河北省滄州市十校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題及答案

河北省滄州市十校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修中冊第三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：現(xiàn)代化加速了傳統(tǒng)“熟人社會”運行秩序的式微，“陌生人社會”的機(jī)制、話語和方式席卷而來。從宏觀社會層面看，在市場精神的浸潤之下，社會活動和人際交往的手段化與工具性聯(lián)結(jié)越來越多，目的化與情感性聯(lián)結(jié)變得較為脆弱。相應(yīng)后果是人們彼此之間容易引起對立、懷疑和猜忌，互動的防御姿態(tài)明顯加重，一定程度上導(dǎo)致社會冷漠風(fēng)氣的滋生，社會善意難以得到彰顯；社會人際交往關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜變化，青年生活情感受到?jīng)_擊的趨勢顯著。當(dāng)代青年身處中國高速現(xiàn)代化的“快車道”，一方面，青年生命活力旺盛、精力充沛、奮發(fā)有為，在參與推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中思想前衛(wèi)、敢于創(chuàng)新、行為活躍；另一方面，青年初入社會，涉世不深，生理成熟與社會適應(yīng)挑戰(zhàn)雙重交織。青年的一舉一動成為洞察社會變遷的象征與符號，折射出社會整體精神面貌的轉(zhuǎn)變。中國的高速發(fā)展、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化、城市就業(yè)和接受教育的巨大需求，帶來了大規(guī)模的人口流動與遷徙，青年是其中的生力軍。國家創(chuàng)造機(jī)會和條件讓無數(shù)青年投身中國式現(xiàn)代化的壯闊浪潮之中，使他們更加便利地進(jìn)行物理空間的移動，更加自由地選擇在不同城市之間求學(xué)、成家、立業(yè)。城市無限的舞臺敞開懷抱等待青年施展才華，與此同時，鄉(xiāng)愁成為遠(yuǎn)離故土的青年心里淡淡的底色。雖然青年生活空間的迅速擴(kuò)展依舊需要基于血緣、地緣、學(xué)緣等關(guān)系的支持與滋潤，但這些濃郁親密的社會關(guān)系漸漸由于地理空間的阻隔、聯(lián)系中斷的稀釋等原因，變得不再濃密，功效降低。依靠個人奮斗、基于趣緣、志向相投等因素，青年很容易將陌生時空的對象變?yōu)椤笆煜ぁ保瑫r又滿足個體間距化的獨立愿望。目前網(wǎng)絡(luò)社交廣泛普及，雖然虛擬世界的一方港灣也可以讓青年通過網(wǎng)絡(luò)開展互動、排遣孤獨、消磨時光，為他們提供某種程度上可以遮風(fēng)避雨、情感慰藉的空間，但虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)社交總歸擺脫不了碎片化、散點式、膚淺型的特征，完全依賴網(wǎng)絡(luò)社交容易導(dǎo)致青年沉迷網(wǎng)絡(luò)、逃避現(xiàn)實。越來越多的青年不再只陷于網(wǎng)絡(luò)社會的人際互動，不再固守“獨居”生活的寂寥，而是在網(wǎng)絡(luò)社交之外尋求現(xiàn)實世界的新型群體社交。他們并不忌憚個體化自我會在新型群體社交中變得黯淡，反而覺得追求個體化不是將毫無活力的原子式個體進(jìn)行到底，而是通過更多趣緣志向相似的個體的集群活動來強(qiáng)力宣示個體化自我的鮮明身份。個體化是當(dāng)代青年的生活特征之一，但青年再強(qiáng)烈的個體化心聲也常常需要某種社會歸屬來襯托。在個性色彩鮮明的媒介符號世界，青年完成活動經(jīng)歷的許多獨自記錄和復(fù)述，往往蘊(yùn)含著容易引發(fā)共鳴的、具有普遍秩序化的文化功能。（摘編自伍麟《區(qū)隔與融入：青年新型社交模式的特征》）材料二：在馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論中，最終目標(biāo)是“實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”，全面是自由的基礎(chǔ)，自由是全面的升華。實現(xiàn)個人發(fā)展的最終目標(biāo)，關(guān)鍵有兩個層次：一是激發(fā)個人自然屬性的發(fā)展?jié)撃埽怪谧匀簧L過程中獲得最充分的發(fā)展，這是目標(biāo)實現(xiàn)的基本層次；二是在社會關(guān)系不斷豐富的過程中逐步激發(fā)個人社會屬性的發(fā)展?jié)撃埽_(dá)到個人與社會關(guān)系的統(tǒng)一，這是目標(biāo)實現(xiàn)的發(fā)展層次。針對主動或被動地社交窄化、“信息繭房”，一方面，Z世代①群體自身要敢于跳出垂直領(lǐng)域精準(zhǔn)陪伴的舒適圈，在社交中探索更多扁平領(lǐng)域的可能性。例如，基于趣緣的社交圈，可以嘗試豐富個人的興趣愛好，在不同的圈子中實現(xiàn)社交的可能性。同時有意識地打通不同興趣圈之間的社交壁壘，實現(xiàn)圈與圈之間的社交碰撞，并實現(xiàn)圈際文化的交流發(fā)展。另一方面，面對大數(shù)據(jù)算法制造的“信息繭房”，Z世代要注重提升科學(xué)思維能力，提高認(rèn)識問題、分析問題、辨析是非的本領(lǐng)。同時，相關(guān)部門應(yīng)規(guī)范各類APP基于大數(shù)據(jù)算法的營銷行為，特別是通過識別談話轉(zhuǎn)化為APP內(nèi)容推薦的涉隱私行為，鼓勵技術(shù)層面的創(chuàng)新和良性迭代。單一的“輕社交”弱聯(lián)系是不平衡不健康的社交行為，久而久之會造成社交疏離、“社交卡頓”等不良影響，不利于人的健康成長與全面發(fā)展。一方面，部分Z世代青年不應(yīng)刻意回避強(qiáng)聯(lián)系的社交關(guān)系，可以先從弱聯(lián)系的社交開始，基于不同“輕社交”的感受，再適當(dāng)選取合適的對象，用心發(fā)展成強(qiáng)聯(lián)系的社交關(guān)系。另一方面，無論時代如何變遷，親緣是永遠(yuǎn)不會改變的。長輩親戚在與Z世代交流時，需要從共情的角度理解其學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚戀等方面的壓力，不要以“過來人”的姿態(tài)硬性說教。情感的建立是長期的，和諧的親緣關(guān)系是孤獨時的陪伴、危機(jī)時的挺身、收獲時的分享，只有融入Z世代的生活才能與他們實現(xiàn)情感上的交流。