課標版2024高考歷史二輪專題復習模塊通史貫通中國古代史習題

模塊通史貫穿限時:60分鐘總分:85分一、選擇題(每題4分，共48分)1.(2024湖南株洲二模)在周代，天子要“撫諸侯”，諸侯要“尊天子”，“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓”。材料主要體現(xiàn)了()A.全社會應相親相愛，抵擋外族B.政權族權一體的國家觀念C.統(tǒng)治者應以德治民，反對苛政D.諸侯對天子應履行的義務答案B由材料“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴，宗廟嚴故重社稷，重社稷故愛百姓”可知，周朝通過宗法制維系宗族管理，并擴大到政權管理，體現(xiàn)了政權與族權相結合的國家觀念，故B項正確。材料并未體現(xiàn)抵擋外族的思想，故A項錯誤。C項與材料的主旨無關，故C項錯誤。材料表明天子與諸侯之間的義務是相互的，故D項錯誤。2.(2024云南麗江一模)“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”。中心的丞相與地方的郡守掌民事，中心的太尉與地方的郡尉掌軍事，中心的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察。材料反映了()A.秦朝開創(chuàng)了中心集權的體制B.官僚政治完全取代貴族政治C.中心形成對地方的垂直管理D.官僚機構出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象答案C由材料信息“中心的丞相與地方的郡守掌民事，中心的太尉與地方的郡尉掌軍事，中心的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察”可知，當時中心形成了對地方的垂直管理，故選C項;戰(zhàn)國時期的商鞅變法開創(chuàng)了中心集權的體制，解除A項;官僚政治取代貴族政治的標記是郡縣制的推行，解除B項;材料并未提及官僚機構的重疊臃腫現(xiàn)象，解除D項。3.(2024河南洛陽、許昌二模)在中國兩千多年的封建社會中，很多王朝在統(tǒng)治初期，都曾出現(xiàn)誅殺功臣的現(xiàn)象。其中，西漢初期和明初尤為嚴峻。出現(xiàn)這種現(xiàn)象本質(zhì)上是()A.強化專制皇權的須要 B.“家天下”的觀念根深蒂固C.封建統(tǒng)治殘暴的體現(xiàn) D.平民皇帝的變態(tài)心理答案A由材料“很多王朝在統(tǒng)治初期，都曾出現(xiàn)誅殺功臣的現(xiàn)象”并結合所學可知，王朝建立初期的功臣宿將，大都功勛顯赫，是君主專制統(tǒng)治的嚴峻威逼，王朝初期的統(tǒng)治者實行誅殺功臣的做法是維護自身統(tǒng)治的措施，故選A項;“家天下”觀念的影響是誅殺功臣做法的緣由而非本質(zhì)，解除B項;封建統(tǒng)治者的殘暴亦是維護專制皇權的須要，解除C項;D項不是本質(zhì)，解除。4.(2024安徽蚌埠二模)東漢時，察舉制漸漸形成了由本鄉(xiāng)名士主導的鄉(xiāng)閭品評的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)閭清議成為大族擴張勢力的工具。曹魏時九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品評變作官家品評，強迫鄉(xiāng)閭清議與政府一樣。由此可知，九品中正制實行之初()A.有利于維護中心集權 B.克服了察舉制的弊端C.更加留意德行的考查 D.不利于選拔有用人才答案A依據(jù)材料“曹魏時九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品評變作官家品評，強迫鄉(xiāng)閭清議與政府一樣”可知，九品中正制減弱了地方勢力，有利于維護中心集權，故選A項;九品中正制的實行并未變更察舉制的選拔范圍，解除B項;材料無法體現(xiàn)九品中正制更留意德行的考查，解除C項;九品中正制實行之初有利于選拔有用人才，解除D項。