2025年上海市金山區(qū)高三語文一模作文3篇范文及點評：人們往往用常識去看待事物做出判斷

24.生活中，人們往往用常識去看待事物，做出判斷。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識與思考。要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。有局限的常識（60分）常識，就是為大多數(shù)人所認可、接受的認知。事實上，在生活中，常識就是一般人作判斷的第一依據(jù)。耳濡目染下，用常識看待事物已近于我們的自然反應(yīng)，成為潛意識中固化的存在。在大多數(shù)時候，這不是什么壞事。常識能被人們廣泛地接受，很大一部分的原因就是它的實用性。常識幫助我們快速地識別出腐壞的食物，遠離未知的危險。它的實用性長期經(jīng)受外物的驗證，才能在實踐中發(fā)揮得如此出色。但常識并不一定就是正確的。其具有的性質(zhì)決定它只在實踐中接受檢驗。很多時候，一般實踐無法全面地驗證其正確性。我們無法用例證的方法證明一種認知能應(yīng)對所有情況，因為可能在我們所不知的地方，就有一只與我們之前所知的毛色相反的黑天鵝正在飛翔。常識的唯經(jīng)驗性，決定了它沒有穩(wěn)定的根基。沒有穩(wěn)定根基的下一個影響，就是常識無法建立完備的體系。常識自古以來就是人類認知的一部分，它們多呈獨立狀分布。因為它們是人們對現(xiàn)象的總結(jié)，而沒有經(jīng)過嚴密的實證以探究其背后的原理，就無法建立起理論的基礎(chǔ)，而難以構(gòu)成科學的大廈。常識的唯現(xiàn)象性決定了它不能構(gòu)成對世界系統(tǒng)的認知。常識由經(jīng)驗組成，也受經(jīng)驗的掣肘。在面對陌生的新事物時，僅依仗常識難以給出快速的認知?；蛘哒f，其唯一快速認知的方法是類比，類比于之前的經(jīng)驗，自其中尋求認知。但這種方法的正確性可以說是無法預(yù)料。中國是一個善于師古的國家，但這種行為的結(jié)果，既有可能催生盛世，也有可能造成閉關(guān)鎖國。常識的滯后性，決定了其面對新事物時的疲軟。常識作為認知的牢固性，還會影響新認知的形成。有數(shù)不盡的過去習以為常的常識被推翻，其中的艱辛正是因為過往認知的。當伽利略從高塔上拋下質(zhì)量不一的兩個球體，打破古希臘人所空想的下落速度由質(zhì)量決定的常識時，它的路并不是一帆風順，甚至反而通向了牢獄。常識不一定正確，錯誤的常識卻難以推翻。常識的牢固性，決定了它面對新理論時，會使之難產(chǎn)。常識的局限性數(shù)不勝數(shù)，常識的便利性也無可替代。我們應(yīng)質(zhì)疑常識，認識常識背后的原理，再活用常識?！军c評】文章在思維和表達上的雄辯使得它具備了一定的說服力。作者不善于或不屑于借助有效的事例論據(jù)來展開他的論證，而更加信任他自己的純粹思辨，在其背后，可能是比較扎實的閱讀積累，促成他對相關(guān)問題的認知和思考有超出一般考生的成熟性，顯現(xiàn)出某種可貴的理性特質(zhì)。只是應(yīng)該指出，這種對純粹說理的偏好，恰恰暴露了作者在議論文寫作中缺乏用事實說話的意識這個事實。對于更多的考生而言，這種寫法的弊端還是需要注意的。于常識中破偽，于實踐中見真（59分）人生就像一場沒有盡頭的航行，在奔流不息的生命長河中，我們始終在向著未知前方航行，在這條命運之船上，比起聽從常識航行，我更愿叩問內(nèi)心，自己握緊旅途之舵。生活中，我們常常用常識來看待事物并做出判斷，這并非個體也非盲從。常識，就是前人經(jīng)過嘗試探索出的經(jīng)驗規(guī)律。正是因為先人的總結(jié)，我們出于節(jié)省判斷時間，提高效率的心理需要，用常識來較快較精準地給事物以定義。同時，常識也幫助我們規(guī)避彎路，消除了沒必要的風險考量和多余思考，將我們引導到普遍認同的看待事物的道路上。但用常識來看待事物，做出判斷，真的完美無缺嗎？常識具有很強的時效性，可能今日被奉為真理的常識明日就淪為荒謬的言論。倘若用常識來搭建認知事物的高臺，其存在的正確性無異于地基中的空心柱，不能確定何時被真理之風吹倒，露出其錯誤的實質(zhì)。中世紀被奉為公理的“地心說”隨哥白尼的“日心說”的橫空出世而淪為笑談?！按筌S進”時期，舉國舉行擴大生產(chǎn)的號召，最終以違背自然生長規(guī)律而告終。世人容易受到錯誤邏輯的引導，認為“拔高”可助長是真知灼見，殊不知“順木之天，以致其性”才是真正對事物的有效認識?？梢姡挥袑Ⅴr活的主觀情感和認識加之于事物之上，才能使思想更具活力與生命力，更依乎人的本性與事物發(fā)展的規(guī)律，從而經(jīng)得起時間的檢驗。常識在某些領(lǐng)域并不具有普適性。