山西省太原部分學校2024-2025學年高一上學期12月月考語文試卷（含答案）

山西省太原部分學校2024-2025學年高一上學期12月月考語文試卷學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：AI（人工智能）寫作啟發(fā)了有關人類創(chuàng)作本質的新問題。作為媒介，機器確是“人的延伸”，促使人類轉移舊功能，建立新的主體性。在AI人機協(xié)同寫作中，人與AI各有優(yōu)長，也各有限度，據(jù)此可以建立兩種協(xié)同寫作方式：“導航性寫作”和“探索性寫作”。所謂導航性寫作，就是人類指揮，AI“碼字”。人類將數(shù)據(jù)庫寫作的職能讓渡給AI，并通過與AI生成的文本互動，引導敘事方向。這是因為AI在“寫作”時存在局限。比如網絡類型文，AI需要事先學習特定類型的材料，才能掌握其敘事模式，否則就會“答非所問”；即使對網文類型有所了解，AI也不一定能像人類一樣“融會貫通”，在不同類型的網文中靈活轉換。此外，AI的計算能力有限，超出一定生成長度后，AI就會開始“忘記”最初的設定。由于生成文本時帶有概率性因素，AI也容易篡改寫作細節(jié)。因此，在AI承擔原先最耗時的基礎寫作工作后，人類就要負責“導航”，包括記憶和取舍寫作細節(jié)、思考不同的敘事可能性等。針對AI生成內容較為平庸的問題，人類也可以構想新的互動方式，以更好地協(xié)同AI改善敘事質量。另一方面，與AI互動時，人類不可避免地受限于個人的知識視野。在完全的導航性寫作中，人并不容易覺察自身的認識限度。如果人類只在一片相對確定的空間里推斷敘事的走向與寫法，自然就很難看清可能性空間的邊界，也無法充分利用AI為人類“延伸”出廣闊視野。因此，探索性寫作是對導航性寫作之局限的修正，旨在找到并突破“導航系統(tǒng)”的潛在限制。探索性寫作沒有特定的步驟，只是一種寫作的視角。在這個視角中，人類并不是在主持推進一份敘事文本，而是試圖將寫作“還原”為“對話”，通過對話探索導航系統(tǒng)的限度，比如接觸陌生的知識模式，在不同文化環(huán)境下討論某個情節(jié)，了解不同設定在不同情境中的意義等。在探索性寫作中，人類的寫作主體性可能得到更新。另外，人類也將AI放在了平等對話的位置，祛除了固有的人類中心主義。因此，對于寫作、我們不妨也持開放態(tài)度，將AI時代的文本視作“可玩的文本”。文本是可“玩”的，過去是作者自己同自己“玩”，只是其交流過程在作品完成后隱去了；近來，文本越來越能通過互聯(lián)網供許多人“玩”、網絡文學中的“大神之作”，其實是整個互動寫作進程中的一場“游戲直播”；現(xiàn)在AI也加入了“玩”的行列，通過互動寫作，人類和計算機開始能共同探索新創(chuàng)意。人機共“創(chuàng)”，或許是人與AI共處的最佳方式，也是人應對媒介挑戰(zhàn)的關鍵一步。（摘編自雷寧邵燕君《人機協(xié)同，如何重塑人的寫作主體性》）材料二：人工智能寫作似乎給網絡文學的發(fā)展帶來了新的可能。網絡文學往往是模式化甚至是套路化的，人工智能顯然擅長這種套路化寫作。在此意義上，網絡文學作家可以借助人工智能實現(xiàn)寫作的升級。不過，人工智能寫作也許會導致網絡文學走向終結——破壞網絡文化精神，讓盛極一時的網絡文學變成曇花一現(xiàn)的文學現(xiàn)象。網絡文學是活態(tài)文學，是互動的文學、現(xiàn)場的文學，這是它跟那種靜觀的、客體化的書面文學的本質區(qū)別。網絡文學是在互聯(lián)網的次生口語文化語境中成長起來的文學，當然帶有一定的書面屬性，不過更重要的是它類似口頭文化的活態(tài)屬性。人工智能寫作體現(xiàn)的顯然不是這種文學原理，在骨子里，它遵循的仍是書面文學觀。借助海量數(shù)據(jù)、強大的算法與算力，人工智能寫作試圖囊括與加工它能涉及的所有文本數(shù)據(jù)，進行深度學習，在此基礎上生成一個作品。這是一種結構主義式的訴求，與網絡文學這種活態(tài)文化有一些區(qū)別。首先，網絡文學的生產是立足于交往的，也就是說，相對傳統(tǒng)的書面文學來說，存在生產先于交往與交往先于生產的區(qū)別。對書面文學來說，或對人工智能寫作來說，它是生產先于交往，即先把作品生產出來，然后人們以作品為中心展開交往。然而網絡文學卻是交往先于生產，它是在交往互動中生產出來的。網絡文學以連載形式展開，在討論中不斷延伸：未完成的作品類似于一個話題，網友們圍繞這個話題交往互動，這些互動實踐本身也成了文藝內容。網絡文學創(chuàng)作者以話題為契機，源源不斷地生產作品。這也導致網絡文學總是動態(tài)化的，書面文學與人工智能寫作指向一個靜止的、難以改變的客體（作品），網絡文學卻是在動態(tài)中不斷生成的。