2024-2025學(xué)年四川省綿陽(yáng)市高一（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年四川省綿陽(yáng)市高一（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（33分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題，15分)1．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化因某種需要而產(chǎn)生，同樣會(huì)因不再需要而走向末路。在這里，我們關(guān)心的不是像“川菜”“湘菜”這樣的非制度性文化，而是規(guī)范言行的制度性文化以及影響人們做出價(jià)值判斷的處世文化。不管是遠(yuǎn)古，還是現(xiàn)代，任何人自出生即面對(duì)兩種基本需要：一種是吃穿住行這些物質(zhì)需要，即物質(zhì)生活；另一種是精神需要，即精神生活。從生存需要看，物質(zhì)生活的重要性應(yīng)該排第一，精神生活居其次。人的這兩種基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小時(shí)候在湖南農(nóng)村，最怕的就是還在撫育一群小狗的母狗，母狗為保護(hù)其孩子所表現(xiàn)出的“兇惡”，真是奮不顧身。馬的自生能力極強(qiáng)，小馬出生一兩天后即可站立走路，也能很快自己吃草，盡管如此，出生之后，小馬還會(huì)追隨母親一兩個(gè)月，母馬也會(huì)給予“母愛(ài)”，保護(hù)小馬，形影不離。所以，以“家”作為基本生存單元是動(dòng)物的共性。當(dāng)然，對(duì)于自生能力遠(yuǎn)比狗和馬要弱的人類，家更是人種延續(xù)下去的最基本條件。任何今天還存在的民族，必然有重視家庭的基本文化內(nèi)涵，否則就不可能延續(xù)到今天。各類文化都重視家庭，這是人生存的基本底線。一個(gè)人面對(duì)的重要挑戰(zhàn)是對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂，包括收入的不確定性、身體健康的不確定性，還有未來(lái)精神生活的不確定性。不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件可能是天災(zāi)，比如，根據(jù)鄧云特先生《中國(guó)救荒史》一書(shū)中的統(tǒng)計(jì)，16世紀(jì)中國(guó)共發(fā)生過(guò)504起大災(zāi)，17世紀(jì)共有各類大災(zāi)507次，18世紀(jì)共411次，19世紀(jì)共407次，兵荒馬亂時(shí)期個(gè)人的物質(zhì)生活與精神生活當(dāng)然會(huì)受到?jīng)_擊。不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件也可能是人禍，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也會(huì)引發(fā)財(cái)產(chǎn)收入、精神狀況上的損失，此外，在創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)投資上也會(huì)面臨大大小小的不確定性，有可能血本無(wú)歸。這些因自然、人為帶來(lái)的難以避免的風(fēng)險(xiǎn)事件讓人充滿憂慮，這就逼著人們?nèi)ふ乙?guī)避未來(lái)物質(zhì)風(fēng)險(xiǎn)和精神風(fēng)險(xiǎn)的手段。這時(shí)，家族、宗族就成為主要的經(jīng)濟(jì)互助體和社會(huì)共同體，“家”可能是讓個(gè)人規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的最可靠保障。在家庭內(nèi)部存在各種隱性金融契約關(guān)系，父母在后代身上投資，所以后代有隱性回報(bào)的責(zé)任。兄弟姐妹之間則是你欠我的、我欠他的，相互存在許多說(shuō)不清道不完的隱性債務(wù)、保險(xiǎn)責(zé)任。除此之外，因血緣關(guān)系，“家”能大大減少各成員間利益交換的執(zhí)行風(fēng)險(xiǎn)，減少交易成本。而為了支撐“家”的經(jīng)濟(jì)互助和精神互助功能，社會(huì)就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯(cuò)綜復(fù)雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產(chǎn)生了，以“家文化”為核心的傳統(tǒng)文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。（摘編自陳志武《金融的邏輯》）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)家文化的產(chǎn)生，植根于家族制度。血親關(guān)系是家國(guó)同構(gòu)社會(huì)的基礎(chǔ)，這種紐帶把家庭與家族聯(lián)結(jié)在一起，而不必依靠法律和行政強(qiáng)制管理。家族產(chǎn)生以后，為了維系族人正常生活，延續(xù)宗族，就有了家庭管理、成員關(guān)系調(diào)節(jié)、子女教育等問(wèn)題，這就有了教家、治家的家范和宗規(guī)、族訓(xùn)，于是就逐漸形成了家風(fēng)。不僅家風(fēng)如此，家禮等其他家文化也是因此產(chǎn)生和發(fā)展的。家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)使得家文化成為國(guó)文化的基石乃至核心。世界上恐怕沒(méi)有哪個(gè)民族像中華民族這樣重視家文化，其原因在于中國(guó)的家庭及其文化與西方不同。眾所周知，家國(guó)同構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的顯著特征。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家庭家族是國(guó)家和社會(huì)的縮小，國(guó)家和社會(huì)是家庭家族的擴(kuò)大，家庭家族的興衰與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展休戚相關(guān)。這種家國(guó)一體的結(jié)構(gòu)，使得家庭生活中“始于事親”的“孝”，可以“中于事君”，也就是說(shuō)甲。因此，在這種社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展演變數(shù)千年的中華文化，就是家國(guó)一體的文化。家文化在整個(gè)中國(guó)文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構(gòu)成內(nèi)容。乙，家文化是國(guó)文化的始點(diǎn)和基礎(chǔ)。如果說(shuō)國(guó)文化是為了穩(wěn)定政治秩序和增強(qiáng)民族凝聚力的需要，那么家文化則更側(cè)重于鄉(xiāng)土中國(guó)與家族內(nèi)部的倫理關(guān)系規(guī)范、道德教化和行為指導(dǎo)，古人認(rèn)為丙。家文化協(xié)同國(guó)家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會(huì)規(guī)范體系與倫理道德秩序。丁，正因?yàn)榧彝ナ菄?guó)家和社會(huì)的基石，因此要重視家庭建設(shè)。梁漱溟先生說(shuō)，中國(guó)人的“家”是中國(guó)文化的“要領(lǐng)所在”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家文化是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一塊瑰寶，是新時(shí)代家文化建設(shè)的源頭活水。習(xí)近平總書(shū)記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”和傳統(tǒng)社會(huì)相比，雖然當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了很大的變化，但家庭作為社會(huì)細(xì)胞和社會(huì)的“重要基點(diǎn)”沒(méi)有變，家庭在孩子成人成才中所承擔(dān)的職能沒(méi)有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統(tǒng)家文化，在當(dāng)下仍然發(fā)揮著積極作用，是新時(shí)代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料。（摘編自陳延斌、陳姝瑾《中國(guó)傳統(tǒng)家文化：地位、內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文化需要與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)某種文化無(wú)法滿足人們的需求時(shí)，它可能會(huì)面臨消亡的風(fēng)險(xiǎn)。B.作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的家文化，既是一種制度性文化，也是種處世文化。C.家族為了更好地維系成員間的關(guān)系，需要制定家規(guī)和家禮，并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)。D.中華民族之所以非常重視家文化，與中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)密切相關(guān)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是A.材料一將“狗”和“馬”作為例子，以證明把“家”作為基本的生存單元是動(dòng)物的共性。B.材料一中，作者將不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件分為天災(zāi)和人為兩類，并分析了二者之間的區(qū)別。C.