蒙古舞狼圖騰觀后感

蒙古舞狼圖騰觀后感蒙古舞狼圖騰觀后感篇一今天沒(méi)有出去的計(jì)劃，我要求在家看一部電影，媽媽幫我挑了狼圖騰。電影中講了草原上的蒙古人民一直與狼互相制約，但漢人來(lái)了以后，發(fā)起了的滅狼運(yùn)動(dòng)讓狼與人之間的關(guān)系陷入緊張的狀態(tài)。其中的片段讓我感觸很深，甚至潸然淚下。漢人把狼辛苦凍死的黃羊全帶走了，與此同時(shí)，生產(chǎn)隊(duì)又接到命令，掏小狼，把小狼全部殺死。狼群失去了來(lái)年的食物和幼崽，就開(kāi)始瘋狂地圍剿軍馬，襲擊羊群。最后，馬群被逼入冰層凍死，狼也全被殺死。這是一個(gè)大大的悲劇，看著讓我揪心不已。大自然的生態(tài)是一個(gè)嚴(yán)密的食物鏈，缺一不可。其中一環(huán)中斷，勢(shì)必影響另一環(huán)的生存。動(dòng)物與人，自然與人的相處不應(yīng)該是兩敗俱傷啊。當(dāng)草原不再碧綠，天空不再湛藍(lán)，河水不再清澈，人類(lèi)會(huì)不會(huì)為往日的破壞悔恨不已呢？蒙古舞狼圖騰觀后感篇二今天，謝老師領(lǐng)我們觀看了《狼圖騰》這一部電影大家可以看一下。先讓我來(lái)講一下。這部電影先講了，兩個(gè)另從北京來(lái)的小伙子，一個(gè)是陳陳（馮紹峰）另一個(gè)叫楊克，真名就不知道了，他們來(lái)內(nèi)蒙古也知道干什么，但這個(gè)陳陳特別喜歡狼，還說(shuō)要把這里當(dāng)自己的家。他騎著馬，抄了一個(gè)近道，途中有一群狼，眈眈相視，他想起來(lái)狼害怕鐵擊的聲音，他就擊打，狼都嚇跑了。他和阿爸去看狼群去追黃羊，去吃黃羊。他們從不急，不會(huì)一時(shí)心急誤了大事。時(shí)機(jī)到了才攻擊，他們迫趕黃羊，跑得飛快，但沒(méi)狼跑得快，黃羊被基本殲DL，他們?nèi)グ阉傈S羊拉上車(chē)在那個(gè)地方吃黃羊肉。因?yàn)槲鞑麃喞淇諝饽舷?，所以黃羊都被凍僵了。然后可惡的什么干部要把狼崽偷了。陳陳去了才發(fā)現(xiàn)，它們都被拋到天上摔死了，然后要狼的皮，說(shuō)去見(jiàn)騰格里永生。不可能，之后陳陳掏了三只狼被一個(gè)惡人送騰格里那兒。陳陳又掏了一只狼，這一次他護(hù)的很好。這時(shí)狼群已經(jīng)盯著人們?nèi)⑺麄兊鸟R，吃他們的羊。陳陳讓狼吃狗的奶，長(zhǎng)大后被陳陳訓(xùn)練成一個(gè)合格的狼。這訓(xùn)練當(dāng)中咬了一口陳陳，后來(lái)這個(gè)可惡的干部又讓殺狼，狼被殺了好幾個(gè)，太少憐了。通過(guò)看這部電影使我明白狼怕鐵擊打的聲音，狼這個(gè)動(dòng)物不好惹，要保持大自然的規(guī)律和平衡，要用智慧懂得怎么樣與動(dòng)物和平相處。這部電影值得一看。蒙古舞狼圖騰觀后感篇三如果讓我在旅行中帶一樣?xùn)|西，我會(huì)毫不猶豫地選擇一本書(shū)，而在這茫茫書(shū)海中，我最喜愛(ài)的便是《狼圖騰》這本書(shū)主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來(lái)到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)狼崽，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，每次看到這些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我都被文中的情節(jié)吸引著。文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品格、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒(méi)有了牙，就等于戰(zhàn)士沒(méi)有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒(méi)法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路――等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時(shí)面臨著危險(xiǎn)，因?yàn)榧倚笥兴谋Ｗo(hù)者――藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因?yàn)槔堑墓亲永锿钢赂?