2024年統(tǒng)編版2024高二歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年統(tǒng)編版2024高二歷史下冊(cè)月考試卷879考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、【題文】該圖為上海世博會(huì)的徽標(biāo)；有關(guān)該徽標(biāo)的說(shuō)法正確的。

①表現(xiàn)了中西合壁；多元文化和諧融合的意境。

②用中國(guó)的國(guó)粹書(shū)法表達(dá)世博會(huì)的精神。

③體現(xiàn)了崇尚和諧；聚合的中華民族精神。

④表達(dá)了中國(guó)人民在融入世界的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③2、【題文】下列不屬于明代小說(shuō)的是A.《儒林外史》B.《柳毅傳》C.《喻世明言》D.《初刻拍案驚奇》3、“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相離，高下相傾”，對(duì)老子的這一思想，理解不準(zhǔn)確的是A.含有樸素的辯證法思想B.認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)不斷的向前發(fā)展C.認(rèn)為任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面D.認(rèn)為矛盾的雙方可以相互轉(zhuǎn)化4、《理想國(guó)》是柏拉圖影響最大的著作，他在該著作中所探討的主要問(wèn)題是（）A.一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義B.一個(gè)國(guó)家如何才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大C.什么樣的國(guó)家才是真正的民主國(guó)家D.什么樣的國(guó)家才是真正的富裕國(guó)家5、《詩(shī)刊》1967年1月發(fā)表了毛澤東于1965年作的一首詞：“千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。三十八年過(guò)去，彈指一揮間?！痹撛~描述的歷史事件是下列哪一理論的實(shí)踐（）A.“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論B.論十大關(guān)系C.舊民主主義論D.城市革命中心論6、兩漢時(shí)期流行一句諺語(yǔ)：“遺子黃金滿(mǎn)毓（竹籠），不如一經(jīng)?！边@句諺語(yǔ)反映了當(dāng)時(shí)()A.科舉取士深入人心B.儒家思想備受重視C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛D.重農(nóng)抑商思想嚴(yán)重7、《十二銅表法》沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處，但仍是平民的勝利。其原因是（）A.是在平民的強(qiáng)烈要求斗爭(zhēng)下頒布的B.法典給平民一定的好處C.實(shí)現(xiàn)了有具體、明確的法律條文可依D.它規(guī)定了嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制8、如圖是19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)出現(xiàn)的幾個(gè)重要人物及觀點(diǎn)；他們（）

