江蘇省四市十校聯(lián)盟2025屆高三上學期12月階段聯(lián)測語文試卷及答案

江蘇省四市十校聯(lián)盟2025屆高三上學期12月階段聯(lián)測語文試卷一、現代文閱讀閱讀下面的文字，回答問題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結。它涉及三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現實的倫理實體，既是家的擴展，又關聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結成唇齒相依的關聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結。以此觀家、觀國、觀天下，體現了一種用關聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內蘊著一種走向世界的倫理情結，并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。（摘編自田海平《中華文化“走出去”與中國價值觀的道德詮釋》）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f“修之于天下，其德乃普”，認為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩啤耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”，意思是處理不同的事，要有不同的胸懷，處理天下事，要有天下胸懷?！抖Y記》引錄孔子的話——“天下為公”。“公”可以理解為公正、公平、合理，強調人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權之間，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧。由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事的范仲淹則高唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無疑是最肯定的。（摘編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經濟的“成本—收益”分析?，F代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現代化生產和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內心世界，內化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。（摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現代意義》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質上還是空想，不可踐行。B.中華文化的禮治德治和文明教化植根于歷史悠久的共同體想象，中國人的世界觀使得人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺。C.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現實的倫理實體，家國天下使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。D.隨著現代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉變，是我們的當務之急。2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現代社會的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，強調了中國古代談及“天下”時總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點。3．下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（）A.欲治其國者，先齊其家B.治大國若烹小鮮C.家是最小國，國是千萬家D.大河無水小河干4．試簡要說明材料二是如何對“天下情懷”展開論證的。5．我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結合材料談談你的看法。閱讀下面的文字，完成下面小題。蜘蛛陳然我發(fā)現城市是由高度組成的。