同時，對于部分Z世代青年來說，也需要降低社交敏感度，共同打造適應(yīng)時代發(fā)展的親緣社交新模式。（摘編自項久雨《青年社交行為的困局與破局》）【注】①Z世代，稱為“網(wǎng)生代”“互聯(lián)網(wǎng)世代”“二次元世代”“數(shù)媒土著”，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他們一出生就與網(wǎng)絡(luò)信息時代無縫對接，受數(shù)字信息技術(shù)、即時通信設(shè)備、智能手機(jī)產(chǎn)品等影響比較大。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是（）A.現(xiàn)代市場精神的影響使得人與人之間的關(guān)系變得脆弱，社會善意得不到彰顯，人際交往關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜變化。B.青年在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用，他們得到了眾多的自我發(fā)展機(jī)會，但也面臨著一定的挑戰(zhàn)。C.青年應(yīng)將融入新型群體社交活動放在首要位置，同時注重個體化特征，這樣更有利于實現(xiàn)自身更好發(fā)展。D.青年要敢于突破“信息繭房”，勇于跳出所在的舒適圈，實現(xiàn)圈際文化交流，規(guī)范各類APP的不良營銷行為。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一畫波浪線處的引號表示特殊含義，用“快車道”比喻中國現(xiàn)代化快速發(fā)展的階段，使得表達(dá)生動形象。B.地理空間的阻隔與聯(lián)系中斷的稀釋等因素使得血緣、地緣、學(xué)緣等濃郁親密的社會關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，功效降低。C.網(wǎng)絡(luò)社交存在碎片化、散點式等特點，這使得越來越多的青年轉(zhuǎn)而尋求現(xiàn)實世界的新型社交，摒棄了網(wǎng)絡(luò)社交。D.材料二引用馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的相關(guān)論述，闡述了個人全面而自由發(fā)展的目標(biāo)及其實現(xiàn)的關(guān)鍵層次。3.下列選項中，最能支撐材料二畫橫線句觀點的一項是（）A.Z世代遇到自己不認(rèn)同的人或話題，都以沉默或微笑來保持社交雙方的體面和互相尊重。B.Z世代的社交圈層眾多，但他們在社交中更強(qiáng)調(diào)邊界感，注重個人社交的安全感和隱私性。C.Z世代拋開身份、年齡、性別的限制和熟人的眼光，社交時暢所欲言，表達(dá)自己的真實想法。D.Z世代在陌生人中尋找“搭子”，在“搭子”中發(fā)展朋友，將陌生人社交轉(zhuǎn)化熟人社交。4.材料一與材料二都論及青年社交，但側(cè)重點不同，請結(jié)合材料內(nèi)容分析。5.社會學(xué)研究者將親戚之間聯(lián)系減少、走動減少，甚至不再走動的現(xiàn)象稱為“斷親”，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代青年中頗為常見，請結(jié)合材料內(nèi)容分析這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①材料一側(cè)重于論述在現(xiàn)代化的沖擊和影響下，青年呈現(xiàn)出了怎樣的新型社交模式；②材料二側(cè)重于分析如何解決青年社交中存在的問題，以實現(xiàn)青年全面發(fā)展。5.①青年是現(xiàn)代化社會大規(guī)模人口流動和遷徙的生力軍，他們離開故土后與親人的地理空間變遠(yuǎn)，使得親戚之間走動變少，感情隨之淡化。②青年不平衡不健康的單一“輕社交”行為，使得其與親戚之間的聯(lián)系減少，造成了親緣關(guān)系逐漸淡化。③兩代或幾代人之間在思想、價值觀、生活等方面存在差異，溝通存在障礙，加劇了“斷親”現(xiàn)象的出現(xiàn)。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇材料從不同角度探討了現(xiàn)代化背景下青年社交的變化與應(yīng)對策略。材料一分析了現(xiàn)代化對青年社交的沖擊，指出由于市場精神和生活空間擴(kuò)展，青年社交從“熟人社會”向“陌生人社會”轉(zhuǎn)變，并強(qiáng)調(diào)了這種轉(zhuǎn)變帶來的一系列心理層面和社會關(guān)系的變化。材料二則從解決方案入手，探討如何通過突破“信息繭房”和發(fā)展健康社交來實現(xiàn)青年的全面發(fā)展?？傮w而言，第一篇聚焦現(xiàn)象描述，第二篇著重解決路徑，兩者互為補(bǔ)充?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“社會善意得不到彰顯”錯，原文是“社會善意難以得到彰顯”，不是得不到彰顯，選項說法過于絕對。C.“青年應(yīng)將融入新型群體社交活動放在首要位置”錯，于文無據(jù)。原文沒有表明要青年將融人新型群體社交活動放在首要位置，只是表明現(xiàn)代青年具有個體化特征，但也融入新型群體社交活動。D.“規(guī)范各類APP的不良營銷行為”錯，張冠李戴?！耙?guī)范APP不良行為”應(yīng)是相關(guān)部門所為。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“這使得越來越多……”“摒棄了網(wǎng)絡(luò)社交”錯誤，原文的表示是“但虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)社交總歸擺脫不了碎片化、散點式、膚淺型的特征，完全依賴網(wǎng)絡(luò)社交容易導(dǎo)致青年沉迷網(wǎng)絡(luò)、逃避現(xiàn)實。越來越多的青年不再只陷于網(wǎng)絡(luò)社會的人際互動”，可見，“網(wǎng)絡(luò)社交存在碎片化、散點式等特點”與“越來越多的青年轉(zhuǎn)而尋求現(xiàn)實世界的新型社交，摒棄了網(wǎng)絡(luò)社交”沒有因果關(guān)系，所以“這使得”說法錯誤；此外“摒棄了網(wǎng)絡(luò)社交”過于絕對。原文是說“越來越多的青年不再只陷于網(wǎng)絡(luò)社會的人際互動”，不是說“摒棄了網(wǎng)絡(luò)社交”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力。A.是說Z世代注重社交雙方的體面和互相尊重。B.是說Z世代社交注重邊界性。C.是說Z世代社交時敢于表達(dá)自己的真實想法。