材料二論述了“家國(guó)同構(gòu)”這一社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并認(rèn)為這是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的觀點(diǎn)，來(lái)強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，具有說(shuō)服力。（3）下列句子，填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家②治國(guó)之道，實(shí)由家治也③人之愛(ài)子，但當(dāng)教之以孝悌忠信④資父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①（4）中國(guó)傳統(tǒng)家文化有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。入夢(mèng)的芨芨草黃風(fēng)也就在那一刻，我看見(jiàn)了在家鄉(xiāng)常見(jiàn)的芨芨草。它們有的長(zhǎng)在路邊，要搭車似的，更像是要表示友好，向我們招手致意。①看見(jiàn)的時(shí)候，正經(jīng)過(guò)大西北一處戈壁灘，朋友大概是見(jiàn)我很疲憊了，目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣，想給我找點(diǎn)綠色解渴，便大聲指給我看。②但季節(jié)“老氣橫秋”，芨芨草綠已慘淡，眼睛不鉆出車窗去，扒到它們身上，幾乎是看不到綠的。從公路邊往遠(yuǎn)處，一叢叢一簇簇，反而黑得明顯，尤其是抱團(tuán)的根部。再往遠(yuǎn)處，就被天與地隱沒(méi)了。那黑也許就是老掉的綠，在夏天該是生機(jī)勃勃。那路邊要搭車似的芨芨草，就像結(jié)伴外出工作的鄉(xiāng)親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經(jīng)戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡?；貞浧鸸枢l(xiāng)的芨芨草，讓我感到生動(dòng)與溫暖。村中的芨芨草，多長(zhǎng)在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們，怕芨芨草去年的舊茬子扎嘴，吃得挑挑揀揀，但腮幫鼓動(dòng)得十分夸張。接著而來(lái)的是豬，它們很少像羊那么認(rèn)真地吃，而是埋了頭拱，把芨芨草的根拱出來(lái)，拱得嘴頭泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就橫躺豎臥，耍著臟兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之處，再就是那些老去的院落。在斷壁殘?jiān)?，最初或許是一叢一簇，但很快就連綿起來(lái)，蓋過(guò)其他的野草。③即使是石階或磚地，芨芨草也能從嚴(yán)密的縫中鉆出，把階石撐得齜牙裂嘴，把磚干脆擠破了，在院落密密叢叢地生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我與發(fā)小們玩耍少不了的去處。至今最難忘的玩耍，就是去攆野兔。野兔的窩也筑在芨芨草下面，我們埋伏在附近，等野兔出來(lái)后，一個(gè)人守住窩口，其余的人追趕。呼喊聲此起彼伏，還夾雜著狗吠聲。野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來(lái)回奔突，飛躍的身影，越過(guò)半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個(gè)荒野生機(jī)勃勃。當(dāng)綠被全部帶走后，迎來(lái)的便是收割。大人們?nèi)ナ崭畹臅r(shí)候，我們自然會(huì)跟著去，去將他們嫌棄的芨芨草點(diǎn)燃。④偌大的荒野上，東一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是爭(zhēng)先恐后升起的煙。在我們的圍觀之下，煙漸漸短了，從天上短到地下，火焰便熄滅了。一蓬一蓬的火，變成一團(tuán)一團(tuán)的黑，像荒野黑蒼蒼的傷疤。但那傷疤之下的根不會(huì)死，待到明年雁歸來(lái)，又一如既往地冒出新芽。從荒野上收割回來(lái)的芨芨草，在我老家雁門，不會(huì)像別的地方編簍織席，也不會(huì)當(dāng)煮飯取暖的柴禾，主要用來(lái)扎大掃帚。從某個(gè)上午開(kāi)始，“咚當(dāng)咚當(dāng)”的扎掃帚聲，便在陽(yáng)光舒展的村中響起。扎好的大掃帚，個(gè)頭與大人不相上下，從院里到院外，無(wú)論清掃什么，都嘩啦嘩啦的瀟灑。出現(xiàn)在我與發(fā)小們的夢(mèng)中時(shí)，就變成《西游記》中的白龍馬，像大人們故事里講的，每人或幾人騎一把大掃帚，沿著月光大道，向越來(lái)越大的月亮奔去。除了扎大掃帚，芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時(shí)，就拿芨芨草代替，用來(lái)織襪子、手套什么的。我與發(fā)小們是用來(lái)穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤，發(fā)糊的香味滿屋子躥。晚上的話，一串南瓜籽或紅棗，我們能從夢(mèng)外吃到夢(mèng)里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窩，會(huì)粘半身皮皮屑屑。據(jù)朋友說(shuō)，戈壁灘分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏進(jìn)的顯然是白戈壁了。在白戈壁灘，我與芨芨草對(duì)上了號(hào)。但在老家的荒野上，羊圍繞芨芨草扔下的蹄印，被風(fēng)一天一天刮走了，用芨芨草扎的大掃帚，在村中也少見(jiàn)了。我不知道，那用芨芨草扎的大掃帚去了哪里，天上還是地下，一直沒(méi)離開(kāi)村莊的發(fā)小也撓頭說(shuō)不清。但留下的故事還在，無(wú)人關(guān)心它們時(shí)，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的樣子，有人惦記登門時(shí)，它們也會(huì)精神煥發(fā)，和從前一樣“生動(dòng)”。（有刪改）（1）下列對(duì)文本內(nèi)容的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是A.芨芨草讓“我”想起故鄉(xiāng)，使“我”產(chǎn)生親切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通過(guò)描寫(xiě)生長(zhǎng)在西北戈壁灘上的芨芨草，表現(xiàn)了作者對(duì)于自然環(huán)境保護(hù)的重視。C.文章回憶了兒時(shí)在荒野抓野兔的熱鬧場(chǎng)景，從中可以看出文中這群少年的生命活力。D.“從夢(mèng)外吃到夢(mèng)里”既寫(xiě)出了南瓜籽和紅棗的美味，也表現(xiàn)了純真快樂(lè)的童年時(shí)光。（2）下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第①處將“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫(xiě)出了“我”在途中疲憊的狀態(tài)。B.第②處用“老氣橫秋”來(lái)形容戈壁灘的秋天，寫(xiě)出了戈壁灘秋天的荒涼與蕭瑟。C.第③處“齜牙裂嘴”寫(xiě)出階石被撐破的狀態(tài)，從側(cè)面反映了芨芨草生命力的頑強(qiáng)。D.第④處的“爭(zhēng)先恐后”既賦予了“煙霧”生命力，也表現(xiàn)了村民秋收時(shí)的喜悅。（3）在鄉(xiāng)村生活中，芨芨草具有怎樣的價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要回答。（4）文章以“入夢(mèng)的芨芨草”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）(一)文言文閱讀(本題共1小題，22分)3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。凡敵人遠(yuǎn)來(lái)，糧食不繼，敵饑我飽，可堅(jiān)壁不戰(zhàn)，絕其糧道。彼退走，縱兵追擊，破之必矣。法曰：“以飽待饑。”唐武德初，劉武周據(jù)太原，使其將宋金剛屯于河?xùn)|。太宗往征之謂諸將曰金剛垂軍千里入吾地精兵驍將皆在于此。金剛雖眾，內(nèi)實(shí)空虛，虜掠為資，意在速戰(zhàn)。我當(dāng)堅(jiān)營(yíng)待其饑，未宜速戰(zhàn)。”于是，遣劉洪等絕其糧道，其眾遂餒，金剛乃遁。凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚①，當(dāng)益加嚴(yán)厲以待敵。法曰：“有備無(wú)患?！鼻赝豸鍖⒈f(wàn)擊荊②。荊聞王翦益軍而來(lái)，乃悉國(guó)中兵以拒秦。王翦至，堅(jiān)壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士，洗沐而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問(wèn)：“軍中戲乎？”對(duì)曰：“方投石超距?！庇谑牵豸逶唬骸笆孔淇捎?。”荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士出擊，大破荊軍。凡與敵戰(zhàn)，須激勵(lì)士卒，使忿怒而后出戰(zhàn)。法曰：“殺敵者，怒也。”漢光武建武四年，詔將軍王霸、馬武討周建于垂惠。蘇茂將兵四千余救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之。建于城中出兵夾擊武，武恃霸援，戰(zhàn)不甚力，為茂、建所敗，過(guò)霸營(yíng)，大呼求救。霸曰：“賊兵勢(shì)盛，出必兩敗，努力而已?！蹦碎]營(yíng)堅(jiān)壁③。軍吏皆爭(zhēng)之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，敗道也。