一舉措僅能在一定程度上減少?zèng)Q策失誤，而無(wú)法保證所有決策的正確性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐朝立足于新形勢(shì)下戶(hù)口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量人為出”的原則 B.利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾C.說(shuō)明國(guó)家的賦役極其沉重 D.推動(dòng)均田制的不斷完善【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)“以資產(chǎn)為宗”，可知這種征納方式是指兩稅法。兩稅法實(shí)施的客觀現(xiàn)實(shí)是“戶(hù)口流移、土地集中、貧富分化”等，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾激化。而兩稅法確立“以資產(chǎn)為宗”的賦稅方式，一定程度上增強(qiáng)了唐朝賦稅征收的公平性,有利于緩和社會(huì)階級(jí)矛盾，B項(xiàng)正確；兩稅法明確提出了“量出為入”的財(cái)政立法原則，排除A項(xiàng)；根據(jù)現(xiàn)有材料無(wú)法得出賦役極其沉重的結(jié)論,排除C項(xiàng)；土地買(mǎi)賣(mài)和兼并之風(fēng)盛行，均田制無(wú)法推行，兩稅法實(shí)施標(biāo)志著均田制的廢除，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐朝初年，藩鎮(zhèn)節(jié)度使僅有培養(yǎng)自己親兵部隊(duì)的權(quán)利；后來(lái)為了解決邊防駐軍的后勤供應(yīng)問(wèn)題，中央不得不把防區(qū)的財(cái)政權(quán)力轉(zhuǎn)給各防區(qū)的軍事將領(lǐng)；玄宗天寶年間，又授予節(jié)度使在其轄區(qū)內(nèi)的行政權(quán)。節(jié)度使權(quán)力的變化（）A.表明中央對(duì)地方的控制加強(qiáng) B.利于提高中央行政運(yùn)轉(zhuǎn)效率C.推動(dòng)國(guó)家治理體系日益完善 D.埋下了唐朝由盛而衰的隱患【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知,藩鎮(zhèn)節(jié)度使手握重兵,還陸續(xù)擁有了其轄區(qū)的財(cái)政和行政權(quán),其權(quán)力范圍不斷擴(kuò)大,一定程度上威脅到中央集權(quán),埋下了唐朝由盛而衰的隱患,D項(xiàng)正確；藩鎮(zhèn)節(jié)度使一手掌握當(dāng)?shù)氐能姍?quán)、財(cái)權(quán)及行政權(quán),不利于中央對(duì)地方的控制,排除A項(xiàng)；材料反映的是地方情況，未涉及中央行政運(yùn)轉(zhuǎn)效率的變化,排除B項(xiàng)；地方節(jié)度使權(quán)力擴(kuò)大不能推動(dòng)國(guó)家治理體系的完善,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋太祖認(rèn)為：“可以利百代者，惟養(yǎng)兵也。方兇年饑歲，有叛民而無(wú)叛兵”“一遇兇歲…而試其壯健者，招之去禁兵…·每募一人，朝廷即多一兵，而山野則少賊”。宋太祖的這一主張（）A.說(shuō)明“崇文抑武”政治被廢棄 B.旨在緩和北宋社會(huì)階級(jí)矛盾C.體現(xiàn)了強(qiáng)干弱枝的治國(guó)思想 D.促使國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)不斷加重【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是影響題。時(shí)空是宋太祖統(tǒng)治時(shí)期。據(jù)材料可知,宋太祖認(rèn)為養(yǎng)兵可以維護(hù)王朝統(tǒng)治，在災(zāi)荒年間招募災(zāi)民入伍，出現(xiàn)冗兵現(xiàn)象，造成龐大的軍費(fèi)開(kāi)支，加劇政府財(cái)政危機(jī)，D項(xiàng)正確；“崇文抑武”是重視文官限制武將，而“冗兵”現(xiàn)象與“崇文抑武”政策無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中宋太祖在災(zāi)荒年頭擴(kuò)大招兵旨在維護(hù)北宋政府統(tǒng)治，而不是緩和階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；宋太祖招募的是災(zāi)民，而非抽調(diào)地方精銳入中央禁軍，這與強(qiáng)干弱枝無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.朱熹對(duì)王安石變法評(píng)論道：“(王)安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排檳忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，然喪其樂(lè)生之心”。由此可知，朱熹認(rèn)為王安石變法（）A.用人不當(dāng)激化社會(huì)矛盾 B.并未達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵目的C.沒(méi)有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流 D.