2024屆黑龍江省名校聯(lián)盟高三一模語文試題（原卷版）

絕密★啟用前2024屆黑龍江省名校聯(lián)盟高三一模語文試題（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每個(gè)小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說，給情感學(xué)研究打開了廣闊的視野。正是借鑒了這樣的研究視野，使得我們面對(duì)中國古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，關(guān)于從“禮儀之家”的人物身上延伸出的“大旨談情”的主題，有了新的思考。在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉、黛玉和寶釵三人的情感關(guān)系，常被視為木石姻緣與金玉姻緣的象征性對(duì)峙。木石表示質(zhì)樸，金玉表示富貴。但讓人覺得奇怪的是，金項(xiàng)圈之于薛寶釵、通靈寶玉之于賈寶玉，是擺在故事主體的明面中，而金與玉的相配，又是被薛寶釵的大丫鬟鶯兒在小說中直接提及的。但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系，卻并沒有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及，也并不為世人所知曉，毋寧說，這是作為兩人的前世傳說，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。這樣，賈寶玉最多也只能在夢(mèng)中，以自己對(duì)木石姻緣的認(rèn)同，來抗?fàn)幨廊耸煜さ慕鹩褚鼍?。同樣，?dāng)我們解釋賈寶玉對(duì)林黛玉傾情相許時(shí)，固然可以從理性角度，來分析林黛玉不說讓賈寶玉追求功名富貴的混賬話，以說明叛逆者的共同志趣是感情的基礎(chǔ)。但他們第一次見面，彼此都有久別重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解釋得清楚的，從而讓這種近乎神秘的感覺，給男女情感互生愛慕的非理性留出了空間。男女之情在《紅樓夢(mèng)》中雖然占有最大的比重，但沒有缺席的親情、友情，在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)。王熙鳳與秦可卿雖是親戚關(guān)系，但感情之深，又非比尋常。當(dāng)秦可卿不幸夭折時(shí)，王熙鳳為寧國府協(xié)辦喪事，其中有一段寫早起進(jìn)寧國府而先到可卿靈前祭拜，極為傳神：鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前，一見了棺材，那眼淚恰似斷線之珠滾將下來。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙?！敝宦犚话翳岠Q，諸樂齊奏。早有人端過一張大圈椅來，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。一時(shí)賈珍尤氏遣人來勸，鳳姐方才止住。當(dāng)鳳姐看見棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，她開始發(fā)聲哭泣，這可以說依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn)，并以這種外現(xiàn)的禮儀，給了周邊人一個(gè)暗示，需要有相應(yīng)的禮儀來配合。于是接下來寫一句“里外男女上下，都忙忙接聲嚎哭”，注意，“忙忙”還有“接聲”，加上重在聲音而非淚水的“嚎哭”，似乎也暗示了周邊之人的哭，似乎在禮儀的實(shí)踐中，已經(jīng)缺少了相應(yīng)的情感內(nèi)核。與此相對(duì)照的是，探春對(duì)自己的生身母親趙姨娘包括舅舅趙國基等并不流露出絲毫的同情，那種基于主子立場(chǎng)而對(duì)本質(zhì)上是奴才身份的人自覺劃清界限，完全恪守了禮儀規(guī)范的言行，是否也有著對(duì)內(nèi)心自然情感的壓抑?而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在？類似的問題，成了《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。其實(shí)，人的恰當(dāng)言行出于生命的自然還是外在禮儀的建構(gòu)，或者如何讓情感與禮儀兩者沒有違和感，也是早期儒家學(xué)派創(chuàng)立者所思考的?！