核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)研究

摘要：《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》正式頒布于2022年4月21日，隨著新課標(biāo)的頒布，新一輪的課程改革掀起了浪潮，促使以核心素養(yǎng)為關(guān)鍵出發(fā)點(diǎn)的初中道德與法治課程有了突破性的發(fā)展。作業(yè)是教師把握學(xué)生學(xué)習(xí)整體情況與學(xué)生自我檢測(cè)、反饋教師教學(xué)成果的橋梁，因此，作業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量直接影響了教師的教學(xué)實(shí)效性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果以及核心素養(yǎng)的發(fā)展情況，愈來愈成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要出發(fā)點(diǎn)。新課標(biāo)為指導(dǎo)思想，基于核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)研究這一視角出發(fā)，通過文獻(xiàn)研究法、觀察法以及相關(guān)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)歷，深入探究現(xiàn)階段核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)存在的問題以及原因。通過分析發(fā)現(xiàn)，核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)存在教師作業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)單薄、目標(biāo)設(shè)計(jì)不精準(zhǔn)、作業(yè)內(nèi)容與實(shí)際生活相脫節(jié)、類型單一以及評(píng)價(jià)體系不健全等問題，應(yīng)試教育帶來的小雞影響、教師對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和能力有所欠缺以及學(xué)校管理機(jī)制不健全是導(dǎo)致存在以上問題的主要原因。針對(duì)以上主要的問題，文章提出了具體的措施，包括增強(qiáng)教師作業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力，精準(zhǔn)作業(yè)目標(biāo)，豐富作業(yè)內(nèi)容，豐富類型設(shè)計(jì)以及健全評(píng)價(jià)機(jī)制等，以促進(jìn)學(xué)科更好完成立德樹人的根本任務(wù)。關(guān)鍵詞：初中道德與法治；作業(yè)設(shè)計(jì)；學(xué)生核心素養(yǎng)緒論研究背景《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)2022年版》正式頒布于2022年4月21日，新課標(biāo)明確指出，思政課是落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，初中“道德與法治”作為義務(wù)教育階段的思政課，具有思想性、政治性、實(shí)踐性和綜合性特征，其作業(yè)設(shè)計(jì)仍是教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分之一。與此同時(shí)，國家雙減政策的落地，使作業(yè)越來越成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)主陣地。最后，與實(shí)習(xí)期間指導(dǎo)教師交流中發(fā)現(xiàn)，在中考的壓力之下，初中道德與法治課程的作業(yè)布置形式為傳統(tǒng)的僵化的書面作業(yè)，評(píng)價(jià)任務(wù)以學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)成果為主，存在較多的弊端和缺陷。初中道德與法治課教師需要探索在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，如何優(yōu)化作業(yè)系統(tǒng)，使其不僅能夠完成教學(xué)目標(biāo)，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。（二）研究目的和意義1.研究目的初中道德與法治課程是學(xué)校進(jìn)行思想品德教育的基石，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)起著關(guān)鍵性的作用，通過分析核心素養(yǎng)視域下初中道德與法治課程作業(yè)設(shè)計(jì)探究，試圖平衡初中道德與法治作業(yè)知識(shí)功能和發(fā)展功能的天平，嘗試解決現(xiàn)階段作業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)淡薄，目標(biāo)設(shè)計(jì)不精準(zhǔn)，內(nèi)容設(shè)計(jì)脫離學(xué)生生活，作業(yè)類型單一和評(píng)價(jià)體系不健全等普遍問題?？茖W(xué)合理的作業(yè)設(shè)計(jì)不僅能夠提升學(xué)生的雙基能力，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，增強(qiáng)教師專業(yè)技能，從而為初中道德與法治課程的改革發(fā)展作出貢獻(xiàn)。研究意義（1）理論意義作者閱讀大量的參考文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于作業(yè)設(shè)計(jì)的研究豐富，但是大多數(shù)都將焦點(diǎn)放在“語、數(shù)、外”等課時(shí)量較大的學(xué)科上，對(duì)于初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)研究相對(duì)而言比較欠缺。因此，通過加強(qiáng)初中道德與法治課程的作業(yè)設(shè)計(jì)研究，從核心素養(yǎng)出發(fā)，分析現(xiàn)階段作業(yè)存在的問題以及原因，針對(duì)性地提出相對(duì)應(yīng)的改進(jìn)策略，有利于人們對(duì)初中道德與法治課程的重要性重新建立認(rèn)識(shí)，并且為這門學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路，拓寬作業(yè)設(shè)計(jì)的理論體系。（2）實(shí)踐意義開展作業(yè)設(shè)計(jì)的研究，一方面能夠幫助教師更好把握教材，及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，并且得到反饋，以及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路和教學(xué)方法等，不斷提高自身專業(yè)能力和創(chuàng)新能力；另一方面，能夠幫助學(xué)生擺脫任務(wù)重，厭學(xué)等心理，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)。（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀關(guān)于作業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)研究，國外研究者主要強(qiáng)調(diào)作業(yè)的功能和相關(guān)特性，大多數(shù)教育家傾向于作業(yè)的綜合性和實(shí)踐性。在我國教育改革長河中，國內(nèi)研究者主要從作業(yè)設(shè)的原則、途徑和設(shè)計(jì)原則為研究對(duì)象。國外研究現(xiàn)狀17世紀(jì)捷克著名民主主義教育家夸美紐斯的著作《大教學(xué)論》式傳統(tǒng)作業(yè)觀的理論來源，詳細(xì)說明了作業(yè)的作用，他認(rèn)為作業(yè)不僅不僅是學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)的重要手段，還是學(xué)生提升自我的重要手段，他認(rèn)為所有的科目在完成理論知識(shí)的學(xué)習(xí)后如果沒有進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，那么難達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的著作《教育學(xué)》中對(duì)作業(yè)的闡述是典型的以文本為基礎(chǔ)的形式單一的機(jī)械性書面作業(yè)，他認(rèn)為作業(yè)的功能在于“鞏固知識(shí)”和“完善技能”。