觸動(dòng)了地主官僚的利益【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾”可以看出，朱熹認(rèn)為王安石推行變法時(shí)，用人不當(dāng)、操之過(guò)急，造成社會(huì)混亂，激化了社會(huì)矛盾，A項(xiàng)正確；朱熹的評(píng)論提到了王安石變法的目的是富國(guó)強(qiáng)兵，但材料主旨并非強(qiáng)調(diào)變法是否達(dá)到目的，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及變法是否順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，排除C項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及“地主官僚”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.有學(xué)者在評(píng)價(jià)某一制度時(shí)指出：它是一個(gè)兼具生產(chǎn)、軍事和行政的復(fù)合型體系，平居佃獵，戰(zhàn)時(shí)從征的特性助推了其民族的迅速崛起；但與中原文明交融后，在新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)沖擊下，它又很快腐化，逐漸成為空殼般的組織形式。由此可推知，該制度應(yīng)是（）A.南北面官制 B.羈府州 C.猛安謀克制 D.行省制【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，該制度為少數(shù)民族的統(tǒng)治制度，其特點(diǎn)是兵民合一，并且在封建經(jīng)濟(jì)的沖擊下逐漸走向了瓦解，由此可推知，該制度應(yīng)為金朝的猛安謀克制，C項(xiàng)正確；南北面官制是指對(duì)契丹和漢族實(shí)施分別管理，排除A項(xiàng)；羈縻府州始于唐初，至太宗貞觀年間廣為推行。唐朝在統(tǒng)一邊疆地區(qū)后，將邊疆少數(shù)民族地區(qū)劃分為都督府、州、縣，朝廷從民族地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，不亂其舊有社會(huì)組織，令其首領(lǐng)照舊統(tǒng)領(lǐng)本部，采取“以夷治夷”和“順?biāo)锥巍钡姆结槪懦鼴項(xiàng)；行省制是元朝地方管理制度，并未成為空殼般組織形式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.西夏首領(lǐng)李元昊稱(chēng)帝后，通過(guò)改元、建號(hào)、設(shè)官、定朝儀、建學(xué)校等措施來(lái)鞏固政權(quán)，甚至將開(kāi)封府作為管理首都興慶府的衙門(mén)名稱(chēng)。此后，他還在中央增設(shè)了“總理庶務(wù)”的尚書(shū)令，改二十四司為十六司，分理六曹。據(jù)此可知，這些措施（）A.實(shí)現(xiàn)了西夏政權(quán)長(zhǎng)治久安 B.有利于推動(dòng)西夏民族封建化的進(jìn)程C.旨在消除貴族制度的殘余 D.成為西夏民族步入文明時(shí)代的標(biāo)志【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西夏（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，李元昊的這些措施是模仿漢族官制、禮儀制度的產(chǎn)物，有利于推動(dòng)西夏民族封建化的進(jìn)程，B項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；這些施政措施表現(xiàn)的是少數(shù)民族邁入封建化社會(huì)，與“消除貴族制度的殘余”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；西夏文明包括西夏文字、西夏佛教、西夏工藝、西夏建筑等方面，這些方面的發(fā)展和成就共同構(gòu)成了西夏文明的重要特征，西夏進(jìn)入文明時(shí)代并沒(méi)有單一的標(biāo)志性事件，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.下表是元朝在部分邊疆地區(qū)采取的治理措施。這反映出元朝（）地區(qū)措施漠北設(shè)置嶺北行省，延續(xù)蒙古傳統(tǒng)的千戶(hù)、百戶(hù)、十戶(hù)制度，并分屬諸王、貴戚、勛臣統(tǒng)轄；部署了大量軍隊(duì)戌守、屯田，并設(shè)有狗站(驛站)西北通過(guò)冊(cè)封、聯(lián)姻等政策籠絡(luò)畏兀兒首領(lǐng)，使之成為維護(hù)西北邊疆地區(qū)安定的重要力量西南設(shè)置宣慰使司都元帥府、宣慰司、都元帥府、安撫司等機(jī)構(gòu)；大量任用土著首領(lǐng)對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行管理，即土官制度A.邊疆治理與內(nèi)地一體化 B.堅(jiān)持蕃漢分治的政治理念C.中央集權(quán)統(tǒng)治出現(xiàn)弱化 D.