“雙減”目標(biāo)下的三維設(shè)計(jì)作業(yè)：夏商周的更替（解析版）

第4課夏商周的更替課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀知道夏朝的建立標(biāo)志著國家的產(chǎn)生，知道夏、商、周三代的更替，了解西周的分封制及其作用。了解夏、商、西周三代更替的基本史實(shí)，了解西周分封制的內(nèi)容和作用，初步理清歷史發(fā)展線索；識(shí)讀西周等級示意圖，認(rèn)識(shí)分封制。理解夏、商、西周統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對點(diǎn)精練維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對點(diǎn)精練知識(shí)點(diǎn)一夏朝的建立與“家天下”1．《史記》記載，禹年老時(shí)推薦伯益為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開始了“家天下”的歷史。材料所反映的是我國哪個(gè)王朝的事件？A．夏朝B．商朝C．西周D．東周【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知：約前2070年，禹建立夏朝。禹年老時(shí)推薦伯益為繼承人。禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置，開始了“家天下”的歷史，故A符合題意。商朝開始出現(xiàn)分封制，西周分封制最典型，東周分封制解體，故BCD均不符合題意。故選A。2．“夏朝已設(shè)官分職，夏王的左右設(shè)有各種專職的文武官員。夏朝有一定數(shù)量的軍隊(duì)，設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法以鎮(zhèn)壓反抗者?！辈牧戏从沉薃．從世襲制到禪讓制 B．夏朝具備國家的基本特征C．從分封制到郡縣制 D．專制主義中央集權(quán)的建立【答案】B【解析】歸納材料可知，夏朝建立起基本的官僚體系——設(shè)官分職，并具備了國家暴力機(jī)關(guān)，如軍隊(duì)、監(jiān)獄等，說明夏朝具備國家的基本特征。B正確；夏朝本身是從禪讓制到世襲制，而且材料沒涉及到權(quán)力繼承方式的變化，A錯(cuò)誤；從分封制到郡縣制的變化和專制主義中央集權(quán)的建立都是在秦朝，而且二者都沒有體現(xiàn)在材料中，因此CD錯(cuò)誤。綜上故選B。3．臺(tái)灣圓山文化距今有3500年至4000年，其彩繪陶、印紋陶、玉玦等遺存，明顯受到大陸文化的影響。圓山文化大致存在于A．A B．B C．C D．D【答案】A【解析】根據(jù)材料“臺(tái)灣圓山文化距今有3500年至4000年”可知，臺(tái)灣圓山文化應(yīng)出現(xiàn)在公元前2000年至公元前1500年左右。根據(jù)題中圖示可知，夏朝存在于公元前2070年至公元前1600年，故圓山文化大致存在于夏朝時(shí)期，故Ａ項(xiàng)正確；Ｂ項(xiàng)時(shí)間不符，故排除；Ｃ項(xiàng)時(shí)間不符，故排除；Ｄ項(xiàng)時(shí)間不符，故排除。知識(shí)點(diǎn)二商湯滅夏4．學(xué)完《夏與商的政治統(tǒng)治》這一課后，王婷同學(xué)得出一個(gè)認(rèn)識(shí)：認(rèn)為商滅夏是合民心的正義之舉。她得出這個(gè)認(rèn)識(shí)是根據(jù)A．世襲制代替禪讓制是歷史的倒退B．夏朝國王壓榨百姓C．夏朝是一個(gè)奴隸主專政的國家D．夏的最后一個(gè)國王奢侈殘暴，人心盡失【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏的最后一個(gè)國王桀奢侈殘暴，使夏朝衰落，這時(shí)商的國君湯，團(tuán)結(jié)周圍小國和部落，乘桀失去民心，起兵攻夏。約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏朝滅亡，商朝建立。所以，“商滅夏是合民心的正義之舉的根據(jù)”是“夏的最后一個(gè)國王奢侈殘暴，人心盡失”，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步，是因?yàn)橥跷皇酪u制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和進(jìn)步的要求；B項(xiàng)說法太絕對，如夏朝的建立者禹是個(gè)謙虛、德才兼?zhèn)?