5.(2024湖南長沙三模)短缺的土地資源和浩大的人口之間的沖突造就了中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。盡管人口眾多，勞動力仍舊是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最關鍵的要素，其要素回報率甚至長期高于土地。該生產(chǎn)模式反映了()A.精耕細作的生產(chǎn)特點 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方式C.農(nóng)業(yè)大國的基本國情 D.人多地少的客觀現(xiàn)實答案A材料中“(勞動力)要素回報率甚至長期高于土地”，說明中國古代農(nóng)業(yè)精耕細作的生產(chǎn)特點，故選A項;中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實行小農(nóng)家庭經(jīng)營，這與材料信息“(勞動力)要素回報率甚至長期高于土地”無關，解除B項;農(nóng)業(yè)大國不肯定出現(xiàn)材料中“(勞動力)要素回報率甚至長期高于土地”的狀況，解除C項;人多地少的現(xiàn)實并不是該生產(chǎn)模式反映的本質(zhì)問題，解除D項。6.(2024湖北武漢二調(diào))民間傳聞西漢淮南王劉安在安徽八公山與“八公”修仙煉丹，偶然獨創(chuàng)了豆腐。目前發(fā)覺最早記載豆腐的文獻，是五代陶谷撰寫的《清異錄·官志》，其中記載的“小宰羊”即指“豆腐”。河南打虎亭東漢古墓壁畫《制作豆腐工藝圖》由上述材料可以推斷()A.豆腐的起源不晚于東漢B.豆腐獨創(chuàng)與道家煉丹關系親密C.民營手工業(yè)占主導地位D.五代時豆腐已在全國各地普及答案A依據(jù)材料信息“東漢古墓壁畫《制作豆腐工藝圖》”可知，至遲在東漢時期已經(jīng)能夠制作豆腐，這說明豆腐的起源不晚于東漢，故選A項。依據(jù)民間傳聞并不能推斷豆腐獨創(chuàng)與道家煉丹關系親密，故B項錯誤;明朝中葉以后，民營手工業(yè)占據(jù)手工業(yè)生產(chǎn)的主導地位，故C項錯誤;材料信息只是提到五代的著作中有關于豆腐的記載，不能據(jù)此推斷五代時豆腐已在全國各地普及，故D項錯誤。7.(2024廣東廣州二模)考古學家在今遼寧朝陽、韓國慶州等地區(qū)7—9世紀的墓葬中接連發(fā)覺了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，也有中亞地區(qū)的回鶻人、粟特人。這表明當時()A.東亞風俗深受西方文化影響B(tài).中西方溝通主要依靠于海上交通C.絲綢之路已延長到朝鮮半島D.中國與東羅馬帝國建立了外交關系答案C材料中所說的胡俑是絲綢之路開通之后在中西方溝通過程中出現(xiàn)的特別現(xiàn)象，說明當時絲綢之路已經(jīng)延長到了朝鮮半島，故選C項;“墓葬中接連發(fā)覺了大量胡俑”無法體現(xiàn)東亞風俗深受西方文化影響，解除A項;材料并未體現(xiàn)“海上交通”，解除B項;材料不能說明中國與東羅馬帝國已建立外交關系，解除D項。8.(2024湖南株洲二模)郭沫若說:“自漢武以后，名雖尊儒，然以帝王之利便為本位以說明儒書，以官家說明為楷模而禁人自由思索?！寮业木瘛高^后代注疏的凸凹鏡后已是變歪了的”。他意在強調(diào)()A.儒學成為封建專制統(tǒng)治的工具B.儒學日益僵化并禁錮人的思想C.儒學精神被歪曲退出歷史舞臺D.漢代儒學主要為皇帝一家服務答案A由材料“以帝王之利便為本位以說明儒書，以官家說明為楷模而禁人自由思索?！