其次，網絡文學是活態(tài)文化，作品的閱讀是重要的，但作者與讀者的互動討論也非常重要。廣泛的互動實踐本身成為文藝消費的一部分，直接改變了人們的審美經驗。它可以加深、刪改或消除原作效果，比如原作的情節(jié)是悲劇性的，但由于網友大量的討論吐槽，可能生成了喜劇性效果，反之也成立。當然，如果我們把人工智能文學作品放到網上，它也會引起人們一定的討論，但其中的生產與消費模式是不同的，這跟把傳統(tǒng)文學作品直接搬到網上閱讀是一樣的邏輯，這并不是真正的網絡文學。更重要的是，現(xiàn)場的互動實踐不會對這部作品本身產生任何作用，也就是說，互動討論與作品的生成無關，與作品的內在結構無關。最后，由于人們特別喜歡討論互動，網絡作家開始有意識地埋?；驙I造段子，不再追求宏大的情節(jié)線，而著眼于經營一個個劇情點，這就生成了網絡文學內部的馬賽克效果。文學的這些重要改變，顯然是人工智能作品難以做到的，因為它恰好以其智能屬性擺脫了這種交互實踐，它強調的是機器運作而不是人際交往。在一定程度上，人工智能寫作指向的是一種“無人”的文學，而網絡文學則是一種生成于交往互動中的文學。前者體現(xiàn)更多的是文本間性，是文本的自我生產，后者更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流，兩者在文學屬性上相背離。在此意義上，人工智能寫作背離了網絡文學精神，造成了網絡文學的終結。（摘編自張萌黎楊全《人工智能寫作背離了網絡文學精神》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.AI“寫作”存在著一定的局限性，如容易篡改寫作細節(jié)、可能不會像人類一樣在不同類型的網文中靈活轉換等。B.探索性寫作是一種寫作視角，它是對導航性寫作的局限進行修正，目的是找到并突破“導航系統(tǒng)”的潛在限制。C.網絡文學往往是模式化甚至是套路化的，因此擅長套路化寫作的人工智能寫作會使網絡文學變成曇花一現(xiàn)的文學現(xiàn)象。D.網絡文學內部馬賽克效果的生成，與網絡作家進行創(chuàng)作時注重經營劇情點，有意識地埋?；驙I造段子等有關。2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一和材料二都論述了人工智能寫作對人類創(chuàng)作產生的影響，但二者看待人工智能寫作的態(tài)度卻截然相反。B.材料一采用總分式論證結構，先指出AI人機協(xié)同寫作的兩種寫作方式，然后對這兩種寫作方式展開具體的介紹。C.材料二第三段將網絡文學與傳統(tǒng)書面文學、人工智能寫作進行對比，強調了網絡文學是生產先于交往，并在討論中不斷延伸。D.材料二指出，人工智能作品主要是依靠機器創(chuàng)作出來的，網友們現(xiàn)場互動討論對于其作品本身不會產生任何作用。3．根據(jù)材料二，下列不屬于人工智能寫作與網絡文學的區(qū)別的一項是（）A.人工智能寫作與網絡文學的消費模式不同。B.人工智能寫作與網絡文學的文學屬性不同。C.人工智能寫作與網絡文學的讀者對象不同。D.人工智能寫作與網絡文學的生產模式不同。4．請結合材料一，簡要概括“導航性寫作”和“探索性寫作”中人機關系的不同之處。5．你所在的班級舉辦了以“AI介入網文寫作是利還是弊”為主題的辯論會，甲方認為是“利”，乙方認為是“弊”。請根據(jù)上述兩則材料，選擇一方加入，并寫出你的理由。（不少于三條）閱讀下面的文字，完成下面小題。藥生塵聶增愛一條老街，兩邊全是店鋪，一眼望過去，密密麻麻，連綿不斷。一家中醫(yī)鋪坐落其間。它看上去極不起眼，淹沒在眾多的店鋪中，就像一顆水珠淹沒在大海里。中醫(yī)鋪的招牌，是一塊掛在門楣上的長方形木匾，上面有三個魏體黑字——“藥生塵”。大多數(shù)人是不大理會那三個字的，偶爾有人抬頭無意看到了，就會忍不住抓一抓頭發(fā)，心里納悶：怎么起這樣的名字？藥怎么會生塵呢？藥都生塵了，還能賺錢嗎？中醫(yī)鋪的大門是木質的，有些老舊，是被歲月熏染的顏色。推開那扇門走進去，就能看到一溜長長的柜臺。柜臺是原木色，布滿了像云朵一樣層層疊疊的木頭紋路。柜臺后面是一排一人多高的藥柜、四方形的小抽屜整整齊齊排列著，里面裝著不同的中藥：黃芪、白芍、甘草、黨參、白術……柜子周圍散發(fā)著中藥特有的淡淡清香。中醫(yī)鋪嘛、自然要有中醫(yī)。醫(yī)生六十歲左右，清瘦的一張臉。眉毛濃密，像用刷子刷出來的、眉尾干脆利落地上挑。如果說跟別人有明顯不同的地方，那就是眼睛了。他的眼睛是清亮的，像山澗清澈的小溪。醫(yī)生的醫(yī)術也同樣令人崇拜。