、心系百姓、勇于承?dān)責(zé)任的一個(gè)人；C項(xiàng)與“商滅夏”沒有直接關(guān)系。由此可知ABC三項(xiàng)不符合題意。故選D。5．殷墟甲骨卜辭中有記載:“王乍(作)三(師):左、中、右”“王其以眾合右旅”。這些記述讓我們得以了解A．商朝軍隊(duì)作戰(zhàn)以車戰(zhàn)為主 B．商王朝軍隊(duì)具有相當(dāng)規(guī)模C．商王朝軍隊(duì)兵器種類多樣 D．商朝對百姓征收繁重賦稅【答案】B【解析】根據(jù)材料“王乍(作)三(師):左、中、右”和“王其以眾合右旅”可知，當(dāng)時(shí)商王朝的軍隊(duì)具有相當(dāng)規(guī)模，故B正確；材料沒有涉及車戰(zhàn)；沒有涉及兵器種類，也沒有涉及賦稅，故排除ACD項(xiàng)。故選B。6．（2021年江西中考?xì)v史）下邊形勢圖可用于研究A．國家的產(chǎn)生 B．朝代的更替 C．西周的分封制 D．春秋爭霸戰(zhàn)爭【答案】B【解析】依據(jù)圖片信息可知，圖片顯示了夏桀退卻、逃跑、反攻的路線和商湯進(jìn)軍的路線。結(jié)合所學(xué)可知這是公元前1600年商湯帶領(lǐng)著商部落滅掉夏朝建立商朝的歷史事件，故B正確；夏朝是中國史書記載的第一個(gè)世襲王朝，圖片未顯示夏朝的建立，故A錯(cuò)誤；西周、春秋都發(fā)生在商朝之后，且圖片未顯示西周與春秋，故CD錯(cuò)誤。綜上故選B。

知識(shí)點(diǎn)三武王伐紂7．（2020年海南）識(shí)讀歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。下圖所示的重要戰(zhàn)役是阪泉之戰(zhàn) B.牧野之戰(zhàn) C.涿鹿之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn)【答案】B【解析】根據(jù)“周”、“牧野”等信息可知圖示內(nèi)容反映的是牧野之戰(zhàn)，前1046年，武王伐紂，發(fā)生牧野之戰(zhàn)，商滅亡，西周建立，故B符合題意；阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)均發(fā)生在傳說時(shí)代，故AC均不符合題意；巨鹿之戰(zhàn)，消滅了秦軍主力，故D不符合題意。故選B。8．閱讀材料，回答問題。材料一漫畫暴君。材料二湯建國后，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”，否則就要“大罰殛汝”。對那些亡了國的夏民，則仍保留“夏社”，并封其后人。湯注意“以寬治民”，因此在他統(tǒng)治期間，階級矛盾較為緩和，政權(quán)較為穩(wěn)定，國力也日益強(qiáng)盛。材料三牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明?！对娊?jīng)?大雅?大明》（1）材料一的圖一反映了夏朝最后一位皇帝的驕奢淫逸。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，這位把“人肉當(dāng)坐騎”的君王是誰?（2）近年來有人評價(jià)商紂王“文武雙全，功勛卓著”。材料一圖二中的商紂王為什么如此反駁?（3）據(jù)材料二，概括商朝國力日益強(qiáng)盛的原因。（4）據(jù)材料三指出“涼彼武王，肆伐大商”所指的事件及其結(jié)果?！敬鸢浮浚?）夏桀。（2）原因：他對外征伐，耗費(fèi)國力；修筑豪華宮殿（奢侈腐?。?；對內(nèi)征收繁重的賦稅，施用酷刑，殘害人民。（3）原因：商湯勤政愛民；階級矛盾較為緩和；政權(quán)較為穩(wěn)定。（4）事件：牧野之戰(zhàn)。結(jié)果：商朝滅亡。【解析】（1）根據(jù)材料圖一“人肉當(dāng)坐騎”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這位把“人肉當(dāng)坐騎”的君王是夏桀。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，商紂王對外征伐，耗費(fèi)國力、奢侈腐敗、對內(nèi)征收繁重的賦稅，施用酷刑，殘害人民等。故商紂王日此反駁。（3）根據(jù)材料二“湯建國后，要求其臣屬‘有功于民，勤力乃事’，……對那些亡了國的夏民，則仍保留‘夏社’，并封其后人。湯注意‘以寬治民’，……”可得出商朝國力日益強(qiáng)盛的原有：商湯勤政愛民、根據(jù)材料“……因此在他統(tǒng)治期間，階級矛盾較為緩和，政權(quán)較為穩(wěn)定，國力也日益強(qiáng)盛。”