D.是說Z世代從“弱聯(lián)系”開始，之后再發(fā)展為強(qiáng)聯(lián)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析和比較材料內(nèi)容的能力。①材料一開頭提到現(xiàn)代化對傳統(tǒng)“熟人社會”秩序的影響，接著闡述了這種影響下青年的狀態(tài)，如在社會人際交往關(guān)系復(fù)雜變化中，青年初入社會的一些情況。然后指出大規(guī)模人口流動中青年社交關(guān)系的變化，像原本基于血緣等關(guān)系的社交關(guān)系變得不再濃密等。最后還論述了網(wǎng)絡(luò)社交的特征以及青年在網(wǎng)絡(luò)社交之外尋求新型群體社交的情況。整體來看，是在描述現(xiàn)代化進(jìn)程中各種因素對青年社交產(chǎn)生的沖擊，進(jìn)而呈現(xiàn)出青年在這種情況下形成的新型社交模式。②材料二基于馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論，提到實現(xiàn)個人發(fā)展的兩個層次目標(biāo)。針對青年社交中的問題，如“信息繭房”“社交卡頓”等，從Z世代自身和相關(guān)部門兩個方面提出解決“信息繭房”的策略，從部分Z世代青年和長輩親戚兩個角度提出解決“社交卡頓”等強(qiáng)聯(lián)系社交關(guān)系方面的策略。重點在于如何解決青年社交中存在的問題，從而實現(xiàn)青年的全面發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運用材料內(nèi)容的能力。①在材料一中提到，中國的高速發(fā)展帶來大規(guī)模人口流動與遷徙，青年是其中的生力軍。國家創(chuàng)造條件讓青年投身現(xiàn)代化浪潮，他們能自由地在不同城市求學(xué)、成家、立業(yè)。當(dāng)青年離開故土后，雖然他們的生活空間擴(kuò)展仍需要基于血緣等關(guān)系的支持，但由于地理空間的阻隔，像基于地緣的親戚關(guān)系等就會受到影響。例如，以前同村居住的親戚，青年外出后，距離變遠(yuǎn)，見面機(jī)會減少，聯(lián)系的頻率也會降低，長此以往，感情就會逐漸淡化，這就導(dǎo)致親戚之間走動變少，從而出現(xiàn)“斷親”現(xiàn)象。②材料一中指出，網(wǎng)絡(luò)社交廣泛普及，青年容易陷入虛擬世界的碎片化、散點式、膚淺型的社交。而且部分青年存在單一的“輕社交”弱聯(lián)系這種不平衡不健康的社交行為。這種“輕社交”更多地關(guān)注基于趣緣、志向相投等非親緣關(guān)系的社交，而忽略了與親戚之間的聯(lián)系。例如，青年可能更熱衷于在網(wǎng)絡(luò)上與志同道合的網(wǎng)友互動，參加趣緣群體的活動，卻很少花時間與親戚交流，從而導(dǎo)致與親戚之間的聯(lián)系減少，親緣關(guān)系逐漸淡化，進(jìn)而出現(xiàn)“斷親”現(xiàn)象。③在現(xiàn)實生活中，不同代際之間往往存在思想、價值觀和生活方式的差異。比如長輩可能更注重傳統(tǒng)的家庭觀念和生活方式，而青年受到現(xiàn)代社會多元文化的影響，思想更加前衛(wèi)、價值觀更加多元、生活方式更加個性化。這種差異會導(dǎo)致溝通障礙。結(jié)合材料二“長輩親戚在與Z世代交流時，需要從共情的角度理解其學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚戀等方面的壓力，不要以‘過來人’的姿態(tài)硬性說教”，長輩可能會以“過來人”的姿態(tài)對青年的學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚戀等進(jìn)行硬性說教，而青年可能對此感到反感，不愿意與長輩交流。長此以往，親戚之間的關(guān)系就會變得疏遠(yuǎn)，“斷親”現(xiàn)象也就更加嚴(yán)重。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下題。山河兒女好看時徐魯楓林鎮(zhèn)下面有個小塆，在富水河邊。這里有個古渡，名叫楓林渡。楓林渡口的阿通伯家是我當(dāng)年下鄉(xiāng)時住的老東家。阿通伯有兩個漂亮的女兒，大女兒叫阿香，二女兒叫阿秀。樸實能干的阿香，幾乎天天都在幫著阿爸撐渡。日子久了，塆子里的鄉(xiāng)親和來這里過渡的人，都稱呼她“撐渡的阿香”。楓林渡，只是一個小小的渡口，但有了這個小渡口和一只小渡船，遠(yuǎn)的且不說，要去楓林鎮(zhèn)和縣城的人，要進(jìn)山里拖毛竹和放簰的“山里客”們，還有要去楓林鎮(zhèn)上賣貨的鄉(xiāng)親，要到對岸的小學(xué)和鎮(zhèn)上的中學(xué)念書的學(xué)生伢子，就都有了一條方便的近路?！澳保牛s得上的咯！”這是當(dāng)年阿香的一句口頭禪。那些急著要過河趕路的人，只要看到阿香滿臉的笑意，聽到她這句輕柔的、安撫大家的話，心里再焦躁，也會馬上安靜下來。遠(yuǎn)近的鄉(xiāng)親們，沒有誰不知道楓林渡口“撐渡的阿香”。搭過阿香渡船的人也都曉得，每天早晚和晌午頭，過河的人較多時，很少有人在她手上耽誤過工夫。只要小船一解纜繩，阿香的竹篙用力一撐，小船就會滴溜溜地快速離開渡口，穩(wěn)穩(wěn)地駛過河心。這小小的渡口、小小的渡船，就像是土地與土地之間的紐扣，是河流與道路的延伸，是渡河者和進(jìn)山客們揮手告別的地方。三十多年后，我又來到熟悉的楓林渡口。淡淡的白霧里，阿香，還有大黃和渡船，已經(jīng)等在渡口了?？匆娢?，阿香歡喜得不得了，俊俏的眉眼里盡是笑意。“徐老師，多少年沒見了呀，真沒想到，剛剛開春，一陣南風(fēng)把你這貴人給送來了。徐老師這次回來，可得在楓林鎮(zhèn)多住上幾天咯！”阿香撐住小船，讓我們一一坐穩(wěn)當(dāng)。小船在薄薄的晨霧里穿行，向?qū)Π恶側(cè)ァ２灰粫?，小船就蕩著淺淺的波紋，到了對岸渡口。阿香插篙、下船、系纜，一連串麻利的動作，仍似當(dāng)年?！耙郧拔易≡谀銈兗?，聽阿通伯講過，老一輩人為楓林渡立下了一些規(guī)矩，這些規(guī)矩今天還有用嗎？”“徐老師好記性。好規(guī)矩，永遠(yuǎn)也不能改、不能丟的。不過，有的是舊年月里出土的老章程咯，放在今天就不能作數(shù)了。”“哦？你說說看?！薄耙膊粫缘檬悄囊惠叺南热硕ㄏ聛淼模B塘子里最老的六太公也講不清楚了，反正我記得從我阿公那輩起，楓林渡就有個規(guī)矩，本塆子的人、鄰近塆子的人、從本塆子嫁出去的細(xì)妹子、同本塆子的人沾親帶故的人，過渡都不用給半分錢?！薄澳沁@個渡口，每天就收不到幾塊錢啦？”“本來就沒指望收到錢。每次過了河，能夠給個五塊十塊的，也就一些進(jìn)山收貨的山里客，還有進(jìn)山推銷商品的小販了。