2025年魯人新版選修歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年魯人新版選修歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官前，賦詩(shī)說(shuō)：“我注目凝視，悲哀充溢我的心，這愛(ài)奧尼亞最古老的地方，竟至陷于絕境?！彼髠悜n心的主要問(wèn)題是A.民主制度面臨威脅B.貴族與平民矛盾尖銳C.自己將被陶片放逐D.城邦遭到外邦人攻擊2、有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過(guò)明治維新后，日本從一個(gè)封建的東方農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國(guó)家，但并未完全實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)。其主要的歷史依據(jù)是A.實(shí)行義務(wù)兵役制并同時(shí)組建常備軍B.重建以天皇為中心的中央集權(quán)體制C.推行小學(xué)義務(wù)教育并扶持高等教育D.引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度3、萬(wàn)歷新政十年間，張居正主持國(guó)政，推行一系列經(jīng)濟(jì)、政治等方面的整頓和改革措施?！睹魇贰酚涊d：“居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號(hào)令為主。雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行?！睆埦诱倪@些舉措A.對(duì)專(zhuān)制皇權(quán)構(gòu)成了威脅B.削弱中央和地方的守舊勢(shì)力C.利于提高行政辦事效率D.對(duì)制約相權(quán)起到一定的作用4、如圖是意大利的一處建筑文化遺產(chǎn)；下列對(duì)該遺產(chǎn)的表述，正確的是。

A.大教堂的大圓頂由兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)組建B.洗禮堂大門(mén)用青銅浮雕裝飾，被稱為“天堂之門(mén)”C.教堂的正門(mén)長(zhǎng)廊檐下，鑲嵌著喬托的名畫(huà)《小帆》D.大教堂內(nèi)懸掛著拉斐爾設(shè)計(jì)的十副掛毯，與壁畫(huà)相互映襯5、穆罕默德·阿里改革的弱點(diǎn)是A.引進(jìn)了外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)B.重點(diǎn)發(fā)展軍事工業(yè)C.未能進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革D.打擊宗教長(zhǎng)老勢(shì)力6、忽必烈確立了“國(guó)家當(dāng)行漢法”的治國(guó)方略；即汗位前后他的主要措施有()

①保護(hù)臨安等城市，使之不毀于戰(zhàn)火②廢除州縣官世襲、釋放大批奴隸③粉碎頑固派的挑戰(zhàn)④堅(jiān)持重用漢官、改行漢法A.①②③④B.①③④C.①②④D.①②③7、當(dāng)西歐各國(guó)開(kāi)始走上資本主義道路時(shí)，俄國(guó)仍然非常落后，是歐洲人心中的野蠻之地，開(kāi)始改變這一面貌的是A.彼得一世B.亞歷山大一世C.亞歷山大二世D.尼古拉一世8、昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。昆曲對(duì)“近代百戲”產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響不包括A.“腳色”制B.劇本結(jié)構(gòu)C.板腔體唱腔D.演員組合體制9、1961年美國(guó)《對(duì)外援助法》出臺(tái)后，肯尼迪政府通過(guò)出售、借貸和贈(zèng)送等方式，向缺乏糧食的國(guó)家出售農(nóng)產(chǎn)品。蘇聯(lián)也每年平均向這些國(guó)家提供6.83億美元經(jīng)濟(jì)援助，3.38億美元的軍事援助。這反映了A.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.多極政治格局已經(jīng)形成C.美蘇冷戰(zhàn)局面的結(jié)束D.美蘇爭(zhēng)奪中間地帶國(guó)家評(píng)卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)10、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一：

材料二：馬丁·路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者，他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想“稱義”，即靈魂得到拯救，不在于古板遵守教會(huì)教條，不在于本人善行多少，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰材料三：我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如——所寫(xiě)的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神思所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書(shū)》表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人?！R丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。——加爾文材料四：（1）史學(xué)界有句俗語(yǔ)：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲”；請(qǐng)結(jié)合材料一中圖片提供的信息，加以說(shuō)明。

（2）據(jù)材料二分析；路德倡導(dǎo)宗教改革，主張“因信稱義”的根本目的是什么？該觀點(diǎn)主要代表哪一階級(jí)的利益？簡(jiǎn)要列舉馬丁·路德其他的宗教改革主張。

（3）依據(jù)材料三；你認(rèn)為誰(shuí)的教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求？為什么？

（4）材料四中兩位人物領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲的社會(huì)變革產(chǎn)生了怎樣的影響？11、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一忽必烈為了維護(hù)蒙古貴族的利益，在利用漢法改革蒙古舊制的同時(shí)，又在政治文化的許多方面保留了蒙古舊俗。所以，忽必烈吸收漢法是有保留的，是以不危及蒙古貴族的根本利益為前提的。忽必烈時(shí)期的政治文化政策帶有明顯的蒙漢二元性。這種二元政策，在多數(shù)情況下是以“內(nèi)蒙外漢”的形式表現(xiàn)出來(lái)。草原舊俗為代表的蒙古制度相當(dāng)多得占據(jù)了忽必烈政治文化政策的核心部分，漢法制度則往往居外圍或從屬地位。材料二忽必烈即位后詔令天下：“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本。”1263年又下令：“戒蒙古軍不得以民田為牧地?！?270年又下令：“申嚴(yán)畜牧損壞禾稼桑果之禁。”(1)根據(jù)材料一；二；概括漢法對(duì)蒙古產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出忽必烈在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取的措施。