可得出商朝國力日益強(qiáng)盛的原因：階級矛盾較為緩和；政權(quán)較為穩(wěn)定。（4）根據(jù)材料三“牧野洋洋，……涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，商朝末年，為誰流域的周族首領(lǐng)周武王，聯(lián)合眾多部落在牧野擊敗商朝軍隊(duì)，紂王自焚，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京。故“涼彼武王，肆伐大商”所指的事件是牧野之戰(zhàn)。結(jié)果是商朝滅亡。知識(shí)點(diǎn)四西周的分封制【重難點(diǎn)】9．有學(xué)者認(rèn)為，西周分封制的要旨在“分”，通過分封子弟、功臣，以分治領(lǐng)土，屏衛(wèi)王室；宗法制的要旨在“合”，通過血緣紐帶達(dá)到合族的不變。據(jù)此可知，通過這一“分”“合”，西周A．開始重視宗法血緣關(guān)系 B．國家疆域得到一定拓展C．政府對地方實(shí)行直接管理 D．專制主義體制初步建立【答案】B【解析】西周分封制“分治領(lǐng)土,屏衛(wèi)王室”,使得西周疆域不斷開拓,宗法制“通過血緣紐帶達(dá)到合族的不變”,使得西周長時(shí)期維持統(tǒng)一,通過這一“分”“合",加強(qiáng)了周王對地方的控制,國家疆域得到一定拓展，B項(xiàng)正確；宗法制確文于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，故“西周開始”一詞有誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中涉及的是分封制與宗法制，分封制尚未實(shí)現(xiàn)對地方的直接管理，C項(xiàng)錯(cuò)誤；專制主義體制初步建立于秦朝，與材料時(shí)間“西周”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。10．下圖反映該政治制度的特點(diǎn)是A．民主推薦官員 B．諸侯具有權(quán)利和義務(wù)C．各級官員的權(quán)力是世襲的 D．鞏固了周朝的統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)圖片，可知與西周分封制相關(guān)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周初年，周王根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封；確立的周天朝天子、諸侯、卿大夫、士的社會(huì)等級制度。因此圖片反映該政治制度的特點(diǎn)是諸侯具有權(quán)利和義務(wù)。選項(xiàng)B符合題意；民主推薦官員，與西周史實(shí)不符，A排除；西周實(shí)行分封制，西周不是各級官員的權(quán)力都是世襲的，C排除；鞏固了周朝的統(tǒng)治，是西周分封制的作用，不符合題意，D排除。故選B。11．（2021年福建中考真題）通過分封制度，“周人終于建立了一個(gè)擁有廣袤領(lǐng)土的強(qiáng)大國家”，使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方。據(jù)此可知，分封制A．強(qiáng)化了諸侯權(quán)力 B．?dāng)U大了統(tǒng)治范圍C．加速了西周滅亡 D．確立了君主專制【答案】B【解析】根據(jù)題干“通過分封制度，……使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方?！笨芍?，通過分封制度，西周王朝加強(qiáng)了對地方的有效統(tǒng)治。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。因此，題干說明分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，故B項(xiàng)符合題意；題干材料沒有涉及強(qiáng)化諸侯權(quán)力的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；從“使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方”可知，加強(qiáng)了對地方的有效統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．