2024年滬教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷224考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、共進(jìn)社在1922年成立時(shí)主張“提倡文化，改造社會(huì)”。1925年提出了“喚醒一般民眾使之奮起”“武裝民眾”“以民眾的武力打倒一切統(tǒng)治階級(jí)”的口號(hào)。這一變化可以說(shuō)明A.知識(shí)界的愛(ài)國(guó)熱情不斷高漲B.馬克思主義在中國(guó)的影響加深C.中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變D.新民主主義革命得到民眾擁護(hù)2、互聯(lián)網(wǎng)滲透率是指使用互聯(lián)網(wǎng)的人口與總?cè)丝跀?shù)之比；用于表達(dá)互聯(lián)網(wǎng)滲透到普通民眾生活的程度。下表為1995年和2014年國(guó)家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比。

。

歐洲。

美國(guó)。

亞洲（中國(guó)除外）

中國(guó)。

世界其他地區(qū)。

全球互聯(lián)網(wǎng)人口。

1995年。

22%

61%

12%

0%

5%

3500萬(wàn)（0.6%）

2014年。

19%

10%

28%

23%

21%

2800百萬(wàn)（39%）

綜上，關(guān)于這二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，能夠被認(rèn)定的事實(shí)是A.歐美地區(qū)起步早，發(fā)展慢B.亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高C.互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力越來(lái)越大D.互聯(lián)網(wǎng)人口越多，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)3、馬克思曾說(shuō)：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面?！边@一觀點(diǎn)適合評(píng)價(jià)A.毛澤東思想B.康有為的維新變法思想C.孫中山的三民主義D.新文化前期的指導(dǎo)思想4、下表為先秦思想家的言論。這說(shuō)明，二者。言論出處“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁伐必有時(shí)。”管仲《管子八觀》“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也王道之始也。”孟子《寡人之于國(guó)也》