(3)根據(jù)材料，如何評(píng)價(jià)忽必烈既改行漢法又維護(hù)蒙古貴族利益的做法？12、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一正如俄羅斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫所說(shuō)：“彼得大帝的改革完全是不可避免的；以前的進(jìn)程為其做了準(zhǔn)備，同時(shí)它又是帶有強(qiáng)制性的上層革命”

材料二彼得一世用野蠻制服了俄國(guó)的野蠻。

——馬克思。

（1）列舉體現(xiàn)“彼得的強(qiáng)制性改革”的例子。

（2）結(jié)合材料概括俄國(guó)歷史的特點(diǎn)。13、中國(guó)有多項(xiàng)遺跡被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料一長(zhǎng)城是世界上修建時(shí)間延續(xù)最長(zhǎng)；工程最為浩大的軍事防御設(shè)施；是融軍事工程、藝術(shù)與大自然于一體的建筑奇觀，是真正的“大地藝術(shù)”。長(zhǎng)城的修建為中原地區(qū)居民生命財(cái)產(chǎn)的安全和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了保障；以長(zhǎng)城防線為基礎(chǔ)的互市貿(mào)易，成為推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。長(zhǎng)城保護(hù)了邊疆地區(qū)農(nóng)牧民族長(zhǎng)期有序交往，農(nóng)牧民族在長(zhǎng)期和平交往中彼此增進(jìn)感情，消除隔閡，在思想文化、生活習(xí)俗上也互相融合，最終使遼闊北疆成為祖國(guó)牢不可分的組成部分。

材料二二十一世紀(jì)初；集合兩岸三地文化精英共同打造的青春版《牡丹亭》的出現(xiàn)，一時(shí)間給昆曲注入了青春的生命，在大學(xué)校園，引起青年學(xué)生爭(zhēng)看昆曲的熱潮，論者稱此為“青春版《牡丹亭》的文化現(xiàn)象”。此一現(xiàn)象恐怕也源自于華人世界的青年學(xué)子，開(kāi)始對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了新的憬悟，新的渴求。昆曲的古典美學(xué)以及湯顯祖的有情天地，終于深深感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的心。

材料三閱讀下列圖片：青春版《牡丹亭》劇照。

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明長(zhǎng)城的功能。為什么說(shuō)長(zhǎng)城是“大地藝術(shù)”?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

（2）材料二圖中的人物在戲曲中的角色分別被稱之為什么？在昆曲中；這樣的角色必須具備怎樣的條件？

（3）根據(jù)材料三，寫(xiě)出你對(duì)秦俑的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。14、公元前536年；鄭國(guó)名臣子產(chǎn)，接到了晉國(guó)賢臣叔向一封措辭嚴(yán)厲的來(lái)信，信中稱“開(kāi)始我還對(duì)你寄予希望，現(xiàn)在沒(méi)有了”。是什么使這兩位曾經(jīng)相互欣賞的賢人發(fā)生了分歧？原因是鄭國(guó)在子產(chǎn)的主持下鑄刑書(shū)，公布了成文法。叔向在給子產(chǎn)的信中寫(xiě)遭：“這樣一來(lái)，平民知道了有法可依，就不會(huì)畏懼身價(jià)比他們高的人，就會(huì)棄禮，從法而爭(zhēng)。去禮從法，是末世之制。鄭國(guó)大概要敗亡在你的手里了?！弊赢a(chǎn)回信說(shuō)：“現(xiàn)在不能考慮到子孫后代了，我這樣做是為了救世?！惫汲晌姆?，是將本來(lái)由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民可以視法而動(dòng)，而不再視貴族而動(dòng)，在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)。平民力量的上升，國(guó)家政權(quán)對(duì)平民的依仗，使法律制度變革勢(shì)在必行。二十年后，叔向的祖國(guó)晉國(guó)也鑄了刑鼎，公布了成文法。

——卜憲群《中國(guó)通史：從中華先祖到春秋戰(zhàn)國(guó)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括子產(chǎn)鑄刑書(shū)的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析子產(chǎn)鑄刑書(shū)的意義。評(píng)卷人得分三、論述題(共6題，共12分)15、有史料記載：彼得一世改革時(shí)；如果要留胡須就得出錢(qián)買(mǎi)留須權(quán)，富商溜須每年征稅100，官吏每年征稅80，農(nóng)民進(jìn)城和出城每次征一文，許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了。

結(jié)合這段材料評(píng)說(shuō)彼得一世改革16、特定歷史時(shí)期膾炙人口的口號(hào)；往往有較強(qiáng)的感染力，含有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。下表為20世紀(jì)80年代紅遍全國(guó)的口號(hào)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料?？谔?hào)。

