高考語文模擬試題(二十)_第1頁
高考語文模擬試題(二十)_第2頁
高考語文模擬試題(二十)_第3頁
高考語文模擬試題(二十)_第4頁
高考語文模擬試題(二十)_第5頁
已閱讀5頁,還剩4頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

20年高考語文模擬試題(二十)第Ⅰ卷(選擇題共30分)一、基礎(chǔ)知識(12分)1、下列詞語中加點的字,讀音全都正確的一組是(2分)A.坍圮(qǐ)靈柩(jiù)如喪考妣(bǐ)調(diào)朱傅粉(fù)B.隕落(yǔn)收斂(liòn)連篇累牘(dú)便宜行事(biàn)C.蟄伏(zhé)鎧甲(kǎi)倚馬可待(qí)響遏行云(è)D.鐘磬(qìng)訓(xùn)詁(hù)性命攸關(guān)(yōu)紈绔子弟(kù)2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是(2分)A.緬懷發(fā)軔發(fā)奮努力膠柱鼓瑟B.紋身頃刻準備就緒興高采烈C.懾服照像嚴懲不貸披麻帶孝D.剽竊精典條分縷析表情達義3、下列各句中加點成語使用不恰當?shù)囊痪涫牵?分)A.我們看到的現(xiàn)象是,文學(xué)刊物銷售情況江河日下,讀者日漸疏離。有的刊物在硝煙彌漫的報刊市場被打得落花流水,不得不停下來。B.痛定思痛,各界人士無不指出,著力健全錯誤機制,促使法相的問題能夠迅速得到解決,防止小錯拖成大錯,這已經(jīng)是迫在眉睫,刻不容緩。C.在北京奧運會開幕式上因表演《歌唱祖國》一夜走紅的9歲紅衣女孩林妙可,成了炙手可熱的童星。D.如果處理不好公務(wù)員住房問題,少數(shù)掌權(quán)的公務(wù)員很有可能鋌而走險,以權(quán)謀私,從而滋生腐敗問題。4、下列各句中沒有語病的一句是(3分)A.茅盾文學(xué)獎是為鼓勵優(yōu)秀長篇小說創(chuàng)作,根據(jù)矛盾先生遺愿,推動我國文學(xué)繁榮而設(shè)立的,是由中國作家協(xié)會主辦的我國具有最高榮譽的文學(xué)獎項之一B.三鹿問題奶粉事件將對整個乳制品行業(yè)產(chǎn)生重大影響:除了短期內(nèi)相關(guān)企業(yè)利益受損外,這一行業(yè)的競爭主體、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、企業(yè)架構(gòu)、供應(yīng)鏈等都將這樣變化。C.蓋洛普機構(gòu)最近一詞調(diào)查顯示,在今年的大選中,資產(chǎn)嚴重縮水的花兒姐金融機構(gòu)依然是助選資金的主要策劃者,七成美國人認為此次總統(tǒng)選舉花費太高。D.改革開放30年來,中國經(jīng)濟從一度頻于崩潰邊緣到總量躍居世界第四,人民生活從溫飽不足到總體小康,農(nóng)村絕對貧困人口從2.5億減少到1500萬人。5.下面幾個句子,組成語意連貫的一段話,排序正確的一項是(3分)①卜辭有“有出虹自北飲于河”的記載,可知這個傳說由來已久②虹字像一個有兩個頭且張大其口的龍形動物③古人不明其理,以為是神物在吸水④又,虹在天際,像一座美麗的彩橋,人們常以虹橋稱之⑤所以傳說虹似巨蟲,有兩個頭,喜歡喝水⑥虹本是空氣中的水汽折射陽光形成的一種自然現(xiàn)象,常見于雨后的河湖上空A.⑥④②⑤③①B.②⑥③⑤①④C.②③⑤①⑥④D.⑥②③⑤①④二、閱讀下面的文字,完成6—8題。(每小題3分,共9分)《百家講壇》拉開了“文化奶媽”時代“《于丹〈論語〉心得》簽售一日過萬冊”,這個新聞近幾日一直在我的腦海里盤旋,因為它不是個枯燥的阿拉伯數(shù)字。簽售當日,我路過中關(guān)村圖書大廈,看見好多人繞著樓排隊,起先以為是商場要大優(yōu)惠,他們在搶購什么東西,走近才知道,原來是為了于丹女士講孔子的簽名售書。冬天的風(fēng)在他們身上肆意拍打著,蛇樣的隊伍卻越來越寵大,從這樣的人群旁邊走過,心情頗為復(fù)雜。央視《百家講壇》火爆后,文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。