2024年滬教版選修1歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版選修1歷史上冊(cè)月考試卷68考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、梭倫改革時(shí)強(qiáng)調(diào)，“我所給予平民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損也不增多；即使是對(duì)那些有財(cái)有勢(shì)的人也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失?！庇绊懰髠愡@一態(tài)度的主要因素是A.雅典公民國(guó)家觀念增強(qiáng)B.全民平等的民主制度C.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的嚴(yán)格限制D.改革初衷和階級(jí)地位2、薩拉米斯島丟失后，在幾次收復(fù)無(wú)果后，雅典統(tǒng)治者下令不準(zhǔn)人們提收回薩拉米斯島，否則格殺勿論。為了表達(dá)自己的不滿，梭倫曾裝扮成瘋癲詩(shī)人，鼓動(dòng)雅典公民的愛國(guó)精神?！隘傇?shī)人事件”最能表明A.梭倫具有振興城邦的愛國(guó)熱情B.梭倫是雅典改革的最佳人選C.雅典的階級(jí)矛盾已激化到極點(diǎn)D.雅典的改革已成為歷史潮流3、北魏遷都后，在都城洛陽(yáng)設(shè)置專門場(chǎng)所以供歸魏的南朝人士、邊夷侍子和朝貢使節(jié)居住，并用“歸正”、“慕義”等詞為其居所定名。此舉旨在A.促進(jìn)洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展B.凸顯北魏的華夏正統(tǒng)地位C.彰顯民族政策的開明D.緩和南北政權(quán)的矛盾4、戊戌變法對(duì)于我國(guó)近代教育事業(yè)的貢獻(xiàn)是A.首創(chuàng)了專業(yè)技術(shù)教育B.廢除了科舉取士制度C.開始組織官派留學(xué)教育D.促進(jìn)了高等教育的發(fā)展5、下圖反映的是梭倫任首席執(zhí)政官后人民焦急等待他宣布改革法令的史實(shí)；你認(rèn)為他所宣布的第一項(xiàng)法律制度是。

A.遺囑法B.財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度C.解負(fù)令D.建立“四百人會(huì)議”6、1903年，清政府制定“癸卯學(xué)制”，基本照搬當(dāng)時(shí)的日本學(xué)制，但對(duì)來(lái)自日本的學(xué)科名稱進(jìn)行了徹底改換，如將“經(jīng)濟(jì)學(xué)”改稱“理財(cái)學(xué)”、“古文書學(xué)”改稱“金石文字學(xué)”、“理科”改稱“格致科”等等。這反映了清政府A.借鑒日本學(xué)制，復(fù)興傳統(tǒng)教育B.回應(yīng)改革訴求，兼顧文化尊嚴(yán)C.不辨名實(shí)之分，追求全盤西化D.堅(jiān)持中體西用，抗拒制度變革7、某國(guó)際組織成立于20世紀(jì)90年代，“它內(nèi)部成員國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面差距很大，是南北經(jīng)濟(jì)合作的典型代表之一，在很大程度上是雙贏的選擇和結(jié)果。它有大國(guó)的主導(dǎo)，大國(guó)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)地位，為它的成立付出了巨大的熱情和動(dòng)力，這是它的顯著特點(diǎn)?！痹摻M織是A.上海合作組織B.亞太經(jīng)合組織C.北美自由貿(mào)易區(qū)D.歐洲聯(lián)盟8、朱熹在《堯典》注中討論了天文學(xué)的歲差、置閏法等概念，在《舜典》注中討論了早期的渾天說(shuō)、渾天儀的結(jié)構(gòu)。朱熹對(duì)地質(zhì)、天文、生物與人類起源、中醫(yī)、農(nóng)業(yè)等問題都有自己的見解。據(jù)此可知A.朱熹堅(jiān)持踐行“格物致知”理論B.儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C.科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)D.理學(xué)思想極大地促進(jìn)古代科技發(fā)展評(píng)卷人得分二、填空題(共1題，共2分)9、雅典民主政治的確立與完善。

（1）確立：公元前6世紀(jì)末；____________________改革促成了雅典民主政治的形成。

（2）發(fā)展和完善：公元前5世紀(jì)，__________________改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展和完善，雅典城邦民主政治空前繁榮。評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、材料舊社會(huì)中國(guó)農(nóng)村有強(qiáng)大的宗族勢(shì)力；往往在宗族共有名義下?lián)碛写罅孔逄?，其中大公堂一般由族長(zhǎng)管理，小公堂一般由農(nóng)民自己輪流管理，而祠堂則是宗族的標(biāo)志，是全族立法；司法、行政的機(jī)關(guān)。除地主土地外，土改中被沒收最多的就是由地主鄉(xiāng)紳管理的族田。據(jù)《中華人民共和國(guó)土地改革法》。祠堂等得由當(dāng)?shù)卣芾?，并充為公用。因?yàn)殪籼靡廊话卜胖孀谏衽疲霈F(xiàn)因祠堂擬改做倉(cāng)庫(kù)引發(fā)群眾鬧事案件。土改中通過(guò)“引苦：“訴苦、“論苦”，啟發(fā)農(nóng)民階級(jí)覺悟，分清宗族內(nèi)階級(jí)界限，但最初訴苦指向是停留在“生存?zhèn)惱怼睂用妗＾r(nóng)會(huì)成立后，通過(guò)相關(guān)組織規(guī)則規(guī)定：農(nóng)民協(xié)會(huì)是農(nóng)村中改革土地制度的合法執(zhí)行機(jī)關(guān)”農(nóng)會(huì)的迅速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村權(quán)力的的轉(zhuǎn)移，但領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)會(huì)的雇貧農(nóng)們往往“過(guò)于老實(shí)，自己沒有主張，容易被人掌握，做落后群眾的俘房”