寮业木瘛高^后代注疏的凸凹鏡后已是變歪了的”可知，漢代董仲舒改造后的儒學以維護封建統(tǒng)治為目的，因而董仲舒改造后的儒學成為封建專制統(tǒng)治的工具，故選A項;儒學日益僵化是在明清時期，解除B項;漢武帝時儒學成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，沒有退出歷史舞臺，解除C項;漢代儒學作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，因而不只為皇帝一家服務，對整個社會均具有影響力，解除D項。9.(2024江西贛州摸底)“漢自孝武表彰六經(jīng)之后，師儒雖盛而大義未明，故新莽居攝，頌德獻符者遍于天下。(東漢)光武有鑒于此，故尊崇節(jié)義，敦厲名實，所舉用者莫非經(jīng)明行修之人，而風俗為之一變?！睂Υ死斫庹_的是()A.儒學在西漢時并未得到重視B.王莽時儒生轉為學習道家思想C.東漢時察舉制重視出身門第D.東漢時期儒家思想得到了發(fā)展答案D題干中提及的“孝武”即漢武帝，他確立了儒家思想的正統(tǒng)地位，但“大義未明”，而“光武”即東漢光武帝，他實行措施使得“所舉用者莫非經(jīng)明行修之人，而風俗為之一變”，對比可知光武帝發(fā)展了儒學，故選D項;儒學在西漢武帝時期確立正統(tǒng)地位，解除A項;B項在材料中未體現(xiàn)，解除;材料中“所舉用者莫非經(jīng)明行修之人”說明當時政府重用得才兼?zhèn)渲?，解除C項。10.(2024全國Ⅰ卷模擬)下面為朱熹所編兒童啟蒙讀物——《童蒙須知》的內(nèi)容簡表(部分)。據(jù)此可知，朱熹()標題內(nèi)容節(jié)錄衣服冠履第一“自冠巾、衣服、鞋襪皆須整理愛惜，常令干凈整齊”言語步趨其次“凡為人子弟……父兄長上有所教督，但當?shù)褪茁犑?，不行妄大爭論”讀書寫字第四“凡讀書，須整頓幾案，令干凈端正……正身體，對書冊，詳緩看字”雜細事宜第五“凡飲食，有則食之，無則不行思索”“凡喧哄爭斗之處，不行近。無益之事，不行為”A.留意提高民眾生活水平B.宣揚“以民為本”的思想C.主見完善官方基礎教化體系D.提倡“理”的思想答案D“皆須整理愛惜，常令干凈整齊”“不行妄大爭論”“詳緩看字”“無益之事，不行為”等信息均告知人們應當遵循“理”的思想，故選D項;“兒童啟蒙讀物——《童蒙須知》”沒有涉及提高生活水平的內(nèi)容，解除A項;“兒童啟蒙讀物”強調(diào)對人生習慣的培育，不是對統(tǒng)治者的要求，沒有宣揚“以民為本”，解除B項;“衣服冠履”“言語步趨”“讀書寫字”“雜細事宜”意在從小培育人們的自覺習慣，并非主見完善基礎教化體系，解除C項。11.(2024山東濟南一模)明代李時珍撰成的《本草綱目》由朝廷頒行;清代康熙年間組織人力對疆土進行全面測量，繪成《皇輿全覽圖》，至今仍有很大參考價值;清代修建的圓明園，是我國名園的集錦和縮影，還汲取了西歐園林的建筑風格。這些成就()A.是商品經(jīng)濟旺盛的結果 B.得益于國家力氣的支持C.受到了西方科技的影響 D.促進了向近代社會轉型答案B材料“由朝廷頒行”“康熙年間組織人力”說明國家力氣的支持，故選B項;材料信息“由朝廷頒行”說明不是商品經(jīng)濟旺盛的結果，解除A項;《本草綱目》是中醫(yī)藥著作，沒有受到西方科技的影響，解除C項;《本草綱目》是對中醫(yī)藥的總結，《皇輿全覽圖》是清朝所繪的地圖，二者都不能促進近代社會轉型，解除D項。12.(2024云南昆明質(zhì)檢)春秋戰(zhàn)國時期，很多常用字在逐步簡化，產(chǎn)生了隸書，而且隸書已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國，運用范圍也非常廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法()A.違反文字發(fā)展趨向 B.阻礙了文化的溝通C.使小篆取代了隸書 D.不具有歷史必要性答案A通過題干可知，春秋戰(zhàn)國時期的隸書屬于比較簡化的字體，其流行地區(qū)及運用范圍也比較廣泛，這符合文字的發(fā)展趨勢，但秦朝統(tǒng)一之后，推行“書同文字”，以“小篆為法定文字”，這樣就不符合文字“簡化”的發(fā)展趨勢，故選A項;秦始皇把小篆定為法定文字，并沒有阻礙文化的溝通與傳播，相反卻促進了文化的溝通與傳播，解除B項;秦始皇雖然把小篆定為法定文字，但并沒有使隸書這種字體消亡，相反在漢代隸書成為流行的字體，解除C項;秦始皇推行“書同文字”，使各種字體統(tǒng)一，便利了文化的溝通與傳播，有其主動作用，解除D項。