A.反映了中國(guó)人堅(jiān)持外交獨(dú)立的原則B.得到了資本主義國(guó)家的普遍認(rèn)同C.展現(xiàn)了中國(guó)人追求現(xiàn)代化的持續(xù)努力D.成為了中國(guó)民主思想的理論依據(jù)評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、二戰(zhàn)后期形成的雅爾塔體系，實(shí)質(zhì)上是美國(guó)獨(dú)霸世界的新國(guó)際關(guān)系體系。10、王安石變法的各項(xiàng)措施中，既限制高利貸盤(pán)剝，又增加政府收入的措施是A．青苗法B．募役法C．方田均稅法D．保甲法11、（判斷題：判斷正誤，正確請(qǐng)?zhí)預(yù)，錯(cuò)誤請(qǐng)?zhí)頑。）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。12、判斷題：正確的選A，錯(cuò)誤的選B。乾隆年間，“徽漢合流”，京劇形成。同治、道光年間京劇走向成熟。13、【題文】朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指“天人感應(yīng)”理論。14、相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)體系，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、康德是德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。認(rèn)為人要自律，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、遵義會(huì)議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，并由此而形成了毛澤東思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)17、1954年《中華人民共和國(guó)憲法》頒布，憲法規(guī)定了國(guó)家性質(zhì)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家，這是新中國(guó)第—部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法。（）18、1946年英國(guó)前首相丘吉爾在美國(guó)富爾頓發(fā)表演說(shuō)，釋放了西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行“冷戰(zhàn)”的最初信號(hào)。19、20世紀(jì)90年代，克林頓政府實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)前提下的低失業(yè)率和通貨膨脹率，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）20、斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)通過(guò)農(nóng)業(yè)集體化，為工業(yè)化提供了資金、原料等條件，促進(jìn)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。（）21、朱熹提出“存天理滅人欲”，這里的“天理”是指封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序。______（判斷對(duì)錯(cuò)）22、明末清初的思想家們把矛頭直指儒家思想的正統(tǒng)地位，代表了新興的資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈要求______（判斷對(duì)錯(cuò)）23、“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償，又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便?！薄妒~表法》這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的維護(hù)。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）24、和平共處五項(xiàng)原則是在1954年周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)緬甸代表團(tuán)首次提出，其提出是為了改善同鄰近國(guó)家和新興的民族獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系，它有助于超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）25、1954年全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)后，中國(guó)人民政治協(xié)商作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在，其主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共4分)26、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話(huà)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。27、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話(huà)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共4題，共8分)28、閱讀下列材料：材料一1914年9月5日，英法軍隊(duì)轉(zhuǎn)入反攻，展開(kāi)了“馬恩河戰(zhàn)役”經(jīng)過(guò)馬恩河戰(zhàn)役，德軍在西線的進(jìn)攻被遏止，法軍保住了巴黎。到年底，西線轉(zhuǎn)入相持，各自挖壕對(duì)陣。1914年的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于西線德軍攻勢(shì)的受挫，東線的迅速開(kāi)辟，德國(guó)被迫分兵兩線作戰(zhàn)，因而，以速?zèng)Q戰(zhàn)為其戰(zhàn)略目標(biāo)的“施里芬計(jì)劃”徹底破產(chǎn)了。材料二1915年戰(zhàn)爭(zhēng)重心東移。德國(guó)鑒于在西線的失敗，決定改變“施里芬計(jì)劃”，把主力調(diào)往東線，企圖擊潰俄軍，迫使俄軍單獨(dú)媾和，以解除東方的威脅。1915年春，在伊普爾戰(zhàn)役中，德國(guó)首次使用毒氣，英法損失慘重。材料三1916年，對(duì)于交戰(zhàn)雙方來(lái)說(shuō)，都是關(guān)鍵性的一年。雙方都力圖打破僵局，決一勝負(fù)。1915年?yáng)|線的戰(zhàn)事表明，俄軍不堪一擊，但其幅員廣大，德軍不敢貿(mào)然深入，便決定在西線尋找英、法主力決戰(zhàn)。鑒于凡爾登是法國(guó)著名的軍事要塞，德軍總參謀長(zhǎng)法金漢選擇了凡爾登為德軍1916年進(jìn)攻的主要目標(biāo)，德國(guó)以大量的炮彈、毒氣彈向凡爾登傾瀉，法軍終于第一道防線失守，與后方的交通線也被切斷。由于德軍攻占凡爾登的戰(zhàn)略目標(biāo)未實(shí)現(xiàn)，法金漢被革去總參謀長(zhǎng)職務(wù)，由興登堡取代。凡爾登戰(zhàn)役是德國(guó)進(jìn)攻的高峰，因此，它的失敗也就成了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)：此后，德奧方面每況愈下?！陨暇浴缎戮幨澜缃贰氛?qǐng)回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出馬恩河戰(zhàn)役的影響。(2分)(2)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出凡爾登戰(zhàn)役的影響。(5分)(3)結(jié)合材料一、二、三指出一戰(zhàn)戰(zhàn)局的演變及戰(zhàn)場(chǎng)重心的轉(zhuǎn)移過(guò)程。(5分)29、【題文】閱讀下列材料。

材料一：“道之以政；齊之以刑，民兔而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

“君君；臣臣、父父、子子”。

“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆”。“溫故而知新”?！墩撜Z(yǔ)》

材料二：2005年9月28日；在儒家創(chuàng)始人孔子誕辰2556周年之際，全球華人首次聯(lián)合祭孔活動(dòng)在世界各地孔廟同時(shí)舉行。在孔子故里山東曲阜，來(lái)自全球24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2556名代表，冒雨來(lái)到孔廟，參加“2005年全球聯(lián)合祭孔曲阜孔廟祭孔大典”。