注釋。

團(tuán)結(jié)起來(lái)；振興中華。

1981年北大學(xué)生提出；推廣到全國(guó)。

學(xué)好數(shù)理化；走遍天下都不怕。

20世紀(jì)70年代末出現(xiàn)；在全國(guó)范圍內(nèi)民間口口相傳。

摸著石頭過(guò)河。

陳云在1980年中央工作會(huì)議上提出；得到鄧小平的贊同，成為全國(guó)范圍的媒體用語(yǔ)及民間口語(yǔ)。

讓一部分人先富起來(lái)。

1978年9月鄧小平在天津視察時(shí)提出；全國(guó)廣為流傳，城市；農(nóng)村墻上標(biāo)語(yǔ)中出現(xiàn)率極高。

不管黑貓白貓；捉到老鼠就是好貓。

1962年鄧小平提出；20世紀(jì)80年代在新聞報(bào)道，街談巷議中時(shí)常出現(xiàn)，流傳大江南北。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

1978年鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出；在科研部門(mén)；學(xué)校、廠礦等單位廣為流傳。

解放思想；實(shí)事求是。

1978年12月鄧小平在中共中央工作會(huì)議上的講話中提出；成為全國(guó)普通民眾新時(shí)代的政治指南。

時(shí)間就是金錢(qián)；效率就是生命。

出現(xiàn)在1980年深圳蛇口港建設(shè)工地；后獲得鄧小平的首肯。20世紀(jì)80年代全國(guó)建筑工地；大型工程現(xiàn)場(chǎng)不可或缺。

（1）根據(jù)材料；從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，對(duì)以上口號(hào)紅遍中國(guó)的現(xiàn)象作出解釋。

（2）假如你生活在1898年的中國(guó)，請(qǐng)你從自己的立場(chǎng)出發(fā)提出一句具有時(shí)代氣息的口號(hào)，并對(duì)口號(hào)的影響力做出評(píng)估，簡(jiǎn)要說(shuō)明評(píng)估的依據(jù)。17、閱讀材料；回答問(wèn)題。

1927年，上海街頭悄然增加了一種飲料“蝌啃蝌蠟（可口可樂(lè)）".名字還不是這種飲料最古怪的地方，它棕褐色的液體、甜中帶苦的味道，以及打開(kāi)瓶子后充盈的氣體，讓不少人感覺(jué)到既好奇又有趣1949年,隨著美國(guó)大使館撤離，可口可樂(lè)也撤出了中國(guó)大陸市場(chǎng)。自此之后的30年內(nèi)，大陸市場(chǎng)上再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)這種喝起來(lái)有點(diǎn)像中藥的飲料。隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起，可口可樂(lè)又重返中國(guó)大地根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的所學(xué)知識(shí)，從可口可樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的階段指出它所反映的中國(guó)近現(xiàn)代重大歷史現(xiàn)象，概述并評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：①明確所選階段；②指出該階段對(duì)應(yīng)的歷史現(xiàn)象；③全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)這一歷史現(xiàn)象）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一從中外歷史來(lái)看；任何成功的改革或變革總是首先在觀念層面進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)換，通過(guò)宣傳新思想；新理念、新理論，更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。

——《改革開(kāi)放40年成功的“中國(guó)密碼”》材料二黨的十八大報(bào)告在提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)新要求的同時(shí)；也對(duì)深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放提出了目標(biāo)，作出了部署。深刻領(lǐng)會(huì)這些要求，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革上邁出實(shí)質(zhì)性步伐，對(duì)于破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力；上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障至關(guān)重要。

——新華社《深化重要領(lǐng)域改革開(kāi)放》試根據(jù)材料二并結(jié)合中國(guó)改革開(kāi)放的有關(guān)史實(shí)論證材料一的觀點(diǎn)（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合，言之成理）。19、閱讀材料，完成下列要求。材料

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度自擬論題，并進(jìn)行中英比較說(shuō)明。（要求：論題明確，說(shuō)明充分，史論結(jié)合，表述清晰。）20、閱讀材料，完成下列要求。材料要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先，已有此項(xiàng)制度之前身，漸漸地在創(chuàng)立。某一制度之消失，也決不是無(wú)端忽然地消失了，它必有流變，早在此項(xiàng)制度消失之前，已有此項(xiàng)制度的后影，漸漸地在變質(zhì)。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意。我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又該重視其地域性。推擴(kuò)而言，我們?cè)撝匾暺鋰?guó)別性。說(shuō)到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。政治只是全部文化中一項(xiàng)目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識(shí)到某一國(guó)家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項(xiàng)目來(lái)討論其意義與效用?！幾藻X(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共2題，共4分)21、自1789年以來(lái)，法國(guó)人民為爭(zhēng)取共和制歷經(jīng)反復(fù)斗爭(zhēng)，請(qǐng)查閱相關(guān)資料，弄清楚法國(guó)人民曾幾次建立了共和國(guó)？歷史上分別稱做什么？22、近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐。

材料一。

各項(xiàng)參政員候選人推出后報(bào)告中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)。國(guó)民參政會(huì)參政員資格審議會(huì)置委員九人,其人選由中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)指定。