抖Y記·檀弓》中記錄下一個(gè)生動(dòng)的事例：魯人有朝祥（“祥”指服喪期滿）而莫（暮）歌者，子路笑之。夫子曰：‘由（即子路）！爾責(zé)于人，終無已夫！三年之喪，亦已久矣夫！’子路出，夫子曰：“又多乎哉！瑜（超過）月則其善也?！睋?jù)史書記載，子路是一個(gè)自覺恪守禮儀之人，這種恪守是那么徹底，也許已經(jīng)跟他內(nèi)心的情感沒有任何違和感，所以他會(huì)譏笑一個(gè)早晨剛剛服喪期滿的人，晚上就急不可耐地去唱歌娛樂了。既然相距時(shí)間這么短，那么守制服喪，似乎就成了一種純?nèi)煌庠诘膹?qiáng)迫，其內(nèi)心的悲傷情緒，應(yīng)該已經(jīng)蕩然，由此不得不讓人懷疑其服喪的虛偽性。但孔子對(duì)待此事的態(tài)度十分微妙，他一方面批評(píng)子路對(duì)別人的苛責(zé)，認(rèn)為一個(gè)人能夠堅(jiān)持服喪三年，已經(jīng)很不容易。但同時(shí)，他又希望人們能夠在服喪期滿和娛樂活動(dòng)間，有一個(gè)更長的時(shí)間間隔，因?yàn)橹挥袏蕵返臅r(shí)間延宕，才多少說明了，不但其悲傷的情感是真實(shí)的，就是對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行，也是真誠的，是絲毫不勉強(qiáng)的。正是早期儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，那種在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系，經(jīng)過文化歷史的遞相嬗變，成為《紅樓夢(mèng)》小說展開的基本命題，并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系，形塑成傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作。（摘編自詹丹《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的再認(rèn)識(shí)》）材料二：在情感社會(huì)學(xué)看來，人的重要特征之一就是“在形成社會(huì)紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)對(duì)情感的依賴”。情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑。有些作家關(guān)閉了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)火熱生活同頻共振的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與人民群眾喜怒哀樂共鳴的情感通道，而是一味沉溺于“技術(shù)主義”營造的精致套盒中，以“冷酷到底”的模式，追求“零度情感寫作”，或者干脆背向情感世界，放棄了情感的溫潤與熱度，從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。正如文學(xué)評(píng)論家孟繁華所說：“文學(xué)最終是處理人的情感事務(wù)的，如果不在人的情感領(lǐng)域深入探索，如果對(duì)人的情感沒有誠懇的體會(huì)，技術(shù)無論怎樣先進(jìn)或奇異，都是沒有意義的?！蔽覀冎鲝堉靥帷霸娋壡椤钡膭?chuàng)作理念，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系，充分描摹現(xiàn)實(shí)世界中的情感脈動(dòng)，不煽情，不濫情，更不冷酷無情，而是以激情面對(duì)時(shí)代，以深情面對(duì)人民，以熱情面對(duì)生活，從而創(chuàng)造出情景交融、文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。（摘編自米彥青《開掘更為飽滿的情感世界——“詩緣情”理念的當(dāng)下啟示》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.情感自然說是基于生命科學(xué)的，而情感建構(gòu)說是基于社會(huì)人類學(xué)的，這兩者是作為情感學(xué)研究的主要問題。B.