《三顧茅廬》九年級語文上冊素質(zhì)教育大講堂

“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事?！薄冻鰩煴怼?/p>

“由是先主遂詣亮，凡三往，乃見?！薄悏邸度龂尽啡櫭]——羅貫中整體感知速讀課文，簡要概括小說講了什么內(nèi)容？（60字以內(nèi)）

劉備第三次來到隆中草廬，終于見到了諸葛亮，諸葛亮向劉備闡述了“天下三分”的形勢。劉備請諸葛亮出山，拜諸葛亮為軍師。分析人物“三顧茅廬”的“顧”是什么意思？拜訪三請茅廬？

三邀茅廬？

三見茅廬？

莊重、虔誠、謙遜分析人物

劉備的莊重、虔誠、謙遜從哪里可以看出來？從文中找一找細節(jié)。品形象·劉備【動作描寫】·離草廬半里之外，玄德便下馬步行?！ば旅κ┒Y?！ば滦觳蕉?，見先生仰臥于草堂幾席之上?！ば鹿傲㈦A下?！ば侣勓?，頓首拜謝?！ば麓笙玻烀P(guān)、張入，拜獻金帛禮物。品形象·劉備【語言描寫】玄德曰：“今番僥幸得見先生矣！”玄德下拜曰：“漢室末胄、涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見，已書賤名于文幾，未審得入覽否？”玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！”自稱與敬稱批評張飛不敬之辭品人物·劉備【側(cè)面襯托】·張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無禮！今番汝休去，我自與云長去?！薄堬w曰：“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，豈可相強。”·關(guān)、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。張飛大怒……玄德仍命二人出門外等候。張飛的話表現(xiàn)了他魯莽、暴躁、不計后果的特點，也寫出了對劉備的忠心。這里通過張飛的激烈反應，側(cè)面烘托出劉備的真誠、寬容與大度。分析人物

劉備的莊重、虔誠、謙遜從哪里可以看出來？從文中找一找細節(jié)。拜謁次數(shù)顯真誠言為心聲，劉備語言顯誠意行動彰顯誠意分析人物

劉備為何屈尊降貴，前去拜訪躬耕田野的諸葛亮？品形象·諸葛亮【外貌描寫】身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。氣宇軒昂、神異不凡【語言描寫】智謀過人、神機妙算隆中對策深入探究·文中第三段諸葛亮是怎樣分析天下形勢的？

提出了怎樣的戰(zhàn)略方針？·基本規(guī)律：·局勢分析：

曹操：不可與爭鋒（軍事、政治優(yōu)勢）

孫權(quán)：可為外援而不可圖也（地理、人脈優(yōu)勢）

荊州、益州：可占（位置優(yōu)越）、可圖（統(tǒng)治者暗弱）

劉備優(yōu)勢：出身、美名，有凝聚力“非惟天時，抑亦人謀”深入探究·文中第三段諸葛亮是怎樣分析天下形勢的？

提出了怎樣的戰(zhàn)略方針？·戰(zhàn)略方針：step1.

建立屬于自己的較為穩(wěn)固的根據(jù)地，以此作為成就霸業(yè)的“根基”。

荊州——戰(zhàn)略十字路口（軍事價值）

益州——沃野千里，天然糧倉。（經(jīng)濟價值）

荊州、益州連成一片，進可攻，退可守深入探究·文中第三段諸葛亮是怎樣分析天下形勢的？

提出了怎樣的戰(zhàn)略方針？·戰(zhàn)略方針：step2.

對外結(jié)盟孫權(quán)，孤立曹操，同時與周邊的少數(shù)民族搞好關(guān)系，和睦相處。

內(nèi)部則加強治理，做好政治經(jīng)濟軍事外交上北伐曹操的充分準備。品形象·諸葛亮【外貌描寫】身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。氣宇軒昂、神異不凡【語言描寫】智謀過人、神機妙算隆中對策品形象·諸葛亮【側(cè)面烘托、層層鋪墊】首段劉關(guān)張三人的不同意見；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來等。在出場前對諸葛亮的烘托、渲染，增加了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。藝術(shù)特色小說常見的人物出場方式主要有：①“單刀直入”（開篇就讓人物走出場來）；②“先聲奪人”（先聞其聲，后見其人）；③“鋪墊渲染”（千呼萬喚始出來）。1.人物的出場的藝術(shù)。藝術(shù)特色