國(guó)民參政會(huì)有聽(tīng)取政府施政報(bào)告暨向政府提出詢問(wèn)案之權(quán)。

——《國(guó)民參政會(huì)組織條例》（1938年4月）

材料二。

毛澤東等人發(fā)表對(duì)國(guó)民參政會(huì)的意見(jiàn)稱：“雖然在其產(chǎn)生的方法上；在其職權(quán)的規(guī)定上，國(guó)民參政會(huì)還不是盡如人意的全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)；但是，并不因此而失掉國(guó)民參政會(huì)在今天的作用與意義共產(chǎn)黨人除繼續(xù)努力于促進(jìn)普選的；全權(quán)的人民代表機(jī)關(guān)在將來(lái)能以建立外，將以最積極、最熱忱、最誠(chéng)摯的態(tài)度去參加國(guó)民參政會(huì)的工作。”

——摘編自《新華日?qǐng)?bào)》1938年7月5日。

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出國(guó)共兩黨在國(guó)民參政會(huì)問(wèn)題上的不同主張。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)民參政會(huì)的歷史作用。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】注意材料時(shí)間是梭倫當(dāng)選執(zhí)政官之前，據(jù)所學(xué)可知，A錯(cuò)誤，梭倫改革后雅典才走上民主道路；C錯(cuò)，陶片放逐法是克里斯提尼執(zhí)政時(shí)的措施；B與D相比較而言，城邦內(nèi)部階級(jí)斗爭(zhēng)是最主要的問(wèn)題，故選B。2、B【分析】1868年，日本開(kāi)始了以學(xué)習(xí)西方為目的明治維新，發(fā)展資本主義。經(jīng)過(guò)明治維新，日本資本主義得到發(fā)展，建立了近代軍隊(duì)和近代教育體制，但在政治方面，日本依然保留了天皇制，根據(jù)1889年憲法，天皇享有大權(quán)，地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)在日本建立起來(lái)了，這與西方普遍的民主政體截然不同，故選B；ACD無(wú)法明顯體現(xiàn)與西方文明的不同，不能反映“未完全實(shí)現(xiàn)‘脫亞入歐’的目標(biāo)”，排除。3、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自洪武十三年廢除丞相之后，明朝缺乏一個(gè)管理龐大官僚系統(tǒng)的行政中樞，導(dǎo)致國(guó)家機(jī)關(guān)辦事效率低下，極度依賴于君主本人的勤政和明斷，同時(shí)，官僚系統(tǒng)內(nèi)部的相互制約和監(jiān)督逐漸演變成相互推諉和相互傾軋。據(jù)材料中的“一號(hào)令為主。雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行”可知，張居正改革利于行政辦事效率的提高，故選C。4、B【分析】【詳解】

從圖示看，該文化遺產(chǎn)是佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂。該教堂的大圓頂是古羅馬以來(lái)歐洲最大的圓頂，其洗禮堂大門(mén)用青銅浮雕裝飾，被稱為“天堂之門(mén)”，該教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生，故B項(xiàng)正確；大教堂的大圓頂并非由兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)組建，故A錯(cuò)誤；圣彼得大教堂，教堂的正門(mén)長(zhǎng)廊檐下，鑲嵌著喬托的名畫(huà)《小帆》，排除C項(xiàng)；“大教堂內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計(jì)的掛毯”的是西斯廷小教堂，與圖片不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，穆罕默德·阿里改革中，引進(jìn)了外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展軍事工業(yè)，打擊了宗教長(zhǎng)老勢(shì)力，但他的改革還是屬于封建式的改革，沒(méi)有能夠進(jìn)行根本性的全面結(jié)構(gòu)變革，這是他改革的弱點(diǎn)，故選Ｃ，排除ＡＢＤ。6、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查忽必烈的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)材料的解讀和分析及理解知識(shí)的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，忽必烈為推行“國(guó)家當(dāng)行漢法”的治國(guó)方略，實(shí)行了：保護(hù)臨安等城市，使之不毀于戰(zhàn)火；廢除州縣官世襲、釋放大批奴隸；粉碎頑固派的挑戰(zhàn)；堅(jiān)持重用漢官、改行漢法等措施，故題中①②③④所述內(nèi)容均是主要措施的內(nèi)容，A項(xiàng)符合題意，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A。7、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，17世紀(jì)西歐各國(guó)開(kāi)始走上資本主義道路的時(shí)候，致力改革俄國(guó)落后面貌的是彼得一世，A項(xiàng)符合題意；19世紀(jì)早期的亞歷山大一世和19世紀(jì)中期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的尼古拉一世，進(jìn)行農(nóng)奴制改革的亞歷山大二世，都不符題意主旨，BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，昆曲對(duì)“近代百戲”產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響不包括京劇藝術(shù)的板腔體唱腔，C項(xiàng)符合題意，昆曲的“腳色”制、劇本結(jié)構(gòu)和演員組合體制等，都對(duì)近代戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，ABD排除。9、D【分析】【詳解】