，這不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的嗎?草原的人們崇敬狼是因?yàn)樗麄兏惺苓^(guò)狼團(tuán)結(jié)的力量，知道狼團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，是不可侵犯的狼為什么在草原稱(chēng)霸，是因?yàn)槔怯鍪卤С梢粓F(tuán)，這就是為什么草原上出現(xiàn)過(guò)老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛(ài)這本書(shū)，是因?yàn)樗鼘F(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫(xiě)出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。蒙古舞狼圖騰觀后感篇四《狼圖騰》一本厚重的書(shū)，它的厚重，絕不止表現(xiàn)在表面，也在內(nèi)容中。從北京來(lái)的知青陳陣從北京來(lái)到蒙古生活，他自從看到狼，便發(fā)瘋般地愛(ài)上了狼。但是，蒙古族的族人，是憎恨這草原上的捕獵者，恨狼吃掉了他們唯一的生計(jì)。而陳陣因?yàn)橄矚g狼，不顧危險(xiǎn)，鉆入狼穴，撈出了一窩小狼崽，并收養(yǎng)了一只。養(yǎng)在家里的狼，根本不像狼，陳陣也發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他帶著小狼到草原各個(gè)危險(xiǎn)的地方訓(xùn)練小狼生存的技能。當(dāng)族人們發(fā)現(xiàn)了那只狼，從城里來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，我們需要了解我們的敵人，狼逃過(guò)了一劫。消滅了大量狼后，外來(lái)領(lǐng)導(dǎo)為了滿(mǎn)足全國(guó)的牛羊需求，還在牧區(qū)加大放牧量，這樣一來(lái)便破壞了草原的生態(tài)平衡，草原環(huán)境開(kāi)始惡化。小狼生病了，陳陣認(rèn)為小狼也有尊嚴(yán)，忍痛一槍?zhuān)屗廊チ?。狼，一種神秘又可怕的動(dòng)物，它捕食草原上的野黃羊?yàn)樯?。狼吃羊看起?lái)很殘忍，但真正可惡的是黃羊，它們吃光草原上的草，草原就遭了殃。就像書(shū)中，陳陣的阿爸說(shuō)的那句話(huà)：“黃羊是小命，草原是大命，狼維持著草原的大命。狼也是一種重情重義的動(dòng)物，狼明明是非常高傲的動(dòng)物，但它在陳陣的懷抱里，毫無(wú)草原之王的架子，就像是他的寵物。但當(dāng)狼漸漸長(zhǎng)大，它的性子變得孤僻，也更加喜歡自由了?！肮房蔂?，獅可牽，虎可牽，狼不可牽”。那時(shí)，主人再去束縛它，它也會(huì)翻臉不認(rèn)人。我們?nèi)撕螄L不是這樣呢。人長(zhǎng)大后，會(huì)離開(kāi)父母的懷抱，我們會(huì)獨(dú)立。雖然懷抱很溫暖，但我們渴望著自由。就像狼離開(kāi)了陳陣，陳陣很傷心，但也很欣慰，自己養(yǎng)的狼在大自然中能夠獨(dú)立了。孩子總有一天會(huì)離開(kāi)他們，也不那么悲傷了。這部書(shū)中也提到了環(huán)境的保護(hù)，生物鏈中一物克一物的原理。對(duì)待一種動(dòng)物，不要只以它片面的認(rèn)知，去判定它的善惡，而是要更深入的了解它，保護(hù)它，而不是去殺害他。陳陣的阿爸說(shuō)：“他們把狼殺光了，但還有你的那只狼崽?！边@最后一只狼，何嘗不是保護(hù)草原和人與狼之間羈絆的共同見(jiàn)證呢?蒙古舞狼圖騰觀后感篇五電影版《狼圖騰》正在院線(xiàn)火熱上映，出于大家對(duì)原小說(shuō)的喜愛(ài)，律所于正月十五組織了大家觀影。通過(guò)此次觀影獲益良多，也有了些自己的心得體會(huì)。未看影片時(shí)，讀到過(guò)評(píng)論家白燁對(duì)于小說(shuō)《狼圖騰》的評(píng)價(jià)：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌。”足見(jiàn)這部膾炙人口小說(shuō)的魅力。然而，小說(shuō)與電影還是有很大差距，就其改編為電影難度之大令很多導(dǎo)演望而卻步。令人意想不到的是，法國(guó)導(dǎo)演讓雅克阿諾在拜讀法文版《狼圖騰》一半后即表示愿意接拍，并為此前后花費(fèi)五年時(shí)間。一部?jī)?yōu)秀的作品，才能成就一位優(yōu)秀的導(dǎo)演，才能成就一位優(yōu)秀的演員。