本來是給閑人解悶的講壇,成了普及經(jīng)典文化的圣地。一批嘴皮厲害的講人次第登場,于此揚名立萬,躋身學(xué)者兼暢銷書作家的行列,名利雙收。自余秋雨開始,文化找到了他的“傳教士”,“傳教士”也先后找到了文化。人們買名著經(jīng)典,只是為了裝點門面,并不就去如饑似渴地閱讀,而要等待“傳教士”的出現(xiàn)。比如,劉心武之于《紅樓夢》,易中天之于《三國演義》,孔慶東之于魯迅著作。從普及文化的角度看,這樣的現(xiàn)象令人欣喜。每一個講解者都復(fù)活了一本書甚至一個領(lǐng)域,讀者也經(jīng)由他們的講解,激起強烈的閱讀經(jīng)典的興趣。在一個精神無指向的時代,他們給出了一條文化傳承之路。一大批文化“傳教士”的出現(xiàn),改變了中國文化傳播的方式。我把講解者稱為“文化奶媽”,把這種傳承方式命名為“文化奶媽”式——就是得有奶媽吃了文化之草,再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童。“文化奶媽”出現(xiàn)的原因很復(fù)雜,但大致可以找到這么兩條:一是長期與文化的隔離,大眾閱讀理解能力極度下滑,已經(jīng)很難弄明白老祖宗的字意了。這就需要人把文化通俗化,導(dǎo)入大眾之耳。二是缺乏耐心,渴求速成。效率主導(dǎo)了人的生活,即使?jié)櫸锛殶o聲的文化,也得服從這個硬道理。我們已經(jīng)沒有時間體味先哲的精神,我們要的是結(jié)論,能讓我們受用的東西。因此,文化方便面大行其道。在這樣的時代,我們要放聲贊美奶媽的功勞。他們盡管不是最有水準的學(xué)者,不能給我們提供學(xué)術(shù)標桿,但他們以自己的方式,傳達出中國文化的魅力,使百姓愿意親近文化。當國民閱讀率持續(xù)走低的時候,有這樣安慰國人的二手經(jīng)典,當然不是壞事。如果往深里思考,憂慮也不少。已經(jīng)出版的種種解釋,都是個人化的探究與心得,毫無疑問,都在放大或縮小原著的思想空間,甚至背離原著主旨,把讀者引向理解的歧途。在讀者與經(jīng)典之間,他們可能是橋梁,也可能是阻燃劑。出版的一窩蜂,使咀嚼式文化產(chǎn)品急速繁殖,讀者越來越懶了。由此造成的閱讀依賴心理,將使名著遠離人們,取櫝還珠。如果注意到《百家講壇》的產(chǎn)業(yè)化運作方式,我們對其弊端就不能不加以警惕。在我看來,“奶媽文化”商業(yè)化操作的后遺癥非常明顯:首先就是急功近利,以市場定選題定人選,完全工業(yè)化操作,把精微的理解納入程式化的規(guī)范里,長此以往必將形成惡俗的風(fēng)氣。其次,為了標新立異,對原著發(fā)揮離譜,靠過度解釋吸引大眾耳目。三是庸俗化家?;蕴骄咳诵宰龌献?,把歷史拆解成逗樂子的庸俗段子。提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童,你們吃的東西畢竟不是原汁,而是替代品,如果想弄明白中國文化的原味,一定要去啃原著啊!《論語》固然要看,但重在實行??鬃铀茉炝酥袊说奶卣骱托袨闇蕜t,昭示了禮樂調(diào)和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀,用力實踐,《論語》才有價值,否則就只是滑稽的裝飾。我們?nèi)绻皇菦_著某人的簽名才會讀孔子,孔子真的像藝術(shù)家金鋒塑造的那樣——要哭了。6.下面關(guān)于“文化奶媽”的說法,不正確的一項是()A.“文化奶媽”是指那些講解中國文化的人,即文化“傳教士”,他們改變了中國文化傳播的方式。D.“文化奶媽”傳承文化的方式往往是他們吃了文化之草,再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童。C.作者認為要贊美“文化奶媽”的功勞,他們以自己的方式,傳達出中國文化的魅力,使百姓愿意親近文化。D.