美國實(shí)用主義教育家杜威提出的“新三中心”教育理念對(duì)先前的作業(yè)理念進(jìn)行了革新，他指出：“經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性是從過去經(jīng)驗(yàn)中獲取信息又以其他方式轉(zhuǎn)化為未來經(jīng)驗(yàn)中的東西，經(jīng)驗(yàn)的交互性要求教材與時(shí)代相統(tǒng)一，與學(xué)生相結(jié)合，連續(xù)性和交互性好比教育的經(jīng)和緯，彼此交叉而又結(jié)合在一起，共同構(gòu)成教育經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)”徐卿.杜威的經(jīng)驗(yàn)課程思想[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(S1):21-25.徐卿.杜威的經(jīng)驗(yàn)課程思想[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(S1):21-25.國內(nèi)研究有關(guān)作業(yè)設(shè)計(jì)原則和途徑的研究。李燕在《“雙減”背景下初中道德與法治課后作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究》中提出“雙減”背景下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)要遵循可敘事性、差異性和整體性原則，要求教師要轉(zhuǎn)變作業(yè)設(shè)計(jì)理念，提高自身創(chuàng)新意識(shí)，提升專業(yè)素養(yǎng)，豐富作業(yè)的形式，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。李燕.“雙減”背景下初中道德與法治課后作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].西華師范大學(xué),2023.曹嶺令在《促進(jìn)合作問題解決的初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)研究》中認(rèn)為合作問題能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，符合合作問題解決能力的作業(yè)設(shè)計(jì)要遵循真是想、選擇性、動(dòng)態(tài)性和互動(dòng)性原則。曹嶺令.促進(jìn)合作問題解決的初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)研究[D].華東師范大學(xué),2023.

李燕.“雙減”背景下初中道德與法治課后作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].西華師范大學(xué),2023.曹嶺令.促進(jìn)合作問題解決的初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)研究[D].華東師范大學(xué),2023.

何李紅.“雙減”背景下初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)策略[J].名師在線,2024,(06):53-55有關(guān)作業(yè)設(shè)計(jì)類型的研究。李晴在《“雙減”背景下初中道德初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量提升研究》中歸納三種指向作業(yè)形式：指向?qū)W科知識(shí)、指向語言表達(dá)、指向綜合實(shí)踐，目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。李晴.“雙減”背景下初中《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量提升研究[D].洛陽師范學(xué)院,2023.李婷在《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究》一文中按照三個(gè)不同的維度劃分作業(yè)設(shè)計(jì)類型：按照教學(xué)目標(biāo)劃分為綜合實(shí)踐型、社會(huì)調(diào)查型、知識(shí)整合型、循序漸進(jìn)型；按照多元智能表現(xiàn)行為劃分為設(shè)計(jì)多元化和評(píng)價(jià)多元化、按照不同教訓(xùn)額呢絨劃分為閱讀感悟類、情景探究類、時(shí)政類和其他類型的作業(yè)。李婷.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的初中《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].貴州師范大學(xué),2023.李晴.“雙減”背景下初中《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量提升研究[D].洛陽師范學(xué)院,2023.李婷.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的初中《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].貴州師范大學(xué),2023.張雪穎.初中《道德與法治》課作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)效性提升的對(duì)策研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2021.與作業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的研究成果頗豐，但是對(duì)于核心素養(yǎng)視域下的初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)卻少之又少，為這方面的設(shè)計(jì)提供了研究方向。（四）研究思路和研究方法1.研究思路以初中道德與法治課程核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，首先閱讀并研究相關(guān)的文獻(xiàn)，掌握基礎(chǔ)理論，在整理和總結(jié)的基礎(chǔ)上完成對(duì)相關(guān)概念的界定，并論述初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)重要性；其次結(jié)合教育實(shí)習(xí)經(jīng)歷找出現(xiàn)階段初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)存在的問題，并對(duì)原因進(jìn)行深入分析；最后結(jié)合部編版初中道德與法治教材針對(duì)性地提出對(duì)策。2.研究方法文本解讀法：利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)以及圖書館資料進(jìn)行查閱和檢索，包括理論原著、學(xué)術(shù)期刊等，對(duì)問題進(jìn)行分析和思考，在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，明確本文的研究思路。觀察法：通過實(shí)習(xí)期間教學(xué)實(shí)踐以及觀察其他教師的作業(yè)設(shè)計(jì)等方式，進(jìn)行反思。案例法：結(jié)合部編版初中《道德與法治》教材作業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)例，具體分析基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作業(yè)設(shè)計(jì)案例。（五）創(chuàng)新點(diǎn)研究視角的創(chuàng)新。當(dāng)前大多數(shù)關(guān)于作業(yè)設(shè)計(jì)的研究都基于語、數(shù)、外等課程，對(duì)于初中道德與法治課程的作業(yè)設(shè)計(jì)研究比較匱乏。以初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)為研究內(nèi)容，希望能夠引起對(duì)初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的重視，為初中道德與法治的課程改革助力。一、基于核心素養(yǎng)視域下的初中《道德與法治》相關(guān)概述道德與法治課程是在小學(xué)“品德與生活”“品德與社會(huì)”和初中“思想品德”的基礎(chǔ)上九年一貫制設(shè)置而成，是立德樹人的關(guān)鍵性課程。作業(yè)設(shè)計(jì)同樣作為初中道德與法治課程的重要環(huán)節(jié)，對(duì)其承擔(dān)的重大歷史任務(wù)發(fā)揮著重要作用。本部分從核心概念解讀和核心素養(yǎng)導(dǎo)向下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的意義兩個(gè)方面進(jìn)行解讀，為后文的研究提供理論支撐。（一）概念解析理論對(duì)于實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。要研究初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)，首先要明確初中道德與法治核心素養(yǎng)和作業(yè)設(shè)計(jì)這兩個(gè)核心概念。