——新華網(wǎng)。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料一；簡(jiǎn)要概述孔子的主要思想。(6分)

(2)儒家思想在西漢和南宋兩個(gè)朝代分別有什么新的發(fā)展?(6分)

(3)在戊戌變法和新文化運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)步人士對(duì)孔子及儒家思想采取了什么不同的態(tài)度?原因分別是什么?(10分)30、日本大地震引發(fā)福島核泄露事故以后，政府對(duì)東京電力公司實(shí)施了監(jiān)管。據(jù)此并綜合上述材料，請(qǐng)就政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。31、兩次改革分別對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制造成什么影響？評(píng)卷人得分六、問(wèn)答題(共2題，共12分)32、（2015·上海單科）霸權(quán)的興衰20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)改變了國(guó)際格局，其中顯著的變化是世界權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移——英國(guó)的世界霸主地位被美國(guó)取代。試以“霸權(quán)的興衰”為主題，敘述這一演變過(guò)程。33、歷史地圖包含了政治；經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。比較下面兩圖；與唐代書(shū)院相比，清代書(shū)院分布有哪些變化之處？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別簡(jiǎn)要說(shuō)明變化的原因。

參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【解析】本題考查學(xué)生從圖片中獲取信息以及完整解讀圖片信息的能力。這個(gè)徽標(biāo)以中國(guó)漢字“世”字書(shū)法創(chuàng)意為圖形的標(biāo)志，“世”字圖形意寓三人合臂相擁，表達(dá)世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念和中國(guó)2010年上海世博會(huì)“以人為本”的積極追求。通過(guò)徽標(biāo)我們不難得出①②③④都對(duì)。所以選A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼2、B【分析】【解析】B項(xiàng)屬于唐代傳奇小說(shuō)?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、B【分析】【分析】“有無(wú)相生；難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾”表明任何事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方相互依存，互為條件，可以相互轉(zhuǎn)化，這含有樸素的辯證法思想，故A；C、D項(xiàng)正確，B項(xiàng)不正確。

【點(diǎn)評(píng)】老子是春秋晚期道家學(xué)派的創(chuàng)始人，（1）哲學(xué)思想：認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“道”；（2）政治主張：強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，清靜無(wú)為，提出無(wú)為而治；（3）辯證法思想：認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)不停運(yùn)動(dòng)，萬(wàn)物相互依存，相互轉(zhuǎn)化。4、A【分析】【分析】柏拉圖是西方第一個(gè)論述正義問(wèn)題的思想家，而最能反映其正義思想的就是《理想國(guó)》，而《理想國(guó)》所探討的主要問(wèn)題也就是正義問(wèn)題?！军c(diǎn)評(píng)】《理想國(guó)》的內(nèi)容需要學(xué)生課外進(jìn)行了解閱讀，體會(huì)其中的哲學(xué)韻味。5、A【分析】從材料“三十八年過(guò)去；彈指一揮間?！笨梢钥闯鲞@是1927年井岡山上的斗爭(zhēng)，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。

故選：A。

本題主要考查毛澤東思想。毛澤東思想；是由毛澤東倡導(dǎo)并在二十世紀(jì)中國(guó)革命中大范圍實(shí)踐的一種政治；軍事、發(fā)展理論，一般認(rèn)為其為馬列主義在中國(guó)的發(fā)展。毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國(guó)的重要理論。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)毛澤東思想的主要內(nèi)容的掌握，主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析和理解能力?！窘馕觥緼6、B【分析】【分析】本題主要考查儒家思想發(fā)展史。依據(jù)材料信息：留給兒孫滿(mǎn)箱黃金；不如留給他一本經(jīng)書(shū)。說(shuō)明兩漢時(shí)期重視儒家經(jīng)學(xué)，故正確選項(xiàng)為B。由“兩漢時(shí)期”排除A，A項(xiàng)在隋唐時(shí)期創(chuàng)立；CD項(xiàng)主要是從經(jīng)濟(jì)方面探討，不符合材料之意。