——摘編自何朝銀《土地改革與義序宗族鄉(xiāng)村的變遷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括土地改革中瓦解宗族勢(shì)力的措施及其障礙。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析消解鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力的意義11、材料1901年起；清政府決定由袁世凱負(fù)責(zé)，開始編練常備軍。袁世凱除裝備訓(xùn)練方面效仿西方外，在后勤保障方面也進(jìn)行了改進(jìn)。設(shè)置糧餉局總理糧餉事務(wù)，軍械局承辦軍械管理；維修等，軍醫(yī)局負(fù)責(zé)人員、馬匹的衛(wèi)生醫(yī)療事務(wù)。所屬各營(yíng)都設(shè)有軍需長(zhǎng)、軍械長(zhǎng)、軍醫(yī)長(zhǎng)等專職后勤負(fù)責(zé)人員。袁世凱為加強(qiáng)后勤工作，還制定了各軍械官長(zhǎng)辦事章程、經(jīng)理修械章程、經(jīng)理檢查章程、正軍需官職守章程、副軍需官職守章程等各項(xiàng)章程，明確后勤官員職責(zé)范圍和檢查辦法。為籌集常備軍所需軍餉費(fèi)用，清政府向全國(guó)各省分派款項(xiàng)，三令五申要求各省為練兵籌餉。此外，袁世凱還創(chuàng)辦了軍醫(yī)學(xué)堂、馬醫(yī)學(xué)堂、經(jīng)理學(xué)堂、軍餉學(xué)堂，學(xué)員畢業(yè)后到各級(jí)后勤機(jī)構(gòu)任職，這在中國(guó)歷史上尚屬首次。

——摘編自陳崇橋、張玉田主編《中國(guó)近代軍事后勤史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括晚清常備軍后勤改革的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清常備軍后勤改革的影響。12、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料；完成下列要求。

材料大清對(duì)外交往史上；出現(xiàn)了一個(gè)特別傲慢的人，他就是李鴻章。大清官員在對(duì)待外夷方面，態(tài)度隨著大清武力的一敗再敗而逐漸發(fā)生改變，大致的規(guī)律是——前倨后恭！而李鴻章卻變化不大，總的來(lái)講，是一直堅(jiān)持“倨”。

李鴻章旅游到英國(guó)；對(duì)英國(guó)的一架縫紉機(jī)都能著迷，并不惜重金，給老太后購(gòu)回一臺(tái)！但他忽略了最不該忽略的一件東西——他在代表西方民主制度的議院旁聽了議員們的辯論，覺得那是一窩蜂似的吵架，說(shuō)：“無(wú)甚可觀！”畢竟是清的棟梁，老先生骨子里還是傲慢的！“無(wú)甚可觀——四個(gè)字，代表了當(dāng)時(shí)整個(gè)民族的視野。

（1）依據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；評(píng)價(jià)李鴻章在外交上一直堅(jiān)持“倨”的原則。

（2）依據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析李鴻章認(rèn)為英國(guó)下院辯論“無(wú)甚可觀”觀念產(chǎn)生的背景及其影響。13、材料1901年；清政府發(fā)布上諭，云：“人才為政事之本，作育人才，端在修明學(xué)術(shù)。除京師已設(shè)大學(xué)堂，應(yīng)行切實(shí)整頓外，著各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均設(shè)中學(xué)堂，各州縣均設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂?！庇谑牵鞯囟綋峒娂娮裰嫁k理，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股書院改學(xué)堂的熱潮。大多數(shù)書院的課程發(fā)生了重大變化，增加了西學(xué)；新學(xué)的比重，削減了舊的分量。書院從科舉中剝離出來(lái)，向近代學(xué)校形態(tài)過(guò)渡或直接轉(zhuǎn)化為新學(xué)堂，被納入了新教育的體系中。

——摘編自馬曉艷（近代化理念下教育體系的轉(zhuǎn)型——以清末新政時(shí)期的教育改革為例》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明清政府進(jìn)行書院改革的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清政府進(jìn)行書院改革的意義。14、閱讀下列材料；回答問題。

材料：馬丁路德國(guó)家學(xué)說(shuō)的中心內(nèi)容是“君權(quán)神授”說(shuō)；認(rèn)為君主的權(quán)力是神授的，而教皇的權(quán)力是人為的，是不合法的，神授的君權(quán)有改革教會(huì)；鉗制教皇的義務(wù)。他呼吁世俗的政府應(yīng)義不容辭承擔(dān)起改革教會(huì)的責(zé)任，割斷與教廷的一切聯(lián)系，建立獨(dú)立的民族教會(huì)、廉儉教會(huì)求政教分離。加爾文雖然主張政教合一，但也認(rèn)為君權(quán)神授，也提出要建立獨(dú)立于羅馬教廷之外的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)求建立共和化、民主化的教會(huì)組織——長(zhǎng)老制教會(huì)，這些思想都是資產(chǎn)階級(jí)建立近代民族國(guó)家，進(jìn)一步發(fā)展資本主義的理論武器。

