茂名化州市招聘中學(xué)教師真題

中陽備考2024年10月更新2/2收集整理，僅供參考茂名化州市招聘中學(xué)教師真題一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.“給學(xué)生一杯水，自己得有一桶水”，體現(xiàn)了對(duì)教師哪方面的職業(yè)角色期待（）。A.終身學(xué)習(xí)的意識(shí)B.先進(jìn)的教育理念C.淵博的專業(yè)知識(shí)D.崇高的職業(yè)道德【答案】：C2.創(chuàng)造一個(gè)故事，將所要記憶的信息編在一起的學(xué)習(xí)策略屬于（）。A.組織策略B.復(fù)述策略C.元認(rèn)知策略D.精細(xì)加工策略【答案】：D3.在具備一定的學(xué)科知識(shí)之后，（）成為影響教師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。A.教學(xué)監(jiān)控能力B.教學(xué)反思能力C.教師的威嚴(yán)D.師愛【答案】：A4.在發(fā)現(xiàn)教學(xué)中，教師的角色是學(xué)生學(xué)習(xí)的（）。A.管理者B.領(lǐng)導(dǎo)者和參謀C.促進(jìn)者和管理者D.示范者【答案】：C5.“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動(dòng)具有（）。A.示范性B.個(gè)別性C.情境性D.創(chuàng)造性【答案】：D6.馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別在于（）。A.道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐B.東西方文化的差異C.道德修養(yǎng)的階級(jí)屬性D.道德修養(yǎng)的公益屬性【答案】：A7.（）的性惡論主張人性中有惡，強(qiáng)調(diào)人的道德品質(zhì)是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結(jié)果。A.墨子B.孔子C.荀子D.孟子【答案】：C8.下列屬于古代社會(huì)教育的特點(diǎn)的是（）。A.教育具有非獨(dú)立性B.教育具有多樣性C.教育具有原始性D.教育具有階級(jí)性【答案】：D9.《學(xué)記》是我國第一部教育專著，其中提到“當(dāng)其可之謂時(shí)”，這啟示我們教學(xué)要（）。A.相互觀摩，取長補(bǔ)短B.遵循一定的順序進(jìn)行C.把握最佳時(shí)機(jī)，適當(dāng)進(jìn)行D.在學(xué)生不良傾向尚未發(fā)作前就采取預(yù)防措施【答案】：C10.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，體現(xiàn)的是（）的教育思想。A.啟發(fā)式教學(xué)B.教學(xué)相長C.課內(nèi)與課外的相結(jié)合D.因材施教【答案】：C11.（）認(rèn)為教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)活動(dòng)，教育以人類語言和意識(shí)的發(fā)展為條件。A.心理起源說B.神話起源說C.勞動(dòng)起源說D.生物起源說【答案】：C12.（）是集體成員知識(shí)水平、道德水平、價(jià)值觀、信仰、興趣、需要和期望的反映。A.集體輿論B.集體凝聚力C.集體目標(biāo)D.集體規(guī)范【答案】：A13.閱讀材料，回答36—37題法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家根據(jù)對(duì)動(dòng)物生活的觀察，認(rèn)為教育是超出人類社會(huì)范圍之外，在人出現(xiàn)之前產(chǎn)生的人和動(dòng)物一樣都有教育。動(dòng)物也有“教師和學(xué)生”，如貓教小貓捉鼠，鴨子教小鴨游水。他認(rèn)為，人類產(chǎn)生之后便繼承了業(yè)已形成的現(xiàn)成的教育形式，教育在人類社會(huì)中只是不斷的改變和演進(jìn)，獲得某些新的性質(zhì)，但本質(zhì)上依然如動(dòng)物界一樣。他還斷言，生存競爭的本能就是教育的基礎(chǔ)動(dòng)物為保存自己的種類，會(huì)出于自然賦予他們的固有本能，而把自己的知識(shí)和技巧傳授給幼小動(dòng)物。材料中，這種觀點(diǎn)屬于教育起源的（）。A.神話起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.生物起源論【答案】：D14.以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的第一本著作是（）。A.《論教育》B.《普通教育學(xué)》C.《教育學(xué)》D.《大教學(xué)論》【答案】：C15.