有了這點錢，兩個茶亭里的茶水供應(yīng)，就算不用自己往外掏了。”“哦，我明白了，渡口兩頭，涼亭里的茶水，都是你家供應(yīng)的？”“要不怎么能叫‘義渡’呢？這也是老一輩傳下來的。我家阿婆她老人家在世時，一到三伏天，每日還會煮一大鍋子酸梅湯，擺在茶亭里，給路人解渴解乏，分文不收?！边@時候，薄薄的日色輕悄悄地從小路那邊，從小河對岸，從遠(yuǎn)處的田畈，無聲地升起，慢慢朝茶亭這邊圍攏過來。“這個茶亭一點也沒有變。”我仔細(xì)地觀看著茶亭的每根楠竹柱子，好像要尋找和辨認(rèn)，那一次我坐在這里休憩時，刻下的幾個字跡還在不在。當(dāng)然沒有找到。這些年來，也許，茶亭柱子已經(jīng)換過幾次了吧。不過，這一瞬間，我覺得與眼前的這條河邊、這個渡口，還有遠(yuǎn)處的山嶺、田畈和一座座山塆……雖然分別得夠久了，卻依然不曾淡去留在我心中的那些溫暖、親切的感情?！皸髁宙?zhèn)周邊這些個塆子，都是這個樣，民風(fēng)好得沒話講咯。所以，我阿爸總是跟我們講，擺渡送人過河，渡人渡已，千萬莫想著去掙那幾塊撐船錢。我家老人一輩輩的、上百年傳下來的好傳統(tǒng)，哪能毀在我們這代人手上？”“阿香，你阿爸親手把你培養(yǎng)成了一個合格的擺渡人，不容易吧？一定沒少吃苦頭吧？”“那還用說？撐船送渡，風(fēng)波上面來來去去，這可不是開玩笑的事，責(zé)任重大，所以，阿爸像師傅帶徒弟一樣，一直把我?guī)У匠鰩熈?，他才放手?！卑⑾阈πφf，“小時候體格弱，沒力氣，學(xué)著撐了幾年船后，力氣和經(jīng)驗都夠了，阿爸也放心了，就把渡船和船篙正式交給了我。阿爸說，做事不過細(xì)、急躁性子、不能下猛吃苦的人，是接不住這根船籬子的！”“我一到鄉(xiāng)親們就跟我夸你，說你從來沒讓人誤過船?！薄罢`過的時候也不是沒有?！卑⑾阏f，再靈的耳朵、再尖的眼，也比不過霧天里的一盞燈。常在夜分里過河的鄉(xiāng)親，現(xiàn)在都習(xí)慣了隨身帶著一盞小一點的應(yīng)急照明燈，要過河的時候，打兩下亮子就行了。”“那你晚上不休息？亮子一閃你都能看見？”“也許是……”阿香笑了笑，好像是半開玩笑地說，“也許是撐渡的日子久了，心里也像是有了一蓋燈，只要岸上一有人招呼，心里那蓋燈也就亮了。夜分要急著過河的人，都是有急事的，不是要去醫(yī)院的，就是要去趕船、趕早班火車的，所以耽誤不得。”“撐船過河，總歸是在風(fēng)波里出沒，就沒有過危險的時候？”我想起阿通伯說過的話，便問阿香?！澳哪軟]有？多加小心就是咯，‘小心駛得萬年船’嘛！”阿香說，“前年就有個夜分里，起了風(fēng)，對岸有燈光不停地?fù)u晃。我趕緊撐船過去，一看，是鎮(zhèn)子上衛(wèi)生院里的接生護(hù)士小柳。這么晚了，她這是要上哪兒去？小柳說，月朗村那邊有個產(chǎn)婦，生伢崽的日子突然提前了，山路濕滑，來不及送到衛(wèi)生院，情況很急。你想想，人命關(guān)天的事，能不緊急嗎？那天也真是不巧，落了一夜分的雨，河水也漲了。我和小柳一合計，覺得還是順著河流往下走，在下游的一個渡口上岸，路更近些。小柳說，只要能快，走哪條路都行。這樣我就不管風(fēng)大雨大了，拼了命往下游撐去。靠了岸，系好了船，我怕小柳不認(rèn)得路，就幫她背著醫(yī)箱，一直把她送到了月朗。那戶人家的主人，早就打著燈籠等在村口了。還好，小伢崽順利地接生下來了。我和小柳渾身都是透濕透濕的，也不知是汗水還是雨水，都有吧?！笔茄剑蝗~小舟，從這岸到那岸，還真不是風(fēng)平浪靜那么簡單呢。我默默地想，到底是誰傳下的這渡人過河、照人前行的行業(yè)呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是掛著那么一盞明亮的燈，風(fēng)雪雨霧，都吹不滅它。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.文中的楓林渡口是連接村里村外的重要交通樞紐，村民出村、“山里客”們進(jìn)貨以及孩子們上學(xué)都離不開它。B.阿香滿臉的笑意及輕柔的寬慰語能使著急趕路的鄉(xiāng)親們焦躁的內(nèi)心平靜下來，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對阿香的認(rèn)可。C.“我”因懷念當(dāng)年的下鄉(xiāng)生活，使回到了闊別已久的楓林渡口，與阿香的交談再次引發(fā)了“我”對往事的回憶。D.文章由楓林渡口的一些老規(guī)矩，引出了對“義渡”的介紹，從阿香的回答中能看出她是個一味固守傳統(tǒng)的人。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章通過“淡淡的白霧”“薄薄的晨霧”等環(huán)境揣寫，營造出了一種溫馨、寧靜的氛圍，烘托了阿香的美好形象。B.阿香講述父親阿通伯對自己的悉心教導(dǎo)，意在展現(xiàn)父親善良、質(zhì)樸的形象特點，表達(dá)了自己對父親的贊美與敬佩。C.文章兩次提及阿香的心中掛著一盞明亮的燈，運用象征手法，形象地展現(xiàn)了阿香對職責(zé)的高度堅守及人性的美好。D.文章主要通過對話展開敘事，在對話中彰顯了對以阿通伯、阿香為代表的辛勤無私奉獻(xiàn)者的贊美，契合了文章標(biāo)題。8.請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓Α斑@個茶亭一點也沒有變”的理解。9.文章為什么運用大量筆墨描寫阿香幫小柳渡河？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?B7.B8.①茶亭免費供應(yīng)茶水這一規(guī)矩沒變。②茶亭給“我”的溫暖、親切的感覺沒有變。③茶亭體現(xiàn)出的古樸善良、樂于助人的美好社會風(fēng)尚沒有變。9.①內(nèi)容上，是阿香對“我”問撐船有沒有危險一事的回答，使得文章內(nèi)容更加豐富。②人物形象上，通過描寫阿香不顧個人安危，毅然決定幫助小柳渡河，生動地展現(xiàn)了阿香作為“擺渡人”的勇敢、無私和高度的責(zé)任心。③主旨上，深化了文章“義渡”的主題，表現(xiàn)了對鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)尚的傳承與弘揚?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文描述了楓林渡口的風(fēng)土人情和阿香一家人的無私奉獻(xiàn)。作者以質(zhì)樸的語言刻畫了阿香勤奮、善良的形象，通過她與村民、陌生人的互動，映射出鄉(xiāng)村的溫情和鄰里間互助的民風(fēng)。文章在平淡的敘事中運用了細(xì)膩的環(huán)境描寫，以霧氣和燈光等意象，營造出靜謐與溫馨的氛圍，反映了人物心靈的光明與堅定，更賦予渡口情感深度和象征意義。