（1）根據(jù)材料比較馬丁路德與加爾文在宗教改革思想方面的異同之處。

（2）結(jié)合材料，回答加爾文主張建立的長(zhǎng)老制教會(huì)的特點(diǎn)，在歐洲近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，該教會(huì)產(chǎn)生了怎樣的意義？15、（22分）改革；變法會(huì)帶來(lái)社會(huì)生活的變化。閱讀下列材料：

材料一。

材料二（商鞅法令）行之二歲；秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父攫鈕（指農(nóng)具），慮有德色（指臉上顯出給父親恩德的表情）；母取箕帚，立而誶語(yǔ)（指惡語(yǔ)相加）。其慈子耆利（指愛自己的孩子；貪求財(cái)利），不同禽獸者亡幾耳。

——漢?賈誼《治安策》

材料三拓跋宏；這位非常類似二十世紀(jì)凱末爾的君王，以無(wú)與倫比的魄力，把鮮卑文化拋棄，對(duì)于漢文化，以充滿敬慕的心情，毫發(fā)不遺的全部接受。

——柏楊《白話版資治通鑒》

請(qǐng)回答：

（1）你認(rèn)為材料一所揭示的現(xiàn)象出現(xiàn)的共同原因是什么？為此作為一名改革者應(yīng)堅(jiān)持何種態(tài)度？(4分)

（2）據(jù)材料二分析；商鞅變法導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了哪些變化？（4分）這與商鞅推行的哪些改革措施有關(guān)？（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)；孝文帝“全部接受”漢文化的實(shí)質(zhì)是什么？（2分）

（4）據(jù)上述材料；商鞅變法；孝文帝改革都不同程度上進(jìn)行了“移風(fēng)易俗”，分別指出這二次“移風(fēng)易俗”對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的作用。（4分）

（5）綜合上述材料，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“移風(fēng)易俗”的認(rèn)識(shí)。（4分）16、閱讀下列材料（14分）

材料一其一：你們這些財(cái)物山積；豐衣足食而且有余的人；應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平衡。其二：我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許它們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)。其三：我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。按照正義，人人各得其所。

——梭倫。

材料二治世不一道；便國(guó)不必法古。故湯；武不循古而王，夏、殷不易禮而亡，反古者不可非，而巡禮者不足多。

——商鞅。

材料三(康有為說(shuō))泰西講求三百年而治；日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)。

——《戊戌變法》

材料四戊戌變政；首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關(guān)系，因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人，朝野震駭

——《夢(mèng)蕉亭雜記》

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；分析梭倫改革的出發(fā)點(diǎn)是什么?(2分)

（2）根據(jù)材料二；三；分別指出商鞅、康有為為什么能取得最高統(tǒng)治者支持?(2分)

（3）梭倫改革和商鞅變法的性質(zhì)分別是什么?(2分)兩場(chǎng)改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要作用分別是什么?(4分)

（4）據(jù)材料一、四分別指出兩場(chǎng)改革一成一敗的主要原因。(2分)從中你得出什么啟示?(2分)17、閱讀材料，回答問題材料唐肅宗乾元元年（唐肅宗乾元元年（758年），朝廷重新設(shè)立了鹽鐵鑄錢使這一職務(wù)，對(duì)全國(guó)鹽業(yè)進(jìn)行專營(yíng)管制。政府在產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)置鹽院，規(guī)定民間產(chǎn)鹽戶所產(chǎn)食鹽一律賣予鹽院，否則以盜賣罪論。其令一出，鹽價(jià)頓時(shí).上漲十倍，鹽價(jià)騰漲又造成糧食價(jià)格上揚(yáng)，民間出現(xiàn)民眾餓死的現(xiàn)象。后來(lái)，主管全國(guó)財(cái)政的劉晏對(duì)其進(jìn)行了部分修正，他把統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策改為“民產(chǎn)一官收一商銷”。其次，他在全國(guó)十三個(gè)重要產(chǎn)鹽區(qū)設(shè)立巡院，一方面，打擊私鹽，另一方面則保護(hù)獲得政策牌照的鹽商的利益。其三，他制定了“常平鹽”制度，以保證非產(chǎn)鹽區(qū)的鹽價(jià)和食鹽供應(yīng)，防止投機(jī)商人囤鹽牟利。劉晏主持鹽政改革十多年，食鹽專賣收入逐年增加，十多年增長(zhǎng)了十五倍，以至于占到了全國(guó)財(cái)政收入的一半。這也是財(cái)政史上，鹽稅占國(guó)庫(kù)收入最大比重的時(shí)期之一。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括劉晏進(jìn)行鹽政改革的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括劉晏進(jìn)行鹽政改革的特點(diǎn)和影響?！幾詤菚圆ā稓v代經(jīng)濟(jì)變革得失》評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共18分)18、閱讀材料；回答問題。

歷史人物的個(gè)性作用的發(fā)揮要以既定社會(huì)條件為舞臺(tái)；不能造背經(jīng)濟(jì)必然性的客觀規(guī)律，社會(huì)總趨勢(shì)不會(huì)因此改變，在這個(gè)意義上，沒有不可替代的人物及其個(gè)性作用：在承認(rèn)這些的前提下，由承認(rèn)具有不同個(gè)性的人物對(duì)歷史發(fā)展的作用確實(shí)是不同甚至極其不相同的，在這個(gè)意義上，歷史人物個(gè)性作用又有不可替代的性質(zhì)。