我國最早提出“教學(xué)相長”的著作是（）。A.《四書》B.《學(xué)記》C.《大學(xué)》D.《戰(zhàn)國》【答案】：B16.以下表述不符合個(gè)體心理發(fā)展關(guān)鍵期的是（）。A.錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，個(gè)體難以獲得某種發(fā)展B.不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)期C.0~3歲的時(shí)期D.某種能力獲得的最佳時(shí)期【答案】：C17.在某市的市場上，如果蘋果價(jià)格下降能使購買者對(duì)蘋果的消費(fèi)支出增加，則蘋果的需求價(jià)格彈性（）。A.單位彈性B.富有彈性C.無法確定D.缺乏彈性【答案】：B18.下列代稱與其表示的意思對(duì)應(yīng)不正確的是一項(xiàng)是（）。A.須眉——女子B.烽煙——戰(zhàn)爭C.南冠——囚犯D.桑梓——故鄉(xiāng)【答案】：A19.下列關(guān)于管理特殊性表述錯(cuò)誤的是（）。A.管理具有特定的社會(huì)歷史性質(zhì)，具有特定的目標(biāo)和價(jià)值取向B.管理作為一種社會(huì)活動(dòng)，都是在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系中進(jìn)行的C.在不同類型、不同層次、不同環(huán)境和條件下的管理，也有其特殊規(guī)律D.管理都是為了維護(hù)最廣大人民群眾的利益【答案】：D20.××省地震局對(duì)××市人民政府的詢問進(jìn)行答復(fù)，應(yīng)使用的文種是（）。A.批復(fù)B.函C.報(bào)告D.請示【答案】：B21.黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，在正確判斷國情的基礎(chǔ)上，形成了（）的基本路線，開辟了中國特色社會(huì)主義道路。A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)增長原則.堅(jiān)持獨(dú)立自主的“一個(gè)中心.兩個(gè)基本點(diǎn)”B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則.堅(jiān)持改革開放的“一個(gè)中心.兩個(gè)基本點(diǎn)”C.以精神文明為中心.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則.堅(jiān)持改革開放的“一個(gè)中心.兩個(gè)基本點(diǎn)”D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則.堅(jiān)持獨(dú)立自主的“一個(gè)中心.兩個(gè)基本點(diǎn)”【答案】：B22.下列關(guān)于科舉考試的說法，正確的是（）。A.會(huì)試的第一名叫做狀元B.取得生員(秀才、相公)資格，才能參加科舉考試C.科舉考試起于唐代，盛于明清，清光緒三十一年廢止D.明代的科舉考試，分童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試四級(jí)進(jìn)行【答案】：B23.如同時(shí)提出兩個(gè)以上擬辦方案時(shí)，應(yīng)將（）。意見放在前面。A.決策性意見B.指導(dǎo)性意見C.非傾向性意見D.傾向性意見【答案】：D24.社會(huì)主義法治是相對(duì)于人治而言的，其核心是（）。A.代表統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的法律和法律制度B.工人階級(jí)和廣大人民按照自己的意志，通過國家正確制定或認(rèn)可建立起來的法律制度和執(zhí)法原則C.上升為統(tǒng)治階級(jí)的意志，經(jīng)國家制定或認(rèn)可并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和D.依法治國【答案】：D25.地震發(fā)生時(shí)，最基本的現(xiàn)象是地面的連續(xù)振動(dòng)，主要是明顯的晃動(dòng)。極震區(qū)的人感到大的晃動(dòng)之前，有時(shí)首先感到上下跳動(dòng)。這是因?yàn)榈卣鸩◤牡貎?nèi)向地面?zhèn)鱽?，縱波首先到達(dá)的緣故。橫波接著產(chǎn)生大振幅的水平方向的晃動(dòng)，是造成地震災(zāi)害的主要原因。1960年智利大地震時(shí)，最大的晃動(dòng)持續(xù)了3分鐘。地震造成的災(zāi)害首先是破壞房屋和構(gòu)筑物，如1976年中國河北唐山地震中，70%-80%的建筑物倒塌，人員傷亡慘重。