采取因地制宜的民族政策【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)表格信息可知，元朝在治理邊疆時(shí)，根據(jù)各地的風(fēng)俗傳統(tǒng)及地理?xiàng)l件實(shí)行了不同的統(tǒng)治政策，這體現(xiàn)了其因地制宜的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；行省制的實(shí)施推動(dòng)了邊疆治理與內(nèi)地的一體化趨勢(shì)，無(wú)法完整概括材料主旨，排除A項(xiàng)；材料與蕃漢分治無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；元朝的邊疆舉措加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題15分，第18題14分，第19題12分，共55分。）16.[中華文化]材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制生產(chǎn)工具的廣泛運(yùn)用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。春秋時(shí)期，“禮樂(lè)征伐自天子出”的一統(tǒng)政治格局由“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的政治格局所代替，新貴族不滿(mǎn)足于經(jīng)濟(jì)力量的增加，謀求更多的政治權(quán)力。私學(xué)的興起以及文化典籍流落民間，學(xué)在官府的局面被打破，士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進(jìn)程。新興地主階級(jí)利用諸子之學(xué)為其政治目標(biāo)服務(wù)，謀求特定利益。這一時(shí)期，中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭(zhēng)戰(zhàn)，相互融合，形成了一種和而不同的文化趨同，這就為文化的多樣性奠定了基礎(chǔ)?！幾院趾稖\談春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮的機(jī)制》材料二日本、朝鮮以及越南在漢字傳入之前都只有語(yǔ)言而沒(méi)有文字。唐朝時(shí)漢字傳入三個(gè)國(guó)家，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這三個(gè)國(guó)家完全使用漢字，至5世紀(jì)時(shí)，這些國(guó)家的貴族階級(jí)已經(jīng)能夠完全熟練地使用漢字進(jìn)行書(shū)面交流。儒家的道德綱常進(jìn)入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位。中國(guó)化的佛教對(duì)外輸出至東亞各國(guó)，影響了他們的佛教宗派以及佛經(jīng)典譯，對(duì)各國(guó)與佛教相關(guān)的產(chǎn)物包括佛教建筑、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾岳畹摲濉短瞥幕瘜?duì)外傳播方式及現(xiàn)實(shí)啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華文化繁榮的原因。（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述唐朝時(shí)期中華文化對(duì)周邊國(guó)家的影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文化交流的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）原因:社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展促使士階層的崛起;社會(huì)動(dòng)蕩創(chuàng)造了文化發(fā)展的空間;新舊貴族矛盾日益深化;新興地主階級(jí)政治需求;民族交融促使文化多樣性加強(qiáng)。（2）影響:漢字成為周邊國(guó)家文化發(fā)展的載體;儒家思想鞏固了日本統(tǒng)治秩序,并成為日本社會(huì)長(zhǎng)期的主流思想;中國(guó)化佛教帶動(dòng)?xùn)|亞各國(guó)佛教藝術(shù)的發(fā)展。（3）認(rèn)識(shí):我們要在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,用開(kāi)放包容的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化,與世界上其他民族廣泛開(kāi)展溝通交流,取其精華、去其糟粕,豐富并完善自身的文化制度與體系?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類(lèi)材料解析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。原因：據(jù)材料“私學(xué)的興起以及文化典籍流落民間，學(xué)在官府的局面被打破，士作為一種新階層的出現(xiàn)加速了這一進(jìn)程”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展促使士階層的崛起；社會(huì)動(dòng)蕩創(chuàng)造了文化發(fā)展的空間；據(jù)材料“春秋時(shí)期，‘禮樂(lè)征伐自天子出’的一統(tǒng)政治格局由‘禮樂(lè)征伐自諸侯出’的政治格局所代替，新貴族不滿(mǎn)足于經(jīng)濟(jì)力量的增加，謀求更多的政治權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，新貴族不滿(mǎn)足于經(jīng)濟(jì)力量的增加，謀求更多的政治權(quán)力，新舊貴族矛盾日益深化；新興地主階級(jí)政治需求；據(jù)材料“這一時(shí)期，中原華夏民族與四周夷、戎、狄、蠻不斷爭(zhēng)戰(zhàn)，相互融合，形成了一種和而不同的文化趨同，這就為文化的多樣性奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是民族交融促使文化多樣性加強(qiáng)?！