——《試論歷史人物的個(gè)性在社會(huì)歷史中的作用》結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，概括并論證材料闡述的觀點(diǎn)。（要求：論題明確、史論結(jié)合、思路清晰、表達(dá)通順）19、閱讀材料；回答問題。

歷史人物的個(gè)性作用的發(fā)揮要以既定社會(huì)條件為舞臺(tái)；不能造背經(jīng)濟(jì)必然性的客觀規(guī)律，社會(huì)總趨勢(shì)不會(huì)因此改變，在這個(gè)意義上，沒有不可替代的人物及其個(gè)性作用：在承認(rèn)這些的前提下，由承認(rèn)具有不同個(gè)性的人物對(duì)歷史發(fā)展的作用確實(shí)是不同甚至極其不相同的，在這個(gè)意義上，歷史人物個(gè)性作用又有不可替代的性質(zhì)。

——《試論歷史人物的個(gè)性在社會(huì)歷史中的作用》結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，概括并論證材料闡述的觀點(diǎn)。（要求：論題明確、史論結(jié)合、思路清晰、表達(dá)通順）20、閱讀材料。完成下列要求。

上表是關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較。從表中提取相關(guān)的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，邏輯清晰，史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共1題，共8分)21、歷史上重大改革回眸。

材料。

第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)主導(dǎo)的盟國(guó)軍事占領(lǐng)當(dāng)局推動(dòng)日本進(jìn)行改革，其主要指令和內(nèi)容如下：。人權(quán)指令

釋放政治犯；廢除治安維持會(huì)；修改憲法

社會(huì)改革指令

解放婦女；支持工人運(yùn)動(dòng)；教育自由化、民主化；廢

除壓制性制度；經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)民主化

經(jīng)濟(jì)改革指令

將財(cái)閥企業(yè)分割；限制地主對(duì)土地的占有

神道指令

國(guó)家與神道分離

開除公職指令

禁止舊議員參與選舉

——摘編自《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括指出戰(zhàn)后日本改革的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)推動(dòng)日本改革的目的。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，梭倫的觀點(diǎn)是他要保證平民的榮譽(yù)同時(shí)也使貴族不遭受不當(dāng)損失，由此可得出他主張兼顧平民和貴族的利益，體現(xiàn)了其中庸的思想特點(diǎn)，這與改革前，梭倫的上臺(tái)主要得益于貴族的支持，而改革也主要維護(hù)了貴族的階級(jí)利益，正是因?yàn)樗髠愑H貴族的立場(chǎng)，才使得改革沒有改變雅典政治的貴族性質(zhì)，故與梭倫的改革初衷和階級(jí)地位有直接關(guān)系，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容提問的是影響梭倫在改革中兼顧平民和貴族利益的主要因素，與雅典公民國(guó)家觀念增強(qiáng)沒有直接關(guān)系，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典不主張全民平等，故B選項(xiàng)說(shuō)法有誤；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是打破了貴族壟斷政權(quán)的局面，與梭倫在改革中體現(xiàn)的中庸思想沒有直接關(guān)系，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【分析】公元前600年左右；年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊(duì)，一舉奪回了薩拉米斯島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，成為雅典最負(fù)名氣和影響的人物，也為他日后實(shí)現(xiàn)改革弊政的宿愿打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)梭倫是否是最佳人選，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未體現(xiàn)階級(jí)矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干沒有提及雅典的改革，排除D。

點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵是抓住題中的信息“梭倫曾裝扮成瘋癲詩(shī)人，鼓動(dòng)雅典公民的愛國(guó)精神”，由此可以推斷出。3、B【分析】【詳解】

依據(jù)“在都城洛陽(yáng)設(shè)置專門場(chǎng)所以供歸魏的南朝人士、邊夷侍子和朝貢使節(jié)居住，并用‘歸正’、‘慕義’等詞為其居所定名”可以看出，“歸正”、“慕義”符合北魏籠絡(luò)漢人的心理，目的是凸顯北魏的華夏正統(tǒng)地位，故B項(xiàng)正確；材料涉及的是政治文化，不涉及經(jīng)濟(jì)、民族政策，排除AC兩項(xiàng)；D項(xiàng)不是主要目的，排除。4、D【分析】戊戌變法創(chuàng)建了京師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂屬于高等教育，所以戊戌變法對(duì)于我國(guó)近代教育事業(yè)的貢獻(xiàn)是促進(jìn)了高等教育的發(fā)展，選D是符合題意的，正確；戊戌變法并未首創(chuàng)專業(yè)技術(shù)教育，選項(xiàng)A不合史實(shí)，不符合題意，排除；廢除了科舉取士制度和戊戌變法無(wú)關(guān)聯(lián)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；開始組織官派留學(xué)教育是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。5、C【分析】【詳解】

試題分析：本題考查分析材料的能力。材料中所說(shuō)的頒布改革法令；主要指的是梭倫改革的主要內(nèi)容。梭倫改革主要針對(duì)的是債務(wù)奴隸制的問題，因此它需要解決矛盾最突出的部分，因此它所頒布的第一項(xiàng)法律制度是解負(fù)令。因此本題選擇C選項(xiàng)。