初中《道德與法治》核心素養(yǎng)“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)該具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐，因此，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要措施。2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》整體框架正式發(fā)布，核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為十八個(gè)要點(diǎn)趙婀娜,趙婷玉.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布[N].中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室,2016-09-14趙婀娜,趙婷玉.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布[N].中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室,2016-09-14.相對(duì)于主要從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維來表述課程目標(biāo)的《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）年版》，新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)了對(duì)三維目標(biāo)的傳承與超越，規(guī)定了初中《道德與法治》的五大學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中或之后所形成的并且在解決真實(shí)情景問題時(shí)所表現(xiàn)出來的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。五大核心素養(yǎng)當(dāng)中，政治認(rèn)同決定了學(xué)生的成長方向，道德修養(yǎng)是立身成人之本，法治觀念是行動(dòng)指引，健全人格是身心健康的體現(xiàn)，責(zé)任意識(shí)是內(nèi)在要求。每個(gè)素養(yǎng)在內(nèi)容上相互交融、在邏輯上相互依存，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)，在最早出現(xiàn)在先秦的文獻(xiàn)當(dāng)中，指勞作的意思，直到世界教育史上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中記載“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”才有了類似今天的作業(yè)，此時(shí)作業(yè)的實(shí)質(zhì)已然從體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)換為腦力勞動(dòng)。在中國歷史上，王夫之、陶行知等學(xué)者強(qiáng)調(diào)作業(yè)是一種實(shí)踐，但是整體而言，國內(nèi)學(xué)者將作業(yè)自然地分成課內(nèi)作業(yè)和課外作業(yè)，將作業(yè)的主題局限于學(xué)生個(gè)體，讓學(xué)生獨(dú)立從事作業(yè)的過程。而國外大多數(shù)赫爾巴特等大多數(shù)教育家都強(qiáng)調(diào)作業(yè)的實(shí)踐性，尤其是美國的杜威，他倡導(dǎo)“從做中學(xué)”，開展“活動(dòng)性課程”，除了做手工、游戲之外，還有烹飪、印刷、唱歌、繪畫等多種多樣的形式。設(shè)計(jì)，既可以是名詞也可以是動(dòng)詞，《新華漢語詞典》對(duì)其定義為：在進(jìn)行某項(xiàng)任務(wù)或工作前，依據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方案、圖樣等任超奇主編.新華漢語詞典[M].武漢：湖北長江出版集團(tuán)崇文書籍.2006(01)：787.任超奇主編.新華漢語詞典[M].武漢：湖北長江出版集團(tuán)崇文書籍.2006(01)：787.（二）核心素養(yǎng)導(dǎo)向下初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)的意義作業(yè)的布置是上課的延續(xù)和延申，但不局限于學(xué)科知識(shí)，高質(zhì)量的作業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自我效能感的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)教師專業(yè)能力和創(chuàng)新能力的重要標(biāo)志，同時(shí)更是推進(jìn)課程改革的關(guān)鍵一環(huán)。文章將從該學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展，綜合能力，教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)資源等方面來闡述作業(yè)設(shè)計(jì)的重要性。有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)興趣是最好的老師，初中階段的學(xué)生，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)大多都為被動(dòng)式和牽引式的，但如果某個(gè)知識(shí)點(diǎn)學(xué)生足夠感興趣，就會(huì)主動(dòng)探索和獲取知識(shí)。作業(yè)的數(shù)量、質(zhì)量、形式等都是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素，數(shù)量過多、質(zhì)量較低或者形式單一的作業(yè)都會(huì)引起學(xué)生厭倦等負(fù)面情緒，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。因此高質(zhì)量的作業(yè)設(shè)計(jì)教師應(yīng)當(dāng)做到以學(xué)生為本，注重激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生在完成作業(yè)的過程中充分發(fā)揮和發(fā)展的能力，從而獲得自我效能感，從內(nèi)部提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有利于鍛煉學(xué)生綜合能力，促進(jìn)核心素養(yǎng)的落地在傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，教師們往往多采用題海戰(zhàn)術(shù)，嘗試用大量的題目讓學(xué)生形成記憶，忽略了其本身的不合理性。我國學(xué)者李波、王駿等人提出假設(shè)，作業(yè)時(shí)間對(duì)學(xué)業(yè)成績的影響呈倒U型，存在上升期、平緩期和衰退期，同時(shí)也利用大量的數(shù)據(jù)、實(shí)驗(yàn)和公式推演等論證了作業(yè)時(shí)間對(duì)學(xué)業(yè)成績的影響呈倒U型趨勢(shì)。李婷.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的初中《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].貴州師范大學(xué)，2023.李婷.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的初中《道德與法治》作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].貴州師范大學(xué)，2023.有利于增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，提高教師專業(yè)能力教師在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中扮演著組織者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以初中道德與法治教師要鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)五大核心素養(yǎng)深刻內(nèi)涵，并將核心素養(yǎng)作為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過探究核心素養(yǎng)和作業(yè)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，不僅能夠增強(qiáng)初中道德與法治教學(xué)的實(shí)效性，使學(xué)生在完成作業(yè)設(shè)計(jì)的過程中，做到鞏固知識(shí)，形成正確的價(jià)值觀等，而且也能促使教師進(jìn)行自我反思自我改進(jìn)，提高自身的專業(yè)水平。