今閉營(yíng)堅(jiān)守，示不相救，彼必乘勢(shì)輕進(jìn)；武恨無(wú)救，則其戰(zhàn)當(dāng)自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也?！泵⒔üけ龉ノ?，合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士數(shù)十人斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)。霸乃開(kāi)營(yíng)后，大叱出精騎襲其背。茂、建前后受敵，遂敗走之。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）【注】①放佚：放松安逸；②荊：指楚國(guó)；③閉營(yíng)堅(jiān)壁：關(guān)閉軍營(yíng)，加固堡壘。（1）文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀。太宗往A征之B謂C諸將曰D金剛垂軍E千里入F吾地G精兵H驍將皆在于此。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“武德”與“元和十年”（《琵琶行并序》）的“元和”都是年號(hào)，有紀(jì)年的作用。B.“凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語(yǔ)“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因舉兵追之”的“因”和“我欲因之夢(mèng)吳越”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）的“因”意思相同。D.“為茂、建所敗”的“為”和“但為君故，沉吟至今”（《短歌行》）的“為”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.敵軍遠(yuǎn)道來(lái)攻，可能會(huì)遇到糧草接濟(jì)不上的情況，如我軍糧草充足，可不急于作戰(zhàn)。B.劉洪等人率領(lǐng)軍隊(duì)切斷了宋金剛運(yùn)輸糧草的道路，宋金剛因缺少糧草，不得不撤退。C.楚國(guó)派兵前去攻打秦國(guó)，王翦謹(jǐn)慎待敵，并未應(yīng)戰(zhàn)，而是堅(jiān)守城池，修筑防御工事。D.在與敵人作戰(zhàn)前，可以激勵(lì)士兵，使他們內(nèi)心充滿憤怒和斗志，然后再讓他們出戰(zhàn)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。②如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。（5）面對(duì)馬武的求救，王霸選擇“閉營(yíng)堅(jiān)壁”是出于哪些方面的考慮？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。敘雪寄喻鳧①方干密片無(wú)聲急復(fù)遲，紛紛猶勝落花時(shí)。從容不覺(jué)藏苔徑，宛轉(zhuǎn)偏宜傍柳絲。透室虛明非月照，滿空回散是風(fēng)吹。高人坐臥才方逸，援筆應(yīng)成六出②詞?！咀ⅰ竣儆鼬D：唐朝開(kāi)成年間的詩(shī)人；②六出：雪花。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句中的“密”字表現(xiàn)了雪勢(shì)之大，“無(wú)聲”寫(xiě)出了“雪花”的輕盈和環(huán)境的靜謐。B.詩(shī)人將“落花”和“落雪”進(jìn)行比較，以一“勝”字表現(xiàn)了對(duì)紛紛落雪的喜愛(ài)之情。C.月光和燭光相互映照，室內(nèi)外變得十分明亮，這讓詩(shī)人能夠在夜晚賞雪花紛飛之景。D.在詩(shī)人看來(lái)，這一雪夜美景應(yīng)該會(huì)引發(fā)友人的才情，讓他提筆寫(xiě)出贊美雪花的詩(shī)篇。（2）頸聯(lián)中“藏”“傍”二字的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小李同學(xué)在秋天去了三峽，看見(jiàn)樹(shù)葉飄飛，江水奔騰，不禁聯(lián)想到杜甫《登高》中的詩(shī)句“，”。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞。（3）《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共1小題，7分)6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲?，斂诵聊罚豢吹酱蟮睾档贸霈F(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會(huì)要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。（1）解釋文中畫(huà)橫線句中兩處“看老”的含義，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（2）下列選項(xiàng)中，和文中畫(huà)波浪線所用修辭手法不同的一項(xiàng)是A.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①每到春季，楊樹(shù)和柳樹(shù)進(jìn)入繁殖季節(jié)，便拼命地會(huì)開(kāi)始散播種子，導(dǎo)致漫天飛絮。楊樹(shù)和柳樹(shù)在植物學(xué)上不是特指某一種具體的植物，甲。比如在北京，最常見(jiàn)的就是楊屬類中的毛白楊和柳屬類中的旱柳。一般來(lái)說(shuō)，先飛楊絮，再飛柳絮。②漫天飛絮不僅存在安全隱患問(wèn)題，還容易引發(fā)過(guò)敏性疾病。③現(xiàn)在不過(guò)也找到了一定的方法來(lái)解決和預(yù)防飛絮問(wèn)題。乙，可以把這些樹(shù)換成不產(chǎn)絮的樹(shù)，或者是把楊柳的雌樹(shù)換成雄樹(shù)。但是，更新樹(shù)木是一個(gè)巨大的工程。④既要考慮樹(shù)木的數(shù)量，而且也要考慮更換后的樹(shù)木，短期內(nèi)難以形成原有的綠化和遮蔭效果。另一個(gè)解決措施是使用藥物：或“外敷”的或“內(nèi)服”?！巴夥蟆笔侵竾姙⒒ㄐ蚴璩齽@相當(dāng)于給樹(shù)木披上一層魔法斗篷，讓花絮提早脫落，不過(guò)，這種方法的疏除效果只有70%，而且噴灑過(guò)程會(huì)影響空氣質(zhì)量，還容易打擾到迫不及待想要展露新綠的闊葉鄰居。丙，這仿佛給樹(shù)木施加了一道“封印”，從源頭上抑制了花絮的產(chǎn)生，但飛絮抑制劑只管一年，年年都得打針，這無(wú)疑增加了防治的成本。⑤需要說(shuō)明的是，無(wú)論我們采用何種方法，一旦楊柳數(shù)量過(guò)多，那么不能保證全部都得到治理。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）下列各項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.①句和③句都存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。B.②句中的“問(wèn)題”不能刪去。C.④句中的“而且”需要?jiǎng)h去。D.⑤句中的“一旦”可以換成“如果”。（3）科普文語(yǔ)言兼具科學(xué)性和生動(dòng)性，請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)波浪線的句子，對(duì)此簡(jiǎn)要分析。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。印記，是歲月的詩(shī)篇，訴說(shuō)著過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；印記，是記憶的畫(huà)卷，描繪著時(shí)光的斑斕色彩；印記，是夢(mèng)想的地圖，標(biāo)記著逐夢(mèng)的深淺足跡……請(qǐng)以“印記”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③主題健康，積極向上；④文中不得透露個(gè)人信息，如涉及真實(shí)的縣（市、區(qū)）名、校名、人名等，請(qǐng)用××代替；⑤不得抄襲，不得套作。

2024-2025學(xué)年四川省綿陽(yáng)市高一（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（33分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題，15分)1．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文化因某種需要而產(chǎn)生，同樣會(huì)因不再需要而走向末路。在這里，我們關(guān)心的不是像“川菜”“湘菜”這樣的非制度性文化，而是規(guī)范言行的制度性文化以及影響人們做出價(jià)值判斷的處世文化。不管是遠(yuǎn)古，還是現(xiàn)代，任何人自出生即面對(duì)兩種基本需要：一種是吃穿住行這些物質(zhì)需要，即物質(zhì)生活；另一種是精神需要，即精神生活。從生存需要看，物質(zhì)生活的重要性應(yīng)該排第一，精神生活居其次。人的這兩種基本需要既是文化的起因，也是文化的目的。我小時(shí)候在湖南農(nóng)村，最怕的就是還在撫育一群小狗的母狗，母狗為保護(hù)其孩子所表現(xiàn)出的“兇惡”，真是奮不顧身。馬的自生能力極強(qiáng)，小馬出生一兩天后即可站立走路，也能很快自己吃草，盡管如此，出生之后，小馬還會(huì)追隨母親一兩個(gè)月，母馬也會(huì)給予“母愛(ài)”，保護(hù)小馬，形影不離。所以，以“家”作為基本生存單元是動(dòng)物的共性。當(dāng)然，對(duì)于自生能力遠(yuǎn)比狗和馬要弱的人類，家更是人種延續(xù)下去的最基本條件。任何今天還存在的民族，必然有重視家庭的基本文化內(nèi)涵，否則就不可能延續(xù)到今天。各類文化都重視家庭，這是人生存的基本底線。