考點(diǎn)：歷史上的重大改革·梭倫改革·解負(fù)令6、B【分析】根據(jù)材料可知；“癸卯學(xué)制”為清政府改革措施之一；同時(shí)，清政府并未完全照搬日本“學(xué)制”，而是將其科目名稱改為與中國(guó)文化相結(jié)合的名稱，這體現(xiàn)了清政府回應(yīng)改革訴求；兼顧文化尊嚴(yán)，B項(xiàng)正確；“癸卯學(xué)制”包含“理財(cái)學(xué)”“格致科”等內(nèi)容，其不屬于傳統(tǒng)教育范疇，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中清政府放棄日本學(xué)科名稱，改為與中國(guó)文化相結(jié)合的名稱，在當(dāng)時(shí)的背景之下有其合理性，因此，不辨名實(shí)之分夸大其詞、追求全盤西化表述錯(cuò)誤，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“癸卯學(xué)制”為清政府改革學(xué)制的措施之一，拒絕制度變革不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選B

點(diǎn)睛：解決此題需明確題眼意思“癸卯學(xué)制”是借鑒“日本學(xué)制”，體現(xiàn)變革；但“經(jīng)濟(jì)學(xué)”改稱“理財(cái)學(xué)”、“古文書學(xué)”改稱“金石文字學(xué)”、“理科”改稱“格致科”體現(xiàn)兼顧傳統(tǒng)文化。7、C【分析】試題分析：據(jù)材料“它內(nèi)部成員國(guó)之間在政治；經(jīng)濟(jì)、文化等方面差距很大；是南北經(jīng)濟(jì)合作的典型代表之一，在很大程度上是雙贏的選擇和結(jié)果，它有大國(guó)的主導(dǎo)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了北美自由貿(mào)易區(qū)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確。上海合作組織不符合“南北經(jīng)濟(jì)合作”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。亞太經(jīng)合組織成立于1989年，不符合題干時(shí)間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。歐洲聯(lián)盟不符合“南北經(jīng)濟(jì)合作”故D項(xiàng)排除。

考點(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化·北美自由貿(mào)易區(qū)8、A【分析】【詳解】

由材料可知朱熹對(duì)天文學(xué)的歲差、置閏法、渾天說(shuō)、渾天儀的結(jié)構(gòu)等都有研究并提出了自己的見解，說(shuō)明他踐行了“格物致知”的理念，深刻的探究了萬(wàn)物，得到了其中的“理”，故A正確；材料不能反映儒家思想淵源于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，故B錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)科技發(fā)展為儒學(xué)發(fā)展提供理論依據(jù)，故C錯(cuò)誤；材料是朱熹對(duì)古代科技進(jìn)行研究并提出見解，不是促進(jìn)科技發(fā)展，故D錯(cuò)誤。二、填空題(共1題，共2分)9、略

【分析】公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革劃分十個(gè)地區(qū)部落取代過(guò)去的四個(gè)氏族部落，以五百人會(huì)議代替梭倫創(chuàng)立的四百人會(huì)議，創(chuàng)立十將軍委員會(huì)和陶片放逐法，這些措施促成了雅典民主政治的形成。公元前5世紀(jì)，伯利克里改革使各級(jí)官職向廣大公民開放，為貧苦公民參加政權(quán)管理提供了一定的物質(zhì)保證，這使雅典城邦民主政治空前繁榮。故答案為“克利斯提尼、伯利克里”?！窘馕觥靠死固崮岵死锶?、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問措施；根據(jù)材料“土改中被沒收最多的就是由地主鄉(xiāng)紳管理的族田”得出沒收地主和地主管理性公田；根據(jù)材料“祠堂等得由當(dāng)?shù)卣芾恚⒊錇楣谩钡贸稣魇兆谧屐籼贸渥鞴?；根?jù)材料“啟發(fā)農(nóng)民階級(jí)覺悟，分清宗族內(nèi)階級(jí)界限”得出在宗族內(nèi)展開階級(jí)劃分；根據(jù)材料“農(nóng)民協(xié)會(huì)是農(nóng)村中改革土地制度的合法執(zhí)行機(jī)關(guān)”得出構(gòu)建農(nóng)會(huì)等新公共權(quán)力。

第二小問障礙；根據(jù)材料“農(nóng)村有強(qiáng)大的宗族勢(shì)力”得出農(nóng)民宗族觀念強(qiáng)大；根據(jù)材料“啟發(fā)農(nóng)民階級(jí)覺悟，分清宗族內(nèi)階級(jí)界限，但最初訴苦指向是停留在‘生存?zhèn)惱怼瘜用妗钡贸鲛r(nóng)民缺乏階級(jí)觀念；根據(jù)材料“過(guò)于老實(shí)，自己沒有主張，容易被人掌握”得出翻身農(nóng)民缺乏行使基層權(quán)力的能力；

（2）根據(jù)材料涉及到的《中華人民共和國(guó)土地改革法》并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知該法律是廢除封建土地所有制，通過(guò)消除鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力鞏固新生政權(quán)，可得出有利于建立鄉(xiāng)村治理新機(jī)制，鞏固新生政權(quán)；根據(jù)材料可知鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力掌握大量田產(chǎn)，故可得出消解鄉(xiāng)村宗族勢(shì)力有利于推動(dòng)土地改革的完成。【解析】（1）措施：沒收地主和地主管理性公田；征收宗族祠堂充作公用；在宗族內(nèi)展開階級(jí)劃分；構(gòu)建農(nóng)會(huì)等新公共權(quán)力；