據(jù)說病人坐在他面前，他只看幾眼，就能知道病灶在哪里：三根手指搭在脈上一摸，就能知道病情是輕是重，是將死還是能活。即使罹患嚴重的病癥，病人的痛苦在這里也能得以緩解。中醫(yī)鋪滿墻的錦旗就是最好的證明。中醫(yī)鋪門面不大，來看病的人卻很多，生的病也是五花八門：傷風感冒、胃疼胃脹、咳嗽氣喘、高血壓、小孩積食……三兩味簡簡單單的藥，三兩個小紙包，用棕色的紙繩捆在一起，如果衣服上的口袋稍大一點，一只衣袋就能裝得下?；厝コ酝炅怂?，果然藥到病除，不用再來第二趟。真神！時間長了，就分不清“藥生塵”到底是店名還是醫(yī)生的名字了，或者在他們心里，“藥生塵”既是店名，也是醫(yī)生的名字。那個花白頭發(fā)的老太太每周都按時來?！搬t(yī)生，能不能讓我快點好起來？”她每次都要提出這樣的要求。他搖搖頭：“東西冰凍得越久，化開它所需要的時間是不是就越長？你得病的時間太長了，急不得，只能慢慢調理?！薄鞍?，我實在喝不下去藥了?！崩咸г??！艾F(xiàn)在已經有好轉了，再堅持一下就好了?！彼f。老太太皺著眉頭，點點頭，很無奈的樣子。有些病是容易治的，如傷風感冒、牙疼眼熱……這樣的病治起來很快，三五服藥即可解決。但那些在人體內盤踞多年的病，就需要花費很長的時間去調理，可能三四個月才能看到效果。有的人喝了一個月的藥看不到效果，心里就著急起來：怎么還不行呢？怎么這么慢？他們希望幾服藥就能把幾十年的病治好。也有的人治了一陣子，剛剛有些起色了，卻不再來了。有一天上午，醫(yī)生坐在診室里，等了好久，卻不見有病人來，心里覺得有些奇怪。這是從來沒有過的事情。外面忽然傳來一陣嘈雜的腳步聲。醫(yī)生透過窗子，看到男女老少一大群人正向著巷子西邊跑去，人人臉上都帶著無法掩飾的興奮。因為在快速奔跑，他們的身體都用力前傾，脖子伸得老長，像一群因為發(fā)現(xiàn)了新食物而急切地撲過去的鵝。發(fā)生了什么事？醫(yī)生感到奇怪，于是走出藥鋪，跟在人群的后面。原來老街上新開了一家中醫(yī)館，門臉裝飾得富麗堂皇。門楣上掛著一塊黑底金字的牌匾，上面有三個龍飛鳳舞的大字——“神醫(yī)館”，在日頭底下發(fā)著耀眼的光。神醫(yī)嘛，一定是百病皆治、出神入化的，看見牌匾的人都這么想著，心里一下子激動起來?！皻g迎大家光臨神醫(yī)館。我家神醫(yī)有祖?zhèn)骶让袼?，包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影！歡迎大家踴躍嘗試?！币涣Ｋ幘湍苤稳淼牟?？誰不想自己無病無痛地好好活著？現(xiàn)在有神藥問世，一定不能錯過機會！人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里。抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子，他們都顧不得了，生怕腿腳慢了搶不到神藥。他們從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子，里面有一粒鴿子蛋大小的黑色藥丸。一粒藥丸兩千元，似乎有點貴。但人們一想到平時吃藥時瓶瓶罐罐一大堆，這么一粒藥丸就能治全身的病，也就不覺得貴了！在人群里，醫(yī)生看到了那個總是要求快快把她治好的老太太，還有幾個慢性病纏身并已經調理了一段時間的熟悉面孔。他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經給了他們無窮的力量。一粒藥就能治全身的?。窟@種天方夜譚竟然有這么多人相信？醫(yī)生站在那里，忽然感到一股冷風穿透了他的身體，讓他忍不住哆嗦起來。他轉身往回走，想回到他的“藥生塵”，可他覺得兩條腿不聽使喚了，仿佛跋涉在冰天雪地里一樣。秋天是什么時候來的？誰也沒有注意到。忽然之間，路邊樹上的葉子就開始大片大片地往下落了。小巧的槐樹葉，巴掌一樣的法國梧桐葉，還有金黃色的扇子一樣的銀杏樹葉，在路上鋪了厚厚的一層。行人踩著那些葉子向前走，發(fā)出窸窸窣窣的聲響，仿佛地下傳來的竊竊私語。住在巷子里的人，有一天忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經好久沒有開門了。那兩扇被歲月熏染過的古舊木門掛上了一把黃銅大鎖，鎖面上也蒙了一層厚厚的灰塵。想必里面那些中藥，也都落滿灰塵了吧？門楣上那塊寫著“藥生塵”的牌匾還在。行人再抬頭看向那三個字，只會搖搖頭，長嘆一口氣：“藥生塵，藥生塵，藥是真的生塵了！”他們嘆完氣，就邁開步子匆匆離開了。至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意，生活里還有那么多的事情都在等著他們去忙呢……6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.