第21課　女媧造人（解析版）-七年級語文上冊課時同步練（部編版）

女媧造人基礎(chǔ)知識過關(guān)1．給下列加點(diǎn)字注音。莽莽榛榛(zhēn)澄(chéng)澈摻合(chān)揉團(tuán)(róu)2．解釋下列詞語或根據(jù)所給意思寫出詞語(1)莽莽榛榛：草木叢生的樣子(2)澄澈：清澈透明。(3)綿延：延續(xù)不斷。3.圈出下列詞語中的錯別字，在括號內(nèi)寫出正確的字。綿廷（

廷—延

）

奔奔榛榛（

奔—莽

）

開僻（

僻—辟

）氣慨（慨—概）

興高彩烈（

彩—采

）4.（1）是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助神話和_____________把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。（2）《女媧造人》是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是_____________，它詳細(xì)敘述了_____________的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。4.（1）想像幻想（2）神話女媧造人能力遷移提升1．選出下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)(C)A．女媧(wā)澄澈(zhè)掘起(jué)畢竟(bì)B．摻和(cān)綿延(mián)開辟(pì)泥潭(tán)C．靈敏(mǐn)寂寞(jì)幽光(yōu)安慰(wèi)D．蓬勃(bó)蹤跡(zōng)模樣(mǒ)枯藤(téng)1．【解析】A項(xiàng)中“澈”應(yīng)讀chè；B項(xiàng)中“摻”應(yīng)讀chān；D項(xiàng)中“?！睉?yīng)讀mú。2．指出下列句子運(yùn)用的描寫方法。(1)她忽然靈機(jī)一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？(心理描寫)(2)她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個娃娃模樣的小東西。(動作描寫)(3)澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。(神態(tài)描寫)(4)說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，馬上就活了起來，并且開口就喊：“媽媽！”(語言描寫)3．下列對課文理解不正確的一項(xiàng)是(C)A．相傳女媧是以自己的身體為原型，創(chuàng)造出人類的。B．女媧用黃泥捏出了第一個人，人的相貌和舉止有些像神。C．女媧接連不斷地工作，不斷地捏泥人，從此，大地上布滿了人類的足跡。D．女媧安排男女婚配，使他們自己創(chuàng)造后代，人類就這樣綿延下去。3．【解析】女媧在累得疲倦不堪后，想出了較為簡單的方法來造人。4.“她給她心愛的孩子取了一個名字，叫作‘人’。”這句話中“人”加引號的作用是(B)A．表示引用B．表示特定稱謂C．表示著重指出D．諷刺或否定在線精讀演練1.課內(nèi)精讀有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向著她笑;她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個娃娃模樣的小東西。她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽!”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”人的身體雖然小，但據(jù)說因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。文中“添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去呢”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？過渡作用?！窘馕觥勘绢}考查分析語段作用。第二段只有一句話，這句話緊承上文天地間的空曠，同時又引出了下文女媧造人的情節(jié)，所以它的作用是承上啟下的過渡作用。文中畫線處的語言十分生動，請說說這里都運(yùn)用了哪些描寫方法。（2）神態(tài)描寫、環(huán)境描寫?！窘馕觥勘绢}考查描寫方法。細(xì)讀劃線句可知，對于池水的描寫是景物描寫，也可以說是環(huán)境描寫?！翱蕖薄凹傺b生氣”是對女媧的神態(tài)描寫。根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，說說人類是怎樣誕生的。（3）是由類人猿進(jìn)化而來的?！窘馕觥勘绢}考查日常積累。根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論可知，人類是由類人猿進(jìn)化而來。2.課外拓展閱讀《西游記》片段，完成下列小題。海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴。五官懼備，四肢皆全。那猴在山中，卻會行走跳躍。一朝天氣炎熱，群猴去那山澗洗澡。見那股澗水奔流，眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手道：“好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值溃骸澳囊粋€有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王?！边B呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。跳過橋中間，只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”大字。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)?！北姾锏溃骸霸跻姷檬莻€家當(dāng)？”石猴笑道：“橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋石灶、石床石凳，里面且是寬闊，容得千百口老小，真?zhèn)€是我們安身之處?！氨姾餁g喜，都道：“你帶我們進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！”那些猴也都進(jìn)去了?！扯俗厦娴溃骸傲形缓?，人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。（節(jié)選自《西游記》第一回，有刪改）1.概括這段故事的主要內(nèi)容。1.介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過。[解析]本題考查概括文章主要內(nèi)容的能力。首先通讀全文，了解每段所寫內(nèi)容；然后把相同內(nèi)容進(jìn)行合并，概括出段落大意；最后用簡潔的語言表述。第一段寫石猴的出世；第二到五段寫石猴被稱為“美猴王”的經(jīng)過。2.美猴王后來又叫孫悟空，是誰給取的法名？為何姓孫？2.菩提祖師?！扳┆s”的“猻”字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細(xì)也，便教姓“孫”。(答出“猢猻”的“猻”去掉獸旁即可)[解析]本題考查名著內(nèi)容的識記能力?！段饔斡洝愤@部名著大家都比較熟悉，只要調(diào)動平時的積累即可。3．按要求賞折文中畫線的句子。（1）你看他暝目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看。（從描寫角度）(1)動作描寫，用一系列的動詞(蹲、縱、跳、看)寫出了石猴的動作連貫，身手高強(qiáng)(或：神態(tài)描寫，寫石猴瞑目、睜睛等神態(tài)，刻畫了石猴的勇敢機(jī)敏，本領(lǐng)高強(qiáng))。（2）打了兩個呵呵道：“大造化，大造化！”（從修辭角度）(2)“大造化，大造化”運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，形象地刻畫了石猴找到了猴兒們安身之處后的那種自得和激動興奮之情。[解析]本題考查賞析句子的能力。(1)從人物描寫方法的角度賞析。人物描寫方法有語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等?！岸?、縱、跳、看”等動詞，屬于動作描寫，“瞑目”“睜睛”屬于神態(tài)描寫，不論是動作還是神態(tài)描寫，都是表現(xiàn)石猴的勇敢敏捷，本領(lǐng)高強(qiáng)。(2)從修辭手法的角度賞析。修辭手法有比喻、擬人、排比、反問、反復(fù)、夸張等?！按笤旎敝貜?fù)出現(xiàn)，屬于反復(fù)的修辭手法。當(dāng)石猴跳過橋中間，看到鐫有“花果山福地，水簾洞洞天”的石碣時，喜不自勝，所以打了兩個呵呵道：“大造化，大造化！”表現(xiàn)他當(dāng)時的得意、激動、和興奮之情。4.石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，結(jié)合文段內(nèi)容，試做分析。4.神性：本是仙石，受日月精華，漸漸通靈。仙胞迸裂，產(chǎn)石卵，化石猴。猴性：有猴子一樣惹人喜愛的動作、習(xí)性和相貌。人性：有人的動作語言和思想，有擔(dān)當(dāng)，為他人考慮，有領(lǐng)導(dǎo)才能，看重信用。[解析]本題考查分析人物形象的能力。圍繞題目中的“神”“猴”“人”三個字，從文中找出相關(guān)內(nèi)容，用簡潔的語言概括即可。核心素養(yǎng)培優(yōu)為配合班級擬開展的“追尋人類起源”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成下列試題。