【點(diǎn)評(píng)】西漢時(shí)期董仲舒提出罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的思想，被漢武帝所采納，儒家思想逐漸成為封建的正統(tǒng)思想。在這種情況下，漢武帝時(shí)期興辦太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，地方各級(jí)教育機(jī)構(gòu)也是傳授儒學(xué)思想。儒學(xué)也成為了躋身統(tǒng)治階層的敲門(mén)磚，受到社會(huì)的廣泛地重視。7、C【分析】《十二銅表法》限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋?zhuān)豢陀^上保護(hù)了平民利益，故C正確。

A項(xiàng)并非從本質(zhì)上說(shuō)平民的勝利的含義；排除。

B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；從內(nèi)容上看是維護(hù)貴族的利益的，排除。

D項(xiàng)并不能說(shuō)明是平民的勝利；排除。

故選：C。

本題考查古代羅馬法演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：但仍是平民的勝利。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問(wèn)題，難度適中。【解析】C8、C【分析】材料中各個(gè)人物的觀點(diǎn)不能說(shuō)明中國(guó)人堅(jiān)持獨(dú)立外交原則；故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程普遍持反對(duì)態(tài)度；故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

從魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想到孫中山三民主義；體現(xiàn)了先進(jìn)中國(guó)人追求現(xiàn)代化的持續(xù)努力，故C項(xiàng)正確。

材料只有孫中山思想成為中國(guó)民主革命思想的理論依據(jù)；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查近代中國(guó)的歷史人物。需要掌握19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的思想解放潮流。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。

本題考查對(duì)19世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的思想解放潮流的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解析】C二、填空題(共8題，共16分)9、略

【分析】【解析】試題分析：二戰(zhàn)后期形成的雅爾塔體系，實(shí)質(zhì)上確立是美蘇兩級(jí)國(guó)際格局，美蘇兩國(guó)激烈冷戰(zhàn)最終導(dǎo)致這一體系解體，本題說(shuō)法錯(cuò)誤。考點(diǎn)：二戰(zhàn)后世界格局的發(fā)展【解析】【答案】B10、略

【分析】【解析】試題分析：王安石變法的理財(cái)措施針對(duì)的社會(huì)問(wèn)題①青苗法針對(duì)大地主和高利貸高息盤(pán)剝百姓的社會(huì)現(xiàn)象。②農(nóng)田水利法針對(duì)戰(zhàn)亂土地荒蕪、水利失修的社會(huì)問(wèn)題。③免役法針對(duì)官僚地主享有免徭役特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象。④市易法和均輸法針對(duì)大商人壟斷市場(chǎng)的社會(huì)現(xiàn)象。⑤方田均稅法針對(duì)官僚和地主隱瞞土地、逃避賦稅的社會(huì)問(wèn)題。因此選A?？键c(diǎn)：王安石變法【解析】【答案】A11、略

【分析】試題分析：本題考查的是新文化運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，材料中的內(nèi)容是陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的內(nèi)容，不是胡適的主張?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容【解析】【答案】B12、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的記憶的能力。題干表述錯(cuò)誤?；铡⑶?、漢的合流，為京劇的誕生奠定了基礎(chǔ)，是萌芽時(shí)期。京劇形成：是道光二十年至咸豐十年間（1840-1860），即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后20年間，經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成了京劇。走向成熟：是1883年一1918年，京劇由形成期步入成熟期?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)?京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展【解析】【答案】B13、略

【分析】【解析】

試題分析：朱熹提出“存天理；滅人欲”，認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類(lèi)社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度；封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性?！疤烊烁袘?yīng)”理論是由漢代董仲舒提出。