面對全新未知的領(lǐng)域和那些“無人之境”，沒有前人探索痕跡的廣闊天地時，常識頓時變?yōu)槭譄o策的“擺設(shè)”。此時，我們必須依靠自身主動性來自行探索和認知事物，做出發(fā)自內(nèi)心的判斷。只有在一次次思想和外界碰撞中，在一次次問題和經(jīng)驗的摩擦交手中，我們才能翻越常識所局限我們的藩籬，打破嘗試為我們設(shè)置的認識牢籠，走向真理的燈塔。面對新生事物，嘗試自我對其進行解構(gòu)認識，從而真正潤澤事物存在價值。用常識去看待事物并做出判斷的過程，只是認識事物的一環(huán)而并全部。根據(jù)黑格爾的“熟知并非真知”理論，我們必須清楚，用他人既定的視角看待萬物，缺少了自我從判斷到認識這樣一個完整的認識過程，我們依賴常識則會喪失自己的主體性，讓自己的思想作為他人理念的“跑馬場”。唯有從實踐出發(fā)，才能完成人之所以為人的理性閉環(huán)。我們應(yīng)在了解常識的基礎(chǔ)上不斷“行而完之”，對事物擁有新的，更加合理的認識，讓常識促使認識的進步，在兩者相推進交融作用下，不斷形成趨向真理明亮的生命狀態(tài)！【點評】這篇作文整體邏輯清晰，思考較為深入。作者首先對“常識”進行了明確的界定，指出常識作為前人經(jīng)驗的總結(jié)，能夠幫助人們快速做出判斷并規(guī)避風險。這一部分解釋充分，令人易于理解。接著，作者通過歷史實例說明了常識的局限性，成功地論證了常識具有時效性和局部適用性，強調(diào)了面對未知領(lǐng)域時，我們需要突破常識的束縛，依靠實踐去探索真理。文章在邏輯推進上整體流暢，從常識的定義到其局限，再到實踐的必要性，層次分明。作者提到黑格爾的“熟知并非真知”理論，進一步強調(diào)了自我思考和實踐的重要性，并提出“行而完之”的觀點，呼吁在實踐中不斷推進對事物的認識，直至接近真理。然而，文章的現(xiàn)實針對性略顯不足。如果能夠加入一些當代現(xiàn)實中，常識被突破或被修正的具體例子（如科技創(chuàng)新、社會變革等），將增強論據(jù)的現(xiàn)實針對性，使論點更加貼合當下的語境。另外，個別段落之間的過渡略顯突兀，未能做到層次的自然推進。例如，從“常識的時效性”跳到“全新未知領(lǐng)域的局限”時，缺少一段清晰的過渡，引導讀者更好地理解常識與實踐之間的辯證關(guān)系。另有一寫長句運用不甚合理，若能正確使用標點符號有效斷句，則可幫助理清思路，于讀者而言也更能體驗文章流暢度?？傮w而言，文章語言較為流暢，邏輯清晰，能夠引發(fā)思考。作者對于常識與實踐的辯證關(guān)系有較為深刻的理解，展現(xiàn)了較強的思辨能力。破開常識之繭（57分）常識，是人類認識世界的簡便而基礎(chǔ)的方式。生活中，人們住往用常識來看待事物。這是一種合理的方式，但并非最優(yōu)解。所謂常識，它源于人類對世界運行規(guī)律的認識與總結(jié)，并口口相傳，代代延續(xù)，成為后人最易理解和共鳴的知識。誠然，以常識看待事物，能幫助我們避免一些嚴重的錯誤。就像人不會以為自己能跟鳥一樣飛而從山上跳下去，也不會以為雞蛋都在雞肚中而殺雞取卵。在常識的幫助下，人們了解了物理世界的基本規(guī)律，不被一些簡單顯然的錯誤傷害。同時，常識也可看作人類文明傳承的方式之一。尤其是人類文明早期，語言與文字都不成熟的時候，常識是人類學習生存的重要的助手，讓人明白猛獸的危險以及火的價值。沒有常識，人類文明難以傳承下來。然而，凡事都以常識看待，也是有著諸多壞處的。倘若牛頓只以常識解釋落在他頭上的蘋果，那萬有引力的發(fā)現(xiàn)也就無從提起了。在一定程度上，常識的存在限制了人對世界本質(zhì)的思考與想象，阻礙了人類文明的進步，因為常識只是對世界規(guī)律的經(jīng)驗性總結(jié)。有時，它看起來并不如數(shù)學與物理公式來得可靠。在伽利略站在比薩斜塔上丟下兩顆鉛球之前，被常識封鎖的人們從未想過物體落下的快慢居然與質(zhì)量無關(guān)，而正是伽利略突破常識的思考與實驗，讓人類文明得到了長足的進步。何況，常識也不都是正確的，錯誤的常識在阻礙文明的發(fā)展的同時，甚至可能危及個人的安全。亞馬遜森林里的食人樹看似平平無奇，卻能輕易讓小看它的人死于非命，而罹難者從不知道樹不僅會動，還會殺人。因此，我們在相信常識的同時，也需要謹慎地思考、探究其正確性。常識是人類文明中重要的一部分，失去它則文明難以傳承，偏信它則文明難以進步。只有理性地認識到常識的優(yōu)缺點，在常識的導向上進行自己的思考，才能安全而合理地利用好常識的價值。揆諸當下，面對紛繁的世界，我們不能被常識之繭束縛住自己的思考。我們需要細心地觀察世界，積極的探索世界，才可以發(fā)掘出世界的本質(zhì)，實現(xiàn)個人的發(fā)展乃至文明的進步。破開常識之繭，終成真理之蝶?！军c評】文章立意正確，并具有一定的思辨性。從思路和