障礙：農(nóng)民宗族觀念強(qiáng)大；農(nóng)民缺乏階級(jí)觀念；翻身農(nóng)民缺乏行使基層權(quán)力的能力；

（2）消除了封建族權(quán)對(duì)農(nóng)村社會(huì)秩序的控制；推動(dòng)土地改革的完成；有利于建立鄉(xiāng)村治理新機(jī)制，鞏固新生政權(quán)。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“除裝備訓(xùn)練方面效仿西方外；在后勤保障方面也進(jìn)行了改進(jìn)”來(lái)看，借鑒了西方的經(jīng)驗(yàn)；依據(jù)材料“設(shè)置糧餉局總理糧餉事務(wù)，軍械局承辦軍械管理；維修等，明確后勤官員職責(zé)范圍和檢查辦法”來(lái)看，建立一整套專門的后勤保障體系和完善的后勤規(guī)章制度；依據(jù)材料“籌集常備軍所需軍餉費(fèi)用，清政府向全國(guó)各省分派款項(xiàng)，三令五申要求各省為練兵籌餉”來(lái)看，集全國(guó)之力保障軍費(fèi)供應(yīng)；依據(jù)材料“還創(chuàng)辦了軍醫(yī)學(xué)堂、馬醫(yī)學(xué)堂、經(jīng)理學(xué)堂、軍餉學(xué)堂，學(xué)員畢業(yè)后到各級(jí)后勤機(jī)構(gòu)任職”來(lái)看，注重后勤人才的培養(yǎng)。

（2）后勤保障體系的建立推動(dòng)了軍事后勤體系的近代化；后勤規(guī)章制度的完善，提高了軍隊(duì)后勤的管理效率；注重人才的培養(yǎng)，為后勤提供了人才保障；但一系列的機(jī)構(gòu)和官職的設(shè)立，加劇了清政府的財(cái)政困難，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：借鑒西方經(jīng)驗(yàn)；建立一整套專門的后勤保障體系；建立完善的后勤規(guī)章制度；集全國(guó)之力保障軍費(fèi)供應(yīng)；重視后勤人才的培養(yǎng)。

（2）影響：提高了軍隊(duì)后勤的管理效率；推動(dòng)了軍事后勤體系的近代化；培養(yǎng)了一批專門的后勤保障人才；加劇了清政府的財(cái)政困難，進(jìn)一步激化了社會(huì)矛盾。12、略

【分析】第（1）問；本題考查的是對(duì)歷史人物行為的評(píng)論，要遵循兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的原則，要結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行分析和中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)進(jìn)行分析歸納。

第（2）問，第一小問，中國(guó)的洋務(wù)派對(duì)西方民主政體的排斥根源于他們的階級(jí)屬性，根源于他們維護(hù)封建專制制度的根本目的，回答時(shí)主要從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想等階段特征進(jìn)行分析。第二小問，主要從對(duì)中國(guó)近代民主政治發(fā)展、思想文化進(jìn)步的影響和中國(guó)沉淪程度方面進(jìn)行分析?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)出中國(guó)人的堅(jiān)硬骨氣；表現(xiàn)出民族氣節(jié)；是他對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)不了解的表現(xiàn)；依然表現(xiàn)出天朝上國(guó)的盲目自信。

（2）背景：近代中國(guó)的盲目自大；對(duì)西方政治不了解；封建制度根深蒂固；自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，但資本主義發(fā)展不充分；體用觀念的深刻影響。

影響：阻礙中國(guó)近代民主政治的發(fā)展；阻礙近代中國(guó)思想文化的進(jìn)步；間接加深了中國(guó)沉淪程度。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“1901年；清政府發(fā)布上諭”，結(jié)合所學(xué)得出清末“新政”的需要；根據(jù)“大多數(shù)書院的課程發(fā)生了重大變化”得出傳統(tǒng)書院教育不能適應(yīng)教育新形勢(shì)的需要；根據(jù)“增加了西學(xué)；新學(xué)的比重”得出西方近代教育思想傳人的促進(jìn)；根據(jù)“各地督撫紛紛遵旨辦理，全國(guó)范圍內(nèi)掀起了一股書院改學(xué)堂的熱潮”得出國(guó)內(nèi)人士要求進(jìn)行教育改革的推動(dòng)。

（2）意義：根據(jù)“增加了西學(xué)、新學(xué)的比重”得出促進(jìn)西學(xué)或新學(xué)的進(jìn)一步傳播；根據(jù)“削減了舊的分量”得出為最終廢除科舉制度奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)“書院從科舉中剝離出來(lái)，向近代學(xué)校形態(tài)過(guò)渡或直接轉(zhuǎn)化為新學(xué)堂，被納入了新教育的體系中”得出加速了傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)了一批新式人才?！窘馕觥浚?）原因：清末“新政”的需要；傳統(tǒng)書院教育不能適應(yīng)教育新形勢(shì)的需要；西方近代教育思想傳人的促進(jìn)；國(guó)內(nèi)人士要求進(jìn)行教育改革的推動(dòng)。