考點(diǎn)：宋明理學(xué)。

點(diǎn)評(píng)：中國(guó)傳統(tǒng)思想文化以儒家思想為主流思想，其核心是儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和批判繼承的歷史過(guò)程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)“百家爭(zhēng)鳴”的沃土上萌生了儒家思想。春秋后期，孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的儒家思想；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子和荀子豐富發(fā)展儒家思想，使其成為蔚然大宗；漢代，經(jīng)過(guò)董仲舒的改造儒家思想適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想，儒家思想神學(xué)化、正統(tǒng)化；宋明時(shí)期，儒學(xué)吸收佛道思想，完成了哲學(xué)化和思辨化的過(guò)程，從理學(xué)到心學(xué)，體現(xiàn)出了從客觀唯心主義走向主觀唯心主義，儒學(xué)逐漸完善；明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之等進(jìn)步思想家對(duì)儒學(xué)加以批判繼承，凸顯反封建的民主色彩。儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在世界文明史占有重要地位，在當(dāng)今社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義?！窘馕觥俊敬鸢浮緽14、B【分析】相對(duì)論沒(méi)有完全否定經(jīng)典力學(xué)體系；它只是否定了經(jīng)典力學(xué)體系中的絕對(duì)時(shí)空觀，相對(duì)論把經(jīng)典力學(xué)體系發(fā)展到一個(gè)新的高度。

故答案為：B。

本題主要考查相對(duì)論；要求學(xué)生結(jié)合相對(duì)論的特點(diǎn)和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚相對(duì)論和經(jīng)典力學(xué)體系之間的關(guān)系特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽15、A【分析】康德是德意志著名的哲學(xué)家；著有《純粹理性批判》等著作，主要思想為“人非工具”，他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類(lèi)的主體地位，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)；康德強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，不是達(dá)到任何目的工具，即“人非工具“，相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)力，但同時(shí)堅(jiān)持人要自律，自由和平等只能在法律的范圍之內(nèi)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)?！窘馕觥緼16、B【分析】遵義會(huì)議只是形成了以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的正確領(lǐng)導(dǎo)；并沒(méi)有形成毛澤東思想，毛澤東思想正式形成，是在1945年中共七大上。

故答案為：B。

本題主要考查遵義會(huì)議；要求學(xué)生結(jié)合遵義會(huì)議的內(nèi)容特點(diǎn)來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚，遵義會(huì)議的內(nèi)容，還要搞清楚毛澤東思想正式形成的標(biāo)志。【解析】B三、判斷題(共9題，共18分)17、A【分析】【分析】1954年9月20日第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)、頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》。除序言外，包括總綱，國(guó)家機(jī)構(gòu)，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)旗、國(guó)徽、首都等4章106條，關(guān)于國(guó)家的性質(zhì)，憲法規(guī)定中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。這是中華人民共和國(guó)的第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法。故正確。18、√【分析】【解析】試題分析：1946年的丘吉爾鐵幕演說(shuō)，要求美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界反抗共產(chǎn)主義的擴(kuò)張，揭開(kāi)了冷戰(zhàn)的序幕。考點(diǎn)：鐵幕演說(shuō)【解析】【答案】對(duì)19、A【分析】【分析】在美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的幾乎整個(gè)執(zhí)政期間，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的一系列新現(xiàn)象：創(chuàng)記錄的長(zhǎng)期繁榮、高增長(zhǎng)，甚至出現(xiàn)低通脹伴隨著低失業(yè)率。這種現(xiàn)象在美國(guó)成為新經(jīng)濟(jì)，也就是“指由技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)政策的相互良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)績(jī)效。其具體表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和收入提高、低失業(yè)率和適度通貨膨脹。故題目正確。20、A【分析】【分析】蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的必然繼續(xù)，是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是一場(chǎng)深刻的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義革命。蘇聯(lián)富農(nóng)階級(jí)被消滅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式完成了由個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向集中的大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門(mén)變?yōu)榱寺?tīng)從于黨政機(jī)關(guān)指揮的部門(mén)。這一變化為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供了條件。它使城市居民的糧食供應(yīng)和工業(yè)原料的供應(yīng)量得到一定的保障；為工業(yè)發(fā)展提供了資金和勞動(dòng)力。故題目說(shuō)法正確。21、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；朱熹主張存天理；滅人欲，天理是指封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序，人欲是指人的欲望，因此存天理、滅人欲是指維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，抑制人的欲望，即反抗意識(shí)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查宋明理學(xué)。需要掌握朱熹“存天理滅人欲”的含義。解題的關(guān)鍵是對(duì)“存天理滅人欲”含義的理解。