A.要求君主治國(guó)需順應(yīng)民意B.吸收了老子“道法自然”理念C.反對(duì)人們?nèi)粘＿^(guò)度的浪費(fèi)D.具有人與自然和諧發(fā)展思想5、1905年6月16日，天津《大公報(bào)》一則名為"活動(dòng)電光影戲出售"的廣告中寫(xiě)道："茲由外洋運(yùn)到新式電影機(jī)器一副，并影片六十余套，其景致異?？捎^。"這是"電影"一詞的首次使用。1909年2月12日，該報(bào)又發(fā)消息稱(chēng)："本埠電影翻新，南市富貴茶園內(nèi)演各種電影五花八門(mén)，見(jiàn)者無(wú)不擊掌稱(chēng)贊。"上述材料說(shuō)明A.1905年電影誕生B.1909年中國(guó)開(kāi)始拍攝自己的電影C.電影逐漸成為中國(guó)人的娛樂(lè)方式D.當(dāng)時(shí)中國(guó)放映的全部是外國(guó)影片6、唐太宗和魏征因推行仁政被時(shí)人稱(chēng)道。宋儒卻說(shuō)唐太宗“三綱不正”，有夷狄之風(fēng)，無(wú)父子、君臣、夫婦之道，埋下了后來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)和權(quán)臣跋扈的種子并導(dǎo)致了五代之亂。這種現(xiàn)象說(shuō)明A.唐王朝政權(quán)正統(tǒng)性受到質(zhì)疑B.士人反思唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)C.理學(xué)興起力求強(qiáng)化封建倫常D.少數(shù)民族南侵沖擊傳統(tǒng)觀念評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共16分)15、閱讀材料回答下列問(wèn)題。材料一公元前5世紀(jì)是古代希臘社會(huì)空前繁榮的時(shí)代。這為人們思想的解放開(kāi)辟了廣闊的途徑，使人們能夠站在新的高度，在理論思維領(lǐng)域里，對(duì)人類(lèi)自身的力量，對(duì)人在自然界和神靈面前的地位，對(duì)現(xiàn)存的法律、制度和道德規(guī)范等進(jìn)行新的探索，從而把人本思想從初期形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較為系統(tǒng)化和理論化的新階段。對(duì)人本思想的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的應(yīng)首推智者學(xué)派。智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉突破了自然哲學(xué)的框架，提出了他的名言：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！惫?世紀(jì)是古代希臘社會(huì)空前繁榮的時(shí)代。這為人們思想的解放開(kāi)辟了廣闊的途徑，使人們能夠站在新的高度，在理論思維領(lǐng)域里，對(duì)人類(lèi)自身的力量，對(duì)人在自然界和神靈面前的地位，對(duì)現(xiàn)存的法律、制度和道德規(guī)范等進(jìn)行新的探索，從而把人本思想從初期形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較為系統(tǒng)化和理論化的新階段。對(duì)人本思想的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的應(yīng)首推智者學(xué)派。智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉突破了自然哲學(xué)的框架，提出了他的名言：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！薄铥悺豆畔ＥD人本思想的變現(xiàn)及其歷史演變》人文主義者的典型態(tài)度是否定中世紀(jì)。中世紀(jì)的歐洲，基督教統(tǒng)治著全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思維，認(rèn)為人一生下來(lái)就是有罪的，只能通過(guò)禁欲修行，寄希望于死后的“來(lái)世”。隨著中世紀(jì)后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在佛羅倫薩出現(xiàn)了資本主義萌芽，為了打破思想禁錮對(duì)生產(chǎn)力的約束，人文主義思想應(yīng)運(yùn)而生。個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒及其多姿多彩的藝術(shù)展開(kāi)，滲透著新興資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)精神，但又超越了它的局限。——張莉《淺談文藝復(fù)興人文主義思想》材料二人文主義者的典型態(tài)度是否定中世紀(jì)。中世紀(jì)的歐洲，基督教統(tǒng)治著全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思維，認(rèn)為人一生下來(lái)就是有罪的，只能通過(guò)禁欲修行，寄希望于死后的“來(lái)世”。隨著中世紀(jì)后期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在佛羅倫薩出現(xiàn)了資本主義萌芽，為了打破思想禁錮對(duì)生產(chǎn)力的約束，人文主義思想應(yīng)運(yùn)而生。個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒及其多姿多彩的藝術(shù)展開(kāi)，滲透著新興資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)精神，但又超越了它的局限。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)就是一群勇于去探索未知的知識(shí)分子的運(yùn)動(dòng)。既然艾薩克?牛頓可以借助理性發(fā)現(xiàn)規(guī)定著自然世界運(yùn)動(dòng)的自然法則，那么啟蒙知識(shí)分子們也可以運(yùn)用理性來(lái)發(fā)現(xiàn)那些規(guī)定著人類(lèi)社會(huì)的法則。這種信念反過(guò)來(lái)激發(fā)他們通過(guò)理性謀劃促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的渴望?！芸诉d?斯皮瓦格爾《西方文明簡(jiǎn)史》意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書(shū)籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說(shuō)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個(gè)基督徒都可以通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)，這些法則運(yùn)行得最好?！幾浴妒澜缥幕贰罚ㄔ鲇啺妫?/p>

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括古希臘人本思想形成的原因。

（2）根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想與古希臘時(shí)期的人本思想的本質(zhì)差異。

（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)；指出啟蒙知識(shí)分子們批判鋒芒直指的對(duì)象。孟德斯鳩“通過(guò)理性謀劃促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步”的代表性思想成果是什么？

（4）概括材料四的基本觀點(diǎn)并指出他們的共同精神。材料三18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)就是一群勇于去探索未知的知識(shí)分子的運(yùn)動(dòng)。既然艾薩克?牛頓可以借助理性發(fā)現(xiàn)規(guī)定著自然世界運(yùn)動(dòng)的自然法則，那么啟蒙知識(shí)分子們也可以運(yùn)用理性來(lái)發(fā)現(xiàn)那些規(guī)定著人類(lèi)社會(huì)的法則。這種信念反過(guò)來(lái)激發(fā)他們通過(guò)理性謀劃促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的渴望。16、國(guó)家治理體系隨時(shí)代發(fā)展而不斷演變。