那位頭發(fā)花白的老太太每次來看病的時候，都希望醫(yī)生能讓她快點好起來，是因為她實在不愿意一直喝藥。B.在“藥生塵”的醫(yī)生看來，有的病只需要幾服藥就能痊愈，有的病在人體內盤踞多年，則需要慢慢調養(yǎng)。C.看到老街上的人紛紛往巷子西邊跑去，中醫(yī)鋪的醫(yī)生感到非常好奇，于是他也跟著人流前去一探究竟。D.看到病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術產生了懷疑，最終他關掉了店鋪。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說在介紹中醫(yī)鋪的醫(yī)生時巧妙地運用特寫鏡頭，聚焦于其眉毛和眼睛，生動傳神地刻畫出醫(yī)生的形象。B.小說中對中醫(yī)鋪的大門、柜臺及藥柜的描寫看似“閑筆”，實則為人物的出場營造了環(huán)境氛圍。C.小說寫人們在“神醫(yī)館”買藥時“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”等行為，既可笑又可悲，具有諷刺意味。D.小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角，對秋天的景象做了細致的描繪，烘托了主人公無限悲涼的心境。8．小說以“藥生塵”為題，為何要花費筆墨描寫“神醫(yī)館”？請簡要分析。9．有人認為，小說的結尾有畫蛇添足之感，應當刪去。你的觀點是什么？請結合小說內容談談你的理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)①則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學至乎沒而后止也。故學數(shù)有終；若其義則不可須臾舍也。君子之學也，入乎耳，著乎心，形乎動靜。小人之學也，入乎耳，出乎口，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②。學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，則末世窮年，不免為陋儒而已。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御。學也者，固學一之也。君子知夫不全不足以為美也故誦數(shù)以貫之思索以通之除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應。（節(jié)選自《荀子·勸學》）材料二：荀卿，年五十始來游學于齊。淳于髡久與處，時有得善言。田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫③之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬言而卒。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》）【注】①數(shù)：數(shù)術，即方法、途徑。②禽犢：禽和犢，古代用作饋贈的禮品，這里指取悅于人。③列大夫：秦漢時爵位名。10．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。君子知A夫不全不足B以為美也C故誦數(shù)D以貫之E思索F以通之G除其害者H以持養(yǎng)之。11．下列對材料中加粗的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.舍，停止，與“駑馬十駕，功在不舍”（《勸學》）中的“舍”意思相同。B.美，認為……美，與“吾妻之美我者”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“美”用法相同。C.游學于齊，即“于齊游學”，與“句讀之不知”（《師說》）的句式不同。D.屬，連接，與“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）中的“屬”意思不同。12．下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（）A.關于學習究竟應該從何處入手，又到何處結束的問題，荀子從學習的方法和意義這兩個角度給出了答案。B.荀子認為，請教賢師、尊崇禮儀是學習的重要途徑，君子只要能夠做到其中一點，就可以成為有道德、有修養(yǎng)的人。C.在荀子看來，達到完全醉心于學習的理想境界，就能夠無視權力、利益，不因群眾勸說改變立場，不動搖心中的信念。