本題考查對(duì)朱熹思想的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緼22、B【分析】明末清初的思想家們是封建地主階級(jí)；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查明清之際的儒家思想；解題的關(guān)鍵是掌握明清之際的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查明清之際的儒家思想，明清之際的民主思想對(duì)封建專(zhuān)制起了一定的沖擊作用，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成一股思想解放潮流。【解析】B23、A【分析】依據(jù)材料“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便”可以看出《十二銅表法》強(qiáng)調(diào)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查羅馬法。需要掌握《十二銅表法》的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)“此時(shí)如債務(wù)人仍不清償；又無(wú)人為其擔(dān)保，則債權(quán)人得將其押至家中拘留，系以皮帶或腳鐐，但重量最多為十五磅，愿減輕者聽(tīng)便”的分析理解。

本題考查對(duì)《十二銅表法》的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力?！窘馕觥緼24、B【分析】和平共處五項(xiàng)原則是在1953年周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)印度代表團(tuán)首次提出；故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查新中國(guó)外交政策演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：首次提出。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低?！窘馕觥緽25、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知1954年全國(guó)人大召開(kāi)以后，政協(xié)制度仍然作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織存在，其主要的職能包括參政議政，政治協(xié)商和民主監(jiān)督。

故答案為：B。

本題主要考查政治協(xié)商制度；要求學(xué)生結(jié)合政治協(xié)商制度的特征和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚政治協(xié)商制度的職權(quán)特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】B四、辨析題(共2題，共4分)26、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。27、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、簡(jiǎn)答題(共4題，共8分)28、略

【分析】第(1)(2)問(wèn)要緊扣材料和所學(xué)知識(shí)作答；第(3)問(wèn)結(jié)合材料和“戰(zhàn)局”“戰(zhàn)線”關(guān)鍵詞語(yǔ)解答。【解析】【答案】(1)遏制了德軍在西線的進(jìn)攻，宣告德軍速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃的破產(chǎn)，使西線轉(zhuǎn)入相持階段。(2)法軍站穩(wěn)了腳跟，德軍兵力、士氣開(kāi)始衰落。德國(guó)進(jìn)攻凡爾登的失敗成為一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后德奧逐漸轉(zhuǎn)入防御階段，協(xié)約國(guó)軍隊(duì)逐步取得了戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)。(3)戰(zhàn)局的演變：1914年西線雙方轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)，進(jìn)入相持階段；1915～1916年戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國(guó)一方。戰(zhàn)場(chǎng)重心轉(zhuǎn)移：1914年——西線；1915年——東線；1916年重新回到西線。29、略

【分析】【解析】本題孔子主張為切入點(diǎn)；架起歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，以新問(wèn)題；新情境深化拓展對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。論從史出。(1)題目中孔子的言論，進(jìn)行概括，要注意對(duì)其內(nèi)涵的挖掘；(2)(3)考察儒家思想的形發(fā)展與演變。(4)考察如何正確對(duì)待儒家思想。

拓展對(duì)儒家思想的復(fù)習(xí)思路。

從思潮演變的角度看；中國(guó)近代經(jīng)歷了從尊從傳統(tǒng)儒家學(xué)說(shuō)到學(xué)習(xí)西方，傳統(tǒng)儒家思想；資產(chǎn)階級(jí)民主思想、馬克思主義思想成為中國(guó)近代先后更替的思潮。

從世界現(xiàn)代化角度看；日本的現(xiàn)代化就是在儒家文化背景下實(shí)現(xiàn)的。儒家思想的發(fā)展演變對(duì)中國(guó)乃至世界的政治；經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

儒家思想在現(xiàn)實(shí)生活的體現(xiàn)，儒家思想在我們今天的社會(huì)生活中仍然有著十分突出的影響。構(gòu)建和諧社會(huì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷?！窘馕觥俊敬鸢浮?1)政治方面：“仁”的學(xué)說(shuō)；德治，禮治等治國(guó)思想；