材料一元朔五年；武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號(hào)。劃分全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的二千石祿的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，一切文書(shū)；奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。設(shè)置太學(xué)，學(xué)生學(xué)業(yè)完畢后，即派往各政府機(jī)構(gòu)任事。在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。

——摘編自《試論漢武帝的治國(guó)為政之道》

（1）依據(jù)材料概括漢武帝國(guó)家治理的主要措施；結(jié)合所學(xué)分析這些措施的意義。

材料二1832年6月；英國(guó)議會(huì)改革方案得到通過(guò)并經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)56個(gè)人口不到2000人的選區(qū)被取消，31個(gè)有2000～4000人口的選區(qū)各減少1個(gè)議員席位。余出的143個(gè)議席中，各大新興工業(yè)城市得到65個(gè)在選民資格方面，城市居民年收入房租或者交納房租10鎊以上者有選舉權(quán)；農(nóng)村中年收入10鎊以上的土地所有者和年收入50鎊以上的租地經(jīng)營(yíng)者享有選舉權(quán)。

——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)；評(píng)價(jià)英國(guó)1832年議會(huì)改革。

材料三。

（3）依據(jù)材料指出《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與《欽定憲法大綱》的不同，結(jié)合所學(xué)說(shuō)明這種不同的原因。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共1題，共2分)17、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱(chēng)為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

材料“喚醒一般民眾使之奮起”、“武裝民眾”、“以民眾的武力打倒一切統(tǒng)治階級(jí)”體現(xiàn)的是共進(jìn)社宣揚(yáng)的是階級(jí)斗爭(zhēng)的意識(shí)，由改造社會(huì)的主張轉(zhuǎn)向社會(huì)革命，體現(xiàn)的是馬克思主義的影響，B選項(xiàng)符合題意；材料未體現(xiàn)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱情，A選項(xiàng)排除；當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾仍為北洋軍閥和人民大眾的矛盾，C選項(xiàng)排除；材料未涉及新民主主義革命得到民眾的支持，D選項(xiàng)排除。2、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展。表格內(nèi)容反映的是國(guó)家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比；而非當(dāng)?shù)氐幕ヂ?lián)網(wǎng)人口滲透率。歐美比例下降的原因是世界互聯(lián)網(wǎng)人口總數(shù)大幅度增加，導(dǎo)致其比重下降，而非歐美地區(qū)發(fā)展慢，故排除A項(xiàng)；亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)大幅增加，占世界互聯(lián)網(wǎng)人口總數(shù)的比重增加，但并不能說(shuō)明亞洲互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高，故排除B項(xiàng)；互聯(lián)網(wǎng)人口多少和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與否之間沒(méi)有必然聯(lián)系，故排除D項(xiàng)；從1995年到2014年，世界互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)量大幅度增加，說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力越來(lái)越大，故選C。

【點(diǎn)睛】

題干中雖然描述了互聯(lián)網(wǎng)滲透率，但表格內(nèi)容反映的是各國(guó)家地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)量占世界互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)量的比例，而非當(dāng)?shù)氐幕ヂ?lián)網(wǎng)滲透率。所以要區(qū)分清楚這兩個(gè)比例才能對(duì)本題進(jìn)行正確作答。3、B【分析】【詳解】

康有為宣傳維新變法思想的特點(diǎn)是打著孔子的旗號(hào)，宣傳維新變法。因此馬克思所說(shuō)的“他們”是指維新派，“亡靈”、“受崇敬的服裝”是指出借孔子之名，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)并未借助孔子的威望進(jìn)行變法，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)主張推翻清政府的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)宣傳西方的思想文化，傳播民主共和觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁伐必有時(shí)”“谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也王道之始也”可知，管仲和孟子都主張合理使用自然資源，具有人與自然和諧發(fā)展思想，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與“要求君主治國(guó)需順應(yīng)民意”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“道法自然”揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的根本屬性，宇宙天地間萬(wàn)事萬(wàn)物均效法或遵循“自然而然”的規(guī)律，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料反映人與自然和諧發(fā)展，“反對(duì)人們?nèi)粘＿^(guò)度的浪費(fèi)”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