一個(gè)人面對(duì)的重要挑戰(zhàn)是對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂，包括收入的不確定性、身體健康的不確定性，還有未來(lái)精神生活的不確定性。不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件可能是天災(zāi)，比如，根據(jù)鄧云特先生《中國(guó)救荒史》一書(shū)中的統(tǒng)計(jì)，16世紀(jì)中國(guó)共發(fā)生過(guò)504起大災(zāi)，17世紀(jì)共有各類大災(zāi)507次，18世紀(jì)共411次，19世紀(jì)共407次，兵荒馬亂時(shí)期個(gè)人的物質(zhì)生活與精神生活當(dāng)然會(huì)受到?jīng)_擊。不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件也可能是人禍，比如，交通或工作事故、房子起火等意外事件也會(huì)引發(fā)財(cái)產(chǎn)收入、精神狀況上的損失，此外，在創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)投資上也會(huì)面臨大大小小的不確定性，有可能血本無(wú)歸。這些因自然、人為帶來(lái)的難以避免的風(fēng)險(xiǎn)事件讓人充滿憂慮，這就逼著人們?nèi)ふ乙?guī)避未來(lái)物質(zhì)風(fēng)險(xiǎn)和精神風(fēng)險(xiǎn)的手段。這時(shí)，家族、宗族就成為主要的經(jīng)濟(jì)互助體和社會(huì)共同體，“家”可能是讓個(gè)人規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的最可靠保障。在家庭內(nèi)部存在各種隱性金融契約關(guān)系，父母在后代身上投資，所以后代有隱性回報(bào)的責(zé)任。兄弟姐妹之間則是你欠我的、我欠他的，相互存在許多說(shuō)不清道不完的隱性債務(wù)、保險(xiǎn)責(zé)任。除此之外，因血緣關(guān)系，“家”能大大減少各成員間利益交換的執(zhí)行風(fēng)險(xiǎn)，減少交易成本。而為了支撐“家”的經(jīng)濟(jì)互助和精神互助功能，社會(huì)就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯(cuò)綜復(fù)雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產(chǎn)生了，以“家文化”為核心的傳統(tǒng)文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。（摘編自陳志武《金融的邏輯》）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)家文化的產(chǎn)生，植根于家族制度。血親關(guān)系是家國(guó)同構(gòu)社會(huì)的基礎(chǔ)，這種紐帶把家庭與家族聯(lián)結(jié)在一起，而不必依靠法律和行政強(qiáng)制管理。家族產(chǎn)生以后，為了維系族人正常生活，延續(xù)宗族，就有了家庭管理、成員關(guān)系調(diào)節(jié)、子女教育等問(wèn)題，這就有了教家、治家的家范和宗規(guī)、族訓(xùn)，于是就逐漸形成了家風(fēng)。不僅家風(fēng)如此，家禮等其他家文化也是因此產(chǎn)生和發(fā)展的。家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)使得家文化成為國(guó)文化的基石乃至核心。世界上恐怕沒(méi)有哪個(gè)民族像中華民族這樣重視家文化，其原因在于中國(guó)的家庭及其文化與西方不同。眾所周知，家國(guó)同構(gòu)是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的顯著特征。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，家庭家族是國(guó)家和社會(huì)的縮小，國(guó)家和社會(huì)是家庭家族的擴(kuò)大，家庭家族的興衰與國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展休戚相關(guān)。這種家國(guó)一體的結(jié)構(gòu)，使得家庭生活中“始于事親”的“孝”，可以“中于事君”，也就是說(shuō)甲。因此，在這種社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展演變數(shù)千年的中華文化，就是家國(guó)一體的文化。家文化在整個(gè)中國(guó)文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構(gòu)成內(nèi)容。乙，家文化是國(guó)文化的始點(diǎn)和基礎(chǔ)。如果說(shuō)國(guó)文化是為了穩(wěn)定政治秩序和增強(qiáng)民族凝聚力的需要，那么家文化則更側(cè)重于鄉(xiāng)土中國(guó)與家族內(nèi)部的倫理關(guān)系規(guī)范、道德教化和行為指導(dǎo)，古人認(rèn)為丙。家文化協(xié)同國(guó)家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會(huì)規(guī)范體系與倫理道德秩序。丁，正因?yàn)榧彝ナ菄?guó)家和社會(huì)的基石，因此要重視家庭建設(shè)。梁漱溟先生說(shuō)，中國(guó)人的“家”是中國(guó)文化的“要領(lǐng)所在”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家文化是中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一塊瑰寶，是新時(shí)代家文化建設(shè)的源頭活水。習(xí)近平總書(shū)記指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！焙蛡鹘y(tǒng)社會(huì)相比，雖然當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了很大的變化，但家庭作為社會(huì)細(xì)胞和社會(huì)的“重要基點(diǎn)”沒(méi)有變，家庭在孩子成人成才中所承擔(dān)的職能沒(méi)有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統(tǒng)家文化，在當(dāng)下仍然發(fā)揮著積極作用，是新時(shí)代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料。（摘編自陳延斌、陳姝瑾《中國(guó)傳統(tǒng)家文化：地位、內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.文化需要與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)某種文化無(wú)法滿足人們的需求時(shí)，它可能會(huì)面臨消亡的風(fēng)險(xiǎn)。B.作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分的家文化，既是一種制度性文化，也是種處世文化。C.家族為了更好地維系成員間的關(guān)系，需要制定家規(guī)和家禮，并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)。D.中華民族之所以非常重視家文化，與中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)密切相關(guān)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是AA.材料一將“狗”和“馬”作為例子，以證明把“家”作為基本的生存單元是動(dòng)物的共性。B.材料一中，作者將不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件分為天災(zāi)和人為兩類，并分析了二者之間的區(qū)別。C.材料二論述了“家國(guó)同構(gòu)”這一社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并認(rèn)為這是形成家文化的重要原因。D.材料二引用梁漱溟先生的觀點(diǎn)，來(lái)強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，具有說(shuō)服力。（3）下列句子，填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A①天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家②治國(guó)之道，實(shí)由家治也③人之愛(ài)子，但當(dāng)教之以孝悌忠信④資父事君，忠孝道一甲乙丙丁A④①③②B②③④①C④③①②D②④③①（4）中國(guó)傳統(tǒng)家文化有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要回答?！窘獯稹浚?）C.“并在此基礎(chǔ)上形成家風(fēng)”錯(cuò)，依據(jù)“于是就逐漸形成了家風(fēng)。不僅家風(fēng)如此，家禮等其他家文化也是因此產(chǎn)生和發(fā)展的”可知，家規(guī)和家禮是在形成家風(fēng)的基礎(chǔ)上形成的。故選C。（2）B.“并分析了二者之間的區(qū)別”錯(cuò)，依據(jù)“不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件可能是天災(zāi)，……不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件也可能是人禍……”可知，材料一只是介紹了兩種不同類型的不確定性風(fēng)險(xiǎn)事件，并未分析二者之間的區(qū)別。C.“并認(rèn)為這是形成家文化的重要原因”錯(cuò)，依據(jù)“家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)使得家文化成為國(guó)文化的基石乃至核心”可知，家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是家文化成為國(guó)文化的基石乃至核心的原因，而非形成家文化的原因。