拘?wèn)2】本題是影響類(lèi)材料解析題。時(shí)空是唐朝時(shí)期。影響：據(jù)材料“唐朝時(shí)漢字傳入三個(gè)國(guó)家，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這三個(gè)國(guó)家完全使用漢字，至5世紀(jì)時(shí)，這些國(guó)家的貴族階級(jí)已經(jīng)能夠完全熟練地使用漢字進(jìn)行書(shū)面交流”可知，材料反映的是唐朝時(shí)期漢字成為周邊國(guó)家文化發(fā)展的載體；據(jù)材料“儒家的道德綱常進(jìn)入日本之后，深受統(tǒng)治者的重視和提倡，在日本長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)地位”可知，材料反映的是儒家思想傳入日本后，儒家思想鞏固了日本統(tǒng)治秩序,并成為日本社會(huì)長(zhǎng)期的主流思想；據(jù)材料“中國(guó)化的佛教對(duì)外輸出至東亞各國(guó)，影響了他們的佛教宗派以及佛經(jīng)典譯，對(duì)各國(guó)與佛教相關(guān)的產(chǎn)物包括佛教建筑、繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”可知，材料反映的是中國(guó)化佛教帶動(dòng)?xùn)|亞各國(guó)佛教藝術(shù)的發(fā)展【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料解析題。時(shí)空是中國(guó)古代。認(rèn)識(shí)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從我們要在繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，用開(kāi)放包容的心態(tài)對(duì)待外來(lái)文化，與世界上其他民族廣泛開(kāi)展溝通交流,取其精華、去其糟粕,豐富并完善自身的文化制度與體系等方面回答。17.[中國(guó)古代地方治理]材料一公元前688年～前687年，秦武公在伐滅幾個(gè)小領(lǐng)主國(guó)后，廢除了盤(pán)踞在這些地域上的宗法世襲統(tǒng)治，設(shè)立了冀戎、杜、鄭等幾個(gè)縣，并派出由君主委任的官吏進(jìn)行管理。公元前356年～前350年，商鞅變法規(guī)定，廢除世卿世祿制，推廣縣制，使秦國(guó)的宗法血緣制的作用大大減弱。公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇采納李斯的建議將郡縣制推行到全國(guó)，“使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患”?！幾晕好鳂小墩撉厥蓟熟柟探y(tǒng)一的措施及其歷史影響》材料二秦朝發(fā)展并確立了春秋時(shí)期萌芽的郡縣制度。西漢初，大封同姓諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制。至漢武帝時(shí)，諸侯國(guó)實(shí)際與郡縣無(wú)異。此外，漢武帝還將天下分為十三州部，派刺史巡查地方。東漢末，州正式成為一級(jí)地方行政單位，形成州一郡一縣三級(jí)制。隋唐時(shí)期，實(shí)行州縣二級(jí)制。唐中后期，道由監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)橐患?jí)行政區(qū)，其長(zhǎng)官掌握軍事、人事和財(cái)政權(quán)。宋朝，地方為路一州一縣三級(jí)制。路一級(jí)不設(shè)最高長(zhǎng)官，而是根據(jù)事務(wù)的需要分工設(shè)職，主要的官職有轉(zhuǎn)運(yùn)使（負(fù)責(zé)財(cái)政，將地方賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)中央），提刑使（負(fù)責(zé)司法），安撫使（負(fù)責(zé)軍事）等?！幾栽擦痢吨袊?guó)古代地方行政制度沿革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦朝在全國(guó)推廣郡縣制的背景及其影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至宋地方行政制度發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）背景:秦國(guó)推行縣制;商鞅變法;全國(guó)統(tǒng)一及其疆域的奠定;法家思想統(tǒng)治地位的確立。影響:加強(qiáng)了中央集權(quán);提高了政府的行政效率;促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;推動(dòng)了地區(qū)間的文化交流;為后世制度奠定了基礎(chǔ)。（2）特點(diǎn):以強(qiáng)化中央集權(quán)核心;在繼承中發(fā)展,因時(shí)而變;地方權(quán)力逐漸細(xì)化(分權(quán)制衡)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦朝（中國(guó)）。