優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)方法，豐富教學(xué)資源長久以來，初中道德與法治一直被認(rèn)為沒有“語數(shù)外”等課時(shí)量高的學(xué)科重要，多數(shù)以傳統(tǒng)型書面作業(yè)、口頭背誦作業(yè)為主，對(duì)這門學(xué)科的作業(yè)設(shè)計(jì)研究也比較欠缺。優(yōu)化初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)有利于拓展資源，提高作業(yè)的質(zhì)量，不斷完善學(xué)科作業(yè)設(shè)計(jì)體系。基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)存在的問題和主要原因在推進(jìn)素質(zhì)教育大背景下，我國正式頒布并實(shí)施雙減政策，在作業(yè)管理方面明確要求義務(wù)教育階段學(xué)校要全面精簡作業(yè)總量和時(shí)長以減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，旨在緩解學(xué)生因繁重作業(yè)任務(wù)導(dǎo)致的片面發(fā)展的現(xiàn)狀，培育學(xué)生核心素養(yǎng)和實(shí)習(xí)綜合素質(zhì)的發(fā)展，更好地滿足學(xué)生終身發(fā)展的愿景。這一舉措極大的改善了我國初中階段學(xué)生普遍存在的過多作業(yè)量和過低作業(yè)質(zhì)量的問題，為初中道德與法治課程發(fā)揮立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵作用指明了改革方向。但是在教育內(nèi)卷、應(yīng)試教育等影響下，現(xiàn)階段初中道德與法治課程作業(yè)設(shè)計(jì)仍然存在作業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)不強(qiáng)、作業(yè)目標(biāo)指向不清晰、作業(yè)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)、作業(yè)類型單一、作業(yè)評(píng)價(jià)不客觀等問題。（一）初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)存在的問題雖然新課改得浪潮推動(dòng)了作業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)化，但是現(xiàn)階段初中道德與法治仍然存在教師作業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)淡薄，目標(biāo)設(shè)計(jì)不精準(zhǔn)，內(nèi)容設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際脫離，作業(yè)設(shè)計(jì)類型單一和作業(yè)評(píng)價(jià)體系不健全等問題。作業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)淺薄長久以來，作業(yè)設(shè)計(jì)一直都不被看作教學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)，教師都將大部分的精力和時(shí)間放在新授課的設(shè)計(jì)上，簡言之就是知識(shí)的“輸入”，利用課堂最后一輪兩分鐘布置作業(yè)，學(xué)生自行完成“輸出”。這樣不“走心”的作業(yè)布置不僅讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠的學(xué)習(xí)情緒，更沒有辦法讓核心素養(yǎng)在知識(shí)的輸出過程中真正落地。其次，由于初中道德與法治這門課程的特殊性，許多地方學(xué)校仍然由非專業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué)，對(duì)于教材內(nèi)在邏輯聯(lián)系不清楚，填鴨式的教學(xué)方式磨滅了自身的教學(xué)熱情，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。對(duì)于學(xué)生而言，初中道德與法治的作業(yè)完成的重視程度相較于“語數(shù)英”等課時(shí)量較大的學(xué)科而言相對(duì)較低，認(rèn)為這門課程是“副科”。作業(yè)目標(biāo)指向不精準(zhǔn)作業(yè)的價(jià)值是否能夠真正發(fā)揮出來，有賴于作業(yè)本身設(shè)計(jì)水準(zhǔn)和質(zhì)量體現(xiàn)。胡慶芳.以高質(zhì)量作業(yè)推進(jìn)卓越育人［N］.光明日?qǐng)?bào)，2022-11-01.作業(yè)目標(biāo)作為課程目標(biāo)的具體表現(xiàn)和延申，是整個(gè)作業(yè)環(huán)節(jié)的起點(diǎn)和關(guān)鍵，因此目標(biāo)設(shè)計(jì)的科學(xué)與否決定了作業(yè)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)是否正確。現(xiàn)階段初中道德與法治作業(yè)目標(biāo)過于注重“智力”的培養(yǎng)，以課本所學(xué)知識(shí)為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的掌握，雖然學(xué)生能夠熟練記憶課本上的理論知識(shí)并且在考試中通過分?jǐn)?shù)明顯體現(xiàn)出學(xué)習(xí)成果，但是極大削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)習(xí)效果，同時(shí)德、體、美、勞其他方面也無法得到發(fā)展，提高學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。胡慶芳.以高質(zhì)量作業(yè)推進(jìn)卓越育人［N］.光明日?qǐng)?bào)，2022-11-01.作業(yè)內(nèi)容與實(shí)際生活相脫節(jié)新時(shí)代背景下，作業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容必須要緊跟時(shí)代的變化發(fā)展，如若不然，將會(huì)讓學(xué)生與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相脫節(jié)。首先，道德與法治課作業(yè)以課本知識(shí)為原點(diǎn)，不與當(dāng)下時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，單純借助市面上現(xiàn)成的復(fù)習(xí)資料、配套的練習(xí)冊(cè)等，扮演著搬運(yùn)工的角色，貫徹“拿來主義”，這樣的“整合”式作業(yè)缺少了原創(chuàng)性、時(shí)代性。其次，道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)缺乏貼近學(xué)生生活的生活化情景，不契合學(xué)生的日常生活，這樣的作業(yè)缺乏趣味性，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生完成作業(yè)積極性；同時(shí)理論不是教條，而是為人處世的行動(dòng)指南，學(xué)生不會(huì)將課本的知識(shí)靈活運(yùn)用到生活當(dāng)中，更談不上培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。最后，作業(yè)內(nèi)容未考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差異情況，缺乏層次性，同樣的作業(yè)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生覺得過于簡單，對(duì)于學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生覺得困難，容易忽略學(xué)生的個(gè)體差異性。作業(yè)類型單一大多初中道德與法治教師以書本課后練習(xí)或者與教材相配套的練習(xí)冊(cè)的書面作業(yè)，以及課本知識(shí)口頭背誦的重復(fù)性作業(yè)為主，極少花時(shí)間和精力設(shè)計(jì)類型多樣的作業(yè)形式。長時(shí)間機(jī)械性、重復(fù)性、枯燥的作業(yè)形式，不僅僅會(huì)影響教師的教學(xué)實(shí)效，而且會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，這門課會(huì)越來越成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，降低作業(yè)的整體效能，失去它本身的價(jià)值，阻礙學(xué)生核心素養(yǎng)的落地。