D.“來(lái)強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義”錯(cuò)，依據(jù)“中國(guó)人的‘家’是中國(guó)文化的‘要領(lǐng)所在’”可知，梁漱溟先生的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)家庭在中國(guó)文化中的重要地位。故選A。（3）甲處，根據(jù)前文“這種家國(guó)一體的結(jié)構(gòu)，使得家庭生活中‘始于事親’的‘孝’，可以‘中于事君’”可知，填入內(nèi)容應(yīng)是家國(guó)一體的表現(xiàn)，故④“資父事君，忠孝道一”最恰當(dāng)。乙處，根據(jù)前文“家文化在整個(gè)中國(guó)文化體系中居于核心的地位，是其極為重要的基本構(gòu)成內(nèi)容”和后文“家文化是國(guó)文化的始點(diǎn)和基礎(chǔ)”可知，填入內(nèi)容應(yīng)是家文化在中國(guó)文化中的地位，故①“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”最恰當(dāng)。丙處，根據(jù)前文“如果說(shuō)國(guó)文化是為了……那么家文化則更側(cè)重于鄉(xiāng)土中國(guó)與家族內(nèi)部的倫理關(guān)系規(guī)范、道德教化和行為指導(dǎo)”可知，填入內(nèi)容應(yīng)是家文化的內(nèi)容，故③“人之愛(ài)子，但當(dāng)教之以孝悌忠信”最恰當(dāng)。丁處，根據(jù)前文“家文化協(xié)同國(guó)家禮法等文化，建立一種更為廣泛的社會(huì)規(guī)范體系與倫理道德秩序”可知，填入內(nèi)容應(yīng)是家文化的作用，故②“治國(guó)之道，實(shí)由家治也”最恰當(dāng)。故選A。（4）①“在家庭內(nèi)部存在各種隱性金融契約關(guān)系……而為了支撐‘家’的經(jīng)濟(jì)互助和精神互助功能，社會(huì)就必須有相配的家庭、家族文化，幫助遵守這些錯(cuò)綜復(fù)雜的隱性金融契約。由此體系性的文化就產(chǎn)生了，以‘家文化’為核心的傳統(tǒng)文化降低了這些隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性?！币约啊啊摇赡苁亲寕€(gè)人規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的最可靠保障?！边@兩句話說(shuō)明家是個(gè)人規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的最可靠保障，家文化降低了隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性。②“家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)使得家文化成為國(guó)文化的基石乃至核心?！薄凹椅幕菄?guó)文化的始點(diǎn)和基礎(chǔ)。”這兩句話明確指出家文化在國(guó)文化中的重要地位，家文化成為國(guó)文化的基石乃至核心，也是國(guó)文化的始點(diǎn)和基礎(chǔ)。③“和傳統(tǒng)社會(huì)相比，雖然當(dāng)今社會(huì)發(fā)生了很大的變化，但家庭作為社會(huì)細(xì)胞和社會(huì)的‘重要基點(diǎn)’沒(méi)有變，家庭在孩子成人成才中所承擔(dān)的職能沒(méi)有變，這就決定了作為中華民族文化血脈重要組成部分的傳統(tǒng)家文化，在當(dāng)下仍然發(fā)揮著積極作用，是新時(shí)代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料?！边@句話表明即便在當(dāng)今社會(huì)，家文化依然具有重要的作用，在當(dāng)下仍然發(fā)揮著積極作用，是新時(shí)代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料。答案：（1）C（2）A（3）A（4）①家是個(gè)人規(guī)避未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的最可靠保障，家文化降低了隱性利益交易的不確定性、增加了交易安全性；②家文化成為國(guó)文化的基石乃至核心，家文化是國(guó)文化的始點(diǎn)和基礎(chǔ)；③家文化在當(dāng)下仍然發(fā)揮著積極作用，是新時(shí)代家文化建設(shè)的豐富養(yǎng)料。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。入夢(mèng)的芨芨草黃風(fēng)也就在那一刻，我看見(jiàn)了在家鄉(xiāng)常見(jiàn)的芨芨草。它們有的長(zhǎng)在路邊，要搭車似的，更像是要表示友好，向我們招手致意。①看見(jiàn)的時(shí)候，正經(jīng)過(guò)大西北一處戈壁灘，朋友大概是見(jiàn)我很疲憊了，目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣，想給我找點(diǎn)綠色解渴，便大聲指給我看。②但季節(jié)“老氣橫秋”，芨芨草綠已慘淡，眼睛不鉆出車窗去，扒到它們身上，幾乎是看不到綠的。從公路邊往遠(yuǎn)處，一叢叢一簇簇，反而黑得明顯，尤其是抱團(tuán)的根部。再往遠(yuǎn)處，就被天與地隱沒(méi)了。那黑也許就是老掉的綠，在夏天該是生機(jī)勃勃。那路邊要搭車似的芨芨草，就像結(jié)伴外出工作的鄉(xiāng)親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經(jīng)戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡?；貞浧鸸枢l(xiāng)的芨芨草，讓我感到生動(dòng)與溫暖。村中的芨芨草，多長(zhǎng)在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們，怕芨芨草去年的舊茬子扎嘴，吃得挑挑揀揀，但腮幫鼓動(dòng)得十分夸張。接著而來(lái)的是豬，它們很少像羊那么認(rèn)真地吃，而是埋了頭拱，把芨芨草的根拱出來(lái)，拱得嘴頭泥乎乎的，不知在找什么。拱累了就橫躺豎臥，耍著臟兮兮的尾巴，肚皮一鼓一塌。芨芨草的蓬勃之處，再就是那些老去的院落。在斷壁殘?jiān)?，最初或許是一叢一簇，但很快就連綿起來(lái)，蓋過(guò)其他的野草。③即使是石階或磚地，芨芨草也能從嚴(yán)密的縫中鉆出，把階石撐得齜牙裂嘴，把磚干脆擠破了，在院落密密叢叢地生長(zhǎng)開(kāi)來(lái)。遍地芨芨草的荒野，是牧羊人必定的放牧之地，也是我與發(fā)小們玩耍少不了的去處。至今最難忘的玩耍，就是去攆野兔。野兔的窩也筑在芨芨草下面，我們埋伏在附近，等野兔出來(lái)后，一個(gè)人守住窩口，其余的人追趕。呼喊聲此起彼伏，還夾雜著狗吠聲。野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來(lái)回奔突，飛躍的身影，越過(guò)半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個(gè)荒野生機(jī)勃勃。當(dāng)綠被全部帶走后，迎來(lái)的便是收割。大人們?nèi)ナ崭畹臅r(shí)候，我們自然會(huì)跟著去，去將他們嫌棄的芨芨草點(diǎn)燃。④偌大的荒野上，東一蓬西一蓬的火，熊熊的火焰之上，是爭(zhēng)先恐后升起的煙。在我們的圍觀之下，煙漸漸短了，從天上短到地下，火焰便熄滅了。一蓬一蓬的火，變成一團(tuán)一團(tuán)的黑，像荒野黑蒼蒼的傷疤。但那傷疤之下的根不會(huì)死，待到明年雁歸來(lái)，又一如既往地冒出新芽。從荒野上收割回來(lái)的芨芨草，在我老家雁門，不會(huì)像別的地方編簍織席，也不會(huì)當(dāng)煮飯取暖的柴禾，主要用來(lái)扎大掃帚。從某個(gè)上午開(kāi)始，“咚當(dāng)咚當(dāng)”的扎掃帚聲，便在陽(yáng)光舒展的村中響起。扎好的大掃帚，個(gè)頭與大人不相上下，從院里到院外，無(wú)論清掃什么，都嘩啦嘩啦的瀟灑。出現(xiàn)在我與發(fā)小們的夢(mèng)中時(shí)，就變成《西游記》中的白龍馬，像大人們故事里講的，每人或幾人騎一把大掃帚，沿著月光大道，向越來(lái)越大的月亮奔去。除了扎大掃帚，芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時(shí)，就拿芨芨草代替，用來(lái)織襪子、手套什么的。我與發(fā)小們是用來(lái)穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤，發(fā)糊的香味滿屋子躥。晚上的話，一串南瓜籽或紅棗，我們能從夢(mèng)外吃到夢(mèng)里，像老鼠那么嘴碎，第二天爬出被窩，會(huì)粘半身皮皮屑屑。據(jù)朋友說(shuō)，戈壁灘分黑戈壁和白戈壁，黑戈壁寸草不生，我曾踏進(jìn)的顯然是白戈壁了。在白戈壁灘，我與芨芨草對(duì)上了號(hào)。但在老家的荒野上，羊圍繞芨芨草扔下的蹄印，被風(fēng)一天一天刮走了，用芨芨草扎的大掃帚，在村中也少見(jiàn)了。我不知道，那用芨芨草扎的大掃帚去了哪里，天上還是地下，一直沒(méi)離開(kāi)村莊的發(fā)小也撓頭說(shuō)不清。但留下的故事還在，無(wú)人關(guān)心它們時(shí)，就坐在老屋下挺日子，像七老八十的樣子，有人惦記登門時(shí)，它們也會(huì)精神煥發(fā)，和從前一樣“生動(dòng)”。（有刪改）（1）下列對(duì)文本內(nèi)容的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是BA.芨芨草讓“我”想起故鄉(xiāng)，使“我”產(chǎn)生親切感，于是窗外的景色也不再令人困倦。B.文章通過(guò)描寫(xiě)生長(zhǎng)在西北戈壁灘上的芨芨草，表現(xiàn)了作者對(duì)于自然環(huán)境保護(hù)的重視。C.文章回憶了兒時(shí)在荒野抓野兔的熱鬧場(chǎng)景，從中可以看出文中這群少年的生命活力。