D.荀子憎惡亂世的黑暗政治，君主不遵循正道而被巫祝迷惑，于是他著述了幾萬字的文章來推究儒家、墨家、道家的成功和失敗。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）百發(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御。（2）齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。14．荀子的文章善于通過對比來說理，請從材料一和《勸學》中各舉一例簡要說明。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。母別子（節(jié)選）白居易新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺”兩句運用比喻的手法，將新人比作“掌上蓮花”，突出丈夫對新人的喜愛。B.“一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣”兩句緊承上句，通過真切的細節(jié)，描寫了“兩兒”幼小而離不開母親的情形。C.“以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離”兩句照應了詩題，交代了“母別子”的原因是新人新婚宴爾。D.結尾兩句看似是婦人在贊頌將軍重新建立功業(yè)，新娶的婦人更是勝過自己，實際上是她的憤激之語。16．這首詩和《琵琶行并序》中琵琶女的遭遇均是女主人公的自述，但表達的情感同中有異，請簡要分析。四、默寫題17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）骨氣與生俱來，是一種氣質，也是一種人格。在中國古詩詞中，體現(xiàn)出骨氣的詩句比比皆是，如李白《夢游天姥吟留別》中“________________，________________”兩句。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________________，________________”兩句寫詞人以一杯清酒祭月，抒發(fā)內心壯志難酬的感嘆。（3）韓愈《師說》中指出，老師不一定比弟子賢能，弟子也不一定不如老師，這可以用“______________，______________”兩句來解釋原因。五、語言表達閱讀下面的文字，完成下面小題。風衣防風又防寒，是很多人的出門首選。我們會發(fā)現(xiàn)，風衣后面有一塊“多余”的布料。這塊布料有什么用呢？對普通人而言，這塊布料似乎只是為了讓衣服看起來更有層次感；不過，在設計者眼中，它的作用遠不止于此。19世紀末，英國的工業(yè)化程度進一步提升，許多人進入工廠工作，他們需要一件合適的衣服通勤，而傳統(tǒng)外套笨重又不實用。于是，風衣這一服裝品類①_________。在第一次世界大戰(zhàn)期間，風衣在戰(zhàn)場上迎來高光時刻。憑借保暖、防雨、抗風等性能，風衣成為英國士兵②_________的“戰(zhàn)壕裝”。額外的風衣背后布料，最初是為了滿足士兵行軍作戰(zhàn)需求的目的而設計的。士兵們既要面對東風，還時常在雨中作戰(zhàn)，而這片布料恰好起到了分化雨水的作用。同時，在長時間行軍中，汗水容易在士兵背后積聚，使衣物粘在士兵的皮膚上。在行軍過程中，這塊布料會在士兵活動時不斷擺動，使其背部空氣流通，從而避免汗水積聚。更重要的是，這塊布料（甲）。早期風衣設計更多考慮士兵在野外作戰(zhàn)。他們不僅要應對惡劣天氣，還要面對飛濺的泥水、沙塵甚至一些戰(zhàn)斗中的飛濺物，而這塊布料在一定程度上能為士兵的背部提供更多防護。雖然現(xiàn)代風衣不再是“戰(zhàn)袍”，（乙），只不過它主要出于美學設計，是風衣設計的點睛之筆，也是功能性與美學的完美結合。18．請在文中橫線上填入恰當?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21．請結合文章第三段，概括風衣背后的布料的作用，要求包含三個能構成遞進關系的分句，不超過45個字。22．下列選項中的“活動”，與文中加粗的“活動”意義和用法相同的一項是（）A.在教室里面坐久了，我們應該站起來活動一下。B.學校組織了一系列環(huán)?；顒?，向學生推廣環(huán)保理念。C.為了能讓小明出國深造，父母四處活動。D.在抗日戰(zhàn)爭時期，這一帶經常有游擊隊活動。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梁啟超曾說:“無專精則不能成,無涉獵則不能通也?！