材料反映了美蘇兩國(guó)都積極援助缺乏糧食的國(guó)家，這說(shuō)明美蘇通過(guò)各種形式爭(zhēng)奪中間地帶國(guó)家，D項(xiàng)正確；材料反映了美蘇兩國(guó)都積極援助缺乏糧食的國(guó)家，沒(méi)有體現(xiàn)出霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，排除A項(xiàng)；多極政治格局已經(jīng)形成與史實(shí)不符，美蘇冷戰(zhàn)局結(jié)束于1991年，表述與材料所述時(shí)間不符，排除BC。二、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)“出售贖罪券”得出天主教會(huì)利用教權(quán)聚斂財(cái)富；是西歐最大的封建主；根據(jù)“火刑布魯諾”得出控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想，迫害先進(jìn)人士；根據(jù)“教皇為皇帝加冕”得出干涉國(guó)家政治，控制世俗君主。

（2）根本目的：結(jié)合所學(xué)可知；路德倡導(dǎo)宗教改革，根本目的是擺脫羅馬教會(huì)的束縛，建立適合本階級(jí)需要的新教會(huì)。

階級(jí)：該觀點(diǎn)主要代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益。

主張：結(jié)合所學(xué)；可從簡(jiǎn)化宗教儀式，神職人員可結(jié)婚生子，《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，世俗統(tǒng)治者的權(quán)力高于教權(quán)，建立本民族的教會(huì)等總結(jié)回答。

（3）加爾文。理由：根據(jù)“人在現(xiàn)世的成功與失?。痪褪堑镁扰c否的標(biāo)志”得出鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取。

（4）影響：結(jié)合所學(xué)，可從促進(jìn)歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展，有利于資本主義的發(fā)展，推動(dòng)歐洲地區(qū)的資產(chǎn)階級(jí)革命等角度分析回答?！窘馕觥浚?）天主教會(huì)利用教權(quán)聚斂財(cái)富；是西歐最大的封建主；控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想，迫害先進(jìn)人士；干涉國(guó)家政治，控制世俗君主。

（2）根本目的：建立適合本階級(jí)需要的新教會(huì)。

階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)。

主張：簡(jiǎn)化宗教儀式；神職人員可結(jié)婚生子；《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威；世俗統(tǒng)治者的權(quán)力高于教權(quán)；建立本民族的教會(huì)。

（3）加爾文。理由：人的現(xiàn)世的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志；鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取。

（4）影響：促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國(guó)家的發(fā)展；有利于資本主義的發(fā)展；引發(fā)了社會(huì)變革，推動(dòng)和引發(fā)了歐洲地區(qū)的資產(chǎn)階級(jí)革命。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查漢法對(duì)蒙古產(chǎn)生的影響；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和概括材料信息的能力。根據(jù)材料一“在利用漢法改革蒙古舊制的同時(shí)，又在政治文化的許多方面保留了蒙古舊俗”和材料二“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”等信息，可以從對(duì)蒙古的農(nóng)業(yè)政策；社會(huì)習(xí)俗等方面思考。

（2）本題考查忽必烈在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取的措施，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和概括材料信息及結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料一“內(nèi)蒙外漢”和材料二“國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本”等信息，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，政治上：可以從中央、地方、民族政策、風(fēng)俗習(xí)慣等角度思考；經(jīng)濟(jì)上：可以從確立農(nóng)桑立國(guó)方針、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和制度、高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)等角度歸納即可?！窘馕觥?1)蒙古族在入主中原后；吸收中原地區(qū)的先進(jìn)文明，確立了以農(nóng)桑為本的國(guó)策方針，并注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣，同時(shí)蒙古族的生活習(xí)俗也深受漢族文化的影響，而發(fā)生變化。

(2)政治：在中央；設(shè)置中書(shū)省及宣政院；在地方，設(shè)行省制度和澎湖巡檢司；民族關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)要用儒學(xué)治國(guó)，要行漢法，變過(guò)去的游牧政策為定居農(nóng)業(yè)的政策，保護(hù)農(nóng)民的既得利益，禁止自己民族的人非法侵占廣大漢人的合法耕地。

經(jīng)濟(jì)：確立農(nóng)桑立國(guó)方針；開(kāi)始向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變；保護(hù)農(nóng)田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)和制度；高度重視推廣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)(如《農(nóng)桑輯要》)。

(3)忽必烈重用漢官，推行漢法，充分反映了他接受漢族先進(jìn)的農(nóng)耕文明，追求社會(huì)進(jìn)步的精神；但他同時(shí)又竭力維護(hù)蒙古貴族的利益，實(shí)行民族分治，流露了他在推行漢法的同時(shí)不忘蒙古淵源的心態(tài)。12、略

【分析】【詳解】

(1)結(jié)合彼得一世改革的內(nèi)容從“強(qiáng)迫貴族子弟必須進(jìn)學(xué)?；蛉?guó)外學(xué)習(xí)；規(guī)定不畢業(yè)不準(zhǔn)結(jié)婚或進(jìn)入軍隊(duì)服役”等角度回答即可。

(2)以及材料從俄國(guó)在彼得一世改革后步入近代化，對(duì)外擴(kuò)張，成為歐洲強(qiáng)國(guó)等角度思考回答。【解析】（1）彼得一世強(qiáng)迫貴族子弟必須進(jìn)學(xué)校或去國(guó)外學(xué)習(xí)；規(guī)定不畢業(yè)不準(zhǔn)結(jié)婚或進(jìn)入軍隊(duì)服役；不服從命令的，就剝奪其特權(quán)。