城市就是由高度組成的密林。它們筆直陡峭，像刀刃一樣隨時準備對我進行襲擊。來到省城后的第二天，我就受到了這種襲擊。包工頭把我們帶到了七樓，說，今天，你們就從這里干起，一直干到十二層，你們的任務就完成了。我很高興，等包工頭一走，就急不可耐地奔向陽臺。我還從未站在城市的肩上看一個城市，以前總是在它腳下看。忽然我覺得有種尖銳的東西向我刺來，緊接著眼前一黑，如果不是我及時抓住了陽臺的扶沿，恐怕就摔下去了。我摸摸額角，并不覺得哪里不舒服，但睜開眼再往下看，暈眩又出現了。它像是一只大鳥，在空中張開翅膀，只等我靠近過來，便會猛地飛出啄我的眼。以前在鄉(xiāng)下，樓房最多不過三層，它襲擊不了我。我甚至三樓都沒有上過。而現在，我每天都在半空里，它隨時可以狠狠啄我。一見它，我就惡心得要吐。那一刻，我恨不得揪住自己的腦袋往墻上猛撞。我?guī)缀踅^望了。試想，一個對高度如此排斥的人，怎么在城里奮斗呢？但我向別人隱瞞了實情。我努力不去看樓下，這使我的姿勢有些僵硬，當僵硬的姿勢快要被某種必要的動作折斷的時候，為了解救自己的身體，我只好故意從梯架摔到了陽臺上。這不要緊。我揉揉摔疼的地方又爬了上去。我不能就這么被打倒。如果它是一種病，那我就做一個帶病做事的人好了。再說，難道我不會制服它，把它治好么？對，我就是要制服它。所以，當包工頭問誰愿意去粉刷外墻時，我毫不猶豫地報了名。我想，如果我能做好這件事，其他就不在話下了。剛來省城時，我還納悶，心想幾十層高的樓房，那些玻璃是怎么裝上去的，外墻是怎么粉刷的？后來我看到幾個人在為一幢大樓洗玻璃，看到他們腰間系著粗壯的繩子，整個人懸在半空中，我緊張得呼吸不出來，心想要是繩子突然斷了怎么辦？如果要上廁所怎么辦？包工頭問我，你真的行嗎？包工頭的眼睛總是那么厲害，好像知道我隱藏了什么。但我還是堅決地點了點頭說，行。從鄉(xiāng)下出來時，我已經下了決心，一定要賺很多錢，將來不說做大城市的人，至少也要做個縣城里的人?，F在做城里人不難，我已經在為做一個城里人暗暗準備了，比如早上我不買肉包子，中午吃快餐，我也不要肥肉。我的身上綁著很多繩子，被放在屋頂的牽引機緩緩放了下去，從屋頂往下粉刷。那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了過來，我完全被裹挾在翅膀的黑暗中。我閉著眼，奮力從那黑暗中掙脫出來，大口地嘔吐著。包工頭在上面喊，沒事吧？我扶著墻，擺了擺手，朝上面大聲喊道，沒事！返回樓頂或地面時，我趕緊去洗澡。我的褲子已經濕了好幾次。但我還是咬著牙對自己說，沒事。有一次，還真有只鳥撞到了我身上。一只好像在城市里迷了路的小鳥。它先在我手上撞了一下，接著在我肩膀上撞了一下。我騰出手把它捉住，放在我口袋里。只有在口袋里，它才不會迷路。在高空看城市，覺得城市是漂浮的。風一吹來，整個城市都在晃動。下面的人如果不把臉揚起來，是看不到我的存在的。有一次，我仿佛聽到樓下有個小女孩在說，爸爸你看，上面那個人多像一只蜘蛛啊。爸爸為女兒的比喻能力而高興，說，對，他就是一只蜘蛛。這天，我大概停留在一幢大樓的十五層的地方，天色將晚，我正準備收工，忽然發(fā)現牽引機沒了動靜，緊接著樓下一片寂靜。酒店里的燈光沒有了，商場里的音響也沒有了，像是一艘大船駛到了沒有水的地方。沒有了燈光和音響的映襯，城市的一切顯得是那么粗糙和丑陋。很多人在叫，我也喊了起來。可我的聲音沒有人聽到。這時，那只已經被我打敗的鳥重新從什么地方撲了出來，它重新把我裹挾到它黑暗的翅膀里面。第二天，我終于被人記起。包工頭在下面氣急敗壞地喊我的名字：你還活著嗎？我被緩緩放下來了。盤根錯節(jié)的繩子像一張網，結結實實地把我套住了。有人把繩子砍斷。有人喊我的名字，可我沒有反應。過了好半天，我才動了一下，又動了一下，然后真的像一只蜘蛛那樣慢慢爬了出來。此后，我就像蜘蛛一樣在大街上爬著。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.開頭引入“我”的遭遇，描寫了“我”吊高作業(yè)時“身上綁著很多繩子”，形象地描繪出“我”飽受非人的束縛與壓迫，也為下文蜘蛛的出現埋下伏筆。B.小說運用大量心理獨白揭示“我”隱秘的內心想法，使讀者能夠更直接地理解“我”的思想感情和精神世界。C.作者以一個來自城市底層的打工者為主人公，描寫他為在大城市實現理想，不斷迫使自己挑戰(zhàn)極限，終于在掛在高樓上一夜后成為了“蜘蛛人”。D.“我”身上所背負的是一個打工者在城市立足的理想，然而在自我的嚴苛要求與期許之下，最終不幸成為了理想的奴隸，被城市的蛛網塑成了蜘蛛。7．關于文中的“異化”情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）A.“我”因為意外在高樓滯留一夜后成為蜘蛛，突出了城市里人與人之間的漠不關心。B.