作為一部破6億票房的電影，雖不能完全證明電影本生但足以說(shuō)明大眾對(duì)影片的認(rèn)可。法國(guó)導(dǎo)演以其獨(dú)特的攝制技巧，成功的將蒙古草原狼化身為出色的演員，狼群合圍獵物的機(jī)智勇猛，面對(duì)被人類(lèi)步步緊逼絕地復(fù)仇的人馬大戰(zhàn)，最終受人類(lèi)剿殺滅亡的桀驁不馴，其對(duì)狼與狼性多角度立體性淋漓盡致的呈現(xiàn)，令那僅存文字的人狼傳奇，在光影間有了近乎真實(shí)的體驗(yàn)。而演員馮紹峰在影片中也把陳陣這個(gè)角色詮釋的淋漓盡致，“一個(gè)理性和戰(zhàn)斗結(jié)合到一起，擁有思想魅力的熱血青年戰(zhàn)士?！辈⑼ㄟ^(guò)陳陣對(duì)小狼情感的脈絡(luò)，貫穿電影全局，彰顯影片主題。正是導(dǎo)演和演員的不懈努力成就了今天《狼圖騰》輝煌的電影票房和口碑。該影片在技術(shù)上讓我們大呼過(guò)癮的同時(shí)，在內(nèi)容上同樣引起我們的反思。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)撊绾芜m應(yīng)。廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群如果沒(méi)有相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神和講求策略的進(jìn)攻方法，是不會(huì)在草原上得以傲立千年。同樣，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要講求“抱團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)”樹(shù)立狼性團(tuán)隊(duì)。而作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)要齊心協(xié)力，伺機(jī)而動(dòng)，只有像狼一樣機(jī)敏、勇敢，才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的大潮中勇上灘頭，傲然挺立。為了生態(tài)，我們是否應(yīng)該放慢腳步。論及電影本身，我認(rèn)為影片的主題是生態(tài)平衡。草原上黃羊吃草，狼吃黃羊，動(dòng)物死后都化作草原的養(yǎng)料。本是草原的生態(tài)圈，三者相互平衡，不管哪部分多了或少了都會(huì)給草原帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。影片詳細(xì)描述了由于人類(lèi)偷光了狼儲(chǔ)存的食物“黃羊”，狼開(kāi)始瘋狂的反撲，合圍軍馬，捕食羊圈里的羊。人們?cè)谠馐軗p失后才開(kāi)始反思“我們不該偷光狼的黃羊”、“這是騰格里在報(bào)復(fù)我們”。確實(shí)，現(xiàn)實(shí)中我們也是在嘗到苦果之后才發(fā)現(xiàn)我們做錯(cuò)了。近些年來(lái)的霧霾處處彌漫，不正是我們多年來(lái)對(duì)于環(huán)境的掠奪式開(kāi)發(fā)模式下積累的產(chǎn)物嗎?柴靜的《蒼穹之下》，之所以引得網(wǎng)友們的熱議，正是在于她準(zhǔn)確掌握了環(huán)境惡化的癥結(jié)——人類(lèi)的肆無(wú)忌憚。我們?cè)谝怨I(yè)發(fā)展程度衡量國(guó)家發(fā)展水平的同時(shí)忽略了賴(lài)以生存的環(huán)境，導(dǎo)致如今極端天氣頻發(fā)，各種癌癥疾病朝著低齡人群蔓延，曾經(jīng)享受在人定勝天世界里的我們，漸漸感到生存的危機(jī)。當(dāng)影片描述“從東邊來(lái)的蒙古人，開(kāi)發(fā)盡了蒙古最后一片草原”，這一情節(jié)時(shí)，相信大家都會(huì)唏噓不已。影片中，草原文明和現(xiàn)代文明相互碰撞，面對(duì)日漸脆弱的草原生態(tài)，竟感覺(jué)如此無(wú)力。我們不由得反思在擁有發(fā)達(dá)的科技之后卻保護(hù)不了自身賴(lài)以生存的自然環(huán)境。不過(guò)，這也正折射出轉(zhuǎn)型期中國(guó)一系列社會(huì)矛盾的根源：盲目追求發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)效益。我想，是時(shí)候放慢腳步反思一下，我們的環(huán)境還能否承擔(dān)起高速增長(zhǎng)GDP的折騰。