2.第3、4段用詩句作結(jié)，請結(jié)合文章內(nèi)容，說一說這樣寫的好處。豫州當日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧后，星落秋風五丈原。

作者善用詩句對所敘之事，所刻畫之人進行評點，又為后面的故事埋下了伏筆。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)再讀課文，說一說劉備在見到孔明之前經(jīng)歷了哪些波折？見面后，欲請孔明出山之事又是否順利？一折孔明晝寢未醒二折張飛怒欲燒房三折孔明翻身又睡見面前一拒恨亮年幼才疏，有誤下問。二拒亮乃一耕夫，安敢談天下事？三拒亮久樂耕鋤，懶于應事，不能奉命。見面后一波三折

本文節(jié)選自名著《三國演義》的第三十八回“定三分隆中決策，戰(zhàn)長江孫氏報仇”，當時有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，去曹營前薦諸葛“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也”。后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對諸葛亮的評價是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房?！眱扇说乃]語，更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬，諸葛亮外出，遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”這種結(jié)構(gòu)，通常表現(xiàn)為相同的人物事件，相類的情節(jié)環(huán)境，不同的藝術(shù)境界的三次重迭回環(huán)，稱之為“三疊”。在繪聲繪色的交叉描寫中,展開矛盾沖突，推動情節(jié)發(fā)展，增強藝術(shù)效果，深化作品主題，最后完成藝術(shù)形象的塑造。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“孫悟空三打白骨精”《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》一打：妖精變身“好妖精，停下陰風，在那山凹里搖身一變，變做個月貌花容的女兒”行者揮棒“認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒當頭就打”“掣鐵棒，望妖精劈臉一下”八戒挑唆“怕你念甚么《緊箍兒咒》?，故意的使個障眼法兒，演幌你眼，使不念咒哩。?”三藏念咒“果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒”二打：妖精變身“好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人”行者揮棒“行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打”三藏念咒“唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍”八戒挑唆“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？”三打：妖精變身“好妖怪，按聳陰風，在山坡下?lián)u身一變，變做一個老公公”行者揮棒“眾神聽令，誰敢不從，都在云端里照應。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光?！卑私涮羲簟霸踅前私渑赃吽糇斓溃?“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！”三藏念咒“唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起?！惫诺浒自挃⑹滦≌f中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“孫悟空三打白骨精”《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》一打：妖精變身“好妖精，停下陰風，在那山凹里搖身一變，變做個月貌花容的女兒”行者揮棒“認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒當頭就打”“掣鐵棒，望妖精劈臉一下”八戒挑唆“怕你念甚么《緊箍兒咒》?，故意的使個障眼法兒，演幌你眼，使不念咒哩。?”三藏念咒“果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒”二打：妖精變身“好妖精，按落陰云，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人”行者揮棒“行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打”三藏念咒“唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍”八戒挑唆“師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？”三打：妖精變身“好妖怪，按聳陰風，在山坡下?lián)u身一變，變做一個老公公”行者揮棒“眾神聽令，誰敢不從，都在云端里照應。那大圣棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光?！卑私涮羲簟霸踅前私渑赃吽糇斓溃?“師父，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！”三藏念咒“唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起?！泵看未驌糇猿梢化B，其內(nèi)容均包括孫悟空的一次揮棒，白骨精的一次變化，唐僧的一次念咒，豬八戒的一次挑唆，“三打”中每一打完成后，立即開始了新的回環(huán)，新的矛盾沖突隨即展開。在“三打”回環(huán)過程中，小說藝術(shù)地再現(xiàn)了孫悟空的才智英武，深情執(zhí)著的品格，鞭撻了白骨精兇惡狡詐而又殘忍的獸性;善意地嘲諷了豬八戒的麻木，以及唐僧愚意無知和人妖不分?！盎丨h(huán)三疊”結(jié)束后，小說的藝術(shù)氣氛更加濃烈，小說的主題深化了，孫行者的英雄形象更加光彩照人了。這時，洋溢在整個小說中的正氣、義氣和仙氣有機地融為一體。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學究雙掌連環(huán)計

