漢字書法藝術(shù)課件

認(rèn)真觀察，試比較左右兩件作品用筆、結(jié)構(gòu)、章法布局

漢字書法藝術(shù)行書的產(chǎn)生及特點(diǎn)行書在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生。行書不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌保莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。行書是實(shí)用性最強(qiáng)的書體。十六國(guó)李柏文書行書的用筆特點(diǎn)在書寫過(guò)程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點(diǎn)畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運(yùn)動(dòng)往往在點(diǎn)畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是牽絲。行書的用筆有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1、點(diǎn)畫以露鋒入紙的寫法居多；2、以歟側(cè)代替平整；3、以簡(jiǎn)省的筆畫代替繁復(fù)的點(diǎn)畫；4、以勾、挑、牽絲加強(qiáng)點(diǎn)畫呼應(yīng)；5、以圓轉(zhuǎn)代替方折；行書的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)大小相兼。就是每個(gè)字呈現(xiàn)大小不同，存在著一個(gè)字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實(shí)連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。收放結(jié)合。一般是線條短的為收，線條長(zhǎng)的為放；回鋒為收，側(cè)鋒為放。疏密得體。布局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。濃淡相融。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。東晉王獻(xiàn)之中秋帖行書的成熟與輝煌行書到王羲之手中，將它的實(shí)用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來(lái)。王羲之（303—361年），字逸少，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻(xiàn)之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。代表作品有：楷書《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等，被后人譽(yù)為“書圣”。曲水流觴

《蘭亭集序》曲水流觴，是中國(guó)古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒。王羲之《蘭亭序》永和九年（353年）三月初三，王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩(shī)的“曲水流觴”活動(dòng)?；顒?dòng)結(jié)束后王羲之將大家的詩(shī)集起來(lái)，用蠶繭紙，鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽(yù)為“天下第一行書”。行書名家及代表作東晉王羲之《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書”。唐顏真卿《祭侄稿》，古人評(píng)之為“天下第二行書”。唐李邕，宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，蔡襄，元趙孟頫、鮮于樞，明祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清何紹基等。明王鐸行書唐·顏真卿《祭侄文稿》王羲之《蘭亭序》永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（通“晤”）言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。蕭翼賺蘭亭圖(唐)

該畫描繪了唐太宗遣蕭翼賺蘭亭序的史事。畫面有5位人物，中間坐著一位和尚即辨才，對(duì)面為蕭翼，左下有二人煮茶。畫面上，機(jī)智而狡猾的蕭翼和疑慮為難的辨才和尚，其神態(tài)維妙維肖。古籍記載:東晉大書法家王羲之于穆帝永和九年(353年)三月三日同當(dāng)時(shí)名士謝安等41人會(huì)于會(huì)稽山陰(今浙江紹興)之蘭亭，修祓禊之禮(在水邊舉行的除去所謂不祥的祭祀)。當(dāng)時(shí)王羲之用絹紙、鼠須筆作蘭亭序，計(jì)28行，324字,世稱蘭亭帖。王羲之死后，蘭亭序由其子孫收藏，后傳至其七世孫僧智永，智永圓寂后，又傳與弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上鑿暗檻藏之。唐貞觀年間，太宗喜歡書法，酷愛王羲之的字，唯得不到蘭亭序而遺憾，后聽說(shuō)辨才和尚藏有蘭亭序，便召見辨才，可是辨才卻說(shuō)見過(guò)此序，但不知下落，太宗苦思冥想，不知如何才能得到，一天尚書右仆射房玄齡奏薦:監(jiān)察御史蕭翼，此人有才有謀，由他出面定能取回蘭亭序，太宗立即召見蕭翼，蕭翼建議自己裝扮成普通人，帶上王羲之雜貼幾幅，慢慢接近辨才，可望成功。太宗同意后便照此計(jì)劃行事，騙得辨才好感和信任后，在談?wù)撏豸酥畷ǖ倪^(guò)程中，辨才拿出了蘭亭序，蕭翼故意說(shuō)此字不一定是真貨，辨才不再將蘭亭序藏在梁上，隨便放