7.1《風景談》課件(共34張)-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

觀賞這些圖片，你覺得哪張最美？為什么？

思考：美是客觀的還是主觀的？美具有很強的主觀性和社會性。風景談

——茅盾風景無言，思想有聲茅盾（1896-1981），原名沈德鴻，字雁冰，現(xiàn)代著名作家、文學評論家、社會活動家。先后參與組織“文學研究會”和“中國左翼作家聯(lián)盟”,建國后曾任作協(xié)主席和文化部長。1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優(yōu)秀長篇小說的創(chuàng)作。代表作品：小說《子夜》《蝕》《虹》《林家鋪子》等；戲劇《清明前后》；散文《白楊禮贊》《風景談》《賣豆腐的哨子》；文論《鼓吹集》《夜讀偶記》《文藝論文集》《論雅俗共賞》。作者簡介茅盾文學獎1981年，根據(jù)茅盾先生遺愿，將其25萬元稿費捐獻出來，設立了茅盾文學獎。“茅盾文學獎”是中國第一個以個人名字命名的文學獎。“茅盾文學獎”是中國長篇小說的最高獎項之一。第三屆茅盾文學獎：路遙《平凡的世界》，霍達《穆斯林的葬禮》第四屆茅盾文學獎：陳忠實《白鹿原》第七屆茅盾文學獎：賈平凹《秦腔》，遲子建《額爾古納河右岸》第八屆茅盾文學獎：莫言《蛙》，劉震云《一句頂一萬句》第十屆茅盾文學獎：梁曉聲《人世間》

茅盾創(chuàng)作特色文學思想人物影響現(xiàn)實主義文學觀是其文學思想的核心，要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現(xiàn)。小說善于選取大題材，通過一個歷史時期廣闊、復雜的社會面貌反映時代本質(zhì)特征。作品具有鮮明的時事性、紀實性和傳記性；散文善于使用以物言情寄意和以實襯虛的敘述手法。創(chuàng)造了現(xiàn)代小說大容量社會信息的傳遞和辨析的創(chuàng)作模式；極大地豐富了中國現(xiàn)代小說人物畫廊；建立了較為完整的現(xiàn)代都市文學。作者簡介解題

“風景談”即談風景，是賓語前置。所謂“風景”，《辭?！分械慕忉屖恰帮L光景色”，即可供人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文所說的“風景”僅僅包括這些嗎？

理解風景中所包含的政治內(nèi)容。一要考慮人的活動，二要顧及人類活動的自然背景。（一）梳理內(nèi)容，辨識風景1.閱讀全文，看看課文描繪了哪些風景（畫面）？（參考“沙漠駝鈴”這個命名形式，為課文描寫的其他畫面各擬寫一個小標題）

2.想一想：這些畫面是寫哪里的風景或生活？3.這些畫面是按怎樣的順序排列的？

1.閱讀全文，看看課文描繪了哪些風景（畫面）？（參考“沙漠駝鈴”這個命名形式，為課文描寫的其他畫面各擬寫一個小標題）

高原歸耕沙漠駝鈴延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號2.想一想：這些畫面是寫哪里的風景或生活？“黃土高原”“北國”“河”歡歌掮犁夜歸的人從“生產(chǎn)”歸來、操七八種方言、唱雄壯歌曲的有文化的青年人在荒山石洞讀書的人走過“天下最難走的路”，聚會在“茶社”里的青年清晨號兵延安的景