背景：根據(jù)材料一“秦武公在伐滅幾個(gè)小領(lǐng)主國(guó)后，廢除了盤(pán)踞在這些地域上的宗法世襲統(tǒng)治，設(shè)立了冀戎、杜、鄭等幾個(gè)縣”得出，秦國(guó)推行縣制；根據(jù)材料一“公元前356年～前350年，商鞅變法規(guī)定，廢除世卿世祿制，推廣縣制”得出，商鞅變法；根據(jù)材料一“公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇采納李斯的建議將郡縣制推行到全國(guó)”得出，全國(guó)統(tǒng)一及其疆域的奠定；根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出，法家思想統(tǒng)治地位的確立。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán);提高了政府的行政效率;促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;推動(dòng)了地區(qū)間的文化交流;為后世制度奠定了基礎(chǔ)?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦至宋（中國(guó)）。根據(jù)材料二“秦朝發(fā)展并確立了春秋時(shí)期萌芽的郡縣制度。西漢初，大封同姓諸侯，實(shí)行郡國(guó)并行制。至漢武帝時(shí)，諸侯國(guó)實(shí)際與郡縣無(wú)異?！钡贸觯诶^承中發(fā)展,因時(shí)而變；根據(jù)材料二“宋朝，地方為路一州一縣三級(jí)制。路一級(jí)不設(shè)最高長(zhǎng)官，而是根據(jù)事務(wù)的需要分工設(shè)職，主要的官職有轉(zhuǎn)運(yùn)使（負(fù)責(zé)財(cái)政，將地方賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)中央），提刑使（負(fù)責(zé)司法），安撫使（負(fù)責(zé)軍事）等?！钡贸?，地方權(quán)力逐漸細(xì)化(分權(quán)制衡)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地方行政制度以強(qiáng)化中央集權(quán)為核心。18.[江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)]材料一西晉末年中原士族遷徙路線(xiàn)圖材料二從“江南瘴地，九州之隅角”到“蘇湖熟，天下足”，乃至江南“富甲天下”“衣被天下”，江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)段。大體而言，以西晉永嘉南渡為起始，江南人口開(kāi)始加速集聚，并以豐富多彩的組織形式開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；經(jīng)唐安史之亂和宋靖康之變后，江南逐漸完成了這一歷史形象轉(zhuǎn)變。——摘編自樊良樹(shù)《永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)概論》（1）根據(jù)材料一，指出西晉末年中原士族遷徙的主要方向，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)明其歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析永嘉南渡后江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）方向：中原地區(qū)士族主要遷移至長(zhǎng)江下游及淮河流域；關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長(zhǎng)江中游及漢水流域。歷史背景：八王之亂；北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_；自然災(zāi)害頻發(fā)；流民起義；永嘉之亂。（2）原因：江南地區(qū)自然條件較為優(yōu)越；人口南遷帶來(lái)豐富勞動(dòng)力；北方先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳入；江南地區(qū)政局相對(duì)穩(wěn)定；政府重視江南農(nóng)業(yè)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。主要方向：根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線(xiàn)圖”可知，中原地區(qū)士族主要遷移至長(zhǎng)江下游及淮河流域，而關(guān)中等西部地區(qū)士族主要遷徙至長(zhǎng)江中游及漢水流域。歷史背景：根據(jù)材料一“西晉末年中原士族遷徙路線(xiàn)圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從政治、階級(jí)、民族與災(zāi)害等角度分析，從政治上看是八王之亂、永嘉之亂；從階級(jí)看是流民起義；從民族角度看是北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_；從災(zāi)害角度看是自然災(zāi)害頻發(fā)?！拘?wèn)2】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是南北朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合