《紅樓夢(mèng)》中寶黛的木石姻緣未直接提及，是因?yàn)檫@是兩人的前世傳說，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。C.鳳姐見到秦可卿的棺材，淚如斷線之珠，是真情的自然流露。而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂奏響時(shí)，則是禮儀的呈現(xiàn)。D.作家關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，一味沉溺于“技術(shù)主義”會(huì)使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于寶黛傾情相許，可以從理性角度來分析，也可以從他們初見時(shí)久違的熟悉感的非理性角度分析。B.抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)。C.孔子認(rèn)為服喪期滿和娛樂間隔時(shí)間的長短，多少說明其悲傷的真實(shí)性，及對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行的真誠性。D.情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢(mèng)》在人的情感領(lǐng)域進(jìn)行的深入探索，使其意義更為重要。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開篇提出中心論點(diǎn)，辯證地看待“人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的”的這一觀點(diǎn)。B.材料一在論證“親情、友情在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)”時(shí)，運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。C.“詩緣情”創(chuàng)作理念的重申，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系D.材料二中得出了創(chuàng)作的目標(biāo)，即以豐富的情感，創(chuàng)造出文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，推斷當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作存在怎樣的現(xiàn)象。5.如何理解“《紅樓夢(mèng)》是傳統(tǒng)社會(huì)晚期禮儀文化，也是情感文化的集大成之作”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。木牌兒肖復(fù)興進(jìn)天鵝島農(nóng)場(chǎng)不遠(yuǎn)，路邊立著一塊水曲柳的木牌兒。常年風(fēng)雨的剝噬，牌牌上面的油漆早已斑駁脫落，木質(zhì)紋也磨平、發(fā)白，失去了光澤。上面刻有幾行字，要仔細(xì)辨認(rèn)，才可以依稀看清：“天鵝島上的第一個(gè)小公民梁月鵝生于此地。一九五八年五月十七日?！闭吕恚驹谀九婆魄?，瞇縫起眼睛仔細(xì)地望著它?？v橫的魚尾紋，象木牌牌的木紋，緊緊包圍著他的眼角。??！木牌牌還在！還在！二十多年了，它還立在天鵝島的路口，象個(gè)路標(biāo)，指著進(jìn)島的方向。章理的心中注入一股激動(dòng)的心緒。二十多年前，這塊木牌牌，是章理親手把它立在這里的！那時(shí)候，十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵由王震將軍帶隊(duì)，浩浩蕩蕩開進(jìn)了北大荒。那時(shí)這個(gè)島的四周被幾條河環(huán)環(huán)圍住，仿佛象島，其實(shí)，不過是一片荒草甸子，哪里有個(gè)名字?隊(duì)伍剛進(jìn)島時(shí)，唿啦啦，從草甸子里飛出一群天鵝，拍著潔白的翅膀，遮住了半邊藍(lán)天。那景象，煞是壯觀！再看草甸子里，一個(gè)個(gè)晶亮晶亮的天鵝蛋，象一顆顆閃亮的白珍珠，鑲嵌在湛綠湛綠的烏拉草、七節(jié)草和蘆葦之中?！皥?chǎng)長！我給咱們這個(gè)島起個(gè)名字咋樣?”開著一百馬力拖拉機(jī)的梁立山脫下軍裝，包起一大包天鵝蛋，笑呵呵地跑到章理跟前說?！昂醚?！”“就叫天鵝島怎么樣?”天鵝島，就是這么叫起來的。