D.“從夢(mèng)外吃到夢(mèng)里”既寫(xiě)出了南瓜籽和紅棗的美味，也表現(xiàn)了純真快樂(lè)的童年時(shí)光。（2）下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.第①處將“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫(xiě)出了“我”在途中疲憊的狀態(tài)。B.第②處用“老氣橫秋”來(lái)形容戈壁灘的秋天，寫(xiě)出了戈壁灘秋天的荒涼與蕭瑟。C.第③處“齜牙裂嘴”寫(xiě)出階石被撐破的狀態(tài)，從側(cè)面反映了芨芨草生命力的頑強(qiáng)。D.第④處的“爭(zhēng)先恐后”既賦予了“煙霧”生命力，也表現(xiàn)了村民秋收時(shí)的喜悅。（3）在鄉(xiāng)村生活中，芨芨草具有怎樣的價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要回答。（4）文章以“入夢(mèng)的芨芨草”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）A.從“那路邊要搭車似的芨芨草，就像結(jié)伴外出工作的鄉(xiāng)親，一種久違的親切感便油然而生。之后的日子里，再途經(jīng)戈壁灘，涌窗而入的荒涼，依舊一群一群，但不再令我懨懨欲睡”可以看出，芨芨草讓“我”想起故鄉(xiāng)，有親切感，窗外景色也不再讓人困倦，該選項(xiàng)正確。B.文章主要是回憶芨芨草在鄉(xiāng)村生活中的種種情景，包括兒時(shí)的玩耍、用途等，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境保護(hù)的重視，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.從“野兔以為中了四面埋伏，在荒野上來(lái)回奔突，飛躍的身影，越過(guò)半人高的芨芨草。野兔跑得快，但耐力不持久，最終被我們得意洋洋地抓住。在我與小伙伴們囂張的喧鬧中，整個(gè)荒野生機(jī)勃勃”可以看出抓野兔場(chǎng)景的熱鬧和少年們的活力，該選項(xiàng)正確。D.“從夢(mèng)外吃到夢(mèng)里”生動(dòng)地表現(xiàn)了南瓜籽和紅棗的美味，以及童年時(shí)光的純真快樂(lè)，該選項(xiàng)正確。故選：B。（2）A.第①處“目光干喇喇的，像高粱葉卷邊了一樣”，把“目光”比作卷邊的高粱葉，形象地寫(xiě)出了“我”的疲憊狀態(tài)，該選項(xiàng)正確。B.第②處“但季節(jié)‘老氣橫秋’，芨芨草綠已慘淡”，“老氣橫秋”形象地寫(xiě)出了戈壁灘秋天芨芨草不再生機(jī)勃勃，展現(xiàn)出荒涼與蕭瑟，該選項(xiàng)正確。C.第③處“把階石撐得齜牙裂嘴”，通過(guò)描寫(xiě)階石被撐破的狀態(tài)，從側(cè)面體現(xiàn)了芨芨草生命力頑強(qiáng)，該選項(xiàng)正確。D.第④處“熊熊的火焰之上，是爭(zhēng)先恐后升起的煙”，“爭(zhēng)先恐后”賦予煙霧生命力，但結(jié)合上下文，這里不是表現(xiàn)村民秋收的喜悅，而是描繪芨芨草燃燒時(shí)煙霧升起的狀態(tài)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：D。（3）從“村中的芨芨草，多長(zhǎng)在被人冷落的地方。最先光顧的是羊們……接著而來(lái)的是豬”可知，芨芨草是羊和豬的食物；從“芨芨草還有些小用處，家里買不起織針時(shí)，就拿芨芨草代替，用來(lái)織襪子、手套什么的。我與發(fā)小們是用來(lái)穿南瓜籽，穿扒了核的紅棗，穿成串在火爐上烤”可知，芨芨草可代替織針，還能用來(lái)穿食物烤；從“從荒野上收割回來(lái)的芨芨草，在我老家雁門，不會(huì)像別的地方編簍織席，也不會(huì)當(dāng)煮飯取暖的柴禾，主要用來(lái)扎大掃帚”可知，芨芨草主要用于扎大掃帚。（4）從內(nèi)容上看，“入夢(mèng)的芨芨草”貫穿全文，文中回憶了戈壁灘上看到芨芨草、故鄉(xiāng)芨芨草的生長(zhǎng)環(huán)境、芨芨草與童年生活的種種場(chǎng)景等內(nèi)容，都與芨芨草有關(guān)；從主題上看，“入夢(mèng)”體現(xiàn)了作者對(duì)芨芨草的懷念，也承載了對(duì)故鄉(xiāng)生活的懷念和眷戀；從結(jié)構(gòu)上看，標(biāo)題起到了線索作用，使文章條理清晰；從讀者感受看，“入夢(mèng)”一詞富有詩(shī)意，能引起讀者的閱讀興趣，讓讀者好奇芨芨草為何會(huì)入夢(mèng)，與作者有著怎樣的情感聯(lián)系。答案：（1）B（2）D（3）①作為羊和豬的食物；②可代替織針，用于編織；③用于穿食物烤；④主要用于扎大掃帚。（4）①內(nèi)容上，貫穿全文，關(guān)聯(lián)了戈壁灘芨芨草和故鄉(xiāng)芨芨草相關(guān)內(nèi)容；②主題上，體現(xiàn)作者對(duì)芨芨草及故鄉(xiāng)生活的懷念；③結(jié)構(gòu)上，作為線索，使文章結(jié)構(gòu)清晰；④讀者感受上，富有詩(shī)意，引發(fā)閱讀興趣。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）(一)文言文閱讀(本題共1小題，22分)3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。凡敵人遠(yuǎn)來(lái)，糧食不繼，敵饑我飽，可堅(jiān)壁不戰(zhàn)，絕其糧道。彼退走，縱兵追擊，破之必矣。法曰：“以飽待饑?！碧莆涞鲁酰瑒⑽渲軗?jù)太原，使其將宋金剛屯于河?xùn)|。太宗往征之謂諸將曰金剛垂軍千里入吾地精兵驍將皆在于此。金剛雖眾，內(nèi)實(shí)空虛，虜掠為資，意在速戰(zhàn)。我當(dāng)堅(jiān)營(yíng)待其饑，未宜速戰(zhàn)。”于是，遣劉洪等絕其糧道，其眾遂餒，金剛乃遁。凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚①，當(dāng)益加嚴(yán)厲以待敵。法曰：“有備無(wú)患。”秦王翦將兵六十萬(wàn)擊荊②。荊聞王翦益軍而來(lái)，乃悉國(guó)中兵以拒秦。王翦至，堅(jiān)壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士，洗沐而善飲食撫循之，親與士卒同食。久之，王翦使人問(wèn)：“軍中戲乎？”對(duì)曰：“方投石超距?！庇谑?，王翦曰：“士卒可用?！鼻G數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。翦因舉兵追之，令壯士出擊，大破荊軍。凡與敵戰(zhàn)，須激勵(lì)士卒，使忿怒而后出戰(zhàn)。法曰：“殺敵者，怒也。”漢光武建武四年，詔將軍王霸、馬武討周建于垂惠。蘇茂將兵四千余救建，先遣精騎遮擊馬武軍糧，武往救之。建于城中出兵夾擊武，武恃霸援，戰(zhàn)不甚力，為茂、建所敗，過(guò)霸營(yíng)，大呼求救。霸曰：“賊兵勢(shì)盛，出必兩敗，努力而已?！蹦碎]營(yíng)堅(jiān)壁③。軍吏皆爭(zhēng)之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，敗道也。今閉營(yíng)堅(jiān)守，示不相救，彼必乘勢(shì)輕進(jìn)；武恨無(wú)救，則其戰(zhàn)當(dāng)自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。”茂、建果悉兵出攻武，合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士數(shù)十人斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)。霸乃開(kāi)營(yíng)后，大叱出精騎襲其背。茂、建前后受敵，遂敗走之。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）【注】①放佚：放松安逸；②荊：指楚國(guó)；③閉營(yíng)堅(jiān)壁：關(guān)閉軍營(yíng)，加固堡壘。（1）文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀。太宗往A征之B謂C諸將曰D金剛垂軍E千里入F吾地G精兵H驍將皆在于此。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.“武德”與“元和十年”（《琵琶行并序》）的“元和”都是年號(hào)，有紀(jì)年的作用。B.“凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語(yǔ)“恃才傲物”的“恃”意思相同。C.“翦因舉兵追之”的“因”和“我欲因之夢(mèng)吳越”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）的“因”意思相同。D.“為茂、建所敗”的“為”和“但為君故，沉吟至今”（《短歌行》）的“為”意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.敵軍遠(yuǎn)道來(lái)攻，可能會(huì)遇到糧草接濟(jì)不上的情況，如我軍糧草充足，可不急于作戰(zhàn)。B.劉洪等人率領(lǐng)軍隊(duì)切斷了宋金剛運(yùn)輸糧草的道路，宋金剛因缺少糧草，不得不撤退。C.楚國(guó)派兵前去攻打秦國(guó)，王翦謹(jǐn)慎待敵，并未應(yīng)戰(zhàn)，而是堅(jiān)守城池，修筑防御工事。D.在與敵人作戰(zhàn)前，可以激勵(lì)士兵，使他們內(nèi)心充滿憤怒和斗志，然后再讓他們出戰(zhàn)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出，乃引而東。②如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也。（5）面對(duì)馬武的求救，王霸選擇“閉營(yíng)堅(jiān)壁”是出于哪些方面的考慮？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要回答?！窘獯稹浚?）