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“村民出村、‘山里客’們進(jìn)貨以及孩子們上學(xué)都離不開它”錯，由“要去楓林鎮(zhèn)和縣城的人，要進(jìn)山里拖毛竹和放簰的‘山里客’們，還有要去楓林鎮(zhèn)上賣貨的鄉(xiāng)親，要到對岸的小學(xué)和鎮(zhèn)上的中學(xué)念書的學(xué)生伢子，就都有了一條方便的近路”，可知這是一條近路，但不意味著離不開它。C.“‘我’因懷念當(dāng)年的下鄉(xiāng)生活”錯，由“楓林渡口的阿通伯家是我當(dāng)年下鄉(xiāng)時住的老東家”“三十多年后，我又來到熟悉的楓林渡口”等內(nèi)容，可知文中沒有提及“我”此次來到楓林渡口的原因。D.“從阿香的回答中能看出她是個一味固守傳統(tǒng)的人”錯，“一味固守傳統(tǒng)”是一個貶義詞，用在阿香身上不妥，且從阿香堅守“義渡”這一優(yōu)良傳統(tǒng)無法得出其“一味固守傳統(tǒng)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“意在展現(xiàn)父親善良、質(zhì)樸的形象特點，表達(dá)了自己對父親的贊美與敬佩”錯，阿香講述父親對自己的悉心教導(dǎo)是為了強(qiáng)調(diào)義渡傳統(tǒng)及成為一名合格的擺渡者的不易。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。①結(jié)合“哦，我明白了，渡口兩頭，涼亭里的茶水，都是你家供應(yīng)的”“每日還會煮一大鍋子酸梅湯，擺在茶亭里，給路人解渴解乏，分文不收”，可知在渡口兩頭的涼亭里，免費供應(yīng)茶水，給路人解渴解乏，這一世代傳承的規(guī)矩“一點也沒有變”。②“我”仔細(xì)地觀看著茶亭的楠竹柱子，尋找和辨認(rèn)當(dāng)年刻下的幾個字跡，雖然沒有找到，因為分別得夠久了，但是留在“我”心中的那些溫暖、親切的感情，卻依然不曾淡去，說明茶亭給“我”的溫暖、親切的感覺“一點也沒有變”。③茶亭是一個提供免費茶水、為來往過渡者服務(wù)的地方，是楓林渡“義渡”的象征，阿香一家更是踐行“渡人渡已”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了淳樸民風(fēng)的傳承和樂于助人的精神風(fēng)尚“一點也沒有變”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①內(nèi)容上。文中寫阿香幫小柳渡河，是阿香在“我”詢問“總歸是在風(fēng)波里出沒，就沒有過危險的時候”之后，阿香幫助小柳渡河的過程，“山路濕滑”“落了一夜分的雨，河水也漲了”“不管風(fēng)大雨大了，拼了命往下游撐去”等內(nèi)容，充滿驚險，扣人心弦，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了感染力和可讀性。②人物形象上。阿香在夜分里面對“人命關(guān)天”的重大緊急情況，她不顧風(fēng)大雨大，毫不猶豫地選擇了最安全快捷的路線，不顧慮個人安危，拼命撐船，幫助小柳渡河，集中凸顯出了“撐船人”阿香的責(zé)任心和勇敢精神，和對他人生命的重視，豐富了人物形象。③主旨上。阿香在危急時刻幫助小柳渡河，還親自護(hù)送她到目的地，阿香身上表現(xiàn)出了無私幫助他人，不計較個人得失的精神，這是楓林渡口“義渡”精神的具體體現(xiàn)，突出了以楓林渡口“義渡”精神為代表的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)風(fēng)尚的傳承與弘揚，深化了文章的主題。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉(xiāng)。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以為墳。悲夫！人固有一死兮，處死之為難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。（節(jié)選自蘇軾《屈原廟賦》）材料二：揚雄少而好學(xué)，博覽無所不見，默而好深沉之思。清靜亡為，少耆①欲，家產(chǎn)不過十金，乏無儋石②之儲，晏如也。自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。雄嘗好辭賦。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死。悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇。遇不遇，命也。何必湛③身哉！初，雄年四十余，自蜀來至游京師大司馬車騎將軍王音奇其文雅召以為門下史薦雄待詔。歲余，奏《羽獵賦》，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談?wù)f之士用符命④稱功德獲封爵者甚眾，雄復(fù)不侯，以耆老⑤久次轉(zhuǎn)為大夫。恬于勢利乃如是。（節(jié)選自《漢書·揚雄傳》）材料三：人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢，故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，榮顯而名稱。若夫懷道以迷國，佯愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耇，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。（節(jié)選自王逸《楚辭章句序》）【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：兩石與一石，指數(shù)量少。③湛：通“沉”，使沉沒。④符命：古代指天賜吉祥給人君的憑證，即祥瑞之物。⑤耆老：年壽高。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。自蜀來A至游B京師C大司馬車騎將軍王音D奇其文雅E召以為F門下史G薦雄待詔。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“浮扁舟以適楚兮”與《赤壁賦》“而吾與子之所共適”兩句中“適”的意思不同。B.“清靜亡為”與《蘇武傳》“空自苦亡人之地”兩句中的“亡”意思相同。C.“自投江而死”與《屈原列傳》“信而見疑，忠而被謗”兩句中的“而”用法不同。D.“故有危言以存國”與《諫太宗十思疏》“不念居安思?！眱删渲械摹拔！币馑枷嗤?。