從材料中的“南市富貴茶園內(nèi)演各種電影五花八門(mén)，見(jiàn)者無(wú)不擊掌稱(chēng)贊”來(lái)看，說(shuō)明電影已逐漸成為中國(guó)人的娛樂(lè)方式。故答案為C項(xiàng)。材料不是反映中國(guó)電影誕生，排除A項(xiàng)；中國(guó)開(kāi)始拍攝自己的電影是在1905年，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有反映影片是外國(guó)的還是中國(guó)的，排除D項(xiàng)。6、C【分析】【分析】

【詳解】

理學(xué)的興起是儒學(xué)的復(fù)興，對(duì)綱常倫理有進(jìn)一步加強(qiáng)的趨勢(shì)，因此對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)也更趨嚴(yán)苛。所以對(duì)唐太宗這樣的明君也多有非難之語(yǔ)，C項(xiàng)正確；題中材料的重點(diǎn)在于分析因?yàn)樘铺诘男袨椴煌耆先寮业囊髮?dǎo)致唐朝歷史的一系列問(wèn)題出現(xiàn)，而不在于否定整個(gè)唐王朝政權(quán)的合法性，同樣，也不單純是對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)歷史的反思，而更多的時(shí)候還是為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，故ABD三選項(xiàng)不符合題意。故選C項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共16分)15、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一“古代希臘社會(huì)空前繁榮”“人們”“對(duì)人類(lèi)自身的力量；對(duì)人在自然界和神靈面前的地位，對(duì)現(xiàn)存的法律；制度和道德規(guī)范等進(jìn)行新的探索”并結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)角度概括作答。

（2）根據(jù)材料一“對(duì)人類(lèi)自身的力量等進(jìn)行新的探索；從而把人本思想推進(jìn)到新階段”及材料二“出現(xiàn)了資本主義萌芽”“人文主義思想應(yīng)運(yùn)而生”“滲透著新興資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)精神”并結(jié)合所學(xué)從兩者不同的階級(jí)屬性的角度概括作答。

（3）對(duì)象：結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容相關(guān)所學(xué)可知啟蒙運(yùn)動(dòng)中的知識(shí)分子們批判的有貴族特權(quán)；專(zhuān)制王權(quán)和宗教神權(quán)等；所以啟蒙知識(shí)分子們批判鋒芒直指的對(duì)象就是整個(gè)封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系。

思想成果：結(jié)合孟德斯鳩的思想相關(guān)所學(xué)可知孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。

（4）基本觀點(diǎn)：依據(jù)材料“財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分”；“通過(guò)自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來(lái)證明自己是上帝的‘選民’”、“當(dāng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時(shí)；這些法則運(yùn)行得最好”等信息可以得出的觀點(diǎn)有鼓勵(lì)追求財(cái)富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個(gè)人奮斗；反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

共同精神：這實(shí)際上體現(xiàn)的是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)三者的共同精神，依據(jù)所學(xué)可以推斷出是人文主義精神?！窘馕觥浚?）原因：奴隸制民主政治高度發(fā)展；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；古希臘人對(duì)人自身的積極探索。

（2）差異：古希臘時(shí)期：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益；文藝復(fù)興時(shí)期：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

（3）對(duì)象：封建專(zhuān)制制度和宗教神學(xué)。思想成果：孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。

（4）基本觀點(diǎn)：鼓勵(lì)追求財(cái)富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個(gè)人奮斗；反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。共同精神：人文主義精神。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子.每州設(shè)刺史一人逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法.設(shè)置太學(xué)在全國(guó)各地設(shè)鹽官”從制度創(chuàng)新；教育、經(jīng)濟(jì)措施進(jìn)行歸納即可；同時(shí)結(jié)合中央集權(quán)、教育發(fā)展、增加財(cái)政分析漢武帝措施的影響。

（2）根據(jù)材料二中“余出的143個(gè)議席中；各大新興工業(yè)城市得到65個(gè).城市居民年收入房租或者交納房租