這句話的意思是：秦王李世民率領(lǐng)唐軍前往征討，他對(duì)諸位將領(lǐng)說(shuō)：“宋金剛率軍不遠(yuǎn)千里侵入我河?xùn)|地區(qū)，其精兵猛將都集中在這里?！疤谕髦币馑纪暾?，后面應(yīng)該停頓，“謂諸將曰”表明后面是說(shuō)話的內(nèi)容，這里應(yīng)停頓?！敖饎偞管娗Ю锶胛岬亍币馑纪暾?，后面應(yīng)該停頓。故答案為：BDG（2）A.“武德”與“元和”都是年號(hào)，有紀(jì)年的作用，正確。B.“凡與敵戰(zhàn)，不可恃己勝而放佚”的“恃”與成語(yǔ)“恃才傲物”的“恃”意思相同，都是依靠的意思。正確。C.“因”在“君因舉兵追之”中意為“于是”，而在“我欲因之夢(mèng)吳越”中意為“依據(jù)”，兩者意思不同。D.“為茂、建所敗”的“為”表示被動(dòng)?！暗珵榫剩烈髦两瘛钡摹盀椤笔且?yàn)榈囊馑?，意思不同，正確。故選C。（3）D.原文并未提及作戰(zhàn)前激勵(lì)士兵，而是強(qiáng)調(diào)利用敵軍疲勞和弱點(diǎn)進(jìn)行攻擊。故選D。（4）①數(shù)：多次。出：出戰(zhàn)。乃：于是。引：率領(lǐng)。②如此：這樣。敝：疲憊。乃：就。克：戰(zhàn)勝。故答案為：①楚軍多次挑戰(zhàn)，秦軍卻不出戰(zhàn)，于是楚軍便率軍向東撤退。②這樣一來(lái)，劉秀的軍隊(duì)就會(huì)疲憊不堪，我們趁他們疲憊之時(shí)進(jìn)攻，就能戰(zhàn)勝他們。（5）根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析?！敖耖]營(yíng)堅(jiān)守，示不相救，彼必乘勢(shì)輕進(jìn)；武恨無(wú)救，則其戰(zhàn)當(dāng)自倍。如此，茂眾疲勞，吾乘其敝，乃可克也?！边@句話的意思是：現(xiàn)在我部閉營(yíng)固守，以示互不相救，敵人必定乘勝貿(mào)然輕進(jìn)；馬武所部在外無(wú)救援可以依賴的形勢(shì)下，一定會(huì)加倍努力，圖存奮戰(zhàn)。這樣，蘇茂部隊(duì)就會(huì)疲憊勞困，我軍乘其困敝不堪之時(shí)再出兵襲擊，就能打敗他。故答案為：王翦選擇“閉營(yíng)堅(jiān)壁”是為了保存實(shí)力，消耗敵軍，等待時(shí)機(jī)，最終以最小的代價(jià)取得勝利。答案：（1）BDG（2）C（3）D（4）①楚軍多次挑戰(zhàn)，秦軍卻不出戰(zhàn)，于是楚軍便率軍向東撤退。②這樣一來(lái)，劉秀的軍隊(duì)就會(huì)疲憊不堪，我們趁他們疲憊之時(shí)進(jìn)攻，就能戰(zhàn)勝他們。（5）王翦選擇“閉營(yíng)堅(jiān)壁”是為了保存實(shí)力，消耗敵軍，等待時(shí)機(jī)，最終以最小的代價(jià)取得勝利。參考譯文：大凡敵人遠(yuǎn)道而來(lái)，通常都是糧食接續(xù)不上，在敵人缺糧而忍饑挨餓、我軍糧足而得到飽食的情況下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守壁壘而不出戰(zhàn)，以持久戰(zhàn)法來(lái)疲憊敵人，并要斷絕其運(yùn)糧道路。等到敵人退走，暗中派奇兵截?cái)嗥渫寺?，出?dòng)大軍迅猛追擊，這樣打敗敵人就是必定無(wú)疑的。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“用自己飽食的部隊(duì)去對(duì)付處于饑餓狀態(tài)下的敵人?！碧聘咦嫖涞鲁跄?，劉武周占據(jù)太原（而稱雄割據(jù)一方），他派遣部將宋金剛率軍南下駐屯于河?xùn)|（企圖奪取天下）。秦王李世民率領(lǐng)唐軍前往征討，他對(duì)諸位將領(lǐng)說(shuō)：“宋金剛率軍不遠(yuǎn)千里侵入我河?xùn)|地區(qū)，其精兵猛將都集中在這里。劉武周自己盤踞于太原，完全依靠宋金剛作為他的屏障。宋金剛率領(lǐng)的軍隊(duì)人數(shù)雖然眾多，但其內(nèi)部實(shí)際是十分空虛的（軍需供應(yīng)無(wú)法保障），只能靠掠奪維持部隊(duì)生存，所以企圖速戰(zhàn)速?zèng)Q。對(duì)此，我軍應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守營(yíng)壘不戰(zhàn)以等待其糧盡出現(xiàn)饑餓之時(shí)，不宜同他過(guò)早決戰(zhàn)?！庇谑?，李世民派遣劉洪等人率兵切斷了宋金剛的運(yùn)糧道路，使他的士兵陷于饑餓，宋金剛只能逃走。大凡對(duì)敵作戰(zhàn)，不可依仗自己取得了勝利，就放縱部隊(duì)以至喪失警惕，應(yīng)當(dāng)越發(fā)嚴(yán)加戒備以等待敵人的再次進(jìn)攻，做到處于安逸的條件下，仍像在勞困的環(huán)境中那樣常備不懈。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“有了充分的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，才能避免禍患發(fā)生?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)將領(lǐng)王翦奉命率領(lǐng)六十萬(wàn)大軍取代李信去攻打楚國(guó)。楚國(guó)獲悉王翦增加了兵力來(lái)進(jìn)攻，于是調(diào)集全國(guó)的軍隊(duì)來(lái)抗擊秦軍的進(jìn)攻。王翦率軍一到戰(zhàn)場(chǎng)，就立即構(gòu)筑堅(jiān)固工事進(jìn)行防守，不肯主動(dòng)出戰(zhàn)。楚軍多次出兵挑戰(zhàn)，秦軍始終不出兵應(yīng)戰(zhàn)。王翦每天讓士卒休養(yǎng)沐浴，改善伙食以撫慰關(guān)心他們，并且親自同士卒一道用餐。這樣過(guò)了很久，王翦便派人去詢問(wèn)：“軍營(yíng)中在作游戲活動(dòng)嗎？”回報(bào)說(shuō)：“部隊(duì)正在作投擲石彈和跳越障礙等活動(dòng)?！甭?tīng)此報(bào)告后，王翦于是高興地說(shuō)：“士卒現(xiàn)在可以使用打仗了。”楚軍因?yàn)閷掖纬霰魬?zhàn)而秦軍并不出兵應(yīng)戰(zhàn)，無(wú)奈只得向東撤退。王翦乘機(jī)出兵追擊，命令精銳部隊(duì)奮勇追殺，結(jié)果大敗楚軍。凡是對(duì)敵作戰(zhàn)，必須鼓舞將士士氣，使他們對(duì)敵人充滿忿怒和仇恨，然后再出戰(zhàn)殺敵。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“要讓將士奮勇殺敵，就要讓他們具有仇恨敵人的高昂士氣。”東漢建武四年（公元28年），光武帝劉秀命令偏將軍王霸與捕虜將軍馬武共同率軍討伐割據(jù)垂惠稱雄的周建。蘇茂率領(lǐng)四千余兵前來(lái)援救周建，事先派遣一支精銳騎兵部隊(duì)攔截馬武所部的軍糧，馬武獲得消息后率兵前去救援，這時(shí)，周建從垂惠城中出兵與蘇茂精騎夾擊馬武。馬武依賴有王霸為援，與敵交戰(zhàn)不甚賣力，結(jié)果被蘇茂、周建打敗。馬武率眾潰逃經(jīng)過(guò)王霸營(yíng)壘時(shí)，大聲疾呼地請(qǐng)求救援，但王霸回答說(shuō)：“敵人兵力強(qiáng)盛，如果我出兵援救，連同你們必將兩敗俱傷，你們還是自己奮力戰(zhàn)斗吧！”說(shuō)完就關(guān)閉營(yíng)門堅(jiān)持不出去。王朝的部下都力爭(zhēng)出援馬武，王霸對(duì)此耐心解釋說(shuō)：“蘇茂率領(lǐng)的將士都是精兵銳騎，且人數(shù)眾多。我軍將士心中恐慌，如果參戰(zhàn)兩軍配合不利，非敗不可?，F(xiàn)在我部閉營(yíng)固守，以示互不相救，敵人必定乘勝貿(mào)然輕進(jìn)；馬武所部在外無(wú)救援可以依賴的形勢(shì)下，一定會(huì)加倍努力，圖存奮戰(zhàn)。這樣，蘇茂部隊(duì)就會(huì)疲憊勞困，我軍乘其困敝不堪之時(shí)再出兵襲擊，就能打敗他?！逼浜?，蘇茂、周建果然出動(dòng)全部兵力進(jìn)攻馬武，雙方激戰(zhàn)很長(zhǎng)時(shí)間，王霸所部有數(shù)十名壯士斷發(fā)向他請(qǐng)求出戰(zhàn)，王霸知道部隊(duì)士氣銳盛，出戰(zhàn)時(shí)機(jī)成熟，于是就打開(kāi)營(yíng)門之后，出動(dòng)精銳騎兵突襲敵軍背后，蘇茂、周建部隊(duì)在漢軍的前后夾擊下，大敗而逃。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。敘雪寄喻鳧①方干密片無(wú)聲急復(fù)遲，紛紛猶勝落花時(shí)。從容不覺(jué)藏苔徑，宛轉(zhuǎn)偏宜傍柳絲。透室虛明非月照，滿空回散是風(fēng)吹。高人坐臥才方逸，援筆應(yīng)成六出②詞?！咀ⅰ竣儆鼬D：唐朝開(kāi)成年間的詩(shī)人；②六出：雪花。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.首句中的“密”字表現(xiàn)了雪勢(shì)之大，“無(wú)聲”寫(xiě)出了“雪花”的輕盈和環(huán)境的靜謐。B.詩(shī)人將“落花”和“落雪”進(jìn)行比較，以一“勝”字表現(xiàn)了對(duì)紛紛落雪的喜愛(ài)之情。C.月光和燭光相互映照，室內(nèi)外變得十分明亮，這讓詩(shī)人能夠在夜晚賞雪花紛飛之景。D.在詩(shī)人看來(lái)，這一雪夜美景應(yīng)該會(huì)引發(fā)友人的才情，讓他提筆寫(xiě)出贊美雪花的詩(shī)篇。（2）頸聯(lián)中“藏”“傍”二字的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！窘獯稹浚?）A.首句“密片無(wú)聲急復(fù)遲”，“密”確實(shí)表現(xiàn)出雪下得很密集，雪勢(shì)較大；“無(wú)聲”則描繪出雪花飄落時(shí)沒(méi)有聲響，體現(xiàn)了雪花的輕盈，同時(shí)也營(yíng)造出一種靜謐的環(huán)境氛圍，該選項(xiàng)正確。B.“紛紛猶勝落花時(shí)”，詩(shī)人把落雪和落花進(jìn)行對(duì)比，用“勝”字突出了自己對(duì)紛紛揚(yáng)揚(yáng)落雪的喜愛(ài)之情，覺(jué)得落雪之景比落花之時(shí)更具韻味，該選項(xiàng)正確。C.