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾乘小船經(jīng)過屈原的故居時，想到了屈原被放逐后生無歸宿死無墓地的悲哀以及他死前作《懷沙》來自傷懷抱。B.揚雄少時愛好學(xué)習(xí)，博覽群書，喜歡沉思，雖然家中十分貧困，但他對此安之若素，始終保持著淡泊名利的美好品質(zhì)。C.揚雄曾經(jīng)愛好辭賦，并把作賦壯麗典雅的司馬相如作為模仿的榜樣，又因屈原的文才超過司馬相如而不接納屈原。D.王逸認(rèn)為不為國家作貢獻(xiàn)、不能直言進(jìn)諫、國家危難時不能使之穩(wěn)定的有才能的人，即使長壽，也得不到有志之士的認(rèn)可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍（2）自有大度，非圣哲之書不好也，非其意，雖富貴不事也。14.蘇軾、揚雄和王逸對屈原投江的看法分別是什么？請結(jié)合材料簡要說明?！敬鸢浮?0.CEG11.D12.C13.（1）（你）在江邊徘徊不定，想離開人間又還沒有下定決心，俯看極深的急流。（2）（揚雄）本來就胸懷開闊，不是圣賢的書就不喜歡，不符合自己心意的事，即使能獲得富貴也不去做。14.①蘇軾對屈原因孤憤無奈、悲傷絕望而投江感到遺憾和同情。②揚雄不贊同屈原投江，他認(rèn)為君子應(yīng)順勢而為，不必投江而死。③王逸肯定了屈原投江，他認(rèn)為這是臣子賢德的行為，值得稱頌。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章選取了三段不同的文言作品，分別展示了蘇軾、揚雄與王逸對屈原以及士人價值觀的看法。蘇軾通過屈原的經(jīng)歷表達(dá)對其悲劇命運的感慨，反映屈原“生無所歸”的人生困境；揚雄則展示了自己雖才華出眾卻未受重用的淡泊態(tài)度，反映世道與才人際遇的不公；王逸從道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，歌頌屈原的忠貞品格并批判不作為的士人。各材料通過對比與不同視角，探討忠誠與個人理想在不同時代背景中的表現(xiàn)與價值?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從蜀來京師游學(xué)，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來把他任命為門下史，推薦揚雄待詔?！白允駚碇劣尉煛笔鞘÷跃洌彩菭钫Z后置句，“自蜀來至游（于）京師”，應(yīng)在“師”后即在C處斷開；“奇”的主語為“大司馬車騎將軍王音”，賓語為“其文雅”，句子結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“雅”后面即在E處斷開；“召以為”是“召以（之）為”的省略，“為”的賓語為“門下史”，應(yīng)在“史”后面斷開，即在G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確“適”，到；/享有。句意：（我）乘小船來到楚地。/而我和你可以共同享有。B.正確。“亡”，均通“無”，沒有。句意：清靜無為。/白白地在荒無人煙的地方受苦。C.正確。“而”，連詞，表示修飾；/連詞，表示轉(zhuǎn)折，卻。句意：自己投江而死。/誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗。D.錯誤。意思不同?！拔！?，正直；/危險。句意：所以有人說正直的話來保存國家。/如果不在安逸的環(huán)境中想著危險。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“又因屈原的文才超過司馬相如而不接納屈原”錯誤。文中說的“又怪屈原文過相如，至不容”，即又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，可見是世人不容納屈原；再由后文揚雄為屈原的文章感到悲傷，讀時流眼淚可知，揚雄沒有不接納屈原。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，離開；“千仞”，極深；“驚湍”，急流。（2）“大度”，胸懷開闊；“非其意”，不符合自己心意；“事”，做。【14題詳解】本題考查學(xué)生概括觀點態(tài)度，分析信息、歸納要點的能力。①由原文“賦懷沙以自傷兮，嗟子獨何以為心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟”可知，蘇軾感嘆屈原賦《懷沙》自傷，對其最終選擇投江的慘烈結(jié)局感到痛心和同情，徘徊沉吟，體現(xiàn)出他對屈原這一行為的悲憫情懷，能深切感受到蘇軾為屈原的命運而嘆息。②揚雄覺得君子應(yīng)該“得時則大行，不得時則龍蛇”，即順應(yīng)時勢，能施展抱負(fù)就積極行動，不能施展時就應(yīng)該隱忍潛藏，而不應(yīng)該選擇投江這種極端的方式，所以揚雄不贊同屈原投江。③文中“今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直如砥矢，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也”，王逸從屈原的忠貞品質(zhì)、正直言行等方面進(jìn)行評價，認(rèn)為屈原的投江是為了堅守自己的操守和信念，是一種值得欽佩的絕世行為，體現(xiàn)了屈原的高尚人格和偉大精神，是志士仁人應(yīng)有的表現(xiàn)，所以王逸肯定了屈原投江的行為。參考譯文：材料一：（我）乘小船來到楚地，經(jīng)過屈原的故居?？粗现丿B的山巒，說這便是你的故鄉(xiāng)。你當(dāng)年被放逐，渡過波濤洶涌的江水向南放逐。離開家園跋涉千里，生沒有歸宿死沒有墓地。悲哀?。∪吮緛矶加幸凰?，但面對死卻很難。（你）在江邊徘徊不定，想離開人間又還沒有下定決心，俯看極深的急流。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你為什么獨抱著自沉的心意。詩的結(jié)尾陡然慘烈之極，你決心離開人世卻沉吟猶豫。材料二：揚雄小時候喜歡學(xué)習(xí)，博覽群書，沒有什么書是他不看的，（他）靜默時喜歡沉思。清靜無為，沒有什么嗜好欲望，家產(chǎn)不超過十金。貧困得沒有一石兩石的儲糧，（但他）安然自若。（揚雄）本來就胸懷開闊，不是圣賢的書就不喜歡，不符合自己心意的事，即使能富貴也不去做。揚雄曾經(jīng)喜好辭賦。此前，蜀地有個叫司馬相如的，作的賦宏偉華麗、溫潤典雅，揚雄心中很佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原的文才超過相如，卻至于不被容納，作了《離騷》，自己投江而死。為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的。