（2020年山東濟(jì)南）如圖是山東省出版發(fā)行的一份報(bào)紙的報(bào)頭。請你判斷它的命名與下列哪一制度有關(guān)禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D．行省制【答案】B【考點(diǎn)】西周的分封制【分析】本題考查分封制，西周通過分封制，加強(qiáng)了統(tǒng)治，開發(fā)了邊疆，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家?！窘馕觥扛鶕?jù)圖片“齊魯晚報(bào)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，它的命名與分封制度有關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制是西周的政治制度，分封的目的是為了鞏固奴隸主政權(quán)，分封的對象和做法是把土地和人民分封給王族、功臣和先代的貴族，讓他們到各地去做諸侯，建立諸侯國；被封諸侯的義務(wù)是：要服從國王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn)。西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。西周眾多諸侯的產(chǎn)生主要是通過分封制，楚、齊魯、三晉這些政權(quán)名稱都源自西周分封制時(shí)的諸侯國。13．閱讀下列材料：材料一：桀是一個(gè)奢侈而暴虐的君主,他搜刮民財(cái),建造華麗的宮殿,終日飲酒作樂,引起民眾強(qiáng)烈不滿……商紂荒淫無道,聚眾作樂,“以酒為池,懸肉為林,作長夜之飲…西周末代君主幽王昏庸無道,為博褒姒王妃一笑,烽火戲諸侯。材料二：于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次封?！幾浴妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料三：周公教成王說:“你得用心考察眾諸侯誰納貢,誰不納貢。納貢的如果禮貌不好,即是侮慢王朝,等于不貢。——范文瀾《中國通史》第一卷“幽王為烽火大鼓,有寇至,舉烽火,諸侯悉至。”材料四：天子適諸侯,曰巡狩;巡狩者,巡其所守也(天子巡察諸侯為天子所守的疆土)。諸侯朝于天子,日述職;述職者,述所職也(受封的請侯向天子匯報(bào)工作的完成情況)。無非事者……不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印氛埢卮穑海?）結(jié)合材料一和所學(xué)的知識(shí),總結(jié)上述三個(gè)朝代滅亡的共同原因是什么?（2）材料二說明周王封賜土地的依據(jù)是什么？（3）材料三分別說明了這些受封諸侯有哪些義務(wù)?（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)分析，西周實(shí)行該制度的積極作用【答案】（1）共同原因：末代君主殘暴昏庸。（2）依據(jù)：功勞大小和血緣關(guān)系的親疏。（3）義務(wù)：諸侯需要向周王進(jìn)納貢物；服從周王調(diào)兵。（4）作用：通過實(shí)行分封制，西周開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料一“桀是一個(gè)奢侈而暴虐的君主,他搜刮民財(cái),建造華麗的宮殿,終日飲酒作樂,引起民眾強(qiáng)烈不滿……商紂荒淫無道,聚眾作樂,“以酒為池,懸肉為林,作長夜之飲…西周末代君主幽王昏庸無道,為博褒姒王妃一笑,烽火戲諸侯”可知，夏王桀統(tǒng)治殘暴，導(dǎo)致商湯滅夏，紂王實(shí)施暴政導(dǎo)致武王伐紂，周幽王“烽火戲諸侯”招來殺身之禍，西周滅亡。因此夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是末代君主殘暴昏庸。（2）依據(jù)材料二“于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營丘,曰齊”可知，周王封賜土地的依據(jù)是功勞大??；據(jù)材料“封弟周公旦于曲阜曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次封”可知，周王封賜土地的依據(jù)是血緣關(guān)系的親疏。（3）依據(jù)材料三“你得用心考察眾諸侯誰納貢,誰不納貢。納貢的如果禮貌不好,即是侮慢王朝,等于不貢”可知，受封諸侯有向周王進(jìn)納貢物的義務(wù)；據(jù)材料“幽王為烽火大鼓,有寇至，舉烽火，諸侯悉至”可知，受封諸侯有服從周王調(diào)兵的義務(wù)。