教育方面：學(xué)習(xí)態(tài)度；學(xué)習(xí)方法等有價(jià)值的教育思想。

(2)(6分)

西漢：董仲舒提出“天人感應(yīng)；君權(quán)神授”的思想。

南宋：儒家思想吸收道教和佛教的思想；提出“存天理；滅人欲”，發(fā)展為理學(xué)。

(3)(10分)

戊戌變法：康有為將儒家思想與西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合；宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想。原因：資本主義發(fā)展不充分；民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱；為了減少變法的阻力。

新文化運(yùn)動(dòng)：激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主派提出“打倒孔家店”；徹底地批判儒家思想。原因：儒家思想是封建專(zhuān)制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)；袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流；要求實(shí)現(xiàn)真正的民主政治。

(4)取其精華，去其糟粕，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)（優(yōu)秀文化遺產(chǎn)）。(2分)30、第（1）問(wèn)根據(jù)材料；從材料中獲取有效信息“創(chuàng)辦官立事業(yè)”等可以得出。

第（2）問(wèn)第一小問(wèn)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)即可得出。第二小問(wèn)，要根據(jù)材料，從材料中獲取有效信息，特別是省略號(hào)前后和兩個(gè)省略號(hào)中間的。

第（3）問(wèn)主要考查從日本地震引發(fā)福島核泄露事故得出的認(rèn)識(shí)。要上升到理性的國(guó)度。根據(jù)材料主要吸取成功的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)失敗的教訓(xùn)。

故答案為：

（1）方式：官營(yíng)。

原因：民間缺乏創(chuàng)辦企業(yè)的意愿；發(fā)揮官營(yíng)企業(yè)的示范效應(yīng)。

（2）變化：由官營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲋埠捅Ｗo(hù)私人資本主義的發(fā)展。

原因：官營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善；虧損嚴(yán)重；官營(yíng)企業(yè)對(duì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的妨礙；民營(yíng)企業(yè)迅速發(fā)展；競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)政府官營(yíng)政策的不滿(mǎn)。

（3）認(rèn)識(shí)：政府有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行干預(yù)；政府干預(yù)的方式要因勢(shì)而變?！痉治觥?/p>

（1）本題主要考查日本明治維新之初政府殖產(chǎn)興業(yè)的方式及原因。

（2）本題主要考查到19世紀(jì)80年代方式的變化及原因。

（3）本題主要考查對(duì)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用的認(rèn)識(shí)。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)日本明治維新改革相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解認(rèn)識(shí)。

知識(shí)積累：

明治維新改革的主要內(nèi)容：

（1）政治：

①?gòu)U藩置縣--結(jié)束了地方封建割據(jù)勢(shì)力；加強(qiáng)了中央集權(quán)。

②廢除封建等級(jí)身份制；取消武士特權(quán)，宣布“四民平等”。

③頒布《大日本帝國(guó)憲法》（天皇總攬統(tǒng)治權(quán)；內(nèi)閣對(duì)天皇負(fù)責(zé)）

--該憲法既體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)憲政制度原則；又保留了濃厚的專(zhuān)制主義殘余。

--使日本成為亞洲第一個(gè)立憲國(guó)家；確立了日本近代天皇制政體。

（2）經(jīng)濟(jì)：土地改革和殖產(chǎn)興業(yè)。

①土地改革：廢除封建領(lǐng)主土地所有制；承認(rèn)土地私有；允許土地買(mǎi)賣(mài)。

②殖產(chǎn)興業(yè)；發(fā)展資本主義（利用政府力量引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，創(chuàng)辦“樣板”企業(yè)，供私人企業(yè)效仿；利用政府力量大力扶植和保護(hù)私人資本主義的發(fā)展；大力拓展海外市場(chǎng)，同時(shí)積極發(fā)展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。）