（2）特點(diǎn)：崇尚武力、講究近代化、農(nóng)奴勞作、對(duì)外擴(kuò)張、成為歐洲強(qiáng)國(guó)。13、略

【分析】試題分析：

（1）本題主要考查學(xué)生閱讀史料；提取有效信息的能力。第一小問(wèn)由材料“是融軍事工程；藝術(shù)與大自然于一體的建筑奇觀，是真正的“大地藝術(shù)”。長(zhǎng)城的修建為中原地區(qū)居民生命財(cái)產(chǎn)的安全和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了保障”的信息歸納作答；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)從“木結(jié)構(gòu)式樣的敵樓、箭樓雕梁畫(huà)棟甚是美觀，體現(xiàn)了高超的建筑與裝飾藝術(shù)水平”角度歸納作答。

（2）本題目考查學(xué)生全面解讀材料的能力。第一小問(wèn)依據(jù)材料二中“集合兩岸三地文化精英共同打造的青春版《牡丹亭》的出現(xiàn)；一時(shí)間給昆曲注入了青春的生命，在大學(xué)校園，引起青年學(xué)生爭(zhēng)看昆曲的熱”歸納作答；第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)戲劇特點(diǎn)從“能文善唱，扮相精美，做功精細(xì)”角度思考回答。

（3）本題目考查學(xué)生全面解讀材料的能力。第一小問(wèn)依據(jù)材料三中“秦俑即秦始皇兵馬俑的簡(jiǎn)稱。1974年發(fā)現(xiàn)于陜西驪山腳下秦始皇帝陵園外的地下建筑中。共發(fā)現(xiàn)四個(gè)俑坑；總面積25380平方米。已發(fā)掘部分共出土武士俑八百余個(gè)”的信息從“是秦大規(guī)模統(tǒng)一六國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)反映，是兩干多年前那個(gè)尚武威猛的民族形象的反映，也是古代軍陣和兵器的反映?！苯嵌葰w納作答。

考點(diǎn)：歷史文化遺產(chǎn)和遺物·歷史文化薈萃·長(zhǎng)城和昆曲【解析】（1）功能：是軍事設(shè)施；具有御邊功能；保證中原地區(qū)居民的生命財(cái)產(chǎn)安全和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保護(hù)邊疆地區(qū)農(nóng)牧民族長(zhǎng)期有序交往，有利于民族融合。（任答兩點(diǎn)即可）舉例：木結(jié)構(gòu)式樣的敵樓；箭樓雕梁畫(huà)棟甚是美觀，體現(xiàn)了高超的建筑與裝飾藝術(shù)水平。

（2）生；旦；條件：能文善唱；扮相精美，做功精細(xì)。

（3）歷史價(jià)值：是秦大規(guī)模統(tǒng)一六國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)反映，是兩干多年前那個(gè)尚武威猛的民族形象的反映，也是古代軍陣和兵器的反映。（也可以有其他表述，任答一點(diǎn)即可，但必須是歷史價(jià)值）藝術(shù)價(jià)值：是世界文化藝術(shù)史上的瑰寶。（也可以有其他表述，任答一點(diǎn)即可，但必須是藝術(shù)方面的）史料價(jià)值。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“公元前536年”；“平民力量的上升；國(guó)家政權(quán)對(duì)平民的依仗，使法律制度變革勢(shì)在必行?！苯Y(jié)合改革的時(shí)代背景相關(guān)所學(xué)從春秋末期分封制宗法制的逐漸崩潰、各國(guó)變法的實(shí)行、王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸、貴族力量的衰落、平民階層的地位的提高等角度概括子產(chǎn)鑄刑書(shū)的背景。

（2）依據(jù)材料“公布成文法，是將本來(lái)由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民可以視法而動(dòng)，而不再視貴族而動(dòng)，在行事上擁有了主動(dòng)權(quán)”、“平民知道了有法可依，就不會(huì)畏懼身價(jià)比他們高的人，就會(huì)棄禮，從法而爭(zhēng)。”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可從成文法的頒布使百姓有法可依、打擊了傳統(tǒng)貴族符合新型地主階級(jí)的利益、集權(quán)中央符合歷史發(fā)展趨勢(shì)、提升了鄭國(guó)國(guó)力等方面分析作答子產(chǎn)鑄刑書(shū)的意義。【解析】（1）背景：春秋時(shí)期；分封制；宗法制逐漸崩潰，各諸侯國(guó)紛紛改革變法；周王室衰微，各諸侯國(guó)積極發(fā)展本國(guó)力量，以求在諸侯爭(zhēng)霸中稱雄；貴族階層力量的衰落，平民階層逐漸提高在國(guó)家中地位。

（2）意義：子產(chǎn)鑄刑書(shū)意味著成文法的頒布，使百姓有法可依；打擊了傳統(tǒng)貴族階層，一定程度上剝奪了貴族特權(quán)，符合新興地主階級(jí)的利益和要求；法律解釋權(quán)集中到政府，符合中央集權(quán)的歷史趨勢(shì)；有利于鄭國(guó)增強(qiáng)國(guó)力，在春秋諸侯爭(zhēng)霸中處于有利地位。三、論述題(共6題，共12分)15、略