（4）依據(jù)材料四“天子適諸侯,曰巡狩;巡狩者,巡其所守也(天子巡察諸侯為天子所守的疆土)。諸侯朝于天子”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，西周通過實(shí)行分封制，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。維度二、能力提升，思維拓展維度二、能力提升，思維拓展能力點(diǎn)一世襲制代替禪讓制1．（2020年山東臨沂）《禮記》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！边@里“天下為家”的含義是A．天下為大家所共有 B．天下為一家所私有C．天下一家和睦團(tuán)結(jié) D．天下處處可以成家【答案】B【解析】《禮記》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家，……是謂小康?！边@里“天下為家”的含義是天下為一家所私有。結(jié)合所學(xué)可知，公元前2070年禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個(gè)王朝。禹死后，啟憑借強(qiáng)大的勢力繼承了父位，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”，所以B項(xiàng)符合題意；而ACD三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選B。能力點(diǎn)二夏商周的更替2．如下圖是小明學(xué)習(xí)中國古代政治史專題時(shí)做的一頁筆記，該專題可能是中華文明的起源 B.夏、商、西周的更替 春秋時(shí)期的爭霸 D．戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化【答案】B【解析】根據(jù)題干中的政權(quán)、人物以及制度，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，約公元前2070年，禹建立夏王朝，啟在禹死后繼承了他的位置，從此世襲制代替禪讓制，商湯滅夏王桀后，湯建立商朝，定都亳，后又遷到殷，公元前1046年武王伐紂后，建立周朝，為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制，所以B項(xiàng)符合題意；關(guān)于中華文明的起源時(shí)間，西方學(xué)者根據(jù)他們的標(biāo)準(zhǔn)一直認(rèn)為是公元前3000年，賈湖文化的最新研究結(jié)果和關(guān)于文明標(biāo)準(zhǔn)的定義，可以證明中華文明起源于9000年前，所以A項(xiàng)不符合題意；公元前770年，周平王將國都從鎬京東遷，中國歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期，東周前期被稱為春秋時(shí)期，所以C項(xiàng)不符合題意；戰(zhàn)國時(shí)期，一般指從公元前475年至公元前221年，社會(huì)變化主要是制度、生產(chǎn)力等方面的變化，所以D項(xiàng)不符合題意；故本題答案為B。3．夏、商、周更替的歷史中,下列事件按時(shí)間先后順序排列正確的是A．武王伐紂、國人暴動(dòng)、盤庚遷殷、商湯滅夏B．商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、國人暴動(dòng)C．盤庚遷殷、國人暴動(dòng)、商湯滅夏、武王伐紂D．國人暴動(dòng)、商湯滅夏、武王伐紂、盤庚遷殷【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，商湯滅夏的時(shí)間是公元前1600年；盤庚遷殷的時(shí)間是公元前1300年；武王伐紂的時(shí)間是公元前1046年；國人暴動(dòng)的時(shí)間是公元前841年；由此可知，夏、商、周更替的歷史中,下列事件按時(shí)間先后順序排列正確的是商湯滅夏、盤庚遷殷、武王伐紂、國人暴動(dòng)，B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；故選B。4．有學(xué)者指出，商代法律是在繼承夏代“奉天罰罪”思想的基礎(chǔ)上形成的，是根據(jù)“天”和“神”的名義制定的，統(tǒng)治者對人的處罰都特別強(qiáng)調(diào)鬼神和上天的意思。