2024年華東師大版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華東師大版必修3歷史上冊月考試卷852考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、對“中國古代儒家思想發(fā)展曲線圖”理解準確的是。

A.a點是戰(zhàn)國時期，儒家處于是顯學(xué)地位B.b點是西漢初期，儒學(xué)成為主流思想C.c點是魏晉時期，儒家與佛道相融合D.d點是南宋以后，儒學(xué)成為官方哲學(xué)2、胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國制思想界”。這主要指的是梁啟超宣傳了（）A.民主科學(xué)，自由平等B.民主共和，主權(quán)在民C.托古改制，變革維新D.開設(shè)議院，變法圖存3、顧炎武在《日知錄》中說：“人君之于天下，不能以獨治也。獨治之則刑繁矣，眾治之而刑措也?！边@實質(zhì)上是主張A.君民共治B.限制君權(quán)C.民主共和D.民為邦本4、明清時期,專業(yè)性農(nóng)書大量涌現(xiàn),如記載水稻品種的《稻品》，論述新興作物的《煙草譜》《木棉譜》《金薯傳習(xí)錄》等。這些農(nóng)書的編撰A.填補了古代專業(yè)性農(nóng)書的空白B.總結(jié)提升了前代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗C.將傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)理論進一步系統(tǒng)化D.主要解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遇到的新問題5、宋代以來以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是A.佛教和道教思想B.法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說C.法家、佛教和道教思想D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。8、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤10、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤11、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤12、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤13、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、論述題(共4題，共36分)14、閱讀下列材料；回答問題。

材料“一個黨；一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義；毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！?/p>

——鄧小平《解放思想；實事求是，團結(jié)一致向前看》

結(jié)合材料與所學(xué)中國近代以來的相關(guān)歷史知識，圍繞“思想解放與社會進步”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）15、閱讀材料，完成下列要求。材料基于近代中國的救亡與民主問題，學(xué)者們進行了多層面的探索，出現(xiàn)了多個觀點。第一種觀點，把救亡與革命相混淆，認為民主革命破壞了中國現(xiàn)代化的進程，自由主義的改良才符合中國現(xiàn)代化的進程，這以李澤厚的“救亡壓倒啟蒙”和“告別革命”為代表。第二種觀點，救亡實際上是針對作為一國而存在的民族國家存在的拯救，救亡就是要建立現(xiàn)代民族國家。丁耘認為：救亡與反帝、民族主義或愛國主義大體同位。高力克稱這種救亡是一種“民主救亡”。第三種觀點，從文化和文明的視野來解釋救亡，對于民主的認識有一種世界主義的視角。救亡就是要拯救國家，而傳統(tǒng)中國的本質(zhì)是文化、文明。李楊認為：中國現(xiàn)代“救亡”史，是從文化主義向民族主義轉(zhuǎn)化、從傳統(tǒng)樣式的文明向現(xiàn)代樣式的民族國家轉(zhuǎn)型的歷史。——摘編自劉永春（近代中國救亡與啟蒙中的民主問題研究》

閱讀材料，請圍繞“近代中國的救亡與民主”這一主題對材料中的觀點發(fā)表自己的看法或新增觀點并結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。（要求：看法明確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰。）16、閱讀材料，完成下列要求。材料費正清認為中國近代史基本上是一部中國對西方作出反應(yīng)的歷史。古代中國相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)秩序一直延續(xù)到19世紀，此時它遇到了一種截然不同的而且更為強大的文明——西方文明，西方的沖擊改變了中國的社會和政治，注入了引起現(xiàn)代化并導(dǎo)致永久性變化的力量;面對這一沖擊，中國作出的回應(yīng)是逐漸引進“永久性變化”的要素的同時，背棄傳統(tǒng)的“周期性變化”模式，走上現(xiàn)代化道路。費正清認為中國近代史基本上是一部中國對西方作出反應(yīng)的歷史。古代中國相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)秩序一直延續(xù)到19世紀，此時它遇到了一種截然不同的而且更為強大的文明——西方文明，西方的沖擊改變了中國的社會和政治，注入了引起現(xiàn)代化并導(dǎo)致永久性變化的力量;面對這一沖擊，中國作出的回應(yīng)是逐漸引進“永久性變化”的要素的同時，背棄傳統(tǒng)的“周期性變化”模式，走上現(xiàn)代化道路?！爸袊行挠^”是柯文對20世紀70年代之后美國學(xué)界關(guān)于中國近代史研究出現(xiàn)的一種新趨勢的概括。這一派學(xué)者批評“沖擊—回應(yīng)”范式，認為其不足以揭示近代中國真實歷史，夸大了西方在中國近代歷史進程中的作用，“堵塞了從中國內(nèi)部來探討中國近代社會變化的途徑”。他們強調(diào)中國社會內(nèi)部存在強大的變革力量，提倡從中國內(nèi)部發(fā)現(xiàn)歷史，超越傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