（揚雄）認(rèn)為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就應(yīng)像龍蛇蟄伏。機(jī)遇好不好，是命。何必沉江身亡呢！起初，揚雄四十多歲時，從蜀來京師游學(xué)，大司馬車騎將軍王音為他的文才感到驚奇，就召來把他任命為門下史，推薦揚雄待詔。一年多后，（揚雄）上奏《羽獵賦》，拜為郎官，任黃門給事，和王莽、劉歆并列。哀帝初，又和董賢同官。當(dāng)成帝、哀帝、平帝年間，王莽、董賢都做了三公，權(quán)力超過人君，他們推薦的人沒有不被提拔的，但揚雄三代不升官。到王莽篡位，論談?wù)哂梅澝榔涔Φ露环饩舻娜撕芏?，揚雄仍不被封侯，因年紀(jì)大而漸升為大夫。他就是如此淡泊名利。材料三：人臣的本分，以忠誠正直為崇高品質(zhì)。以殉節(jié)為賢德，所以有人說正直的話來保存國家，犧牲自己來成全仁德。因此伍子胥不因尸體浮于江中而遺憾，比干不因被剖腹挖心而后悔。這樣以后忠誠之心確立，美好的品行成就，榮耀彰顯而名聲顯著。至于有才能卻不能貢獻(xiàn)于國家，假裝癡呆而不直言。國家顛覆卻不能扶持。國家有了危險而不能使之穩(wěn)定，柔順聽從順應(yīng)主上，退卻躲避禍患，即使能夠長壽，活到一百歲，大概也是有志之士所恥辱的。愚昧的人所輕視的。如今像屈原這樣，懷有忠貞的品質(zhì)，擁有清廉潔凈的本性，正直得像磨刀石一樣平，像射出的箭一樣直，語言像丹青一樣赤誠，為官不隱藏自己的謀略，離官也不顧惜自己的性命，這實在是絕代的品行、杰出的英豪啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。代悲白頭翁（節(jié)選）劉希夷洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復(fù)洛城東，今人還對落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應(yīng)憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題中的“悲”字直接體現(xiàn)了詩人無限的哀愁，奠定全詩悲苦、哀怨的基調(diào)。B.詩人在漫天紛飛的桃李花中引出落花的觀賞者，由景及事，由花及人，觸發(fā)情思。C.“今年”兩句將抽象的時間變化落實到花開花落這一常見的景物變化上，更易引發(fā)共鳴。D.全詩敘事上縱橫交織，今年明年、古人今人橫向?qū)Ρ?，松柏化薪、桑田成海縱向聯(lián)系。16.請比較詩中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”與《春江花月夜》中“人生代代無窮已，江月年年望相似”所表達(dá)情思的異同?！敬鸢浮?5.D16.相同點：都表達(dá)了美景依舊、韶華易逝、青春難再的感慨。不同點：①“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”表達(dá)的是美景依舊，但是韶華易逝、青春難再的感慨。②“人生代代無窮已，江月年年望相似”，在個別和一般的對舉中，詩人探索著人生哲理與宇宙奧秘，感嘆著人生易逝、宇宙永恒。【解析】【導(dǎo)語】劉希夷的《代悲白頭翁》借落花來比喻人事無常，以桃李花的年復(fù)一年象征時間的不斷流逝，反襯人生的短暫與變幻。詩中以今昔對比、花人與事相連，引發(fā)對人生短暫和盛衰無常的深切感慨，充滿悲涼之情，直指生命無常的本質(zhì)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“今年明年、古人今人橫向?qū)Ρ?，松柏化薪、桑田成?？v向聯(lián)系”錯，“今年明年”“古人今人”是縱向的時間對比，展現(xiàn)出不同時間階段的變化；“松柏摧為薪，桑田變成?！笔菣M向的自然變化與人事變化的聯(lián)系，通過自然景物的巨大變遷（松柏變成柴薪、桑田變成滄海）來襯托人事的變幻無常。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。相同點：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”和“人生代代無窮已，江月年年望相似”都涉及到自然景象（花、江月）的永恒與人類（人、人生）的短暫易逝這一對比。在這兩首詩中，花或江月作為自然的代表，它們在時間的長河中保持著一種相對的穩(wěn)定和不變，年復(fù)一年地開放或照耀。而人則不同，人的青春容顏會隨著時間的流逝而消逝，人生也會在短暫的時光中經(jīng)歷興衰變化。這種美景依舊與韶華易逝的反差，都表達(dá)了詩人對時光易逝、青春難再的感慨。不同點：①“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”更側(cè)重于個體生命在時間流逝中的變化。詩人通過強(qiáng)調(diào)花的相似與人的不同，突出了個體在歲月流轉(zhuǎn)中的無奈和悲哀。詩中的“人”更像是個體的指代，體現(xiàn)了個體生命在面對自然永恒時的渺小和脆弱，表達(dá)的是一種個體層面的韶華易逝之感。②“人生代代無窮已，江月年年望相似”則從更宏觀的角度出發(fā)。詩人將個體的“人生”拓展到“代代”的人類群體，在個體與群體、人類與自然（江月）的對舉中，不僅僅是感慨人生易逝，更深入地探索人生哲理與宇宙奧秘。這里的“江月”象征著宇宙的永恒和自然規(guī)律的不變，詩人在思考人類的代代更替與江月永恒不變的對比中，體現(xiàn)出對宇宙永恒和生命短暫這一哲學(xué)命題的深沉感嘆，所蘊(yùn)含的情感和思考更加深邃、廣闊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼《過秦論》中用“______，______”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民做法。（2）歐陽修《五代史伶官傳序》中“______，______”兩句，與孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近。（3）《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評價的句子是：“______，______?！薄敬鸢浮竣?于是廢先王之道②.焚百家之言③.憂勞可以興國④.逸豫可以亡身⑤.《國風(fēng)》好色而不淫⑥.《小雅》怨誹而不亂【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“焚”“逸豫”“淫”“誹”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。櫛風(fēng)沐雨，浴血淬火。當(dāng)年被迫長征的革命前輩可能也沒有想到，他們那次“無與倫比的史詩般遠(yuǎn)征”，激蕩成改變歷史的滾滾洪流，標(biāo)注為一個民族的精神坐標(biāo)。