【師說】2022高考?xì)v史(新課標(biāo))一輪全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-課時(shí)訓(xùn)練13-古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)

課時(shí)訓(xùn)練13中國古代的農(nóng)業(yè)及手工業(yè)一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)1.eq\a\vs4\al(2021·廣州模擬)恩格斯說：“鐵已在為人類服務(wù)，鐵使更大面積的農(nóng)田耕作，開墾寬敞的森林地區(qū)成為可能。所以它是在歷史上起過革命作用的各種原料中最終和最重要的一種原料?！毕铝惺穼?shí)最能反映出鐵的這種“革命作用”的是()A．促使牛耕技術(shù)得以推廣B．推動(dòng)水利的興修C．消滅有名的冶鐵中心D．封建土地全部制的形成解析：鐵器的使用和推廣，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，使私田大量開墾，最終封建土地全部制形成。答案：D2.eq\a\vs4\al(2021·肇慶模擬)“過春節(jié)”又稱為“過年”?！澳辍钡募坠俏膶懛ㄊ巧厦娌糠譃椤昂獭弊?，下面部分為“人”字。這一節(jié)日形成的根本緣由是()A．人們祈求谷物生產(chǎn)大豐收B．自然經(jīng)濟(jì)在中國古代始終占主導(dǎo)地位C．為了紀(jì)念神農(nóng)氏D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國古代立國的根本解析：“禾”是谷物的總稱，年成的好壞，主要由“禾”的生長和收成狀況來打算，體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在中國古代的地位。答案：D3．歐洲中世紀(jì)谷物的收獲量通常是播種量的三至四倍，最好的年成也不過是六倍。從云夢竹簡的材料來看，早在秦漢時(shí)期中國谷物的收獲量就至少為播種量的十倍或十幾倍。古代中國農(nóng)業(yè)相對發(fā)達(dá)的主要緣由是()A．土地私有制度的確立B．基于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C．鐵制農(nóng)具的使用與推廣D．黃河、長江流域適宜農(nóng)業(yè)進(jìn)展解析：本題考查中外古代農(nóng)業(yè)的進(jìn)展。A、C、D涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地制度、農(nóng)具、地理緣由，中外基本相同，只有B是中國古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。答案：B4.eq\a\vs4\al(2021·德州模擬)《新全球史》記載，從公元前6世紀(jì)開頭，鐵制農(nóng)具在中國突然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。這一現(xiàn)象給當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)展帶來的影響包括()①私田開頭消滅②農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的提高③“宗廟之犧，變?yōu)轭爱€之勤”④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，是生產(chǎn)力的進(jìn)步，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的進(jìn)展。“公元前6世紀(jì)”是春秋時(shí)期，這時(shí)井田制存在，在井田制下，土地分為“公田”和“私田”，所以①私田開頭消滅是錯(cuò)誤的。答案：D5.eq\a\vs4\al(2021·河南聯(lián)考)近年河南省發(fā)掘的9000年前賈湖文化遺址中，發(fā)掘出我國最早的碳化稻米及石磨盤、磨棒、石鏟等實(shí)物資料，這表明()A．我國農(nóng)業(yè)起源于本地區(qū)B．當(dāng)時(shí)南方的稻作推廣到中原，轉(zhuǎn)變北粟南稻格局C．當(dāng)時(shí)本地先民生產(chǎn)生活比較先進(jìn)D．中原地區(qū)是中華民族的發(fā)祥地解析：僅憑河南發(fā)掘出碳化稻米及石磨盤等不能說明A、D，而中國古代南稻北粟格局并未轉(zhuǎn)變，B也排解。從出土的石磨盤、磨棒、石鏟等磨制石器以準(zhǔn)時(shí)間信息可知當(dāng)時(shí)本地生產(chǎn)生活比較先進(jìn)。答案：C6．十字繡是我國一種古老的民族刺繡。下圖中的十字繡形象地反映了古代中國()A．落后的原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)B．男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)C．高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)D．