作業(yè)評(píng)價(jià)體系不健全評(píng)價(jià)貫穿初中道德與法治課學(xué)習(xí)的全過程和教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)、以評(píng)育人的功能，但是現(xiàn)階段的評(píng)價(jià)機(jī)制仍存在許多問題。首先作業(yè)評(píng)價(jià)主體單一。作業(yè)作為評(píng)價(jià)的重要手段之一，應(yīng)當(dāng)通過全社會(huì)各方面共同努力共同促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教育，然而大多數(shù)初中道德與法治作業(yè)的評(píng)價(jià)主體都是教師占主導(dǎo)地位，忽略了學(xué)生個(gè)體、家長以及學(xué)生主體的作用，導(dǎo)致評(píng)價(jià)的結(jié)果具有主觀性。其次，過于注重結(jié)果性的評(píng)價(jià)，現(xiàn)階段初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)以書面作業(yè)為主，為了記住知識(shí)點(diǎn)，有機(jī)械性地背誦任務(wù)，有練習(xí)冊(cè)一類的聯(lián)系作業(yè)，這些作業(yè)大多都枯燥無趣，忽略對(duì)學(xué)生在完成作業(yè)的過程中的行為、思維方式、解決問題的方法等其他維度的評(píng)價(jià)，缺乏過程性評(píng)價(jià)和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。最后，現(xiàn)階段評(píng)價(jià)機(jī)制過于注重甄別選拔，缺乏差異性，固定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)生作業(yè)采用ABC或者優(yōu)、中、良的等級(jí)進(jìn)行批改，主要關(guān)注學(xué)生完成作業(yè)的正確率高低和作業(yè)的完成速度等，以學(xué)生完成作業(yè)的等級(jí)高低評(píng)判學(xué)生能力的高低，長此以往，雖然學(xué)生能夠鞏固課堂知識(shí)，起到了監(jiān)督作用，但不僅會(huì)削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思維定勢(shì)。（二）作業(yè)設(shè)計(jì)存在問題的主要原因分析根據(jù)出現(xiàn)的以上問題，分析出一下原因：應(yīng)試教育的弊端，作業(yè)價(jià)值取向有誤差，對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的忽略，教師對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)和能力有所欠缺以及評(píng)價(jià)體系存在缺陷。1.應(yīng)試教育的消極影響。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，雖然中考這樣的選拔性升學(xué)考試存在很多弊端，但依然是最符合我國現(xiàn)階段基本國情的人才考核方式。教師布置作業(yè)直接對(duì)標(biāo)中考重難點(diǎn)，套用答題模板，學(xué)生、教師、學(xué)校、家長乃至社會(huì)等都以考高分，優(yōu)質(zhì)的升學(xué)率為目標(biāo)，完成作業(yè)的目的局限在幫助學(xué)生獲得高分。雖然新課程改革已經(jīng)進(jìn)行了很多年，但是目前來看，作業(yè)設(shè)計(jì)仍然無法從其弊端中成功突圍，仍然以學(xué)習(xí)知識(shí)為重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的訓(xùn)練。與此同時(shí)，隨著教育內(nèi)卷化的程度越來越高，中考的壓力也越來越大，包括學(xué)生、教師、家長和學(xué)校等都背負(fù)著升學(xué)率的壓力。在一些地區(qū)，學(xué)校的質(zhì)量的好壞取決于該學(xué)校升學(xué)率的高低，因此學(xué)校對(duì)于教師的評(píng)價(jià)和考核方式重點(diǎn)放在課堂教學(xué)以及學(xué)生成績的量化，鼓勵(lì)教師進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的政策幾乎為0.于是教師在這樣的壓力下也無心研究高質(zhì)量的作業(yè)設(shè)計(jì)，學(xué)校和教師的教學(xué)目的也越來越功利化，以中考為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，背離了初中道德與法治課程的課程理念和目標(biāo)，更何談學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師自然而然地逐漸缺乏作業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)與相關(guān)的能力。2.目標(biāo)設(shè)計(jì)不精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)原因：作業(yè)價(jià)值取向的偏差作業(yè)主要有兩大功能：一是知識(shí)功能，學(xué)生通過完成作業(yè)形成對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的記憶、理解和運(yùn)用。二是發(fā)展功能，即獨(dú)立思考、學(xué)以致用、創(chuàng)造力等綜合性能力的培養(yǎng)，符合核心素養(yǎng)下的人才培養(yǎng)規(guī)格。作業(yè)問題來源于錯(cuò)誤的作業(yè)價(jià)值取向，當(dāng)把掌握課本基本知識(shí)與技能當(dāng)作教育的全部內(nèi)容，教師的講授與學(xué)生做練習(xí)題當(dāng)作教育的主要途徑時(shí)，過于注重作業(yè)的知識(shí)功能，自然而然就導(dǎo)致了作業(yè)功能的異化。因此，教師在對(duì)作業(yè)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，常常只注重課本知識(shí)與技能的掌握，忽略了作業(yè)的育人性和實(shí)踐性。3.忽略了對(duì)學(xué)生的實(shí)際了解和個(gè)體差異性每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有公平的機(jī)會(huì)享受教育，當(dāng)然在作業(yè)方面也是如此。教師要始終以學(xué)生為中心，遵循學(xué)生身心發(fā)展客觀規(guī)律，深入了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，做到共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。然而，受傳統(tǒng)觀念的影響，初中道德與法治課程仍然采用一刀切的作業(yè)內(nèi)容，無論什么樣的學(xué)生完成的作業(yè)內(nèi)容都是一樣的，完全忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力，思維水平等方面的差異，不同層次的學(xué)生需求也得不到滿足。作業(yè)觀是教師進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的最直接依據(jù)，要積極轉(zhuǎn)變作業(yè)觀念，尊重學(xué)生個(gè)體差異，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。4.教師對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和能力有所欠缺作業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)是作業(yè)設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，一方面，當(dāng)前絕大多數(shù)初中道德與法治教師作業(yè)設(shè)計(jì)更多關(guān)注的是成績，把作業(yè)功能僅僅定位在鞏固書本所學(xué)知識(shí)，忽略了社會(huì)化功能、個(gè)性發(fā)展功能、情感培養(yǎng)功能、知識(shí)反饋功能等，沒有意識(shí)到課程核心素養(yǎng)和作業(yè)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，忽略了高質(zhì)量的作業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的促進(jìn)作用，所以很少將核心素養(yǎng)納入作業(yè)設(shè)計(jì)中，作業(yè)的育人性也就無法體現(xiàn)出來。另一方面，大多數(shù)教師沒有或很少參與關(guān)于作業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的培訓(xùn)，無法學(xué)習(xí)到先進(jìn)性的、前沿的作業(yè)理念，即使教師自身對(duì)作業(yè)類型、評(píng)價(jià)等進(jìn)行自發(fā)的創(chuàng)新，但不具有普遍性和持久性，因此教師對(duì)于作業(yè)設(shè)計(jì)方面的專業(yè)能力沒有提升，對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)的研究也僅停留在理論層面，沒有深入實(shí)踐性的指導(dǎo)。