1.下面信息適用于班刊專欄“人類的起源”的有哪些？（ABFG）

A．女媧造人的故事。

B．《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃的故事。

C．精衛(wèi)填海的傳說

D．抗戰(zhàn)時期，“北京人”頭骨失蹤之謎。

E．盤古開天辟地。

F．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。

G．經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)，人類起源于非洲?！窘馕觥空J(rèn)真分析題目中給出的幾個選項(xiàng)可知，C項(xiàng)是人類誕生后的神話故事。C項(xiàng)中的北京人是人類進(jìn)化到一定階段后的人種。E是關(guān)于天地開辟的一個神話故事。據(jù)此可作答。

2.下面是對“人”的解讀。請你也解讀帶“人”的“信”或“侶”。

人：一長一短，所有的活人都是長處和短處共同組成的；上坡和下坡，所有的活人都有上坡之日，也有下坡之時；一撇一捺互相支撐，才能直立不到。2.信：人言為信，人說出的話一定要守信用，言而有信方為人。侶：雙口人為侶，意為倆口子，只有心口相印，才能成為終生伴侶?！窘馕觥坑深}意可知，本題要求學(xué)生把指定的字進(jìn)行拆分，然后結(jié)合每一部分去解釋這個字的意思。從信和侶兩個字中選擇一個自己最有把握的作答即可。

3.活動小組要組織