緩慢進(jìn)展的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽解析：從圖中的耕牛、紡車等信息可知其反映的是男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)，故B符合題意。答案：B7．2010年在安徽省蚌埠市發(fā)掘出雙墩1號墓，出土隨葬品2400余件(如圖)，據(jù)考古專家論證，該墓主極有可能是春秋時(shí)期鐘離國的國君。下列對此解釋正確的是()A．當(dāng)時(shí)人們還不會(huì)燒制瓷器B．當(dāng)時(shí)冶金業(yè)特指青銅鑄造C．當(dāng)時(shí)金屬樂器鑄造術(shù)先進(jìn)D．當(dāng)時(shí)鐘離國國君身份是大宗解析：材料中的“銅器編鐘一組”，揭示了春秋時(shí)期金屬樂器鑄造術(shù)的先進(jìn)。答案：C8.eq\a\vs4\al(2021·徐州模擬)在今日的保藏領(lǐng)域，官窯瓷器比民窯瓷器更受青睞，拍賣價(jià)格也更高。這主要是由于官窯產(chǎn)品()A．年月久遠(yuǎn) B．存世量大C．造型別致 D．工藝超群解析：官營手工業(yè)憑借國家權(quán)力，資金雄厚，規(guī)模經(jīng)營，分工細(xì)密，工匠技藝超群，使用上等原料，對產(chǎn)品質(zhì)量要求高，產(chǎn)品大多精致絕倫。消滅材料中現(xiàn)象的緣由即是官窯工藝超群。答案：D9.eq\a\vs4\al(2021·東城調(diào)研)《春秋公羊傳》對“四民”的解釋：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰農(nóng)；三曰巧心勞手以成器物曰工；四曰通財(cái)鬻貨曰商?！辈牧蠈Α笆?、農(nóng)、工、商”的劃分依據(jù)是()A．社會(huì)地位 B．職業(yè)分工C．道德品質(zhì) D．學(xué)問水平解析：本題考查理解分析力量。材料反映的是依據(jù)職業(yè)分工來劃分四民，故答案為B。答案：B10．沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼?！边@項(xiàng)技術(shù)最早消滅于()A．春秋時(shí)期 B．西漢C．南北朝 D．北宋解析：材料反映了煉鋼技術(shù)的成熟，“以生鐵陷其間”，據(jù)此推斷應(yīng)為灌鋼法，這項(xiàng)技術(shù)最早消滅于南北朝時(shí)期。答案：C11．據(jù)史料記載，明洪武二年(1369年)，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)“御窯廠”，鎮(zhèn)內(nèi)有官窯58座，“晝間白煙掩蓋天空，夜則紅焰燒天”，生產(chǎn)規(guī)模宏大。一般來說，歷代由朝廷壟斷專用的瓷窯均稱“官窯”，由官員管理。這樣做主要是可以()A．保證朝廷有豐富的財(cái)政收入B．生產(chǎn)足夠精致的產(chǎn)品C．顯示朝廷的威猛D．保證新技術(shù)的傳承與創(chuàng)新解析：官營手工業(yè)擁有技術(shù)、規(guī)模優(yōu)勢，故選B。官窯產(chǎn)品不投入市場獲利，排解A。與朝廷威猛無關(guān)，排解C。官窯實(shí)行技術(shù)壟斷，不利于創(chuàng)新，排解D。答案：B12．明中期以后，政府開頭在江南地區(qū)大規(guī)模加派絲織品，尤以嘉靖、萬歷年間為甚。由于派織數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出官營作坊的生產(chǎn)力量，各地方織染局為了完成任務(wù)，便紛紛實(shí)行“機(jī)戶領(lǐng)織”制度。這是一種通過中間包攬人，利用民間機(jī)戶生產(chǎn)的“加工訂貨”的生產(chǎn)形式。上述材料反映了明朝時(shí)期()A．民營手工業(yè)占據(jù)主要地位B．政府嚴(yán)格推行“重農(nóng)抑商”C．自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)退居次要地位D．消滅了資本主義萌芽解析：留意對材料中民間機(jī)戶生產(chǎn)的“加工訂貨”的理解，這應(yīng)當(dāng)屬于計(jì)工受值的生產(chǎn)方式，本質(zhì)上屬于資本主義形式的生產(chǎn)方式，因此D正確。答案：D二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13.eq\a\vs4\al(2021·惠州模擬)閱讀下列材料，回答問題。材料一朝代糧食畝產(chǎn)量(市斤)人均糧食占有量(市斤)全國耕地面積(億市畝)糧食作物播種面積所占比重總面積北方南方春秋戰(zhàn)國91(全國)614.82.394%秦漢117(全國)1048.355.7294%魏晉南北朝122(北方粟、麥)215(南方稻谷)1167.73.851.9251.92590%隋唐124(北方粟、麥)328(南方稻谷)1450.926.423.213.2190%——卜風(fēng)賢《傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食平安》材料二植茶業(yè)在唐代相當(dāng)發(fā)達(dá)，產(chǎn)茶地90%集中于今日浙江、福建、江西、江蘇、安徽、湖北、湖南、四川等省。據(jù)唐朝張途記載：“(祁門縣)山多而田少，水清而地沃。