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進攻，由于對祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導致梁山軍隊陷入困境，

石秀趕到說出暗號，花榮射落號燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅固的防御工事以及其家族武裝的頑強抵抗，使得梁山軍隊此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學究雙掌連環(huán)計

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進攻，由于對祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導致梁山軍隊陷入困境，

石秀趕到說出暗號，花榮射落號燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅固的防御工事以及其家族武裝的頑強抵抗，使得梁山軍隊此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。每次攻打自成一疊，“三打”中每一打完成后，立即開始了新的回環(huán)，新的矛盾沖突隨即展開。在“三打”回環(huán)過程中，宋江遇挫不餒、沉著堅韌的性格特點得以充分展現(xiàn)。他在面對前兩次的失敗時，沒有灰心喪氣，而是積極總結(jié)經(jīng)驗教訓，調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終取得勝利，體現(xiàn)出他作為領(lǐng)袖的智慧和果斷。其他好漢：如石秀，在第二次攻打時展現(xiàn)出了他的機智勇敢和對梁山的忠誠，他冒險探路，為梁山軍隊提供了重要的情報。又如孫立，在第三次攻打中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，他憑借自己與祝家莊教師欒廷玉的師兄弟關(guān)系，打入內(nèi)部，成功地為梁山軍隊創(chuàng)造了有利條件，凸顯了他的智謀和膽識。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學究雙掌連環(huán)計

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進攻，由于對祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導致梁山軍隊陷入困境，

石秀趕到說出暗號，花榮射落號燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅固的防御工事以及其家族武裝的頑強抵抗，使得梁山軍隊此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。主題的不斷深化從復仇到壯大：起初，梁山攻打祝家莊可能只是因為時遷被祝家莊所擒，帶有一定的復仇意味。但隨著戰(zhàn)爭的推進，梁山好漢們逐漸認識到，打下祝家莊不僅可以報仇雪恨，還能夠獲得大量的物資、擴充自己的勢力范圍，為梁山的發(fā)展壯大奠定基礎，深化了梁山聚義的主題，即通過不斷地對抗官府和地方豪強，實現(xiàn)自身的發(fā)展和壯大，同時也反映了當時社會的黑暗和動蕩，百姓在官府和豪強的壓迫下生活困苦，梁山好漢的行為在一定程度上代表了底層人民對壓迫的反抗。從個體到集體：在三打祝家莊的過程中，梁山好漢們從各自為戰(zhàn)逐漸走向團結(jié)協(xié)作。一開始，各好漢之間的配合可能不夠默契，但隨著戰(zhàn)斗的進行，他們不斷磨合，學會了如何更好地發(fā)揮各自的優(yōu)勢，相互配合，共同作戰(zhàn)，體現(xiàn)了集體力量的強大，進一步深化了小說中關(guān)于團結(jié)和義氣的主題，強調(diào)了眾好漢之間的兄弟情誼和共同的理想追求，即替天行道，反抗不公。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“宋公明三打祝家莊”《撲天雕雙修生死書

宋公明一打祝家莊》《一丈青單捉王矮虎

宋公明兩打祝家莊》《吳學究雙掌連環(huán)計

宋公明三打祝家莊》一打：宋江帶領(lǐng)梁山好漢貿(mào)然進攻，由于對祝家莊的地形、兵力部署以及內(nèi)部情況了解不足，中了祝家莊的埋伏，導致梁山軍隊陷入困境，