（2）意義：促進(jìn)西學(xué)或新學(xué)的進(jìn)一步傳播；為最終廢除科舉制度奠定了基礎(chǔ)；加速了傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)型；培養(yǎng)了一批新式人才。14、略

【分析】【詳解】

第（1）問；“相同點(diǎn)”，根據(jù)材料信息“馬丁路德國(guó)家學(xué)說(shuō)的中心內(nèi)容是“君權(quán)神授”說(shuō)他呼吁世俗的政府應(yīng)義不容辭承擔(dān)起改革教會(huì)的責(zé)任，割斷與教廷的一切聯(lián)系，建立獨(dú)立的民族教會(huì)；廉儉教會(huì)求政教分離。加爾文也認(rèn)為君權(quán)神授，也提出要建立獨(dú)立于羅馬教廷之外的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)求建立共和化、民主化的教會(huì)組織——長(zhǎng)老制教會(huì)”從都主張君權(quán)神授、都主張世俗權(quán)力高于教權(quán)、都主張建立民族教會(huì)和廉儉教會(huì)等角度比較?！安煌c(diǎn)”，依據(jù)材料信息“馬丁路德認(rèn)為君主的權(quán)力是神授的，而教皇的權(quán)力是人為的，是不合法的加爾文雖然主張政教合一也提出要建立獨(dú)立于羅馬教廷之外的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)求建立共和化、民主化的教會(huì)組織——長(zhǎng)老制教會(huì)”概括得出：馬丁路德主張政教分離，加爾文主張政教合一；馬丁路德的主張相對(duì)和緩，加爾文的主張更為激進(jìn)。

第（2）問，“特點(diǎn)”，依據(jù)材料信息“也提出要建立獨(dú)立于羅馬教廷之外的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)求建立共和化、民主化的教會(huì)組織——長(zhǎng)老制教會(huì)”概括得出：共和化、民主化等。“意義”，依據(jù)材料信息“這些思想都是資產(chǎn)階級(jí)建立近代民族國(guó)家，進(jìn)一步發(fā)展資本主義的理論武器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出：成為西歐建立近代民族國(guó)家，進(jìn)一步發(fā)展資本主義的理論武器；影響到了歐洲許多地區(qū)，尤其對(duì)英法產(chǎn)生了較大的影響?！窘馕觥浚?）①相同點(diǎn)：都主張君權(quán)神授；都主張世俗權(quán)力高于教權(quán)；都主張建立民族教會(huì)和廉儉教會(huì)。②不同點(diǎn)：馬丁路德主張政教分離；加爾文主張政教合一；馬丁路德的主張相對(duì)和緩，加爾文的主張更為激進(jìn)。

（2）①特點(diǎn)：共和化；民主化。②意義：成為西歐建立近代民族國(guó)家，進(jìn)一步發(fā)展資本主義的理論武器；影響到了歐洲許多地區(qū)，尤其對(duì)英法產(chǎn)生了較大的影響。15、略

【分析】試題分析：（1）共同原因：材料一所揭示的現(xiàn)象是指梭倫改革和商鞅變法之前與反對(duì)勢(shì)力進(jìn)行辯論的場(chǎng)景；之所以出現(xiàn)是因?yàn)樽兎ㄓ|動(dòng)了舊貴族的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。態(tài)度：任何改革都會(huì)觸動(dòng)既得利益者，所以要想改革成功，改革者必須要將堅(jiān)定不移的決心和策略的靈活性相結(jié)合。

（2）變化：題目要求“據(jù)材料二分析”；所以由材料二中的“借父攫鈕（指農(nóng)具），慮有德色（指臉上顯出給父親恩德的表情）；母取箕帚，立而誶語(yǔ)（指惡語(yǔ)相加）”；“其慈子耆利（指愛自己的孩子、貪求財(cái)利），不同禽獸者亡幾耳”可以概括出人倫失常，親情失和；貪財(cái)求利，自私自利。措施：應(yīng)該根據(jù)材料所提供的現(xiàn)象出發(fā)，找到有關(guān)私有制和分家之類的措施即可，如廢井田開阡陌，確立封建土地私有制；禁止父子及成年兄弟同居一室，強(qiáng)制推行一夫一妻的小家庭政策。

（3）實(shí)質(zhì)：材料三體現(xiàn)的是“把鮮卑文化拋棄；對(duì)于漢文化，以充滿敬慕的心情，毫發(fā)不遺的全部接受”，表面看是漢化，實(shí)質(zhì)上，鮮卑文化代表的是舊文化，而漢文化代表的是封建文化，所以實(shí)質(zhì)是少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。

（4）題目要求“分別指出”所以要分別敘述；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以知道，商鞅變法通過(guò)移風(fēng)易俗，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治。孝文帝改革則促進(jìn)了北魏社會(huì)的封建化，加速了民族融合進(jìn)程。

（5）認(rèn)識(shí)：兩者都在講移風(fēng)易俗；從移風(fēng)易俗的實(shí)質(zhì)來(lái)講，實(shí)際上是接受先進(jìn)文化，對(duì)于促進(jìn)本民族的進(jìn)步有著積極意義；但是由于移風(fēng)易俗過(guò)程比較艱難，所以往往把舊的習(xí)俗全部廢除，這對(duì)傳統(tǒng)文化是不利的，所以要做到學(xué)習(xí)外來(lái)文明要結(jié)合本國(guó)實(shí)際，不應(yīng)全盤照搬，同時(shí)注重對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)等。