山且植茗，高下無遺土，千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣?！薄獡?jù)郭亮《從茶產(chǎn)地的分布看唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)的開發(fā)》材料三唐代飲茶之風(fēng)遍及大江南北。陸羽的《茶經(jīng)》提出飲茶“宜精行儉德之人”，標(biāo)志著茶文化的正式形成。唐代的茶文化包含了和諧、中庸的思想，強(qiáng)調(diào)飲茶自修內(nèi)省和超然物外、安詳、平和的審美境界追求?！獡?jù)蕭鳳聲《試論中國國民性與中國茶文化精神》(1)依據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國到隋唐時(shí)期中國農(nóng)業(yè)的進(jìn)展趨勢。(2)材料二中“(祁門縣)千里之內(nèi)，業(yè)于茶者七八矣”的記錄是否可信？請依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問簡要說明理由。(3)結(jié)合材料和所學(xué)學(xué)問，簡要分析唐代茶文化形成的緣由。答案：(1)進(jìn)展趨勢：①糧食畝產(chǎn)量提高；②人均糧食占有量增加；③耕地面積增加；④南方經(jīng)濟(jì)漸漸得到進(jìn)展；⑤糧食作物的種植面積削減。(2)①可信：糧食種植業(yè)的快速進(jìn)展，為經(jīng)濟(jì)作物專業(yè)化生產(chǎn)供應(yīng)了可能(或糧食產(chǎn)量的提高保障了糧食供應(yīng)，更多的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力可以從事經(jīng)濟(jì)作物種植)；祁門縣山多田少，適宜茶葉種植。②不行信：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件(生產(chǎn)力水平低、重農(nóng)抑商思想較強(qiáng)等)下，“業(yè)于茶者七八”的說法存在夸大之嫌，尚需存疑。(①②任選其一回答即可)(3)形成緣由：①政治基礎(chǔ)：國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，人民生活較安定。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展；茶葉產(chǎn)量增加；各地生活習(xí)俗融合。③文化基礎(chǔ)：儒家思想、佛教和道教的影響；科舉制度的推行，文人階層壯大。14.eq\a\vs4\al(2021·溫州模擬)制瓷業(yè)被稱為“土與火的藝術(shù)”，體現(xiàn)了中國古代勞動(dòng)人民的勤奮、才智和制造力。閱讀下列材料，回答問題。材料一東漢晚期，成熟青瓷在上虞燒造成功，之后綿延千年，盛燒不絕……(唐、五代時(shí)期，越窯生產(chǎn)的“秘色瓷”)玲瓏端巧的造型、精致繁縟的紋飾，表現(xiàn)了越窯鼎盛時(shí)期的制瓷水平……(北宋以后)器物種類繁多，形制各異，紋飾題材眾多，裝飾技法豐富，是浙江青瓷史上一個(gè)集大成的時(shí)期。唐以后浙江生產(chǎn)的精致瓷器，沿著海上絲綢之路，遠(yuǎn)飄世界各地?！憬┪镳^青瓷館前言材料二萬歷時(shí)王世懋《二酉委譚摘錄》說景德鎮(zhèn)是“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱之為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。萬歷三十四年蕭近高說：“(景德)鎮(zhèn)上傭工，皆聚四方無籍游徒，每日不下數(shù)萬人?！鼻宕朴⒃凇短找眻D說》中也記載了當(dāng)時(shí)的實(shí)況：“景德鎮(zhèn)袤延僅十余里……以陶來四方商販，民窯二三百座，工匠人夫不下數(shù)十萬，藉此食者甚眾?！辈牧先龘?jù)中國文物網(wǎng)信息：汕頭市南澳縣發(fā)掘清理的古沉船“南澳一號”文物進(jìn)行公開呈現(xiàn)，船載文物主要為明代粵東及江西一帶民間瓷窯生產(chǎn)的瓷器，大約有6萬件之巨，已有富商出價(jià)人民幣6億元欲收購。(1)依據(jù)材料一，概括古代浙江瓷業(yè)進(jìn)展的特征。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出其影響。(2)材料二反映了明清時(shí)期制瓷業(yè)的進(jìn)展消滅了哪些特點(diǎn)？這能否說明中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化？為什么？(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問推想，材料三中游客可能從展品中見到哪些種類的瓷器？解析：本題考查我國古代制瓷業(yè)的進(jìn)展。第(1)題，依據(jù)材料一概括古代浙江瓷業(yè)進(jìn)展的特征；影響可以從手工業(yè)進(jìn)展對商業(yè)和城市進(jìn)展的影響來回答。第(2)題，依據(jù)材料二回答明清時(shí)期制瓷業(yè)的特點(diǎn)。中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否發(fā)生