頸聯(lián)“透室虛明非月照，滿空回散是風(fēng)吹”，意思是室內(nèi)的明亮并非是月光照耀所致，而是雪花透進(jìn)來(lái)的光亮，空中雪花滿空回散是因?yàn)轱L(fēng)吹的緣故，并非是月光和燭光相互映照使得室內(nèi)外明亮，該選項(xiàng)對(duì)詩(shī)句內(nèi)容理解錯(cuò)誤。D.尾聯(lián)“高人坐臥才方逸，援筆應(yīng)成六出詞”，詩(shī)人認(rèn)為像喻鳧這樣的高人在這雪夜坐臥之時(shí)，才情會(huì)更加逸發(fā)，應(yīng)該會(huì)提筆寫(xiě)出贊美雪花的詩(shī)篇，該選項(xiàng)正確。故選：C。（2）描繪景物方面：“藏”字，在“從容不覺(jué)藏苔徑”中，將雪花擬人化，仿佛雪花是有意識(shí)地、從容地去隱藏那長(zhǎng)滿青苔的小徑。形象地描繪出雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落，逐漸覆蓋住苔徑的過(guò)程，讓讀者能夠清晰地想象到苔徑被雪慢慢掩蓋的畫(huà)面。“傍”字，于“宛轉(zhuǎn)偏宜傍柳絲”里，同樣賦予雪花以人的姿態(tài)，好像雪花很喜歡、很適宜依偎在柳絲旁邊飛舞。生動(dòng)地展現(xiàn)了雪花輕盈地圍繞著柳絲飄舞的美妙情景，給人以一種雪花與柳絲相依相伴的視覺(jué)感受。營(yíng)造意境方面：“藏”字所營(yíng)造的意境是一種靜謐、清幽且?guī)в袔追稚衩氐姆諊?。苔徑本是幽靜之處，雪花悄無(wú)聲息地將其隱藏起來(lái)，使得整個(gè)場(chǎng)景更加寧?kù)o、深邃，增添了雪夜的幽靜之感。“傍”字營(yíng)造出的意境則是一種輕盈、靈動(dòng)且富有詩(shī)意的氛圍。柳絲本身就具有一種柔美的姿態(tài)，雪花傍著柳絲飛舞，二者相互映襯，讓整個(gè)畫(huà)面更加靈動(dòng)、優(yōu)美，強(qiáng)化了雪夜的浪漫氣息。表達(dá)情感方面：通過(guò)“藏”字對(duì)雪花覆蓋苔徑的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)雪花細(xì)膩、輕柔特質(zhì)的欣賞之情。雪花能夠如此從容地隱藏苔徑，可見(jiàn)其飄落得輕柔且細(xì)密，詩(shī)人對(duì)這種特質(zhì)是贊賞有加的。借助“傍”字對(duì)雪花依傍柳絲的描寫(xiě)，進(jìn)一步體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)雪花優(yōu)美姿態(tài)和浪漫氣息的喜愛(ài)之情。雪花與柳絲的相依相伴，構(gòu)成了一幅美妙的畫(huà)面，詩(shī)人對(duì)這樣富有詩(shī)意的場(chǎng)景充滿了喜愛(ài)。答案：（1）C（2）①描繪景物生動(dòng)形象?！安亍弊謱⒀┗〝M人化，形象描繪出雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落，逐漸覆蓋苔徑的過(guò)程；“傍”字同樣擬人，生動(dòng)展現(xiàn)雪花輕盈圍繞柳絲飄舞的情景。②營(yíng)造意境獨(dú)特優(yōu)美?！安亍弊譅I(yíng)造出靜謐、清幽且神秘的氛圍，增添雪夜幽靜之感；“傍”字營(yíng)造出輕盈、靈動(dòng)且富有詩(shī)意的氛圍，強(qiáng)化雪夜浪漫氣息。③表達(dá)情感細(xì)膩真摯?！安亍弊直磉_(dá)詩(shī)人對(duì)雪花細(xì)膩、輕柔特質(zhì)的欣賞；“傍”字體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)雪花優(yōu)美姿態(tài)和浪漫氣息的喜愛(ài)。譯文：雪花密集飄落，無(wú)聲無(wú)息，時(shí)急時(shí)緩，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的樣子比落花飄落的時(shí)候還要美妙。它們從容地飄落，不知不覺(jué)就掩蓋了長(zhǎng)著青苔的小徑；輕盈婉轉(zhuǎn)地飛舞，偏偏適宜依傍著柳絲。室內(nèi)透進(jìn)來(lái)的明亮并非是月光照耀的結(jié)果，滿空中雪花來(lái)回飄散是因?yàn)轱L(fēng)吹的緣故。像喻鳧這樣的高人在這雪夜坐臥之時(shí)，才情會(huì)更加逸發(fā)，應(yīng)該會(huì)提筆寫(xiě)出贊美雪花的詩(shī)篇。賞析：首聯(lián)通過(guò)“密片無(wú)聲急復(fù)遲”細(xì)致描繪了雪花飄落的狀態(tài)，“無(wú)聲”與“急復(fù)遲”形成對(duì)比，既寫(xiě)出雪花的輕盈靜謐，又展現(xiàn)出其飄落速度的變化，“紛紛猶勝落花時(shí)”則通過(guò)與落花對(duì)比，突出對(duì)落雪的喜愛(ài)，奠定了全詩(shī)對(duì)雪贊賞的情感基調(diào)。頷聯(lián)“從容不覺(jué)藏苔徑，宛轉(zhuǎn)偏宜傍柳絲”，運(yùn)用擬人的手法，賦予雪花“從容”“宛轉(zhuǎn)”的姿態(tài)，形象地寫(xiě)出雪花飄落時(shí)覆蓋苔徑、依傍柳絲的情景，進(jìn)一步展現(xiàn)雪花的輕盈優(yōu)美，增添了詩(shī)歌的美感。頸聯(lián)“透室虛明非月照，滿空回散是風(fēng)吹”，通過(guò)對(duì)室內(nèi)明亮原因和空中雪花飄散狀態(tài)的描述，從不同角度展現(xiàn)了雪夜的獨(dú)特景象，解釋了雪所帶來(lái)的特殊視覺(jué)效果。尾聯(lián)“高人坐臥才方逸，援筆應(yīng)成六出詞”，由雪景聯(lián)想到友人喻鳧，認(rèn)為這樣的雪夜美景會(huì)激發(fā)友人的才情，使其寫(xiě)出贊美雪花的詩(shī)篇，既呼應(yīng)了詩(shī)題“寄喻鳧”，又進(jìn)一步升華了對(duì)雪的贊美之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小李同學(xué)在秋天去了三峽，看見(jiàn)樹(shù)葉飄飛，江水奔騰，不禁聯(lián)想到杜甫《登高》中的詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”兩句寫(xiě)出了詩(shī)人登上半山腰時(shí)的所見(jiàn)所聞。（3）《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的兩句是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。【解答】故答案為：（1）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)（重點(diǎn)字：蕭、滾）（2）半壁見(jiàn)海日空中聞天雞（重點(diǎn)字：壁）（3）對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何（重點(diǎn)字：當(dāng)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共1小題，7分)6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲?，斂诵聊罚豢吹酱蟮睾档贸霈F(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，會(huì)要了他的命。可我不怕這樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。（1）解釋文中畫(huà)橫線句中兩處“看老”的含義，并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（2）下列選項(xiàng)中，和文中畫(huà)波浪線所用修辭手法不同的一項(xiàng)是DA.笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。C.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！窘獯稹浚?）由“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕”可知，第一處“看老”，指的是雨雪陪伴“我”度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，“我”從年輕到年老。這里將雨雪擬人化，生動(dòng)形象地表達(dá)了“我”和雨雪之間相互見(jiàn)證彼此變化的親密關(guān)系。第二處“看老”，指的是“我”見(jiàn)證雨雪的變化，以前夏季的雨很充沛，冬季的雪很厚密，而現(xiàn)在的雨越來(lái)越稀疏，雪也逐年稀薄，雨雪在“我”的見(jiàn)證下變得越來(lái)越老。這里通過(guò)雨雪的變化，折射出“我”對(duì)村莊環(huán)境變化的憂慮。（2）文中畫(huà)波浪線句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“熾熱的陽(yáng)光”比作“毒蛇”。A.比喻，把“笠”比作“兜鍪”，把“蓑”比作“甲”。B.比喻，把“浪花”比作“雪”。C.比喻，把“大弦聲”比作“急雨聲”，把“小弦聲”比作“私語(yǔ)聲”。D.借代，“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)。故選D。答案：（1）第一處“看老”指的是雨雪陪伴“我”度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，“我”從年輕到年老。第二處“看老”指的是“我”見(jiàn)證雨雪的變化，以前夏季的雨很充沛，冬季的雪很厚密，而現(xiàn)在的雨越來(lái)越稀疏，雪也逐年稀薄。這兩處“看老”通過(guò)擬人化的手法，形象地表達(dá)了“我”和雨雪之間相互見(jiàn)證彼此變化的親密關(guān)系，以及“我”對(duì)村莊環(huán)境變化的憂慮。（2）D（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①每到春季，楊樹(shù)和柳樹(shù)進(jìn)入繁殖季節(jié)，便拼命地會(huì)開(kāi)始散播種子，導(dǎo)致漫天飛絮。楊樹(shù)和柳樹(shù)在植物學(xué)上不是特指某一種具體的植物，甲。比如在北京，最常見(jiàn)的就是楊屬類中的毛白楊和柳屬類中的旱柳。一般來(lái)說(shuō)，先飛楊絮，再飛柳絮。②漫天飛絮不僅存在安全隱患問(wèn)題，還容易引發(fā)過(guò)敏性疾病。③現(xiàn)在不過(guò)也找到了一定的方法來(lái)解決