“我”為了多賺錢不惜選擇難以勝任的工作，這與后來“我”會在工作中“異化”并無直接關聯(lián)。C.小女孩的爸爸告訴她“我”就是一只蜘蛛，是因為小女孩的比喻很形象很貼切，爸爸為女兒的比喻能力而高興。D.“我”最終變成蜘蛛，既在情理之中，又出人意料，表明了“我”的心酸與悲慘。8．小說結尾“我”變成蜘蛛富有隱喻，請結合文章簡要分析其表達效果。9．小說中的意象往往是人物內心的映照，文中多次出現“鳥”的意象，請你對“鳥”這個意象進行賞析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三年秋九月，公東征布。進至下邳，布自將騎逆擊。大破之，獲其驍將成廉。月余，布將宋憲、魏續(xù)等執(zhí)陳宮，舉城降。太山臧霸、孫觀等各聚眾，布之破劉備也，霸等悉從布。布敗，獲霸等，公厚納待，遂割二州附于海以委焉。初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛【注】也，邈劫諶母弟妻子。公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚唷Ｋ哪甏憾?，公還至昌邑。張楊將楊丑殺楊，眭固又殺丑，以其眾屬袁紹，屯射犬。夏四月，進軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使楊故長史薛洪、河內太守繆尚留守，自將兵北迎紹求救，與渙、仁相遇犬城。交戰(zhàn)，大破之，斬固。公遂濟河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯，還軍敖倉。以魏種為河內太守，屬以河北事。初，公舉種孝廉。兗州叛公曰唯魏種且不棄孤也及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀》）材料二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！保ㄕ幾圆懿佟肚筚t令》）【注】張邈之叛：興平元年（194年），曹操帶兵討伐陶謙時，張邈與陳宮背叛曹操，迎呂布為兗州牧。10．文中畫框的部分有三處需加句讀，請用鉛筆勾選相應位置。兗州叛A公B曰C唯魏種且D不棄E孤也F及聞G種走11．下列對文中加粗的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（）A.“遂割二州附于海以委焉”與“厚幣委質事楚”（《屈原列傳》）中的“委”字含義不同。B.“公謝遣之”中的“謝”字與“多謝后世人，戒之慎勿忘”（《孔雀東南飛》）中的“謝”字含義相同。C.“屬以河北事”與“有良田、美池、桑竹之屬”（《桃花源記》）中的“屬”字含義相同。D.“被褐懷玉”與“被發(fā)行吟澤畔”（《屈原列傳》）中的“被”都是通假字且含義相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.曹呂下邳之戰(zhàn)，呂布親自率軍迎戰(zhàn)曹操，曹操大破呂布，擒獲了呂布的驍將成廉。B.當家人被張邈劫持，畢諶被曹操的理解與大度感動，但最終選擇離曹投呂。C.魏種與畢諶境遇接近，都曾離開曹操而后又被曹操活捉且被曹操委以重任。D.同樣是表達求賢若渴之意，《短歌行》較為直白，《求賢令》則更為含蓄。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。（2）二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。14．材料一印證了材料二曹操《求賢令》中的哪個觀點？請簡要回答，并據材料一舉出兩個例證。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下題。湖中對酒作張謂夜坐不厭湖上月，晝行不厭湖上山。眼前一樽又長滿，心中萬事如等閑。主人有黍百余石，濁醪①數斗應不惜。即今相對不盡歡，別后相思復何益。茱萸灣頭歸路賒，愿君且宿黃翁家。風光若此人不醉，參差②孤負東園花?！咀ⅰ竣贊狨玻╨áo）：濁酒。②參差：差不多，幾乎。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前兩句詩人抓住春天湖上晝夜不同的優(yōu)美景色，指出縱使夜以繼日地游覽，仍能陶醉其中。B.眼前的酒杯又斟滿了，想起人世間諸多雜事，詩人頓時覺得憂從中來，因此只能借酒消愁。C.主人懇切地勸慰詩人不要辜負相聚共處的時光，與其離別后相互思念，還不如當下盡歡飲酒。D.酒過數巡，天色不早，主人考慮到詩人回家路途遙遠，所以勸說詩人當夜可以投宿黃翁之家。16．有人評價此詩大有“‘清水出芙蓉’之致”，請結合詩歌談談你的理解。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中“____________，____________”兩句，揭示了處理人際關系的一項重要原則——將心比心，換位思考，同時體現出了較強的道德約束力。