（3）文化：“文明開(kāi)化”（實(shí)質(zhì)：改造日本封建文化；建立資本主義精神文明的文化運(yùn)動(dòng)）

①向西方學(xué)習(xí)：派遣留學(xué)生；翻譯西方著作。

②進(jìn)行教育改革；建立近代教育體制。

③在生活習(xí)俗方面；大力推行西化。

（4）軍事：

實(shí)行義務(wù)兵役制，建立效忠于天皇的新式軍隊(duì)（“新”：①它由軍部指揮，軍部只向天皇負(fù)責(zé)，稱(chēng)為“皇軍”，不受內(nèi)閣干涉；②所有的軍人都接受武士道教育。）--為對(duì)外擴(kuò)張創(chuàng)造條件?！窘馕觥俊！拘☆}1】第（1）問(wèn)根據(jù)材料；從材料中獲取有效信息“創(chuàng)辦官立事業(yè)”等可以得出。

第（2）問(wèn)第一小問(wèn)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)即可得出。第二小問(wèn)，要根據(jù)材料，從材料中獲取有效信息，特別是省略號(hào)前后和兩個(gè)省略號(hào)中間的。

第（3）問(wèn)主要考查從日本地震引發(fā)福島核泄露事故得出的認(rèn)識(shí)。要上升到理性的國(guó)度。根據(jù)材料主要吸取成功的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)失敗的教訓(xùn)。

故答案為：

（1）方式：官營(yíng)。

原因：民間缺乏創(chuàng)辦企業(yè)的意愿；發(fā)揮官營(yíng)企業(yè)的示范效應(yīng)。

（2）變化：由官營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲋埠捅Ｗo(hù)私人資本主義的發(fā)展。

原因：官營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不善；虧損嚴(yán)重；官營(yíng)企業(yè)對(duì)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的妨礙；民營(yíng)企業(yè)迅速發(fā)展；競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)政府官營(yíng)政策的不滿(mǎn)。

（3）認(rèn)識(shí)：政府有必要對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行干預(yù)；政府干預(yù)的方式要因勢(shì)而變。【小題2】【小題3】31、（1）第一小問(wèn)；”不再以出身而是以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來(lái)劃分公民的等級(jí)“”設(shè)立20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度沒(méi)有軍功的國(guó)君親屬不再擁有世襲的爵位“”公民大會(huì)選舉或罷免一切公職人員，決定宣戰(zhàn)等一切國(guó)家大事“”全國(guó)劃為41縣，縣級(jí)官吏通由國(guó)君任免，鄰取國(guó)家的俸祿，可以隨時(shí)任免調(diào)職“”鼓勵(lì)橄欖油出口“”凡從事“本業(yè)“者免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者入官府為奴“等級(jí)的劃分；官吏的任免；對(duì)工商業(yè)的政策等。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革：緩和平民與貴族矛盾激化，挽救貴族政治面臨的嚴(yán)重危機(jī)。商鞅變法；順應(yīng)社會(huì)大變革形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；梭倫改革：促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，為雅典民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。商鞅變法：促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的形成。

故答案為：

（1）共同之處：等級(jí)的劃分；官吏的任免；對(duì)工商業(yè)的政策等。

目的：梭倫改革：緩和平民與貴族矛盾激化；挽救貴族政治面臨的嚴(yán)重危機(jī)。

商鞅變法；順應(yīng)社會(huì)大變革形勢(shì)；實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。

（2）不同影響：

梭倫改革：促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展；為雅典民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

商鞅變法：促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的形成?！痉治觥?/p>

（1）本題考查兩次改革內(nèi)容所涉及的共同之處；等級(jí)的劃分；官吏的任免；對(duì)工商業(yè)的政策等。

（2）本題考查兩次改革分別對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制造成的影響；梭倫改革促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，為雅典民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。

在早期的雅典城邦，廣大平民和新興的工商業(yè)奴隸主與貴族的矛盾尖銳，梭倫進(jìn)行了改革，廢除了債務(wù)奴隸制，確立了財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)。改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，為雅典城邦的繁榮開(kāi)辟了道路?！窘馕觥俊！拘☆}1】（1）第一小問(wèn)；”不再以出身