面對(duì)文明的碰撞，我們?cè)撊绾尉駬?。本片中，狼圖騰僅僅是一個(gè)代表，其展現(xiàn)的恰好是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，人類(lèi)在社會(huì)性和自然性之間的選擇，或者說(shuō)，圖騰已然成為這兩者分裂的見(jiàn)證。影片中將狼群和人群的活動(dòng)對(duì)立，激發(fā)矛盾的同時(shí)，讓人更容易看清野性與文明的碰撞。草原上的狼，懂得遵循著大自然的平衡法則，只索取自己所需要的，不到萬(wàn)不得已不會(huì)去干擾另外的組群。而作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，人類(lèi)總是自詡文明，是進(jìn)步的，認(rèn)為眼中的萬(wàn)物都應(yīng)為自己所驅(qū)使，而這恰恰反映出另一種落后的意識(shí)——貪婪。當(dāng)那個(gè)蒙古族小伙因?yàn)橄氲玫绞找魴C(jī)，將大雪湖的位置透露的時(shí)候，他的內(nèi)心流露的是欲望;當(dāng)公社的人將湖中所有的黃羊都拉走的時(shí)候，他們眼中的激動(dòng)，是貪婪;當(dāng)一片本不適宜被耕種的土地被搶占的時(shí)候，他們心中的欣喜，是霸占……這一切，看似是所謂的文明，實(shí)則是赤裸的野性。人類(lèi)在用卑劣的方式滿(mǎn)足自己的欲求而毫無(wú)顧忌。發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴響徹草原，在人們歡欣鼓舞時(shí)，可曾聽(tīng)見(jiàn)草原那撕心裂肺的嚎叫?不能因?yàn)椴菰拿鞴爬?、難以理解，而貼上落后的標(biāo)簽;也不能因?yàn)楝F(xiàn)代文明的興盛，而不留余地處處烙上現(xiàn)代文明的印記。草原中的信仰和圖騰崇拜遠(yuǎn)比我們想象中深?yuàn)W的多，所以請(qǐng)還草原以自由，給心靈以慰藉?！独菆D騰》是樸實(shí)無(wú)華的，讓·雅克·阿諾以最本真的形態(tài)展現(xiàn)了一場(chǎng)生動(dòng)的環(huán)保與文化的宣講，引起我們的共鳴與反思。不僅關(guān)乎狼，也關(guān)乎我們自身，關(guān)乎我們的精神世界。蒙古舞狼圖騰觀后感篇六《狼圖騰》是一部非常出色的影片，值得一看。我不是商業(yè)影片的經(jīng)紀(jì)人，也不是劇組雇來(lái)的槍手，只所以感動(dòng)，才遏制不住地想談?wù)劯惺堋９适轮v述的是1967年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉(xiāng)期間來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)。在大草原上，他們結(jié)識(shí)了內(nèi)蒙古族牧民畢利格一家，他見(jiàn)識(shí)到了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狠群的接觸過(guò)程中，陣陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了自己想養(yǎng)一頭小狼的念頭。但就是此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群貯存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群與人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步?？赐觌娪?，感慨良多。法國(guó)大導(dǎo)演讓·雅克·阿諾不愧是“世界上最會(huì)拍動(dòng)物”的導(dǎo)演，他完全脫離了小說(shuō)《狼圖騰》的固有框架的束縛，精心編織故事情節(jié)，使這部影片更加豐滿(mǎn)，更具現(xiàn)實(shí)意義。有價(jià)值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運(yùn)的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達(dá)，是關(guān)注人類(lèi)與自然界的和諧共存的。這也是中國(guó)道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。