（2）《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現宮中女子晨起的景象，如寫女子照鏡的場景“____________”，焚香料的場景“____________”。（3）長安是著名古都，唐宋詩人常在詩詞中提到它，以表達自己回京的愿望、對家鄉(xiāng)的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“____________，____________”。五、語言表達閱讀下面的文字，完成小題。商周青銅器紋飾系統(tǒng)性很強，其基本特性是對稱性，這一審美法則反映了中國先民最基本的思維方式。陰陽觀念是中國古代哲學的核心范疇之一，古人將事物分為陰陽、高下、明暗等相互對應的要素，從而進行思考。從本質上講，這就是對稱思想?！秶Z》中有云：“夫美也者，上下、內外、小大、遠近皆無害焉，故曰美。”這是古人對美的一種定義，其本意也是講究對稱之美。對稱是一種結構，使得物體可以被分割成形狀和大小相同的幾部分，或者使物體按照邊界、中心呈現類似重復。你如果沿著北京天壇的臺階拾級而上，一定會感受到一種和諧的美感。這座沿著道路中軸線對稱的建筑展現了令人折服的莊嚴與肅穆，這是反射對稱的例子。始建于公元前447年的帕特農神廟，無論從前方還是側面看，都是對稱的，而它的柱子呈周期分布，體現了一種平移對稱的美。你如果在春暖花開的時節(jié)走進公園，會看到斗麗爭妍的鮮花大都是對稱的。比如，冬烏頭就是旋轉對稱的。有些花還帶有更多的對稱，比如大麗花，除了旋轉對稱，還有一種由內而外、層次鮮明的對稱。對稱的疊加讓花朵更加艷麗。以數學思維看，上面的所有例子，都包含著一個保持物體形狀或模式不變的等距群。明顯地，這樣的等距群把物體分成了相同的幾個部分。人生不可能是盡善盡美的。我們也很難找到一朵花是完美無缺的。有時候殘缺對稱會以一種非常微妙的方式出現。比如，奧林匹亞宙斯神廟的西門三角楣上的雕塑，它的外輪廓呈現出反射對稱性，并且中線兩邊的塑像數量相等，可是兩邊的塑像卻有著很大差別。這是反射對稱的變體。18．根據材料內容，判斷下列圖像的對稱類型。19．請依據材料內容，分別從美學思維和數學思維角度給“對稱”下一個簡要定義。閱讀下面的文字，完成小題。千百年來，人類從吃飯到生產生活都依賴植物，人類也一直在尋找更優(yōu)良的作物品種?！坝N家”們從自然界收集具有優(yōu)異性狀的種質資源，通過品種選育，讓能滿足生產需求的植物性狀固定下來、傳播開去。以前，①___________，后來，現代航天科技發(fā)展起來，人類開始在太空進行育種。人們用航天器將農作物種子或試管種苗送到太空，采用太空特殊的環(huán)境，如高真空、微重力等，種子產生變異，再將種子送回地面，來選育新種子。這種作物育種新技術，就叫航天育種。航天育種的變異率較普通誘變育種高3～4倍，育種周期由8年左右縮短至4年左右。②___________，它能在更短的時間內提高農產品的品質，創(chuàng)造出更多新品種。航天工程系統(tǒng)復雜程度高、技術跨度大，荷載容量彌足珍貴。什么樣的種子才能獲得太空之旅的入場券？被選中的種子一般要具備兩個條件：一是遺傳性穩(wěn)定，二是綜合性狀好。能夠獲得太空之旅資格的種子可謂是“天選之種”。③___________，回來就能變成優(yōu)良的“太空種子”嗎？并不是。太空種子上天只是走完“萬里長征一小步”，最繁重和最重要的工作是后續(xù)在地面完成的。經歷4到8年甚至更長時間，經過科研人員多代篩選培育，以及風、蟲、旱等嚴苛的考驗，并得到權威部門審定的種子，最后才能脫穎而出，成為真正合格的太空種子。20．下列句子中的“一般”和原文中加粗的“一般”，意義和用法相同的一項是（）A.麥浪一起一伏，仿佛大地也漾起綢緞一般的錦紋。B.這里的風云另帶一般顏色，這里的鳥兒唱的調子格外凄涼。C.平時他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點小事更不在話下了。D.我們在認識事物時，要能從眾多個體的特殊中，發(fā)現一般。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。六、材料作文23．閱讀下面材料，根據要求寫作。一夜之間幾十萬人從鄭州騎自行車到開封，鄭州大學生夜騎開封已經“火出圈”了，帶動這波“開封熱”的，是因為一些年輕人，數萬名大學生，組成的龐大夜騎隊伍，讓古城度過了一個不尋常的夜晚。青春沒有售價，夜騎就在當下，這句話也是鄭州夜騎大學生的口號。對此，有人點贊，看到了現在的大學生們的青春活力，但也有人吐槽，管理的失序，還遭家長怒懟：完全就是吃飽撐的，廈門的教授甚至還斥責這些大學生們的行為，是“酒囊飯袋”。