作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們,一定要認真去啃文化方便面,因為其中有“文化奶媽”大量的個人化的探究和心得。7.下面不是“文化奶媽”出現(xiàn)的原因的一項是()A.大眾長期與文化的隔離,大眾閱讀理解能力極度下降。B.是《百家講壇》產(chǎn)業(yè)化運作的結(jié)果,是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合的產(chǎn)物。C.效率主導(dǎo)了人的生活,人們沒有耐心去閱讀,褐望速成。D.普通人讀不明白傳統(tǒng)文化的字意了,需要“文化奶媽”將其通俗化,直接讓大眾接受。8.下面的表達與原文意思不相同的一項是()A.“文化”與“傳教士”是一個雙向選擇,二者的結(jié)合,促進了文化的普及。B.“文化奶媽”的出現(xiàn),復(fù)活了一本書或一個領(lǐng)域,激起了讀者強烈的閱讀經(jīng)典的興趣。C.作者認為現(xiàn)代人沒有時間體味先哲的精神情感,但要知道其中的結(jié)論和能讓我們受用的東西,因此作者提倡我們閱讀“文化奶媽”的二手經(jīng)典。D.“文化奶媽”的商業(yè)化操作后遺癥十分明顯:形成惡俗化的風(fēng)氣、對原著的過度解釋和把歷史拆解成逗樂子的庸俗段子。三、(9分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成9—11題。魏舒,字陽元,任城樊人也。少孤,為外家寧氏所養(yǎng)。寧氏起宅,相宅者云:“當出貴甥。”外祖母以魏氏甥小而慧,意謂應(yīng)之。舒曰:“當為外氏成此宅相。”久乃別居。身長八尺二寸,姿望秀偉,飲酒石余,而遲鈍質(zhì)樸,不為鄉(xiāng)親所重。從叔父吏部郎衡,有名當世,亦不之知,使守水碓,每嘆曰:“舒堪數(shù)百戶長,我愿畢矣!”舒亦不以介意。不修常人之節(jié),不為皎歷之事,每欲容才長物,終不顯人之短。性好騎射,著韋衣。入山澤,以漁獵為事。唯太原王又謂舒曰:“卿終當為臺輔,然今未能令妻子免饑寒,吾當助卿營之。”常振其匱乏,舒受而不辭。年四十余,郡上計掾察孝廉。宗黨以舒無學(xué)業(yè),勸令不就,可為高耳。舒曰:“若試而不中,其負在我,安可虛竊不就之高以為己榮乎!”于是自課。百日習(xí)一經(jīng),因而對策升第。入為尚書郎。時欲沙汰郎官。非其才者罷之。舒曰:“吾即其人也。”襆被而出。同僚素無清論者咸有愧色,談?wù)叻Q之。累遷后將軍鐘毓長史,毓每與參佐射,舒常為畫籌而已。后遇朋人不足,以舒滿數(shù)。毓初不知其善射。舒容范閑雅,發(fā)無不中,舉坐愕然。莫有敵者。毓嘆而謝曰:“吾之不足以盡卿才,有如此射矣,豈一事哉!”轉(zhuǎn)相國參軍,封劇陽子。府朝碎務(wù),未嘗見是非;至于廢興大事,眾人莫能斷者,舒徐為籌之,多出眾議之表。文帝深器重之,每朝會坐罷,目送之曰:“魏舒堂堂,人之領(lǐng)袖也?!边w宜陽、滎陽二郡太守,甚有聲稱。為冀州刺史,在州三年,以簡惠稱。武帝以舒清素特賜絹百匹。及山濤薨,以舒領(lǐng)司徒。舒有威重德望,祿賜散之九族,家無余財。陳留周震累為諸府所辟,辟書既下,公輒喪亡,僉號震為殺公掾,莫有辟者。舒乃命之,而竟無患,識者以此稱其達命。以年老,每稱疾遜位。舒為事必先行而后言,遜位之際,莫有知者,時論以為晉興以來,三公能辭榮善終者,未之有也。太熙元年薨,時年八十二。(節(jié)選自《晉書》)9.對下列句子中加點的詞的解釋,正確的一項是()A.以年老,每稱疾遜位遜:謙遜B.于是自課課:按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)C.其負在我負:辜負D.少孤,為外家寧氏所養(yǎng)孤:孤兒.以下各組句子中,分別表明魏舒“不修常人之節(jié)”和“很有才干”的一組是()A.①著韋衣,入山澤,以漁獵為事②徐為籌之,多出眾議之表B.①勸令不就,可以為高耳②府朝碎務(wù),未嘗見是非C.①當為外氏成此宅相②為冀州刺史,在州三年,以簡惠稱D.