它體現(xiàn)人類(lèi)的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著超越意識(shí)形態(tài)的普世價(jià)值?！独菆D騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內(nèi)，人、動(dòng)物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。這讓我想到了一個(gè)詞：尊嚴(yán)！在我們的大多“官方意識(shí)”（這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論）的敘事中，小人物的尊嚴(yán)往往被忽略。而在這里，我要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)尊嚴(yán)不單是人的，同樣也是動(dòng)物們的。動(dòng)物可否談尊嚴(yán)？大自然是否有尊嚴(yán)？在主客對(duì)立的二元世界，在人類(lèi)中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問(wèn)，但在荒野哲學(xué)的視界內(nèi)，包括動(dòng)物、植物、大自然均有尊嚴(yán)。正因?yàn)槿绱耍覀儾乓プ鹬厮?、呵護(hù)它、愛(ài)惜它，相互共生，和平共處。我認(rèn)為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說(shuō)的某種局限，特別是它突破了小說(shuō)對(duì)狼性的的極度張揚(yáng)和崇拜。他在緬懷早期人類(lèi)的圖騰（自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)）的同時(shí)，著眼于人類(lèi)精神家園的命題，把人類(lèi)的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著力表現(xiàn)人類(lèi)自以為是的傲慢與偏見(jiàn)，為所欲為的強(qiáng)權(quán)與霸道，自私與冷漠。影片具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義和反思意義，具有強(qiáng)烈的悲憫情懷。特別是在現(xiàn)代工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，生態(tài)問(wèn)題已然成為全球性問(wèn)題，環(huán)境破壞和污染已經(jīng)成為地球這個(gè)“村落”里人人感同身受而又無(wú)法回避的生存危機(jī)問(wèn)題。我特別感動(dòng)于讓·雅克·阿諾，他是一位深具人類(lèi)情懷的導(dǎo)演，他有著世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)和人文情懷，因此，他的鏡頭下，就不會(huì)像中國(guó)導(dǎo)演那樣，只會(huì)夸張地展示狼性，只會(huì)把狼性作為賣(mài)點(diǎn)進(jìn)行肆意渲染，進(jìn)行娛樂(lè)化、商業(yè)化放大，從而使人類(lèi)意識(shí)與自然意識(shí)完全被遮蔽，張揚(yáng)狼性成了這部電影的價(jià)值賣(mài)點(diǎn)，那就會(huì)使這部本來(lái)有意義的作品流于平庸，且會(huì)誤導(dǎo)觀眾。生態(tài)文學(xué)古已有之，回溯中國(guó)幾千年的文學(xué)書(shū)寫(xiě)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)自然環(huán)境、對(duì)生態(tài)的書(shū)寫(xiě)不但在詩(shī)詞歌賦之中均有佳作，但那時(shí)的生態(tài)文學(xué)，是建構(gòu)于農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)之上，大多是歌詠贊美寄懷之作，而現(xiàn)代意義上的生態(tài)文學(xué)，或者說(shuō)文學(xué)中對(duì)生態(tài)環(huán)境的觀照和書(shū)寫(xiě)，是現(xiàn)代工業(yè)化迅猛發(fā)展之后，人類(lèi)對(duì)自身生存危機(jī)體認(rèn)和反思的結(jié)果。