二、非選擇題(共2題，共37分)13.(2024東北三省四市教研聯(lián)合體一模)閱讀材料，回答問題。材料一乾隆二十二年十一月初十日(1757年12月20日)諭軍機大臣等……粵省地窄人稠，沿海居民大半借洋船謀生，不獨洋行之二十六家而已。且虎門、黃埔所在設有官兵，較之寧波之可以揚帆直至者形勢亦異，自以仍令赴粵貿(mào)易為正。本年來船雖已照上年則例辦理，而明歲赴浙之船，必當嚴行禁絕。但此等貿(mào)易細故，無煩重以綸音?？蓚髦I楊應琚，令以己意曉諭番商?！擞诨浢裆嫴②M、韶等關均有裨益。而浙省海防亦得肅清。看來番船連年至浙，不但番商洪任等利于避重就輕，而寧波地方必有奸牙串誘，并當留心查察?！幾浴肚甯咦趯嶄洝凡牧隙麓铱祱?zhí)政之初，西南外洋大名(類似中國的封疆大吏)仗侍幕府允許，利用地利之便，加強與海外的聯(lián)系，并通過對外貿(mào)易不斷增加自己的經(jīng)濟實力。那些與天主教聯(lián)系親密的大名，還大量走私鐵炮、火藥等違禁物品。這種狀況嚴峻沖擊了日本幕府的對外貿(mào)易特權。德川幕府為獲得貿(mào)易利潤，充溢財力，打算殲滅豐臣遺族及異己勢力的內(nèi)患，以樹立全國統(tǒng)一的專制政權，借禁教、禁止私人出海貿(mào)易，同時也完全禁止了各大名私人經(jīng)營的海外貿(mào)易?！ㄟ^全面“鎖國”，幕府逐步限制并獨占了對外貿(mào)易，基本上制止了西南大名利用海外貿(mào)易增加割據(jù)實力的傾向?！幾愿呤缇辍吨腥諏ν饨?jīng)濟政策比較史綱》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，概括清乾隆時期只準洋船赴粵通商的緣由。(10分)(2)依據(jù)材料并結合所學學問，對比中日對外貿(mào)易政策的不同并分析其影響。(15分)答案(1)自然經(jīng)濟占主導地位;當時中國處于世界經(jīng)濟、貿(mào)易中心地位;天朝上國的高傲心理(或答傳統(tǒng)的朝貢觀念);西方列強加緊殖民擴張;維持廣東地區(qū)百姓生計;愛護國家海防;防止外商與“奸牙”相勾結。(2)不同之處:清朝以防范國人與洋商接觸為主，限制對外貿(mào)易。日本以剝奪各藩國的對外貿(mào)易權利為主，主要目的是限制對外貿(mào)易活動。影響:中國:在肯定程度上限制了海上走私及海盜行為，對西方殖民者的侵略活動起到過肯定的防衛(wèi)作用;抑制了對外貿(mào)易;阻礙了中西方文化的溝通;影響了中國近代化進程。日本:保證了幕府對外貿(mào)易的壟斷地位;鞏固了幕府統(tǒng)治;限制了地方割據(jù)勢力;減弱了地方割據(jù)的經(jīng)濟基礎。14.(2024江西上饒一模)閱讀材料，完成下列要求。朝代民族融合的表現(xiàn)先秦時期遠古時代，黃河中游的炎、黃兩大部落，結成聯(lián)盟，擊敗江漢流域的苗蠻集團。春秋時期，經(jīng)過激烈的兼并、分化、汲取、統(tǒng)一，到戰(zhàn)國時期只剩下齊、燕、韓、趙、魏等大國，原來被稱為“蠻夷”的秦、楚已同被稱為“諸夏”或“中國”魏晉南北朝時期在北方，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等在黃河流域建立了政權，中原地區(qū)形成了胡漢雜居的局面。北魏后期，柔然、吐谷渾、敕勒等也與漢族漸漸交融。在南方，自秦漢以來，就有不少漢族進入蠻族區(qū)、西南夷及嶺南地區(qū)，與傳統(tǒng)的蠻、俚、僚等族聚居遼宋夏金元時期建立遼的契丹，通過東滅渤海，頻繁征伐回鶻、新羅、吐蕃、黨項、室韋、沙陀、烏古等民族漸漸發(fā)展起來。建立西夏的黨項族，汲取了氐、羌、吐蕃以及西北地區(qū)的其他民族成分。東北女真，滅遼亡宋，繼承了遼漢文化。元代將女真人、漢人、契丹人列為第三等級。迨