根據(jù)材料并結(jié)合中國近代史的相關(guān)知識，自擬論題，予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰，邏輯嚴密。）——摘編自崔志海《中國近代史研究范式與方法再檢討》17、孔子提出的“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”的主張.在漢代以后逐漸成為歷代統(tǒng)治者在處理民間訴論問題上的一種理想追求，這在各朝的律令、榜文等中均有突出體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料。唐代《唐律疏議》規(guī)定，“諸告祖父母，父母者，絞”、“諸告期親尊長，外祖父母，雖得實，徒二年，“諸部曲、奴婢告主，皆絞”。宋代《宋刑統(tǒng)·戶律》在“婚田入務(wù)”門中規(guī)定，官府只在每年十月一日至次年三月三十間受理田宅、婚煙、債負等相關(guān)民事案件，其余時間不得提起訴訟，成為“入務(wù)”。明代《欽定戶部教民格文》規(guī)定，“民間戶婚、田土、斗毆、相爭一切小事，不許輒便告官，務(wù)要經(jīng)由本管里甲、老人理斷若不經(jīng)由者，不問虛實，先將告人杖斷六十，仍發(fā)回里甲、老人理斷?！鼻宕缎贪竻R覽》中載：“奉上諭：御史朱鴻奏杜構(gòu)訟之弊以息刁風(fēng)一折所奏甚是，民間訟牘繁多，最為閭閻之患全由于訟棍為之包謀著通諭審理詞訟各衙門，凡遇架詞控訴之案，必究其何人慫恿勒令供明，立拿訟師到案，將造謀誣控各情節(jié)嚴究得實，一切重罪悉以訟師當(dāng)之?！薄獡?jù)郭星華《無訟、厭訟與抑訟——對中國傳統(tǒng)訴訟文化的法社會學(xué)分析》等

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對古代統(tǒng)治者“無訟”的理想追求進行評述。（要求：表述成文，邏輯清晰，史實運用準確，觀點明確。）評卷人得分五、簡答題(共1題，共6分)18、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】戰(zhàn)國時期儒家思想并沒有得到重用；故A錯誤；西漢初期重用黃老之學(xué)，漢武帝時期才得以成為主流思想，故B錯誤；魏晉時期是儒家思想受到佛道沖擊，故C錯誤；南宋之后儒學(xué)成為官方哲學(xué)，故D正確。

點睛：本題是圖片類選擇題；解題思路如下：

A；兩頭看；項間比：

①兩頭看：看頭———看對材料的概括說明：包括對圖片內(nèi)容的說明；尤其要注重時間；地點等。

看尾———看材料的出處和針對材料所提出的問題。

②項間比；據(jù)問和看獲得的信息；按圖中所給信息找項比較或分析，找出數(shù)字變化或獲取特殊數(shù)字的含義。

B；察變化、譯文字:

把發(fā)掘的數(shù)字變化或特殊數(shù)字的信息；譯成文字信息。

C、聯(lián)教材、掘信息：據(jù)譯成的文字信息，聯(lián)系教材，揭示其深層隱含信息。2、D【分析】A為新文化運動的主張，B為革命派的主張，C為康有為的思想特點，故答案為D。3、B【分析】【詳解】

材料“不能以獨治也”反映了顧炎武的眾治的思想，實質(zhì)是限制君權(quán)，故選B；A只是現(xiàn)象，排除；C是啟蒙運動期間西方資產(chǎn)階級政治思想，排除；D是顧炎武的民本思想，排除。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，明清時期，專業(yè)性農(nóng)書大量涌現(xiàn)，推動了農(nóng)業(yè)科學(xué)知識的豐富發(fā)展，主要解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遇到的新問題，D項正確；《齊民要術(shù)》填補了古代專業(yè)性農(nóng)書的空白，排除A項；材料中的農(nóng)書是專業(yè)性農(nóng)書，沒有體現(xiàn)總結(jié)提升了前代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，排除B項；材料沒有涉及將傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)理論進一步系統(tǒng)化，排除C項。故選D項。5、A【分析】試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。理學(xué)是佛道化的儒學(xué)；一是吸收了佛道的思辨方式方法，二是借鑒佛道二教的傳教譜系，三是把佛教的禁欲主義吸收進來，因此本題選擇A選項。其它選項都不符合史實。

考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·特點二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》7、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共4題，共36分)14、略

【分析】根據(jù)“中國近代以來的相關(guān)歷史知識”“思想解放與社會進步”擬出論題，如，結(jié)合所學(xué)維新思想為例，可擬出論題：維新思想與晚清社會變革。然后結(jié)合所學(xué)，可從以下角度論述，維新思想促進思想解放，推動了社會進步，雖然維新變法運動失敗了，但后來的清末新政推行的措施進一步深入發(fā)展了維新變法運動的思想。注意觀點明確，史論結(jié)合?！窘馕觥渴纠?維新思想與晚清社會變革。