石秀趕到說出暗號，花榮射落號燈，

人馬安全退出。二打：梁山好漢們吸取了第一次的教訓，先派石秀探路，了解了祝家莊的盤陀路等地形特點，還成功離間了扈、李、祝三家，活捉扈三娘，使他們之間產(chǎn)生了矛盾。然而，祝家莊本身堅固的防御工事以及其家族武裝的頑強抵抗，使得梁山軍隊此次攻打仍未成功.三打：梁山好漢們制定了更為周全的策略，采用里應外合的戰(zhàn)術(shù)。他們先讓孫立等人打入祝家莊內(nèi)部，作為內(nèi)應，然后在外部發(fā)起總攻，最終成功攻下了祝家莊。結(jié)構(gòu)上的作用增強故事的曲折性：三打祝家莊的情節(jié)設計使故事充滿了波瀾起伏，避免了平鋪直敘。讀者在閱讀過程中，會隨著梁山好漢的三次攻打而產(chǎn)生不同的情緒變化，始終保持著對故事發(fā)展的高度關(guān)注，吸引讀者的閱讀興趣，使他們沉浸在故事之中，急切地想知道最終的結(jié)果.使敘事條理清晰：這種三疊式結(jié)構(gòu)將整個攻打祝家莊的過程劃分為三個明確的階段，每個階段都有其特定的目標、行動和結(jié)果，使得故事的敘事層次分明，條理清晰。讀者能夠很容易地理解故事的發(fā)展脈絡，跟上作者的敘事節(jié)奏，更好地把握故事的全貌.古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“魯智深三鬧”（大鬧野豬林、大鬧五臺山、大鬧桃花林）《趙員外重修文殊院

魯智深大鬧五臺山》《小霸王醉入銷金帳

花和尚大鬧桃花村》《林教頭刺配滄州道

魯智深大鬧野豬林》一鬧：魯達逃到五臺山文殊院為僧避禍，

法名“智深”。他不念經(jīng)、不坐禪，

喝酒打人，

打造戒刀和禪杖，

假借行腳僧人的名義喝酒吃肉，

喝醉以后，打坍了亭子，

打壞金剛，

給禪和子嘴里塞狗肉。監(jiān)寺、都寺叫眾人來打，

魯智深趁酒醉大鬧一場，

被智真長老喝住，

寫書薦往東京大相國寺。二鬧：魯智深在前往東京大相國寺的途中，路過桃花村，得知桃花山的二寨主小霸王周通要強娶劉太公的女兒，他俠義心腸發(fā)作，決定打抱不平。魯智深藏在劉太公女兒的新房中，等周通到來時，將其痛打一頓，魯智深憑借自己的武力和威望，成功說服周通放棄了強娶劉太公女兒的念頭，周通還與魯智深結(jié)為好友。三鬧：野豬林中，

公人(董超、薛霸)要殺害林沖，

林沖淚如雨下，

哀求放過自己。正在這時，

魯智深從松樹背后暴喝一聲，

掄起鐵禪杖打兩個公人，林沖連忙替兩個公人求饒。魯智深扶起林沖，

一路護送他前往滄州。古典白話敘事小說中的“三次”傳統(tǒng)“回環(huán)三疊”“魯智深三鬧”（大鬧野豬林、大鬧五臺山、大鬧桃花林）《趙員外重修文殊院

魯智深大鬧五臺山》《小霸王醉入銷金帳

花和尚大鬧桃花村》《林教頭刺配滄州道

魯智深大鬧野豬林》一鬧：魯達逃到五臺山文殊院為僧避禍，

法名“智深”。他不念經(jīng)、不坐禪，

喝酒打人，

打造戒刀和禪杖，

假借行腳僧人的名義喝酒吃肉，

喝醉以后，打坍了亭子，

打壞金剛，

給禪和子嘴里塞狗肉。監(jiān)寺、都寺叫眾人來打，

魯智深趁酒醉大鬧一場，

被智真長老喝住，

寫書薦往東京大相國寺。二鬧：魯智深在前往東京大相國寺的途中，路過桃花村，得知桃花山的二寨主小霸王周通要強娶劉太公的女兒，他俠義心腸發(fā)作，決定打抱不平。三鬧：野豬林中，

公人(董超、薛霸)要殺害林沖，

林沖淚如雨下，

哀求放過自己。正在這時，

魯智深從松樹背后暴喝一聲，

掄起鐵禪杖打兩個公人，林沖連忙替兩個公人求饒。魯智深扶起林沖，

一路護送他前往滄州。塑造人物形象通過這三次“鬧”，更加全面而深入地展現(xiàn)了魯智深嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、豁達明理的性格特點。如大鬧五臺山體現(xiàn)了他的豪放不羈和不受拘束；大鬧桃花村顯示出