地震對(duì)自然界景觀也有很大影響。最主要的后果是地面出現(xiàn)斷層和地裂縫。大地震的地表斷層常綿延幾十至幾百千米，往往具有較明顯的垂直錯(cuò)距和水平錯(cuò)距，能反映出震源處的構(gòu)造變動(dòng)特征。但并不是所有的地表斷裂都直接與震源的運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，它們也可能是由于地震波造成的次生影響。特別是地表沉積層較厚的地區(qū)，坡地邊緣、河岸和道路兩旁常出現(xiàn)地裂縫，這往往是由于地形因素，在一側(cè)沒有依托的條件下晃動(dòng)使表土松垮和崩裂。地震的晃動(dòng)使表土下沉，淺層的地下水受擠壓會(huì)沿地裂縫上升至地表，形成噴沙冒水現(xiàn)象。大地震能使局部地形改觀，或隆起，或沉降，使城鄉(xiāng)道路坼裂、鐵軌扭曲、橋梁折斷。在現(xiàn)代化城市中，由于地下管道破裂和電纜被切斷造成停水、停電和通訊受阻，煤氣、有毒氣體和放射性物質(zhì)泄漏可導(dǎo)致火災(zāi)和毒物、放射性污染等次生災(zāi)害。在山區(qū)，地震還能引起山崩和滑坡，常造成掩埋村鎮(zhèn)的慘劇。崩塌的山石堵塞江河，在上游形成地震湖。

下列說法符合文意的是（）。A.地震崩塌的山石往往在山下形成地震湖B.地震造成地形的改變既有隆起也有下降C.山區(qū)發(fā)生地震就會(huì)造成掩埋村鎮(zhèn)的慘劇D.地震極震區(qū)的人首先必定感受到上下跳動(dòng)【答案】：B26.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，這里常常是科學(xué)的“生長點(diǎn)”，是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說過在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點(diǎn)上，物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒有能力，然而就正應(yīng)當(dāng)在這點(diǎn)上期待最大的成果?！?/p>

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位，而是在它的外緣--那顏色最淡，略帶藍(lán)色的外層；物種雜交可以產(chǎn)生新品種，這些交叉的邊緣品種可以同時(shí)擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢；分子軌道理論表明，處在最高“實(shí)”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍；學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……

邊緣是一個(gè)特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時(shí)反倒能看得更清楚，得出比較能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺的獨(dú)特景觀。蘇軾不在“此山中”，正是從匡廬外緣觀山，才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢，吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知，充滿了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也就充滿了更多的希望與機(jī)遇。這是一個(gè)最可能取得豐碩成果，最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來的。正如比利時(shí)著名湍流學(xué)家茹厄勒所說“新事物總是被非專家發(fā)現(xiàn)的”，這表明，在邊緣領(lǐng)域獲得成功，也許首要條件并不是淵博的知識(shí)。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險(xiǎn)的地方更需要的是過人的膽識(shí)，靈透的悟性，獨(dú)立解決難題的能力，有時(shí)還需要點(diǎn)習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。

隨著人類文明的發(fā)展，信息與交通日漸暢達(dá)，在髙科技時(shí)代，邊緣與中心的反差也在不斷[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源；學(xué)科之間的自覺融合、嫁接常能中間開花，形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解，但只要事物在發(fā)展就必然會(huì)[2]出新的邊緣。