就在這一年春天，梁立山開荒探路時(shí)，連人帶拖拉機(jī)一起掉進(jìn)草甸子中的“大醬缸”里，常年積聚在一起的淤泥和爛草毫不留情地吞沒了他。他的身后是兩排履帶刻下的凹凸不平的轍印。這就是通往天鵝島深處的第一條路。也是這時(shí)候，梁立山的妻子拖著懷孕的身子，從家鄉(xiāng)湖南來了。住在島外面的家屬接待站里。沒人敢把這消息告訴給她，只是勸她暫時(shí)先不要進(jìn)島。一個(gè)月明星稀的晚上，一輛拖拉機(jī)拉著一爬犁面粉和青菜進(jìn)島時(shí)，她悄悄地爬上爬犁。北大荒的春天好漂亮喲！草在迎風(fēng)搖曳，一層層綠色的波浪，一直滾向遙遠(yuǎn)的地平線，草尖上升起淡淡的水霧，朦朦朧朧，影影綽綽，象披上一面透明的輕紗。一輪桔黃色的月亮，象一盞輝煌的大燈籠，永遠(yuǎn)在爬犁前面晃動(dòng)著，灑下柔媚的清輝，輕輕地?fù)崦透怪幸粋€(gè)勁踢蹬的小家伙。也許是環(huán)境太美了吧?也許是她太激動(dòng)了吧?懷中的孩子急不可耐了。拖拉機(jī)剛剛駛進(jìn)天鵝島不遠(yuǎn)，小家伙就在“路”上呱呱墜地了。一聽到消息，章理提前散了黨委擴(kuò)大會(huì)，帶上衛(wèi)生員，抱著被子、毯子，急忙趕來了。孩子、大人雙雙平安。是個(gè)小女孩，大大的眼睛，還長著一對(duì)小酒窩哩。蠻漂亮！這時(shí)，天已經(jīng)亮了，玫瑰色的晨曦飄散在天邊。從晨曦中飛來一群潔白的天鵝，繞著拖拉機(jī)頂翩翩飛舞著，飛去了。仿佛也在慶賀天鵝島的第一個(gè)小公民的誕生。這真是一個(gè)吉祥的征兆。大月亮地生下來的，這是天鵝島幾千名轉(zhuǎn)業(yè)官兵中第一個(gè)出生在島上的后代呀！就叫小月鵝吧！章理給起的名字。梁立山的愛人知道了丈夫犧牲的消息后，要求帶著小月鵝留在天鵝島。章理的眼睛里蓄滿淚水，點(diǎn)了點(diǎn)頭，他說不出一句話。就在小月鵝出生的地方，章理親手樹起了這塊木牌牌?！白屘禊Z島的后來人看看，這是我們天鵝島上誕生的第一個(gè)小公民！我們要作為永遠(yuǎn)的紀(jì)念！等小月鵝長大后，我們一定讓她生活得更幸福！”吉普車開到場(chǎng)部?；謴?fù)了副局長工作的章理，第一件事就回老家天鵝島看看。當(dāng)章理問起梁月鵝時(shí)，新場(chǎng)長竟然不知道她是誰。章理心里不是滋味，他的腦子里裝的全是那塊木牌牌，全是小月鵝。二十多年前，她父親是個(gè)英雄，她是天鵝島上的一顆明星。眼下呢，人們竟忘卻了她。場(chǎng)長很快查到梁月鵝在六隊(duì)開拖拉機(jī)，是個(gè)拖拉機(jī)手，同她父親一樣。梁月鵝和章理一起來到墾區(qū)總局，作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，先被安排到婦聯(lián)工作。歇了兩天，梁月鵝走馬上任了。她坐在桌前的一把椅子上，一切，都挺舒適，唯獨(dú)這椅子不大舒服。木頭的，硬硬的，遠(yuǎn)不如拖拉機(jī)駕駛室里的皮座椅軟乎。倚著靠背，踩著離合器，扶著操縱桿，望著四周一眼望不到邊的原野，那滋味兒……梁月鵝坐在椅子上，真不舒服。她想讓章叔叔給自己換換工作?？墒?，又覺得說不出口，人家章叔叔也是好心。好不容易才把自己調(diào)到局里來。天鵝島上多少小姐妹吐著舌頭，咋著牙花子，羨慕不夠呢！局里要召開青年新長征突擊手大會(huì)，章理讓小月鵝上臺(tái)發(fā)言，講講她父親的犧牲，講講她這個(gè)天鵝島第一個(gè)小公民的誕生，以激勵(lì)青年們。梁月鵝犯難了。她在臺(tái)底下還說不出幾句囫圇話呢！這不是趕鴨子上架嗎?婦聯(lián)主任足足幫她熬了一個(gè)通宵，發(fā)言稿終于準(zhǔn)備出來了。密密麻麻的小字，足有五大頁紙。梁月鵝捧著它們，象捧著沉甸甸的石頭。二十多年了，她第一次嘗到了天鵝島上誕生的第一個(gè)小公民的滋味?，F(xiàn)在，她才覺出了路口那塊木牌牌的意義。雖然，木牌牌被風(fēng)雨沖刷破舊了。但是，一旦人們重新認(rèn)識(shí)了它的價(jià)值，它便又重新煥發(fā)出光彩。她馬上意識(shí)到，這份光彩不屬于她，僅僅屬于父親，屬于天鵝島，屬于北大荒。這一宿，梁月鵝翻來覆去，久久沒有睡著，她覺得對(duì)不起章叔叔。更覺得這份工作對(duì)她太不合適了。第一個(gè)小公民，可以是一種榮譽(yù)，一種驕傲，卻并不意味著就一定坐大機(jī)關(guān)，上臺(tái)演講呀！她更愿意開著拖拉機(jī)在甩手無邊的原野上盡情地奔馳，泥浪在身后翻滾，豆香在身邊飄溢。二十來年，她就是在這樣的土壤中生長過來的。一到收獲時(shí)節(jié)，她都會(huì)有一種溢滿全身的愉快。