5.作業(yè)評(píng)價(jià)體系不科學(xué)科學(xué)合理的作業(yè)評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)作業(yè)設(shè)計(jì)的有力杠桿，但是現(xiàn)階段初中道德與法治課程評(píng)價(jià)仍然堅(jiān)持以考試為中心，而作業(yè)評(píng)價(jià)也僅僅針對(duì)學(xué)生作業(yè)完成的正確率，采用的方式依然是打勾或者打叉，或者直接一個(gè)閱字，忽略了學(xué)生在發(fā)展過程中各方面的變化，大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，無形中也增加了學(xué)生的作業(yè)和學(xué)習(xí)壓力。新課標(biāo)要求教師把“一切為了學(xué)生的發(fā)展”作為出發(fā)點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)作業(yè)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展、教師教學(xué)能力提高和教學(xué)效果增強(qiáng)都有很大益處。秦建英.優(yōu)化高中政治作業(yè)設(shè)計(jì),提高教與學(xué)的實(shí)效性[J].新課程,2011(6).現(xiàn)出要從教師作業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力，作業(yè)設(shè)計(jì)的目標(biāo)、內(nèi)容、類型以及評(píng)價(jià)機(jī)制等方面進(jìn)行探究初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)。秦建英.優(yōu)化高中政治作業(yè)設(shè)計(jì),提高教與學(xué)的實(shí)效性[J].新課程,2011(6).教師是作業(yè)設(shè)計(jì)的組織者和管理者，在日常的教學(xué)工作當(dāng)中，往往貫徹老舊的教學(xué)觀念，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?。然而，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，因此樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)新的理念，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力水平顯得尤為重要。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)所需要的人才規(guī)格也不斷變化，教育理念也在不斷更新。深入初中道德與法治課程核心素養(yǎng)和作業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到高質(zhì)量的作業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的積極意義。教師具有極強(qiáng)的榜樣示范性，因此教師需要轉(zhuǎn)變自身的教育理念，樹立終身學(xué)習(xí)的思想觀念，有堅(jiān)定的理想信念，深刻學(xué)習(xí)馬克思主義理論，愛崗敬業(yè)，有過硬的專業(yè)本領(lǐng)，不斷提升自身的道德修養(yǎng)并貫徹到日常的行為中，學(xué)生會(huì)不自覺學(xué)習(xí)教師的行為語言動(dòng)作等，潛移默化中也影響了學(xué)生。初中道德與法治是一門覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多領(lǐng)域的綜合性課程，因此也要求了教師必須具備相應(yīng)過硬的專業(yè)能力，在日常的教學(xué)過程中，有意識(shí)地將學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入進(jìn)作業(yè)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中并貫穿始終。所以初中道德與法治教師要積極參與各類作業(yè)設(shè)計(jì)、核心素養(yǎng)的培訓(xùn)活動(dòng)，在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)、借鑒和反思自己的作業(yè)設(shè)計(jì)，不斷提高自身的專業(yè)能力，并且在平時(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從而推進(jìn)作業(yè)設(shè)計(jì)的不斷優(yōu)化?；诤诵乃仞B(yǎng)的初中道德與法治作業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)策新課標(biāo)要求教師把“一切為了學(xué)生的發(fā)展”作為出發(fā)點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)作業(yè)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展、教師教學(xué)能力提高和教學(xué)效果增強(qiáng)都有很大益處。秦建英.優(yōu)化高中政治作業(yè)設(shè)計(jì),提高教與學(xué)的實(shí)效性[J].新課程,2011(6).現(xiàn)出要從教師作業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力，作業(yè)設(shè)計(jì)的目標(biāo)、內(nèi)容、類型以及評(píng)價(jià)機(jī)制等方面進(jìn)行探究初中道德與法治的作業(yè)設(shè)計(jì)。秦建英.優(yōu)化高中政治作業(yè)設(shè)計(jì),提高教與學(xué)的實(shí)效性[J].新課程,2011(6).（一）增強(qiáng)教師作業(yè)設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力教師是作業(yè)設(shè)計(jì)的組織者和管理者，在日常的教學(xué)工作當(dāng)中，往往貫徹老舊的教學(xué)觀念，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行?。然而，隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，因此樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)新的理念，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力水平顯得尤為重要。1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，積極參與培訓(xùn)隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)所需要的人才規(guī)格也不斷變化，教育理念也在不斷更新。深入初中道德與法治課程核心素養(yǎng)和作業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的理論學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到高質(zhì)量的作業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的積極意義。教師具有極強(qiáng)的榜樣示范性，因此教師需要轉(zhuǎn)變自身的教育理念，樹立終身學(xué)習(xí)的思想觀念，有堅(jiān)定的理想信念，深刻學(xué)習(xí)馬克思主義理論，愛崗敬業(yè)，有過硬的專業(yè)本領(lǐng)，不斷提升自身的道德修養(yǎng)并貫徹到日常的行為中，學(xué)生會(huì)不自覺學(xué)習(xí)教師的行為語言動(dòng)作等，潛移默化中也影響了學(xué)生。初中道德與法治是一門覆蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多領(lǐng)域的綜合性課程，因此也要求了教師必須具備相應(yīng)過硬的專業(yè)能力，在日常的教學(xué)過程中，有意識(shí)地將學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入進(jìn)作業(yè)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中并貫穿始終。所以初中道德與法治教師要積極參與各類作業(yè)設(shè)計(jì)、核心素養(yǎng)的培訓(xùn)活動(dòng)，在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)、借鑒和反思自己的作業(yè)設(shè)計(jì)，不斷提高自身的專業(yè)能力，并且在平時(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，從而推進(jìn)作業(yè)設(shè)計(jì)的不斷優(yōu)化。