延安的人

創(chuàng)作背景1940年，茅盾離開新疆，經(jīng)蘭州、西安抵達延安。在延安他親身感受到了延安抗日軍民的火熱的戰(zhàn)斗生活和平等民主的自由氣氛，官兵平等所爆發(fā)出來熱情使延安到處彌漫著積極奮發(fā)向上的精神。1940年10月，茅盾到重慶工作，眼見國民黨的達官貴人整日勾心斗角、爭權(quán)奪利，甚至利用職權(quán)大發(fā)國難財；國民黨官僚們搜刮了大量民脂民膏，過著貪婪無恥、窮奢極欲的生活。外有侵略者重兵封鎖，內(nèi)有蔣介石個人獨裁，加之國民黨官僚豪門斂財，國統(tǒng)區(qū)政治腐敗，經(jīng)濟凋敝，民心渙散。這一切同共產(chǎn)黨領導下的延安抗日軍民的火熱的戰(zhàn)斗生活形成鮮明對比，頹敗不堪的現(xiàn)實讓茅盾感到徹骨的心寒，更進一步加深了對延安抗日軍民的火熱的戰(zhàn)斗生活向往。茅盾內(nèi)心產(chǎn)生謳歌贊美延安抗日軍民火熱的戰(zhàn)斗生活的沖動，但國民黨反動派正掀起第二次反共高潮，如果公開發(fā)表謳歌贊美延安抗日軍民的文章，必將招致殺身之禍。在此情況下，茅盾只能用藝術(shù)手法創(chuàng)作《風景談》，含蓄地表達自己的內(nèi)心思想。文章發(fā)表于《文藝陣地》1941年1月第6卷第1期?；仡櫵鶎W:《白楊禮贊》1941年這篇散文寫于中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期。由于中國國民黨頑固派消極抗日，積極反共，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國共產(chǎn)黨肩負著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭。1940年5月，茅盾離開新疆返回內(nèi)地，受朱德邀請前往延安。在延安參觀講學期間，親身體察了解放區(qū)軍民的斗爭生活，看到了抗日軍民團結(jié)戰(zhàn)斗的精神風貌，留下了深刻的印象。皖南事變后，茅盾寫下此文，借禮贊西北黃土高原上“參天聳立，不折不撓，對抗著西北風”的白楊樹，來表達對北方抗日軍民熱愛和贊美之情?！鞍讞睢毕笳鲌皂g、勤勞的北方農(nóng)民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時嘲諷了那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”。3.文中描繪的畫面是按怎樣的順序排列的？由一部抗戰(zhàn)電影片《塞上風云》自然聯(lián)想到猩猩峽外的沙漠風景

延安兒女的勞動生活

延安兒女的學習生活

延安兒女的業(yè)余生活

延安兒女的革命責任

高原歸耕沙漠駝鈴延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號思考:這幾個畫面順序能不能調(diào)整，為什么?（二）品讀風景，理解風景“風景談”即“談風景”。這里的“風景”既指自然風光，也包括人的活動。思考：文中六幅風景圖描繪了哪些自然風景和人類活動?蘊含著怎樣的精神內(nèi)涵？段落畫面自然風景人的活動精神內(nèi)涵1沙漠駝鈴2高原歸耕3-4延河夕照5-6石洞雨景7-8桃林小憩9-10沙漠駝鈴如果在中午陽光正射的時候，那單純而強烈的反光會使你的眼睛不舒服，沒有隆起的沙丘，也不見有半間泥房，四顧只是茫茫一片，那樣的平坦，連一個“坎兒井”也找不到，那樣的純?nèi)灰簧褪古紶栍行勸R的枯骨，它那微小的白光，也早融入了周圍的蒼茫，又是那樣的寂靜，似乎只有熱空氣在作哄哄的火響。然而，你不能說，這里就沒有“風景”。當?shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個黑點，當更多的黑點成為線，成為隊，而且當微風把鈴鐺的柔聲，丁當，丁當，送到你的耳鼓，而最后，當那些昂然高步的駱駝，排成整齊的方陣，安詳然而堅定地愈行愈近，當駱駝隊中領隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗耀入你眼簾，而且大小丁當?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，這時間，也許你不出聲，但是你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴，多么嫵媚呀！這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是“風景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。沙漠駝鈴沙漠風光

沙漠駝鈴

最單調(diào)、最平坦

&多么莊嚴，多么嫵媚??！總領全文，揭示人類比自然更偉大——莊嚴嫵媚。那邊的山多數(shù)是禿頂?shù)?，然而層層的梯田，將禿頂裝扮成稀稀落落有些黃毛的癩頭，特別是那些高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊伍似的，在晚風中搖曳，別有一種惹人憐愛的姿態(tài)?？墒歉畹氖侨逶旅髦?，天是那樣的藍，幾乎透明似的，月亮離山頂，似乎不過幾尺，遠看山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)，這時候忽然從山脊上長出兩支牛角來，隨即牛的全身也出現(xiàn)，掮著犁的人形也出現(xiàn)，并不多，只有三兩個，也許還跟著個小孩，他們姍姍而下，在藍的天、黑的山、銀色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果給田園詩人見了，必將贊嘆為絕妙的題材?？墒菦]有完。這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳，依舊只有藍天明月黑魆魆的山，歌聲可是繚繞不散。高原歸耕黃土高原，層層梯田，藍天明月，黑魆魆的山