在事物發(fā)展過程中，常常是由中心延伸出邊緣，而邊緣又會(huì)成長為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對(duì)論，如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為邊緣與中心的對(duì)立統(tǒng)一。誰不掌握“中心”誰就會(huì)失掉今天。然而誰若忽視“邊緣”，誰就會(huì)失去光輝燦爛的明天。

根據(jù)原文提供的信息，下列分析推斷哪一項(xiàng)不正確？（）A.學(xué)術(shù)交叉處、蠟燭外焰、雜交物種等例子說明，事物最活躍最有成果期待價(jià)值的地方，大多在它的邊緣B.邊緣與中心相對(duì)消長，可以互相轉(zhuǎn)化，邊緣成長為新的中心，原來的中心也會(huì)變成邊緣C.研究邊緣領(lǐng)域，有希望也有風(fēng)險(xiǎn)，有成功機(jī)遇更有各種挑戰(zhàn)，需要勇氣更需要能力D.邊緣與中心常常是對(duì)立統(tǒng)一的，既要把握住中心，更要重視“邊緣”，這樣事物才能發(fā)展才能進(jìn)步【答案】：B27.馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講，最初他覺得牧師講得讓人感動(dòng)，準(zhǔn)備捐款。過了十分鐘，牧師還沒有講完，他就有些不耐煩了，于是他決定只捐一些零錢。又過了十分鐘，牧師還沒講完，于是他決定一分錢也不捐。在心理學(xué)上，這種刺激過多和作用時(shí)間過久而引起心理極不耐煩或反抗的現(xiàn)象，被稱為“超限效應(yīng)”。目前旨在幫助肌肉萎縮側(cè)索硬化癥患者的“冰桶挑戰(zhàn)”項(xiàng)目，也應(yīng)警惕因過度娛樂化而產(chǎn)生這種效應(yīng)。以秀開始，但不以秀結(jié)尾，留下慈善真精神而不僅是明星錄影集，這場跨國接力才算圓滿。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是（）（）A.應(yīng)適時(shí)預(yù)防“超限效應(yīng)”B.要把握慈善娛樂化的分寸C.“冰桶挑戰(zhàn)”應(yīng)避作秀之嫌D.要弱化明星在慈善中的作用【答案】：B28.執(zhí)行力的強(qiáng)弱已經(jīng)成為影響企業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。世界級(jí)優(yōu)秀企業(yè)總是能夠讓那些令人振奮的戰(zhàn)略規(guī)劃____（）地得到落實(shí),達(dá)到甚至超出預(yù)期的目標(biāo)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.一絲不茍B.分毫不差C.不遺余力D.滴水不漏【答案】：B29.經(jīng)過墨子及其弟子們的畢生努力，《墨經(jīng)》終于脫稿成書。在那古奧的外表下，數(shù)學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等科學(xué)知識(shí)____其中，一些概念定義和科學(xué)發(fā)現(xiàn)與西方近代科學(xué)十分____，閃耀著驚人的智慧之光。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.羅列___相似B.匯聚___吻合C.融合___對(duì)應(yīng)D.散布___接近【答案】：D30.數(shù)據(jù)新聞是個(gè)強(qiáng)大的工具,（）了電腦科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及社會(huì)科學(xué)在大數(shù)據(jù)研究方面的成果。數(shù)據(jù)記者可以通過編寫算法尋找（）,勾勒出影響力、權(quán)力或消息源之間的關(guān)系圖。在這種背景下,傳統(tǒng)紙媒（）,自不待言。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.結(jié)合B.綜合C.匯合D.融合【答案】：D31.人文是“化成天下”的學(xué)問，它包括_____人的智慧，開發(fā)人的潛能，調(diào)動(dòng)人的精神，激勵(lì)人的意志，______人的行為，促進(jìn)入的健康，________社會(huì)穩(wěn)定乃至發(fā)展經(jīng)濟(jì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等學(xué)問。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.啟示制約推動(dòng)B.啟發(fā)規(guī)定保持C.啟迪規(guī)范維護(hù)D.開發(fā)規(guī)約維持【答案】：C32.從20世紀(jì)70年代開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長并不必然帶來滿意度?？傮w說，有錢人比窮人幸福，一個(gè)貧民窟的窮人突然變成中產(chǎn)了，他會(huì)非常幸福；但在達(dá)到一定水平之后，金錢對(duì)幸福的影響程度會(huì)越來越小。