币馑际钦f學習時,沒有專心致志的精神就不能取得成就,不廣泛涉獵就不能做到融會貫通。但在現(xiàn)實生活中,人們很難同時做到精專和博學。讀了上述材料，你對“精?！焙汀安W”有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：C解析：2．答案：D解析：3．答案：C解析：4．答案：①“導航性寫作”中AI只是幫助人類寫作的工具，人類主導作品的敘事方向。②“探索性寫作”中AI與人類平等對話，都是寫作的主體。解析：5．答案：示例一：甲方。①網文創(chuàng)作者可以利用AI完成最耗時的基礎寫作工作，將重點放在改善敘事質量上。②AI可以幫助網文創(chuàng)作者拓寬視野，充實網文內容。③網文創(chuàng)作者可以通過與AI互動寫作，探索網文寫作新創(chuàng)意。示例二：乙方。①AI在“寫作”時存在局限性，人類如果過度依賴AI進行創(chuàng)作，會拉低網文質量。②AI介入網文寫作會破壞網絡文化精神，不利于網文的未來發(fā)展。③AI寫作是機器運作，不能與讀者進行互動討論，無法生成網絡文學內部的馬賽克效果。解析：6．答案：D解析：本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。D.“看到病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術產生了懷疑”錯誤。文中說的是“他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅通通的光彩，似乎那藥還沒入口就已經給了他們無窮的力量”，而不是“病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉”，且中醫(yī)鋪的醫(yī)生也沒有“對自己的醫(yī)術產生了懷疑”，中醫(yī)鋪的關閉與醫(yī)生看到人們追求“一顆神藥可以包治百病”的場面后心生悲涼有關。故選D。7．答案：D解析：本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。D.“小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”錯誤。小說倒數(shù)第三段是從小說敘述者的角度描寫環(huán)境，而不是“中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”。故選D。8．答案：①為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，正是因為“神醫(yī)館”的出現(xiàn)，才使得中醫(yī)鋪醫(yī)生心生悲涼，最終關閉了店鋪。②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱能包治百病，與中醫(yī)鋪根據(jù)不同病人的病情采用不同的療法形成對比，贊揚了中醫(yī)鋪醫(yī)生強烈的責任心，也批判了一些人的唯利是圖、利欲熏心。③人們聽信“神醫(yī)館”的宣傳，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲信盲從，表達對他們無知愚昧的悲哀。解析：本題考查學生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。①“神醫(yī)館”的出現(xiàn)是小說情節(jié)的轉折點，“人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里”“從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子”，“神醫(yī)館”的出現(xiàn)導致了“藥生塵”的病人流失，醫(yī)生受到打擊，心生悲涼，最終關門，使得故事有了新的發(fā)展方向和沖突，使整個情節(jié)更加豐富和曲折，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱“包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影”，“神醫(yī)館”的虛假宣傳和唯利是圖，襯托出“藥生塵”醫(yī)生的醫(yī)術精湛、醫(yī)德高尚和誠實穩(wěn)重。他不夸大療效，認真為病人調理身體，即使面對病人的誤解和流失也堅守自己的原則，在對比中其形象更加高大。同時也批判了像“神醫(yī)館”這樣的唯利是圖、利欲熏心的人。