2.學(xué)校建立鼓勵(lì)機(jī)制學(xué)校作為立德樹人任務(wù)的主要陣地，要建立健全教師進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的鼓勵(lì)機(jī)制，對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)能力出眾的教師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，不僅能夠激發(fā)教師進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)的熱情，同時(shí)也能夠提高教師自身能力，營造學(xué)校內(nèi)積極開展作業(yè)設(shè)計(jì)的風(fēng)氣，推進(jìn)作業(yè)設(shè)計(jì)得到長期的發(fā)展。學(xué)校的鼓勵(lì)機(jī)制可以不局限于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)這一種方式，制定出多種吸引教師的機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師的積極性，為作業(yè)提供更多科學(xué)、可操作性強(qiáng)的高質(zhì)量設(shè)計(jì)，幫助培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。（二）精準(zhǔn)作業(yè)目標(biāo)設(shè)計(jì)初中階段是學(xué)生樹立正確人生觀和價(jià)值觀的的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，初中道德與法治作為一門育人性，實(shí)踐性等綜合性的課程承擔(dān)著培養(yǎng)初中生正確三觀的重要課程。因此，正確的作業(yè)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)該以育人為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。1.鉆研課標(biāo)新版道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)，凝練出了道德與法治課程要培養(yǎng)學(xué)生五個(gè)方面的核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識(shí)，要求在教學(xué)實(shí)踐過程中，以這五個(gè)方面的核心素養(yǎng)為核心并且貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終，從培養(yǎng)學(xué)生的綜合性能力出發(fā)，培養(yǎng)新時(shí)代背景德智體美勞全面發(fā)展的人。任何教育都要以德為先，教師要堅(jiān)持核心素養(yǎng)的導(dǎo)向作用，以作業(yè)設(shè)計(jì)為現(xiàn)實(shí)載體，通過學(xué)生完成作業(yè)的每個(gè)過程達(dá)成培養(yǎng)新時(shí)代下全面發(fā)展的綜合性人才的目的。2.研讀教材教材是師生之間對(duì)話的話題，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的文化中介。初中道德與法治教材是一套以核心素養(yǎng)為指向的教材，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，注重中華傳統(tǒng)文化的滲透，從整體上看，這套教材是以初中生的生活經(jīng)驗(yàn)為編寫依據(jù)，以自己與他人、與集體、與社會(huì)、與國家以及與世界的關(guān)系為邏輯線索，綜合了道德、法律等各個(gè)方面的知識(shí)。朱怡.基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].華中師范大學(xué),2023.朱怡.基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)化研究[D].華中師范大學(xué),2023.（三）豐富作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)長期以來，初中道德與法治課程的作業(yè)布置內(nèi)容受傳統(tǒng)作業(yè)觀的消極影響，難以擺脫枯燥乏味的模式，除了背書就是做練習(xí)題，讓學(xué)生產(chǎn)生反感與厭惡的情緒。實(shí)際上，初中道德與法治課程的作業(yè)布置當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)減少機(jī)械性，懲罰性的作業(yè)，仔細(xì)遴選，充分關(guān)注社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)以及學(xué)生的日常生活。1.注入時(shí)政素材，增強(qiáng)時(shí)代性在作業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中注入時(shí)事政治，可以讓學(xué)生間接地參與社會(huì)生活，了解國內(nèi)外相關(guān)重大事件，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行遷移，不僅僅豐富了作業(yè)素材，又培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心天下大事地意識(shí)，同時(shí)也可以激起學(xué)習(xí)興趣。例：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀下面一則新聞，并完成相應(yīng)題目。2023年8月24日，日本福島第一核電站啟動(dòng)核污染水排海。根據(jù)計(jì)劃，排海時(shí)間至少30年。據(jù)河陽科學(xué)研究機(jī)構(gòu)模擬顯示，從日本核輻射水排放之日起，放射性物質(zhì)57天將擴(kuò)散至太平洋大半?yún)^(qū)域，3年后美國和加拿大將受影響。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明堅(jiān)持人與自然和諧共生的必要性。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)第六課第二節(jié)《共筑生命家園》，對(duì)于世界大環(huán)境不是很熟悉，總認(rèn)為自己的行為和整個(gè)大自然環(huán)境沒有關(guān)系。所以在設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容時(shí)候注入日本排放核污水危害世界大環(huán)境的時(shí)事，來深刻感知人與自然和諧共生的必要性。2.強(qiáng)化生活化情景，提高綜合能力道德與法治以初中生的生活經(jīng)驗(yàn)為生活依據(jù)，在作業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中融入貼近初中生日常生活的案例來鞏固所學(xué)內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也可以將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中自主解決問題的能力，增加生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例：俗話說“一屋不掃何以掃天下”做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，首先要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。根據(jù)自己的日常生活表現(xiàn)，列舉對(duì)自己負(fù)責(zé)的具體行為和收獲。設(shè)計(jì)意圖：根據(jù)學(xué)生所處階段和已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從自己出發(fā)，通過思考對(duì)自己負(fù)責(zé)的一些收獲，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)才能對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。不僅僅能夠獲得理論知識(shí)，同時(shí)能夠反省自己日常生活中的行為，從而做到知識(shí)的內(nèi)化，以達(dá)到育人的教學(xué)目的。分層設(shè)計(jì)，尊重個(gè)體差異性傳統(tǒng)的作業(yè)模式難以滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，分層作業(yè)則是針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異和發(fā)展需求的設(shè)計(jì)方法，考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等方面的差異性，滿足不同層次學(xué)生的需求，更好地關(guān)注到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況。