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的收入增加時(shí)，他們對(duì)于“多少收入才算幸?！钡钠谕狄苍谕皆黾?。而且，一個(gè)人越是看重錢在個(gè)人幸福中的作用，就越不滿意，因?yàn)檫@時(shí)相對(duì)收入比絕對(duì)收入更重要，永遠(yuǎn)有比你更有錢的人。作者通過文段想要告訴讀者的是（）。A.總體上看有錢人比窮人更幸福B.人們對(duì)于金錢的欲望是無法滿足的C.金錢并不一定能使人長久幸福D.窮人比富人更能感受到幸福【答案】：C二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.法律法規(guī)對(duì)職業(yè)道德的作用有（）。A.明示作用B.凈化社會(huì)環(huán)境的社會(huì)性效益C.校正作用D.預(yù)防作用【答案】：ABCD34.宋代以后，四書包含（）。A.大學(xué)B.中庸C.春秋D.論語【答案】：ABD35.注意的基本特征是（）A.指向性B.概括性C.間接性D.集中性【答案】：AD36.從西方中世紀(jì)起就已存在的古老專業(yè)是（）。A.教師B.律師C.牧師D.醫(yī)師【答案】：ABCD37.作為一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的發(fā)展受到多方面因素的影響，同時(shí)教育對(duì)（）有著不同程度的影響。A.滿足個(gè)人意愿B.適應(yīng)社會(huì)需求C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D.人的發(fā)展方向【答案】：ABCD38.社會(huì)知覺印象形成的效應(yīng)有哪些？（）A.首因效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.投射效應(yīng)【答案】：ABCD39.關(guān)于研究假說的敘述,正確的是（）。A.應(yīng)以敘述的方式加以說明B.應(yīng)是可以驗(yàn)證的C.應(yīng)盡量簡潔D.應(yīng)敘述變量之間的關(guān)系【答案】：ABCD40.教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用到的原則是（）。A.包容B.仁慈C.公正D.學(xué)習(xí)【答案】：BC41.下列關(guān)于西方學(xué)者的教育思想，說法正確的有（）。A.柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者B.蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”C.亞里士多德將人的靈魂分為植物靈魂、動(dòng)物靈魂和理性靈魂三部分D.夸美紐斯是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家【答案】：ABC42.推進(jìn)依法治教的方法有（）。A.構(gòu)建國家教育管理信息系統(tǒng)B.完善督導(dǎo)制度和監(jiān)督問責(zé)機(jī)制C.大力推進(jìn)依法治校D.完善教育法規(guī)體系【答案】：BCD43.下列屬于中國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的是（）。A.丁肇中B.屠呦呦C.高錕D.莫言【答案】：BD44.關(guān)于平均消費(fèi)傾向,下列說法正確的是_____。A.說明了家庭既定收入在消費(fèi)和儲(chǔ)蓄之間分配的狀況B.隨著收入的增加,平均消費(fèi)傾向的數(shù)值也不斷增加C.收入很低時(shí),平均消費(fèi)傾向可能大于1D.平均消費(fèi)傾向總是為正數(shù)【答案】：ACD45.下列關(guān)于我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的表述正確的有（）A.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)B.必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力C.必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，推動(dòng)國有資本做強(qiáng)做優(yōu)做大D.我國民營經(jīng)濟(jì)只能壯大、不能弱化，而且要走向更加廣闊的舞臺(tái)【答案】：ABCD46.下列有關(guān)生活常識(shí)的表述正確的有（）。A.打呵欠是一種深呼吸運(yùn)動(dòng)，它會(huì)讓人比平常更多地吸進(jìn)氧氣和排出二氧化碳B.女性比男性更易患抑郁癥C.水果榨汁喝會(huì)減少對(duì)水果中維生素C和纖維素的攝取D.運(yùn)動(dòng)時(shí)腳扭傷腫