【分析】【詳解】

材料“許多保守的貴族和農(nóng)民反對(duì)剪胡須，但由于“胡須稅”重，只好把胡須剃掉了”體現(xiàn)的是彼得一世改革用野蠻專(zhuān)制的手段推動(dòng)俄國(guó)的近代化，需要從彼得一世改革的性質(zhì)、方式、影響等方面進(jìn)行分析，最后得出野蠻專(zhuān)制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化的結(jié)論?！窘馕觥孔陨隙峦七M(jìn)，用野蠻專(zhuān)制的改革手段來(lái)推進(jìn)西方文明取向的改革，改革本身有濃厚的封建思維，野蠻專(zhuān)制手段在落后國(guó)家也可推進(jìn)現(xiàn)代化，先進(jìn)與落后，野蠻與文明的關(guān)系有時(shí)并不是非此即彼的。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知；口號(hào)其實(shí)是一定時(shí)期的政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)發(fā)展等方面反映。首先，對(duì)材料中的口號(hào)進(jìn)行分類(lèi)，例如“解放思想，實(shí)事求是”屬于思想文化；“振興中華”屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等。然后，結(jié)合所學(xué)，從口號(hào)的歸屬領(lǐng)域、反映的相關(guān)現(xiàn)象和史實(shí)等角度對(duì)分類(lèi)的口號(hào)進(jìn)行解釋即可，例如“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。最后，對(duì)材料中的口號(hào)的作用進(jìn)行綜述，這些口號(hào)順應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，推動(dòng)了改革開(kāi)放。

（2）結(jié)合所學(xué)可知，1898年的中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，不同政治派別提出了不同的挽救民族危機(jī)的方案，因此口號(hào)要區(qū)分不同的階級(jí)和政治派別，例如資產(chǎn)階級(jí)革命派的口號(hào)，驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)，但是該口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，所以影響有限。【解析】（1）80年代；社會(huì)主義建設(shè)剛剛進(jìn)入新時(shí)期，各項(xiàng)事業(yè)撥亂反正，改革開(kāi)放逐步展開(kāi)。“解放思想，實(shí)事求是”等思想文化科技領(lǐng)域的口號(hào)，反映了各項(xiàng)事業(yè)的撥亂反正；“振興中華”等口號(hào)表明隨著工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲；“摸著石頭過(guò)河”“讓一部分人先富起來(lái)”“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”“時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命”等口號(hào)反映出黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放中改變舊觀念，大膽探索創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。以上口號(hào)順應(yīng)了80年代開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，反映了時(shí)代主題和人民的愿望，因而得到廣泛傳播，推動(dòng)了改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。

（2）示例：口號(hào)：驅(qū)除韃虜，創(chuàng)立民國(guó)。評(píng)估及依據(jù)：口號(hào)只限于革命派知識(shí)分子范圍內(nèi)傳播，當(dāng)時(shí)的主流思想是維新變法，因而影響有限。（注意：口號(hào)應(yīng)具有正能量，適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。）17、略

【分析】【詳解】

首先依據(jù)材料“1927年”“1949年”“自此之后的30年內(nèi)隨著改革開(kāi)放的春風(fēng)吹起”劃分出準(zhǔn)確的三個(gè)階段。

其次；結(jié)合所學(xué)分析材料中可口可樂(lè)進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)，又退出中國(guó)大陸市場(chǎng)，之后又再次進(jìn)入大陸市場(chǎng)的原因；其中，1927年進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和南京國(guó)民政府的成立相關(guān)，1949年的退出和新民主主義革命的勝利相關(guān)，1979年后再次進(jìn)入中國(guó)大陸市場(chǎng)和改革開(kāi)放相關(guān)。