第一步，根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展情況，將班級(jí)里的學(xué)生進(jìn)行層次劃分；第二步；根據(jù)不同層次的學(xué)生實(shí)際情況，制定相應(yīng)的目標(biāo)；第三步，設(shè)計(jì)內(nèi)容；第四步，對(duì)每個(gè)層次的學(xué)生完成的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋。比如，在學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)《延續(xù)文化血脈》時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力將學(xué)生劃分為3個(gè)層次ABC，分別代表學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，中等和較弱。A層次的學(xué)生完成綜合實(shí)踐類的作業(yè)，讓學(xué)生積極履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的義務(wù)，進(jìn)一步以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，做到知行合一；B層次的同學(xué)完成合作探究類的作業(yè)，采用查找資料、實(shí)地采訪等多種方式體會(huì)傳統(tǒng)美德的力量，并利用小組合作分享的形式，提高對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)知和運(yùn)用能力，懂得美德的力量在于踐行；C層次同學(xué)通過完成基礎(chǔ)鞏固類的作業(yè)，了解中華文化的特征，明確中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生理解堅(jiān)定文化自信的重要性以及如何堅(jiān)定文化自信。（四）豐富作業(yè)類型設(shè)計(jì)單一無趣，機(jī)械重復(fù)的作業(yè)類型會(huì)大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，而豐富有趣，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作業(yè)形式能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣，減輕學(xué)生的作業(yè)壓力和負(fù)擔(dān)。1.探究性探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的互助合作學(xué)習(xí)，在課內(nèi)外合作中取長補(bǔ)短，高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，王桂梅.初中道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)的有效性研究[D].延安大學(xué),2019.王桂梅.初中道德與法治課作業(yè)設(shè)計(jì)的有效性研究[D].延安大學(xué),2019.例：以小組為單位，為道德與法治課制定課堂規(guī)則與作業(yè)完成的相關(guān)規(guī)則。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)《維護(hù)規(guī)則》這一課，對(duì)于他們而言，承擔(dān)的最多的是規(guī)則的遵守者，讓學(xué)生在小組合作中積極動(dòng)腦思考，為這堂課共同制定規(guī)則，大家共同遵守，培養(yǎng)了學(xué)生參與社會(huì)生活的意識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，認(rèn)識(shí)到在日常生活中尊重并積極遵守規(guī)則。2.實(shí)踐性道德與法治學(xué)科的實(shí)踐型作業(yè)有其鮮明的學(xué)科特征，肩負(fù)重要的評(píng)價(jià)育人功能。戴奕.道德與法治實(shí)踐型作業(yè)探究[J].課程教材教學(xué)研究(小教研究),2023,(Z3):45-47.戴奕.道德與法治實(shí)踐型作業(yè)探究[J].課程教材教學(xué)研究(小教研究),2023,(Z3):45-47.例：對(duì)所在社區(qū)的垃圾分類進(jìn)行調(diào)查，了解其垃圾分類的情況，針對(duì)調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的問題運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析原因，并且談?wù)劯淖兤洮F(xiàn)狀的方法。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)第六課《建設(shè)美麗家園》，用實(shí)踐型的作業(yè)形式引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)問題，分析問題，解決問題，同時(shí)增強(qiáng)垃圾分類、愛護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，自覺做到垃圾分類，用實(shí)際行動(dòng)踐行綠色發(fā)展。3.創(chuàng)意性創(chuàng)意性作業(yè)作為一種特殊的作業(yè)方式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣起著重要的作用。教師以核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)，用學(xué)生感興趣的形式進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在完成此類作業(yè)的過程中，激發(fā)創(chuàng)新思維，提升綜合能力。例：打卡家附近的科技館、博物館、歷史文化基地等，進(jìn)行拍照或拍攝視頻，用自己喜歡的方式展示自己的感受。設(shè)計(jì)意圖：相比于課本上枯燥乏味的文字和圖片，讓學(xué)生設(shè)身處地親自感受文化自信，培養(yǎng)繼承和發(fā)展中國精神的自主意識(shí)。（五）健全評(píng)價(jià)體系學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，在以往的實(shí)際教學(xué)中，教師以自我評(píng)價(jià)為主體，過于注重學(xué)生的作業(yè)完成的結(jié)果，常常以等級(jí)制或者一個(gè)日期完成作業(yè)的批閱，不重視學(xué)生完成作業(yè)的過程，忽視了學(xué)生解決問題的能力，思維以及行為，更家難以讓學(xué)生提起學(xué)習(xí)的興趣。因此，健全的評(píng)價(jià)體系是促進(jìn)初中道德與法治作業(yè)改革的出路，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的必要條件。多元化的評(píng)價(jià)主體，增強(qiáng)學(xué)生主體參與多元化的評(píng)價(jià)破除了單一評(píng)價(jià)主體的弊端，評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者成立；另一種相互的關(guān)系，不僅能增強(qiáng)評(píng)價(jià)過程的科學(xué)性，也能提高結(jié)果的可信度，強(qiáng)化了育人的功能。多元化評(píng)價(jià)主體除了教師評(píng)價(jià)外，包括學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、師生互評(píng)、家長評(píng)價(jià)等。學(xué)生對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況、行為表現(xiàn)等全方面的評(píng)估，根據(jù)評(píng)估結(jié)果進(jìn)行自我調(diào)整和自我改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了自我管控和自我管理的過程，有助于學(xué)生樹立正確的三觀，推動(dòng)個(gè)人成長和進(jìn)步。學(xué)生和學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，不僅能讓學(xué)生找到評(píng)價(jià)的方法，同時(shí)也能讓學(xué)生看到自己和他人的優(yōu)缺點(diǎn)，在互評(píng)中快速成長，收獲成長過程中帶來的快樂和自信，共同進(jìn)步。教師和學(xué)生相互評(píng)價(jià)彼此的教學(xué)和學(xué)習(xí)的成果，通過相互反饋提升