偉大的長征精神成為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，成為我們最為寶貴的精神財富，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動力。①習(xí)主席關(guān)于弘揚偉大長征精神高度重視，②指出偉大長征精神是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)，③強(qiáng)調(diào)偉大長征精神是黨和人民付出巨大代價、進(jìn)行偉大斗爭獲得的寶貴精神財富，④要求我們世世代代都要學(xué)習(xí)偉大長征精神、牢記偉大長征精神、弘揚偉大長征精神，⑤成為我們黨、我們國家、我們?nèi)嗣癫粩嘧呦蛭磥淼膹?qiáng)大精神動力。青山依舊，斜陽幾度。90年來，紅軍的背影漸行漸遠(yuǎn)，但他們的偉大精神永放光芒；90年來，長征的步伐從未停息，精神的偉力穿越時空，歷久彌新。（甲），每一代人都要走好自己的長征路。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟮某删?，都要大力弘揚偉大長征精神，在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。大力弘揚偉大長征精神，是因為它不僅不會過時，（乙）。長征，是“把一只腳放在另一只腳前面”，堅定不移走出來的英雄史詩。如果說，90年前的那次遠(yuǎn)征，是精神的壯歌、信仰的迸發(fā)、價值的磨礪，那么，今天行進(jìn)在新長征路上的共產(chǎn)黨人和革命軍人，更需要精神的支撐、信仰的堅守、價值的導(dǎo)航，更需要以長征精神凝聚信念信仰、守護(hù)不變初心。新長征路上，我們?nèi)杂性S多“雪山”需要跨越，還有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，更加需要砥礪“風(fēng)雨浸衣骨更硬”的頑強(qiáng)意志，激發(fā)“快馬加鞭未下鞍”的奮進(jìn)勇氣。18.文中加點的句子連用“改變歷史的滾滾洪流”“一個民族的精神坐標(biāo)”兩個喻體比喻長征。請以“長征”為本體，再仿寫一個句子，要求語意完整，使用兩個貼切的暗喻，表達(dá)準(zhǔn)確、流暢。19.文中畫波浪線的句子運用了排比的手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。22.文中畫橫線處的引號與下列句子中的引號，用法相同的一項是（）A.和其他聊天機(jī)器人相比，ChatGPT顯示出了更高的“情商”，讓對話者感覺更為真實。B.劉欣慈的小說《三體》榮獲了“雨果獎”，標(biāo)志著中國科幻文學(xué)在國際上的重要突破。C.每逢杜鵑花盛開時節(jié)，便常可聽到有鳥在叫著“居起、居起”，據(jù)說就是杜鵑鳥。D.畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣——“形神兼?zhèn)洌錆M生機(jī)”?！敬鸢浮?8.示例：長征熔鑄成斬斷困難險阻的利劍，樹立起引領(lǐng)中華民族走向獨立自強(qiáng)的旗幟。19.①四個“成為……”，結(jié)構(gòu)相似，句式相同，構(gòu)成了排比句。②從“紅色基因和精神族譜的重要組成部分”“最可寶貴的精神財富”“社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)”“強(qiáng)大精神動力”四個方面突出了長征精神的重要意義，語調(diào)鏗鏘有力，富有氣勢且具有說服力。20.句子①：習(xí)主席對弘揚偉大長征精神高度重視；句子⑤：使之成為我們黨、我們國家、我們?nèi)嗣癫粩嘧呦蛭磥淼膹?qiáng)大精神動力。21.甲：每一代人有每一代人的長征路乙：還不斷彰顯時代價值22.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。題目要求以“長征”為本體，再仿寫一個句子，使用兩個貼切的暗喻，表達(dá)準(zhǔn)確、流暢。我們需要找到兩個與“長征”相關(guān)的喻體，來形象地表達(dá)長征的意義。如強(qiáng)調(diào)長征在克服重重困難中的強(qiáng)大作用，可將長征比作“斬斷困難險阻的利劍”；強(qiáng)調(diào)長征在精神上對中華民族的指引作用，可將長征比作“引領(lǐng)中華民族走向獨立自強(qiáng)的旗幟”。另外要注意例句“激蕩成改變歷史的滾滾洪流，標(biāo)注為一個民族的精神坐標(biāo)”由兩個動賓結(jié)構(gòu)的句子構(gòu)成，仿寫時要注意句式一致?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子修辭手法表達(dá)效果的能力。①由“成為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，成為我們最為寶貴的精神財富，成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動力”可知，四個“成為……”，結(jié)構(gòu)相似，句式相同，構(gòu)成了排比句，句式整齊勻稱。②從“紅色基因和精神族譜的重要組成部分”“最可寶貴的精神財富”“社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)”“強(qiáng)大精神動力”四個方面突出了“偉大的長征精神”的重要意義，增強(qiáng)語勢，語調(diào)鏗鏘有力，富有氣勢且具有說服力，讀起來朗朗上口?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句子①：搭配不當(dāng)，將“關(guān)于”改為“對”；句子⑤：成分殘缺，在“成為我們黨、我們國家……”前加“使之”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：有了“路”才能走好“路”，后文寫“每一代人都要走好自己的長征路”，所以此處可填“每一代人有每一代人的長征路”之類的話。乙：結(jié)合與前文“不僅不會過時”的遞進(jìn)關(guān)系，可知，此處強(qiáng)調(diào)長征精神的現(xiàn)代意義，可填“還不斷彰顯時代價值”之類的話。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中畫雙橫線處的引號表示特殊含義。A.表示特殊含義；B.表示特定稱謂；C.表示引用。D.表示引用。故選A。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。后