③“神醫(yī)館”宣稱一粒藥包治百病，這種虛假宣傳迎合了人們渴望快速治愈疾病的心理，而人們“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲目聽信，表達作者對一般民眾無知愚昧的悲哀與批判。9．答案：示例一：不能刪去。①結尾交代了中醫(yī)鋪醫(yī)生不知去向，是對中醫(yī)鋪關門后情節(jié)的補充，使小說內容更加豐富，情節(jié)更加完整。②過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術高超，人們紛紛去看病，如今中醫(yī)鋪關閉后醫(yī)生不知所蹤，暗示了傳統(tǒng)中醫(yī)的艱難處境。③人們對中醫(yī)鋪醫(yī)生去向毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。示例二：應當刪去①小說題目為“藥生塵”，前文交代了“藥生塵”關門的結局，結構已經完整，沒有必要畫蛇添足，應當刪去。②小說借中醫(yī)鋪的故事，表達了作者對人們盲目相信所謂“神藥”的批判和對中醫(yī)文化衰落的感嘆。結尾一段寫人們對醫(yī)生去向漠不關心，削弱了小說主題的表達，應當刪去。③刪去后，小說以人們對“藥生塵”關門后的感慨作結，更能引發(fā)讀者的思考，能夠取得“言有盡而意無窮”的藝術效果。解析：本題考查學生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。首先要表明自己的觀點，能不能將小說的結尾刪去，然后再闡明理由。示例一：不能刪去。①從情節(jié)上，結尾交代了“藥生塵已經好久沒有開門了”，寫它最終的狀態(tài)以及周圍人搖頭、嘆氣、漠不關心的反應，給整個故事畫上了一個句號，讓讀者清晰地看到了在“神醫(yī)館”出現(xiàn)這一事件影響下，“藥生塵”的最終關門的歸宿，使小說的內容更加豐富，情節(jié)結構更加完整。②從主旨上，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。雖然生的病五花八門，但是“藥生塵”的醫(yī)生開的藥是藥到病除，從而看出過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術高超。結尾處描繪了“藥生塵”中醫(yī)鋪關閉，門上掛著大鎖、蒙著灰塵，牌匾還在卻無人在意醫(yī)生去向的場景，強化了一種傳統(tǒng)、踏實的中醫(yī)理念在浮躁、盲目逐利的社會風氣沖擊下走向落寞的悲哀。③文章的結尾寫到人們是忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經好久沒有開門了，嘆息完，就邁開步子離開了，至于醫(yī)生去了哪里，人們毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。示例二：應當刪去。①從情節(jié)上，小說題目為“藥生塵”，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。而自從“神醫(yī)館”出現(xiàn)后，人們都爭著去“神醫(yī)館”，不再去“藥生塵”，所以前文交代了藥生塵關門的結局，結構已經完整，沒必要畫蛇添足，應當刪去。②從主旨上，前文通過“藥生塵”“中醫(yī)鋪”與“神醫(yī)館”的對比，已經充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)與浮躁、科學與虛假等矛盾沖突，凸顯了小說批判人們盲目相信所謂“神藥”和感嘆中醫(yī)文化衰落的主題。而文章結尾交代人們“至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意”，突出的是人們的冷漠，與文章主旨表達不一致，結尾略顯多余，不利于對文章主題的揭示，應當刪去。③效果上，將文章結尾刪去，文章就變成了以人們對“藥生塵”關門后的感慨作結，會給讀者留下更多的想象空間，讓讀者自行去揣測“藥生塵”中醫(yī)鋪以及醫(yī)生后續(xù)的命運，每個人心中或許都會有不一樣的設想，反而能營造出一種意猶未盡的藝術效果，激發(fā)讀者更深層次的思考。10．答案：CEG解析：11．答案：B解析：12．答案：B解析：13．答案：（1）射出的一百支箭中有一支沒有命中目標，就不能稱其為擅長射箭；（駕馭車馬行駛）千里（只差）半步沒有到達，就不能稱其為擅長駕車。（2）齊國有人說荀卿的壞話，荀卿于是到楚國去，春申君讓他擔任蘭陵令。解析：參考譯文材料一：學習從哪里入手？到哪里結束？我的回答是：按其方法而言，從誦讀《詩經》入手，到誦讀《禮記》結束；就其意義而言，則從做書生入手，到成為圣人結束。