一想起天鵝島，她感到充實(shí)。她感到激動(dòng)。她感到有了底氣和信心。第二天一清早，剛剛上班，她扣響了章理辦公室的房門?！罢率迨?，我想回去了。”“回去？回哪兒？”章理有些莫名其妙?！盎靥禊Z島?！薄盀槭裁?？”章理驚異了。為什么？她一時(shí)說不清。她只知道木牌兒是可以樹起來的，人卻不可以。至少她不行。她還是愿意回到那塊堅(jiān)實(shí)的土地上去。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇中木牌兒的油漆脫落、失去光彩、字跡辨認(rèn)不清，與后文人們遺忘了當(dāng)年的拓荒英雄的遺孤相照應(yīng)。B.即使陳舊，木牌牌依然挺立，象個(gè)路標(biāo)在道口，暗示了雖時(shí)過境遷，但拓荒英雄們的精神力量依然還在指引人們的主題。C.來到局機(jī)關(guān)梁月鵝并不滿意章理給她安排的工作，她覺得這個(gè)工作不能發(fā)揮她的才能，她認(rèn)為英雄無用武之地。D.章理讓梁月鵝在全局青年新長征突擊手大會(huì)上發(fā)言，目的是想用梁立山的事跡激勵(lì)一下當(dāng)時(shí)的青年人。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇通過對(duì)木牌牌的描寫，交待了故事發(fā)生的時(shí)代背景，及故事發(fā)生的時(shí)間。標(biāo)題“木牌兒”是北大荒精神的象征。B.文中將天鵝蛋比喻作了一顆顆閃亮的白珍珠，象征著天鵝的純潔美好，也象征著北大荒精神的純潔。C.梁月鵝回憶駕駛拖拉機(jī)時(shí)，連用了“倚”“踩”“扶”“望”幾個(gè)動(dòng)詞，寫出了其駕駛拖拉機(jī)的熟練。D.本文語言樸實(shí)無華，卻又細(xì)膩生動(dòng)。語言既富有生活氣息，地域特點(diǎn)，親切自然，又運(yùn)用散文化手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出景色的優(yōu)美。8.試分析本文描寫北大荒春天的夜景，與《荷塘月色》里的景色描寫有何異同。9.你是否支持梁月鵝放棄局機(jī)關(guān)的舒適的工作，回到北大荒繼續(xù)開拓種地呢？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問于守廟者曰：“此為何器？”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器?！笨鬃釉唬骸拔崧勫蹲髡?，虛則欹，中則正，滿則覆?！笨鬃宇欀^弟子曰：“注水焉?！钡茏愚谒⒅?。中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：“吁！惡有滿而不覆者哉！”子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也?！薄盾髯印ゅ蹲凡牧隙贺懹^二年，太宗謂侍臣曰：“人言作天子則得自尊崇無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懷畏懼。昔舜誡禹曰：‘汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠埽蝗晡┎环?，天下莫與汝?duì)幑??！帧兑住吩唬骸说缾河弥t。’凡為天子，若惟自尊崇，不守謙恭者，在身倘有不是之事，誰肯犯顏諫奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。天高聽卑，何得不畏?群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼?以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鮮克有終?！副菹率卮顺Ｖt常懼之道，日慎一日，則宗社永固，無傾覆矣。唐、虞所以太平，實(shí)用此法?！薄敦懹^政要·卷六》10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人言作天子A則得自B尊崇C無所畏懼D朕則以為E正合F自守G謙恭H常懷I畏懼。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“覆”含義，與《促織》中“覆之以掌”中的“覆”含義不一致。B.文中“被”的含義，與成語“被甲枕戈”中的“被”含義不相同。C.文中“矜”的含義，與《陳情表》中“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”中的“矜”含義相同。