19世紀末出現(xiàn)的維新思想促進了國人的思想解放。推動了晚清的社會變革。

針對洋務(wù)運動只學(xué)習(xí)西方器物的現(xiàn)象；以鄭觀應(yīng)為代表的早期維新派提出了“商戰(zhàn)”等思想主張。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗標志著洋務(wù)運動的失敗，康有為；嚴復(fù)等人奮起主張學(xué)習(xí)西方的制度來挽救民族危機。

在康有為；嚴復(fù)等人的宣傳下；維新思想得到了比較廣泛的傳播。光緒皇帝深受影響，決意實行變法維新。這次變法活動僅持續(xù)了一百多天就失敗了，但是它解放了人們的思想，推動了中國社會的進步。后來的清末新政所推行的舉措比維新變法運動還要深人，而變法期間創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂后來改為北京大學(xué)，辛亥革命后成為新文化運動的中心。

綜上所述，維新變法思想解放了國人思想，促進了中國的社會進步。15、略

【分析】【詳解】

看法：開放性試題。以贊成第二種為例。首先表明立場：肯定第二種觀點；救亡與民主密不可分，相輔相成。

闡述：根據(jù)所學(xué)知識，列舉近代中國民主革命進程，以此來證明救亡的目的是為了建立獨立現(xiàn)代的民族國家。列強侵華導(dǎo)致中國在半殖民地半封建社會中不斷沉淪，尋求民族獨立成為中華民族的第一要務(wù)。據(jù)此，把救亡與民主放在同一層面加以推進，是實現(xiàn)中國近代化的必備路徑。兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭促使中華民族危機不斷加深，救亡圖存成為當(dāng)時的時代主題。面對民族危機，晚清政府不但無力挽救，且成為帝國主義在華工具，反帝反封建的辛亥革命將救亡與民主更加緊密地結(jié)合在一起，也是中國近代化進程中的一座豐碑。中華民國成立以后，帝國主義支持下的北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，求民主和救亡就必須進行國民革命。最后進行總結(jié)，在半殖民地半封建社會的中國，反帝反封建是中國民主革命的雙重任務(wù)，救亡圖存和尋求民主是同位一體，密不可分，相輔相成?！窘馕觥渴纠嚎捶ǎ嚎隙ǖ诙N觀點；救亡與民主密不可分，相輔相成。

闡述：列強侵華導(dǎo)致中國在半殖民地半封建社會中不斷沉淪；尋求民族獨立成為中華民族的第一要務(wù)。據(jù)此，把救亡與民主放在同一層面加以推進，是實現(xiàn)中國近代化的必備路徑。兩次鴉片戰(zhàn)爭；甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭促使中華民族危機不斷加深，救亡圖存成為當(dāng)時的時代主題。面對民族危機，晚清政府不但無力挽救，且成為帝國主義在華工具，反帝反封建的辛亥革命將救亡與民主更加緊密地結(jié)合在一起，也是中國近代化進程中的一座豐碑。中華民國成立以后，帝國主義支持下的北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，求民主和救亡就必須進行國民革命。

因此，在半殖民地半封建社會的中國，反帝反封建是中國民主革命的雙重任務(wù)，救亡圖存和尋求民主是同位一體，密不可分，相輔相成。16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息可以看出，“沖擊——回應(yīng)”范式認為近代中國的進步是外來力量推動的，“中國中心觀”則強調(diào)中國社會內(nèi)部存在強大的變革力量，兩個觀點都不全面。其實近代中國歷史發(fā)展，是外來沖擊和社會內(nèi)部的革新力量共同作用的結(jié)果?？傻贸稣擃}：用“沖擊——反應(yīng)”模式解釋中國近代史是不夠全面的，它忽視了中國社會內(nèi)部的變革力量；闡述部分，從經(jīng)濟、政治、思想等領(lǐng)域說明西方的沖擊客觀上有利于近代中國的發(fā)展，然后指出中國社會內(nèi)部經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域的力量推動中國社會進步；最后進行總結(jié)?！窘馕觥空擃}：用“沖擊——反應(yīng)”模式解釋中國近代史是不夠全面的；它忽視了中國社會內(nèi)部的變革力量。

闡述：用“沖擊——反應(yīng)”模式解釋中國近代史具有一定的合理性。面對第二次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊；洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運動，學(xué)習(xí)西方科技，促進中國經(jīng)濟近代化起步和發(fā)展；甲午中日戰(zhàn)爭對中國再次形成沖擊，民族危機嚴重，引發(fā)了戊戌變法，促進中國政治近代化，先進中國人前赴后繼，不斷探索救國救民道路；啟蒙思想和馬克思主義傳入，促進思想解放。其實，中國社會內(nèi)部已經(jīng)孕育著變革