在他們的作品中，一反傳統(tǒng)文學(xué)中“自然”被借用的狀態(tài)（要么是文人騷客抒情言志、感時(shí)傷懷的工具，要么是詠史懷古、氣氛渲染的“用物”），而是確立了自然生態(tài)的主體性地位，以自然生態(tài)的“在場(chǎng)”，去展示工業(yè)化之后，人類(lèi)中心主義和工具理性時(shí)代，技術(shù)“座架”一切，人與自然生態(tài)的尖銳對(duì)立所導(dǎo)致的人類(lèi)深刻的生態(tài)危機(jī)，從而呼喚生態(tài)倫理。蒙古舞狼圖騰觀后感篇七這幾天讀了《狼圖騰》，第一次看它是在初中的軍訓(xùn)，旁邊上鋪的一個(gè)同學(xué)帶了一本大厚書(shū)，就是《狼圖騰》，當(dāng)時(shí)借來(lái)看了兩眼，內(nèi)容是狼群捕食馬群的一段，沒(méi)認(rèn)真看，不過(guò)感覺(jué)狼還是挺聰明的。后來(lái)這本書(shū)太厚了，就沒(méi)有繼續(xù)讀，所以到這次讀《狼圖騰》之前一直覺(jué)得這本書(shū)是寫(xiě)狼群有多么聰明，大概和“列那狐的故事”差不多吧。但是真正通讀完了這本書(shū)后才發(fā)現(xiàn)和我以前的理解大相徑庭。作為小說(shuō)，語(yǔ)言很重要。開(kāi)始讀上這本書(shū)就是愛(ài)不釋手，為什么呢?一上來(lái)作者還沒(méi)有交代主人公，也沒(méi)有詳細(xì)介紹文章中的人物，立即進(jìn)入到老人和陳陣觀察狼的圍殺行動(dòng)。之后就是隔兩段就岔開(kāi)話(huà)題介紹一兩個(gè)人物，始終不大段地描寫(xiě)狼群的包圍，最后人物交代的差不多了，作者又重新把我的視線(xiàn)引回了狼群的進(jìn)攻。從這時(shí)開(kāi)始我就被作者牽著走，沿著作者筆下的線(xiàn)索閱讀。當(dāng)然，如果語(yǔ)言枯燥，那肯定不會(huì)吸引我的注意力。不過(guò)在這邊文章里可是妙趣橫生。文章里有一段說(shuō)，他們煎野鴨蛋喂小狼，結(jié)果小狼一口吞了下去，這是我腦袋中劃過(guò)一個(gè)景象，豬八戒吃人參果，兩個(gè)景象重疊在一起我把自己逗樂(lè)了，然后作者寫(xiě)“沒(méi)準(zhǔn)狼的味蕾都長(zhǎng)在胃里了?！边@么風(fēng)趣的語(yǔ)言可不是在書(shū)房里干想出來(lái)的，看來(lái)作者當(dāng)時(shí)的生活一定很幸福，很快樂(lè)。說(shuō)到文章內(nèi)容，通過(guò)編者薦言，我得知了文章中的主人公就是作者姜戎，但是因?yàn)檫@是小說(shuō)，可能會(huì)有一些改動(dòng)，所以還是勉強(qiáng)地稱(chēng)主人公為陳陣吧。陳陣剛剛到達(dá)草原時(shí)，作為一個(gè)啥也不知道的北京知青，認(rèn)識(shí)了在內(nèi)蒙古生活了半輩子的畢利格老人，稱(chēng)之為阿爸，可見(jiàn)兩個(gè)人的關(guān)系只近。一個(gè)是地地道道的漢族人，一個(gè)是地地道道的蒙古人，這兩個(gè)人碰在一起又會(huì)出現(xiàn)什么樣的火花呢?幸運(yùn)的是，正如他們稱(chēng)呼的那般，這兩個(gè)人仿佛是親戚似的，互相關(guān)心，除了一些小矛盾，并沒(méi)有出現(xiàn)大的問(wèn)題，所以陳陣在老人眼中不是一個(gè)打擾草原的“外來(lái)戶(hù)”。蒙古舞狼圖騰觀后感篇八想著要好好休憩一番的一家人愜意地走進(jìn)了電影院。選定的電影是今年的賀歲片子《狼圖騰》，以前也曾閱覽過(guò)原著的些許篇章。于是乎，擷著那份好奇的想望，再悠哉地戴上3D眼鏡，便開(kāi)啟了這次的觀影奇遇。故事以一只小狼站在山頂上的孤獨(dú)嗥叫拉開(kāi)了帷幕：1967年，北京知青陳陣和楊克響應(yīng)國(guó)家上山下鄉(xiāng)的號(hào)召，從北京來(lái)到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)。在饒美的大草原上，他們結(jié)識(shí)了蒙古族牧民畢利格一家，也領(lǐng)略到了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。誤闖狼群卻又奇妙脫險(xiǎn)的經(jīng)歷讓陳陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至在掏狼崽的過(guò)程中私自養(yǎng)了一只小狼。就在此時(shí)，一群外來(lái)人貪婪地掠奪了狼群儲(chǔ)存過(guò)冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)