D.文中“克”的含義，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”中的“克”字含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子在魯桓公的廟里參觀，看到那里有一只傾斜的器皿，引發(fā)了他對(duì)謙虛態(tài)度的看法。B.往欹器里注水，注入一半時(shí)就端正了，注滿后就翻倒了，空了就又恢復(fù)傾斜了，體現(xiàn)器物的精巧。C.魏征以《易經(jīng)》之理告誡唐太宗：君子的準(zhǔn)則是厭惡自滿而以謙遜為貴。D.從材料二中可見唐太宗為人處事大度，能參省吾身，并時(shí)刻提醒自己。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）聰明圣知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙。（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下懼群臣。14.兩則材料中孔子和唐太宗的觀點(diǎn)各是什么?魏征又有怎樣的認(rèn)識(shí)呢?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。七月二十九日崇讓宅宴作〔唐〕李商隱露如微霰下前池，月過回塘萬竹悲。浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披?悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見，濩（（huò）落【注】生涯獨(dú)酒知。豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期?！咀ⅰ繛C落：原謂廓落。引申謂淪落失意。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩開頭兩句，是用宴會(huì)之所周圍環(huán)境的凄清，襯托詩人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆。B.“浮世”，此處謂世事不定、生命短暫?！熬凵ⅰ彪m兼含兩義，重點(diǎn)是在“聚”（歡快）上，表明此次宴會(huì)親朋會(huì)飲，實(shí)為樂事。C.下第五句上承上句的“聚散”，寫對(duì)妻子的深切思念?！坝茡P(yáng)”形容“歸夢(mèng)”的悠長?！皻w夢(mèng)”又和“燈”聯(lián)系起來，意味深長。D.第六句上承第三句的“浮世”，是說因?yàn)槭б鉄o聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩人的坎坷遭遇痛惜不平。16.清代學(xué)者錢良擇評(píng)此詩特色為“情深”。請(qǐng)根據(jù)此評(píng)論，結(jié)合全詩內(nèi)容，寫一則120字左右文學(xué)短評(píng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李清照號(hào)“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的“______，______”這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。（2）《列子·湯問》中的“匏巴鼓琴而鳥舞魚躍”極寫音樂之美妙，李賀《李憑箜篌引》中“______”和蘇軾《赤壁賦》中“______”兩句都是化用此句。（3）即將到來的2024年是龍年，龍是中國古代傳說中的神異動(dòng)物，也是中國文化的突出符號(hào)，“龍”在古代詩詞中多有出現(xiàn)，比如“______，______”等。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。周遭的環(huán)境，是低端村俗的最底層，在馬路邊的騎樓下，摩托車與腳踏車林立的空隙中，放置了兩張折疊桌。往前是兩三家落了鐵閘的店家，再往前就是永和的老菜場(chǎng)永安市場(chǎng)，平時(shí)總是①，喧囂如哪吒鬧海，現(xiàn)在卻寂靜得有點(diǎn)詭異。清晨五點(diǎn)鐘，天蒙蒙亮，我就坐在街邊，吃起了我的早餐。破落的街區(qū)，毫無裝潢的豆?jié){鋪，披著圍裙站在油鍋前面炸油條的中年婦人，烤爐邊上伸著長鋏掏燒餅的男子，與記憶中六十年前豆?jié){鋪的景象，②、絲毫沒變。那