據(jù)此可知，商代A．沿襲了夏代的官僚體制 B．政治領(lǐng)域神權(quán)色彩較濃厚C．民眾普遍崇信天神意志 D．統(tǒng)治者借助神權(quán)實(shí)現(xiàn)集權(quán)【答案】B【解析】依據(jù)題干“商代法律是在繼承夏代‘奉天罰罪’思想的基礎(chǔ)上形成的”商代奉行上天懲罰罪惡的思想；“是根據(jù)‘天’和‘神’的名義制定的，統(tǒng)治者對人的處罰都特別強(qiáng)調(diào)鬼神和上天的意思。”統(tǒng)治者以“上天”、“鬼神”的名義對人進(jìn)行懲罰。由此可知題干反映了統(tǒng)治者借助神權(quán)、上天控制人民，來加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治。B正確；ACD與題干內(nèi)容不符，排除；故選B。能力點(diǎn)三分封制的主要內(nèi)容與影響【重難點(diǎn)】5．克盉和克罍?zhǔn)?986年在北京房山出土的兩件青銅器。據(jù)《史記》記載，最初周王是將燕國封給太保召公的，但召公位高權(quán)重，還要繼續(xù)留在鎬京輔佐王室。于是，太保的長子“克”就代替他，成為第一代燕侯。兩件青銅器的銘文中記載了這件事，克盉與克罍也由此得名。對克盉、克罍兩件歷史文物認(rèn)識(shí)正確的是A．為西周的分封制提供充分佐證B．說明受封貴族必須在都城輔助天子C．是目前所發(fā)現(xiàn)周代文物中最重的作品D．文物所展示的內(nèi)容出自于《史記》【答案】A【解析】依據(jù)題干信息“據(jù)《史記》記載，最初周王是將燕國封給太保召公的，但召公位高權(quán)重，還要繼續(xù)留在鎬京輔佐王室。于是，太保的長子“克”就代替他，成為第一代燕侯。兩件青銅器的銘文中記載了這件事，克盉與克罍也由此得名”可知，材料反映的是西周初期的分封制的事情，所以說這兩件文物能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)對燕國的分封，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)召公要輔佐天子，但不是所有的諸侯都要在都城輔佐天子，排除；C項(xiàng)克盉和克罍不是目前所發(fā)現(xiàn)周代文物中最重的作品，排除；D項(xiàng)與題干材料主旨不符，排除。故選A。6．西周時(shí)期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是A．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．西周社會(huì)呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征 D．西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，“鼎”是權(quán)力與等級的象征，因此用鼎制度本質(zhì)上反映的是西周社會(huì)呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征，C正確；鼎與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性無關(guān)，排除A；鼎與腐敗無關(guān)，排除B；西周手工業(yè)中冶銅業(yè)相對發(fā)達(dá)，并不落后，排除D。7．山西是中華文明的發(fā)源地之一，同學(xué)們圍繞家鄉(xiāng)歷史展開研究性學(xué)習(xí)，下面是關(guān)于出土于山西省曲沃縣北趙村晉侯墓地西周青銅文物的信息介紹，據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是該器形呈敞口高領(lǐng)、束頸斜肩，繩索形雙折耳，腹部飾繩紋一周。此罐形制在青銅器中是首見，相似的陶雙耳罐，在甘肅、青海等地的新石器時(shí)代，如齊家文化、馬家窯文化的遺址中也多有發(fā)現(xiàn)。西周繩紋雙耳罐A．西周山西地區(qū)青銅鑄造水平高超、種類繁多B．西周山西與西北其他文化之間可能存在交流C．西周山西地區(qū)居民生活普遍用青銅生產(chǎn)工具D．西周山西地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平居于全國領(lǐng)先【答案】B【解析】據(jù)題意可知，在甘肅、青海等西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)了與在山西發(fā)現(xiàn)的青銅文物類似