最后，在具體闡述的過(guò)程中，注意史實(shí)表達(dá)的準(zhǔn)確性，同時(shí)還要注意語(yǔ)言的通暢性?！窘馕觥咳A段：

1927年國(guó)民大革命失?。淮泶蟮刂鞔筚Y產(chǎn)階級(jí)利益的南京國(guó)民政府成立。

1949年美國(guó)支持下的國(guó)民黨政府退居臺(tái)灣；新民主主義革命基本勝利。

1978年改革開(kāi)放根據(jù)以上階段按要求答題。

具體答案：第三個(gè)階段，改革開(kāi)放以來(lái)可口可樂(lè)重返中國(guó)大地。評(píng)價(jià)：可口可樂(lè)在1978年以后重返中國(guó)大地，首先是我國(guó)作出了改革開(kāi)放的偉大決策。其次是中美建立了外交關(guān)系，大大促進(jìn)了中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的往來(lái)。可口可樂(lè)重返中國(guó)在一定程度上影響到中國(guó)人民的生活習(xí)俗的變化；另一方面，也促進(jìn)了中國(guó)國(guó)內(nèi)飲料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是個(gè)論述題，首先提煉出觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)加以論述。根據(jù)材料一“更新人們的觀念，解放人們的思想，并在社會(huì)各階層取得廣泛共識(shí)，才有可能使改革順利進(jìn)行并取得成功。”內(nèi)容可知，改革開(kāi)放使因?yàn)橹袊?guó)人民在思想觀念上取得了共識(shí)，才會(huì)取得突出的成就，從而說(shuō)明思想解放，促進(jìn)了改革開(kāi)放，因此可以總結(jié)出思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論述可以從改革開(kāi)放的背景即真開(kāi)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論開(kāi)始論述，從十一屆三中全會(huì)的影響、南方談話、十八大以來(lái)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色中華主義等方面進(jìn)行論述。要求史論結(jié)合?！窘馕觥坑^點(diǎn)：思想解放推動(dòng)改革發(fā)展。論證：1978年，關(guān)于實(shí)踐和真理的大討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的精神束縛，為十一屆三中全會(huì)召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)；十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，揭開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕；1992年，鄧小平南方談話，闡述了社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題，提出了三個(gè)有利于，極大地解放了思想，深化了改革開(kāi)放；十八大以來(lái)，逐漸形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障等。（其它言之有理答出3點(diǎn)即可）19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)可得出論題為歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。論述時(shí)，可結(jié)合圖片中的中國(guó)建筑分析得出中國(guó)古代君主專(zhuān)制的強(qiáng)化。結(jié)合英國(guó)的建筑分析英國(guó)君主立憲政體的建立。再聯(lián)系建筑所反映的國(guó)家政體的特點(diǎn)進(jìn)行分析說(shuō)明。最后總結(jié)得出，歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照?！窘馕觥渴纠赫擃}：歷史建筑一定程度上可以反映特定的政治關(guān)系。

說(shuō)明：清朝軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)立；標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰?；实壑螄?guó)理政的場(chǎng)所太和殿高大雄偉，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。英國(guó)1689年《權(quán)利法案》的頒布，標(biāo)志著君主立憲制的開(kāi)始確立。18世紀(jì)中葉，責(zé)任內(nèi)閣制得以完善，君主立憲制進(jìn)一步發(fā)展。在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)中，國(guó)王“統(tǒng)而不治”，但卻是國(guó)家的元首，最高權(quán)力的象征。英國(guó)王宮白金漢宮工整威嚴(yán)，顯示君主立憲制下的國(guó)王享有尊貴的地位。下議院大選中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖組閣，任首相，掌握行政大權(quán)。議會(huì)是國(guó)家權(quán)力中心，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。首相的權(quán)力受議會(huì)的監(jiān)督控制。首相官邸唐寧街10號(hào)平實(shí)素樸，卻是英國(guó)行政權(quán)力中心，體現(xiàn)了民主的政治風(fēng)格。

總結(jié)：歷史上的一些建筑可視為物化的政治制度、直觀的權(quán)力結(jié)構(gòu)和有形的政治文化，國(guó)家歷史建筑呈現(xiàn)出的特征是一定歷史時(shí)期的國(guó)家政治關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。20、略

【分析】【詳解】

通過(guò)材料信息可以看出，材料中敘述了政治制度發(fā)展變化的基本特征，包括政治制度不是固定不變的，是逐步走向完善的，不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)政治制度的發(fā)展也具有雙重性。學(xué)生可以就這些角度任意選擇一個(gè)角度來(lái)擬定論題，從中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)政治制度的演進(jìn)，近代西方民主政治的確立，古代雅典民主政治的局限性，美國(guó)民主政治特征等具體內(nèi)容來(lái)分析說(shuō)明?！窘馕觥渴纠唬?/p>

觀點(diǎn)：任何政治制度不會(huì)一成不變，應(yīng)因時(shí)而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：唐朝通過(guò)“三省”實(shí)行相互牽制和監(jiān)督，削弱相權(quán)，獨(dú)尊皇權(quán)；宋朝實(shí)行“兩府三司”分化相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)；元朝后期丞相權(quán)力很大，左右皇位繼承；明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)軍機(jī)處等措施，進(jìn)一步加強(qiáng)君主專(zhuān)制，這些都反映了專(zhuān)制主義的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。結(jié)論：中國(guó)古代君主專(zhuān)制的發(fā)展因時(shí)而變。

示例二：

觀點(diǎn)：任何政治制度不會(huì)一成不變，應(yīng)因時(shí)而發(fā)展創(chuàng)新。

依據(jù)：中世紀(jì)英國(guó)封建貴族通過(guò)《大憲章》，以議會(huì)權(quán)力限制王權(quán)；向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，斯圖亞特王朝信奉“君權(quán)神授”，削奪議會(huì)權(quán)力，實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)；1689年，英國(guó)議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，限制王權(quán)，開(kāi)始確立君主立憲制，資產(chǎn)階級(jí)逐漸掌握議會(huì)權(quán)力；以后英國(guó)確立責(zé)任內(nèi)閣制，1832年議會(huì)改革，增強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)議會(huì)的掌控等，體現(xiàn)了因時(shí)代需求而進(jìn)行議會(huì)制度創(chuàng)新與發(fā)