真誠力行，這樣長期積累必能深入體會到其中的樂趣，學到死方才停止。所以學習的教程雖有盡頭，但學習的愿望卻不可以有片刻的停止。君子學習，聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。小人學習，聽在耳里，卻從嘴巴出，怎么能夠使他的七尺之軀完美呢！古人學習是為了自身（道德修養(yǎng)的需求），今人學習則只是為了別人。君子學習，是使自身完善；小人學習是為了取悅于人。學習的最佳途徑在于喜歡自己的老師，其次就是崇尚禮儀。如果上不能請教賢師，下不能尊崇禮法，那么盡其一生，不過是一介淺陋的書生罷了。所以尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明了，也不失為有道德、有修養(yǎng)之士；不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫的儒生罷了。射出的一百支箭中有一支沒有命中目標，就不能稱其為擅長射箭；（駕馭車馬行駛）千里（只差）半步沒有到達，就不能稱其為擅長駕車。學習，本來就需要專心致志。君子知道學得不全就不能稱得上完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，去掉自己錯誤的習慣來保養(yǎng)自身。使（自己的）眼睛不是正確的就不想看，耳朵不是正確的就不想聽，嘴巴不是正確的就不想說。等達到完全愛好學習的理想境界，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味，心里想要擁有天下一樣。（如果做到了這樣，）無論權力和利益如何誘惑，也無法傾覆他的意志，無論眾人如何勸說，也無法改變他的立場，天下任何事情，都不能使他動搖。這就叫作有德行、有操守。有德行和操守，然后才能做到堅定不移，堅定不移然后才能隨機應對。材料二：荀卿，五十歲的時候才到齊國來游說講學。淳于髡與他相處日久，時常學到一些精辟的言論。田駢之輩的人都已在齊襄王時死去，此時荀卿是最年長、資歷最深的宗師。當時齊國仍在補充列大夫的缺額，荀卿多次以宗師的身份擔任祭酒。齊國有人說荀卿的壞話，荀卿于是到楚國去，春申君讓他擔任蘭陵令。春申君死后，荀卿被罷官，便在蘭陵安了家。李斯曾是他的學生，后來在秦朝任丞相。荀卿憎惡亂世的黑暗政治，昏亂亡國的君主接連不斷地出現(xiàn)，他們不遵循正道卻被巫祝迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活動的成功和失敗，編次著述了幾萬字的文章便辭世了。14．答案：①材料一將君子學習與小人學習的目的進行對比，說明了學習應該出于內在的興趣和自我提升的道理。②《勸學》中將騏驥與駑馬進行對比，說明了學習要堅持不懈的道理。解析：15．答案：D解析：本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。D.“看似是婦人在贊頌將軍重新建立功業(yè)，新娶的婦人更是勝過自己”錯誤?！暗笇④娭亓⒐?，更有新人勝于汝”是婦人對新人所說，意為將軍再立功業(yè)后，新娶的婦人會勝過如今的新人。故選D。16．答案：同：①都感傷自己的悲慘遭遇；②都表達了女主人公對丈夫的不滿。異：①這首詩還表達了女主人公對孩子未來的擔憂及對新人的諷刺；②《琵琶行并序》中還表達了女主人公對過往生活的陶醉及對年華流逝的痛悔。解析：本題考查學生理解詩歌情感以及進行比較閱讀的能力。相同點：①《琵琶行并序》寫到色藝雙絕的琵琶女年老色衰之后，嫁給了一個商人，但是商人只看重利益，拋下琵琶女，讓她獨守空船。所以琵琶女自述身世來感傷自己的悲慘遭遇。《母別子（節(jié)選）》寫到將軍遺棄妻子，迫使母子別離，也是女子在感傷自己的悲慘遭遇。②《琵琶行并序》寫到“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，琵琶女所嫁的商人只看重利益，而讓自己獨守空船，表達了琵琶女對丈夫的不滿。《母別子（節(jié)選）》寫到“掌上蓮花眼中刺”，丈夫立功之后娶了如花似玉的新婦，而自己就成了丈夫的眼中刺。并且“悲在君家留兩兒”，自己被丈夫拋棄后，兩個小孩留在丈夫家，自己和兩個兒子被迫離別，所以這首詩也表達了對丈夫的不滿。不同點：①《母別子（節(jié)選）》中強調“悲在君家留兩兒”，重點刻畫了與孩子分離時的場景，“一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣”，生動地表現(xiàn)了母親對孩子的不舍和對孩子未來生活的擔憂，擔心孩子在沒有母親的家庭中無法得到妥善的照顧。而“但愿將軍重立功，更有新人勝于汝”充滿了對喜新厭舊的丈夫和得意的新人的一種警告與諷刺。②