全網都在追問，這次數十萬鄭州大學生夜騎開封的目的和意義是什么？對此，你有什么看法？請結合以上材料，寫一篇文章，談一談你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．答案：C解析：A.“本質上還是空想，不可踐行”錯誤，由材料二的第四段“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中”，可以看出是強調“只能體現在有限的實踐中”，不是“不可踐行”。B.“中國人的世界觀使得人類命運共同體意識成為中國人價值觀中的倫理自覺”錯誤，由材料一第三段“這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識”可以看出，除了世界觀還有“天下觀”。D.“是我們的當務之急”錯誤，材料三第一段“現代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾”，說明這不是急需轉變的問題。2．答案：D解析：“強調了中國古代談及‘天下’時總是將它和‘公’‘太平’相聯(lián)系的觀點”錯誤，材料二引用《老子》《管子》《禮記》的話，強調的是“天下”和“公”的聯(lián)系，沒有談及“太平”。3．答案：B解析：材料三的觀點在第二段，“在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的”，強調的是家國之間的密切關系。B.“治大國若烹小鮮”運用比喻修辭，說明“治理大國就像烹調美味的小菜一樣”，只論述了“治國”方法，沒有說明“家”“國”之間的關系。4．答案：①先指明“天下情懷”在古代呈現“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)，分別運用引證法和例證法加以分析論證；②后闡發(fā)“天下情懷”是中華美學精神的核心，通過古今對比，指出其現實意義，提出時代要求。5．答案：①繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐。②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創(chuàng)造，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現代社會的公共理性、法制精神有機結合起來，愛國愛家，勇于擔當。6．答案：B解析：A.“形象地描繪出‘我’飽受非人的束縛與壓迫”錯誤，“身上綁著很多繩子”主要是為了表現“我”高空作業(yè)的狀態(tài)，表明工作的艱辛，并沒有體現飽受非人的束縛與壓迫。C.“作者以一個來自城市底層的打工者為主人公”錯誤，原文是“從鄉(xiāng)下出來時，我已經下了決心”，可見主人公是來自鄉(xiāng)下。D.“在自我的嚴苛要求與期許之下”錯誤，結合文意可知，不僅是“自我要求”，更有“艱難的環(huán)境”。故選B。7．答案：B解析：B.“并無直接關聯(lián)”錯誤，“我”為了多賺錢選擇難以勝任的工作，正是這種過度的自我逼迫和對高度的恐懼最終導致了“我”的異化，這與“異化”有直接關聯(lián)。故選B。8．答案：①“我”異化為蜘蛛，隱喻了打工者在城市打拼之艱辛與悲慘、地位之卑微與渺小，如同蜘蛛在城市這個巨大且復雜的“網”中掙扎。②“我”異化為蜘蛛，反映出打工者在城市追求夢想過程中所付出的巨大代價，揭示了城市生活的殘酷和底層打工者的無奈，深化了打工人在城市生存困境的主題。③結尾異化的隱喻，增加了小說的可讀性和思考性，讓讀者在意外之余去思考打工人在城市中的命運，增強了小說的藝術感染力和思想深度。9．答案：①作者以暗喻描寫了“我”站在高樓上向下看時的幻象：眩暈“像是一只大鳥，在空中張開翅膀，只等我靠近過來，便會猛地飛出啄我的眼”，一個“猛”字細膩傳神地刻畫了“我”對高空作業(yè)的恐懼。②作者寫“我”第一次粉刷外墻時，“那只停留在半空中的翅膀，忽地扇了過來，我完全被裹挾在翅膀的黑暗中”，通過描寫因恐懼而產生的幻象及嘔吐、流汗等情形，形象刻畫出“我”在克服心理問題之時所經歷的痛苦折磨，展現出“我”堅強的意志。③大鳥之于蜘蛛，正如恐懼之于“我”，可見恐高對“我”的巨大威脅，以至于此情此景之下，“我”心神不定、搖搖欲墜，讀者也不禁捏一把汗、心驚膽寒。10．答案：ACF11．A12．答案：D13．答案：（1）畢諶叩首表明自己沒有二心，曹操嘉獎他的忠心，為此感動流涕。后來畢諶離開曹操，逃歸到親人身邊。（2）你們要幫助我顯揚舉用地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們。14．答案：印證了曹操“唯才是舉”的觀點，只舉薦人才，不管其出身與品德如何。例子：①曹操擒獲了呂布的手下臧霸等人，曹操接納并厚待