耕田歸來的農(nóng)民的歌唱

絕妙的題材反映黃土高原人民的辛勤勞作、吃苦耐勞和積極樂觀——人對自然的改造。

夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑?？此麄兊氖郑@是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯、翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。延河夕照延河余暉

學員生產(chǎn)歸來的談笑

美妙的圖畫贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神——生命力在一個下雨天，你經(jīng)過一邊是黃褐色的濁水，一邊是怪石峭壁的崖岸，馬蹄很小心地探入泥漿里，有時還不免打了一下跌撞，四面是靜寂灰黃，沒有一般所謂的生動鮮艷，然而，你忽然抬頭看見高高的山壁上有幾個天然的石洞，三層樓的亭子間似的，一對人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認出一個是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看......那么，此時此際，倒是先感到那樣一個沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上這么兩個人，是一個“奇跡”，使大自然頓時生色！石洞雨景沉悶的雨天、寂寞的荒山、山壁石洞促膝讀書的兩個人頓時生色！突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實。桃林小憩花時已過，現(xiàn)在綠葉滿株，卻沒有一個桃子。半盤舊石磨，是最漂亮的圓桌面，幾尺斷碑，或是一截舊階石……那二三十棵桃樹，半盤磨石，幾尺斷碣，還有蕎麥和大麻玉米幾棵桃樹……那邊就有三四個，大概其中有一位剛接到家里寄給她的一點錢，今天來請請同伴。那邊又有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了。更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過“天下最難走的路”，現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學上的問題，時時嘩然大笑，就在他們近邊，長石條上躺著一位，一本書掩住了臉……可愛、值得留戀田邊小桃林茶社青年休憩、談笑贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。……我從當前的喇叭聲中也聽出了嚴肅、堅決、勇敢和高度的警覺來，于是我披衣出去，打算看一看?？諝夥浅Ｇ遒?，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。北國晨號

民族的精神化身而為他們兩個&真正的風景！清晨的霞光山峰上的號兵和荷槍的戰(zhàn)士突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢的民族精神。段落畫面自然風景人的活動精神內(nèi)涵1沙漠駝鈴猩猩峽外的沙漠，最單調(diào)最平板沙漠駝鈴總領全文，揭示人類比自然更偉大——莊嚴嫵媚。2高原歸耕黃土高原，層層梯田，藍天明月，黑魆魆的山耕田歸來的農(nóng)民的歌唱反映黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀——人對自然的改造。3-4延河夕照黃土高原，延河邊，傍晚景色學員生產(chǎn)歸來的談笑贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神——生命力5-6石洞雨景黃土高原上一個高高的山壁，沉悶的雨天，原始的石洞促膝讀書的兩人突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實。7-8桃林小憩擁有二三十棵桃樹的桃林茶室青年休憩、談笑贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。9-10沙漠駝鈴北國的山峰上，一個普通的晨景號兵和荷槍的戰(zhàn)士突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。作者選擇了六幅由自然景觀和人類活動共同構(gòu)成的風景畫面，全方位地體現(xiàn)了作者關(guān)于“風景”的看法：人類活動填補自然界的貧乏，構(gòu)成了真正的風景。（三）尋找線索，體悟情感本文展示了六處風景的片斷，時而是猩猩峽外的沙漠風光，時而是黃土高原上的樸實畫面，時而是雨天的荒山，時而是烈日照射下的桃林……結(jié)合下表梳理相關(guān)內(nèi)容，說說這些畫面是否是散亂的，為什么？（可結(jié)合寫作背景作者談風景的意圖）

茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風景，而把政治寓于風景之中?！边@篇散文，表面看似是描寫塞上高原的自然風光，然其主旨則在謳歌大自然的主宰——革命根據(jù)地的人。3.文中描繪的畫面是按怎樣的順序排列的？由一部抗戰(zhàn)電影片《塞上風云》自然聯(lián)想到猩猩峽外的沙漠風景

延安兒女的勞動生活

延安兒女的學習生活

延安兒女的業(yè)余生活

延安兒女的革命責任

高原歸耕沙漠駝鈴延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號思考:這幾個畫面順序能不能調(diào)整，為什么?①橫向的風景沙漠駝鈴、高原歸耕、夕河晚歸、石洞雨景、桃林小憩、北國晨號體現(xiàn)出散文選材的“形”之散，具有聯(lián)想性、發(fā)散性;②縱向的風景，第一風景:自然世界的風景(客觀、荒涼);第二風景:高貴精神的風景(改造，樂觀，追求、積極);第三風景:民族精神的風景(守護、堅毅)體現(xiàn)出散文“神”的凝聚，沿著謳歌延安軍民身上的偉大精神和崇高情懷，層層深入。六幅畫面并不散亂。它們緊扣住一個中心，即對延安和延安軍民的懷念和贊美，因而是一個有機的整體，這主要表現(xiàn)在:橫向的風景沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國晨號實際上先后寫了延安軍民的勞動、生活、學習、休憩和戰(zhàn)斗，這是本文的“形”（橫向）。而貫穿其中的，是對黨領導下的延安軍民崇高精神境界的頌揚，這構(gòu)成了本文的“神”（縱向），也即思想核心?！靶巍迸c“神”的結(jié)合點是“風景”，寓政治于風景之中。六幅“風景”畫是按照下面的順序排列的:自然是偉大的--改造自然的人類更偉大--具有崇高精神的人類的活動尤其偉大--民族英雄乃是偉大中之最偉大者。畫面名稱作者的議論抒情沙漠駝鈴自然是偉大的，然而人類更偉大。高原歸耕自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大中之尤其偉大者！延河夕照

石洞雨景

人依然是“風景”的構(gòu)成者；如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？桃林小憩

人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！北國晨號

看見了民族精神化身為他們兩個。這“風景”是偉大之中最偉大者！【小結(jié)】自然偉大、人類更偉大人創(chuàng)造了第二自然偉大中之尤其偉大者偉大中之最偉大者全文從“自然和人類”這一命題出發(fā)，圍繞“贊美人類崇高精神活動”的核心意圖，串聯(lián)起六幅畫面。

拓展思考

著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”。通過《白楊禮贊》和《風景談》兩篇文章，體味作者的文學性和革命性，可以跟同桌交流。

拓展思考①文學性：《白楊禮贊》全文結(jié)構(gòu)嚴謹、富于變化，語言優(yōu)美、意境深遠。作者巧妙地運用雙線結(jié)構(gòu)，將抒情與描寫相結(jié)合，使得文章既有深厚的情感基礎，又有生動的形象描繪?！讹L景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩情畫意。文章從《塞上風云》影片引起的聯(lián)想開篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風景畫。②革命性：《白楊禮贊》通過對白楊樹堅韌不拔、挺拔向上的特性的贊美，實則是在借物喻人，表達了對那些為革命、為民族解放事業(yè)不懈奮斗的人們的崇敬和贊美。《風景談》通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風景畫，深深地表達了作者對解放區(qū)和諧生活的熱愛、向往和追求，謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神。通過談風景贊揚延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅毅的民族精神。把政治寓于風景之中風景談借景抒情、托物言志白楊禮贊通過白楊樹贊揚抗日軍民的團結(jié)向上、不屈不撓的民族精神。（1）曲筆:作者雖未寫明縣體的地點就是延安，但通過“至少有七八種不同的方音”“慣拿調(diào)色版的”“拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的”等進行暗示，讓讀者明白這里寫的是延安，描繪的是延安的勞動者，魯藝的文化人，延安的革命青年、干部、戰(zhàn)士，表現(xiàn)出作者高超的斗爭藝術(shù)，感受到根據(jù)地的蓬勃景象，并從中受到鼓舞，獲得抗戰(zhàn)必勝