考點(diǎn)：歷史上重大改革?北魏孝文帝改革?北魏孝文帝改革與商鞅變法比較；歷史上重大改革?梭倫改革?梭倫改革與商鞅變法比較【解析】（1）共同原因：變法觸動(dòng)了舊貴族的利益；遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。（2分）態(tài)度：堅(jiān)定不移的決心和策略的靈活性相結(jié)合。（2分）

（2）變化：人倫失常；親情失和；貪財(cái)求利，自私自利。（每點(diǎn)2分，共4分）

措施：廢井田開阡陌；確立封建土地私有制；禁止父子及成年兄弟同居一室，強(qiáng)制推行一夫一妻的小家庭政策。（每點(diǎn)2分，共4分）

（3）實(shí)質(zhì)：少數(shù)民族的封建化進(jìn)程。（2分）

（4）商鞅變法：促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治。

孝文帝改革：促進(jìn)北魏社會(huì)的封建化；加速民族融合進(jìn)程。（每點(diǎn)2分，共4分）

（5）認(rèn)識(shí)：移風(fēng)易俗，接受先進(jìn)文化，對(duì)于促進(jìn)本民族的進(jìn)步有著積極意義；學(xué)習(xí)外來(lái)文明要結(jié)合本國(guó)實(shí)際，不應(yīng)全盤照搬，同時(shí)注重對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)等。（共4分）16、略

【分析】試題分析：

（1）問應(yīng)在分析材料信息的基礎(chǔ)上歸納出發(fā)點(diǎn)：調(diào)節(jié)“兩個(gè)階級(jí)”（奴隸主階級(jí)和平民）之間的矛盾；維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。

（2）要求考生多角度思考材料所反映的信息加以總結(jié)。材料二商鞅指出“湯；武不循古而王；夏、殷不易禮而亡”，列舉歷代變法而王、守舊則亡的史實(shí)；“治世不一道，便國(guó)不必法古”，闡述法家的變法理論。材料三康有為說(shuō)“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)”，西方和日本通過(guò)變法而強(qiáng)大。

（3）梭倫改革和商鞅變法的性質(zhì)即變法體現(xiàn)的階級(jí)屬性。第二小問考查教材知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩場(chǎng)改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要作用。

（4）一是要從兩者改革手段的運(yùn)用上分析出改革成敗的原因；二是從中得出對(duì)改革的認(rèn)識(shí)：改革要循序漸進(jìn)；講究策略等，言之有理即可。

考點(diǎn)：梭倫改革；商鞅變法、戊戌變法。

點(diǎn)評(píng)：本專題在解題方法技巧上要注意以下幾個(gè)方面：首先從改革的背景說(shuō)，任何改革從根本上說(shuō)都是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整。人類社會(huì)自產(chǎn)生以來(lái)，改革就與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步相伴而生，要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)理解改革的必然性。其次從改革的進(jìn)程來(lái)看，任何一場(chǎng)改革都會(huì)涉及到經(jīng)濟(jì)關(guān)系的組合和各階層利益的調(diào)整，因此，改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力和舊觀念的阻撓，這就決定了改革的復(fù)雜性和多樣性。第三從改革的結(jié)果來(lái)看，改革有成有敗，決定改革成敗的因素有：一方面，改革是否順應(yīng)歷史潮流，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律；另一方面，改革勢(shì)力與反對(duì)勢(shì)力之間的力量對(duì)比、政治地位的高低強(qiáng)弱，改革者的策略方針是否得當(dāng)，否則進(jìn)步的改革也會(huì)失敗?！窘馕觥浚?）出發(fā)點(diǎn)：緩和貴族與平民矛盾；維護(hù)奴隸制統(tǒng)治；振興雅典城邦。(2分)

（2）商鞅：闡述法家理論；列舉歷朝興亡史實(shí)。(2分)

康有為：以西方；日本變法取得成功為例證。(1分)

（3）性質(zhì)：梭倫改革是奴隸主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)；商鞅變法是地主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)。(2分)

作用：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)；商鞅變法推動(dòng)了封建制的確立。(2分)

（4）梭倫：中庸；緩和矛盾，取得廣泛的支持；(1分)

康有為：過(guò)于激進(jìn)；激化矛盾。(1分)

啟示：注意改革的策略(漸進(jìn)性、不急于求成等，意思相近者酌情給分)。(1分)17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“唐肅宗乾元元年（758年）”可得出這是在“安史之亂”之后；因此可得出此時(shí)朝廷財(cái)政困難，急需增加財(cái)政收入；根據(jù)“其令一出，鹽價(jià)頓時(shí)上漲十倍，鹽價(jià)騰漲又造成糧食價(jià)格上揚(yáng)，民間出現(xiàn)民眾餓死的現(xiàn)象”可得出朝廷采取的鹽業(yè)專營(yíng)制度存在嚴(yán)重弊端。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“他把統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策改為“民產(chǎn)一官收一商銷””可得出注重利益分配；根據(jù)“另一方面則保護(hù)獲得政策牌照的鹽商的利益”可得出官商合營(yíng)。影響：根據(jù)“食鹽專賣收入逐年增加，十多年增長(zhǎng)了十五倍，以至于占到了