①為事必先行而后言②乃命之,而竟無患11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是()A.魏舒做后將軍鐘毓的長史官時,鐘毓常與屬下比賽射箭,一次恰逢人手不夠,讓魏舒湊數(shù)。魏舒神態(tài)嫻雅,箭不虛發(fā),沒有對手。鐘毓慨嘆說,自己沒有做到人盡其才。B.幾經(jīng)升遷,做了后將軍鐘毓的長史官,鐘毓常與屬下參將副將比賽射箭,魏舒常常是畫畫罷了。C.魏舒儀表堂堂,但大智若愚,并不為親友器重。他毫不在意,不像常人那樣沽名釣譽,總是寬容他人。生性喜好騎馬射箭,常常穿著皮衣,進入山林沼澤,捕漁打獵。D.魏舒的親友曾勸他通過不參加郡里的考核來獲取高名,魏舒不屑于此。魏舒做尚書郎時,朝廷想淘汰不稱職的郎官,魏舒說:“我就是那不稱職的人”第Ⅱ卷(共120分)四、(23分)12.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)(1)同僚素無清論者咸有愧色,談?wù)叻Q之。(5分)譯文:(2)舒乃命之,而竟無患,識者以此稱其達命。(5分)譯文:13.閱讀下面的兩首詩,然后回答問題(8分)讀《長恨辭》宋·李覯蜀道如天夜雨淫,亂鈴聲里倍沾襟。當時更有軍中死,自是君王不動心馬嵬坡清袁枚莫唱當年長恨歌,人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別,淚比長生殿上多?。?)兩首詩都是讀《長恨歌》后所抒發(fā)的感慨,《長恨歌》是何人的作品?這兩首詩感慨的對象及態(tài)度是否一致?請簡要闡述。(4分)(2)兩首詩的表現(xiàn)手法是否一致,請作簡要分析。(4分)14.默寫填空(兩個小題任選一個小題)(5分)(1)古人云:以史為鑒,可以知興替。賈誼在《過秦論》中認為秦王朝滅亡的主要原因是:“①?!碧K洵在《六國論》中總結(jié)六國破亡的原因是:“非兵不利,戰(zhàn)不善,②?!币虼?,杜牧在《阿房宮》中勸誡統(tǒng)治者說:“③,而后人哀之;④,⑤?!保?)①不敢以其高貴驕士()(解釋加點詞的意思)②公子從車騎()(解釋加點詞的意思)③,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,④,⑤。五、閱讀下面的文章,完成14一l7題(22分)是誰扼殺了哀愁遲子建①現(xiàn)代人一提“哀愁”二字,多帶有鄙夷之色。好像物質(zhì)文明高度發(fā)達了,“哀愁”就得像舊時代的長工一樣,卷起鋪蓋走人。于是,我們看到的是張揚各種世俗欲望的生活圖景,人們好像是卸下了禁錮自己千百年的鐐銬,忘我地跳著、叫著,有如踏上了人性自由的樂土,顯得那么亢奮。②哀愁如潮水一樣漸漸回落了。沒了哀愁,人們連夢想也沒有了。缺乏了夢想的夜晚是那么的混沌,缺乏了夢想的黎明是那么蒼白。③也許因為我特殊的生活經(jīng)歷吧,我是那么的喜歡哀愁。我從來沒有把哀愁看做頹廢、腐朽的代名詞。相反,真正的哀愁是一種悲天憫人的情懷,是可以讓人生長智慧、增長力量的。④哀愁的生長是需要土壤的,而我的土壤就是那片蒼茫的凍土。是人煙寂寥處的幾縷雞鳴,是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中,悄然飄入我的心靈。⑤我熟悉的一個擅長講鬼怪故事的老人在春光中說沒就沒了,可他抽過的煙鍋還在,怎不使人哀愁;雷電和狂風(fēng)摧折了一片像蠟燭一樣明亮的白樺林,從此那里的野花開得就少了,怎不令人哀愁;我期盼了一夏天的園田中的瓜果,在它即將成熟的時候,卻被早霜斷送了生命,怎不讓人哀愁;雪來了,江封了,船停航了,我要有半年多的時光看不到輪船駛?cè)氪a頭,怎不叫人哀愁!⑥我格外欣賞那些散發(fā)著哀愁之氣的作品。我發(fā)現(xiàn)哀愁特別喜歡在俄羅斯落腳,那里的森林和草原似乎散發(fā)著一股酵母的氣息,能把庸碌的生活發(fā)酵了,呈現(xiàn)出動人的詩意光澤,從而洞穿人的心靈世界。他們的美術(shù)、音樂和文學(xué),無不洋溢著哀愁之氣。比如列賓的《伏爾加河纖夫》、柴可夫斯基的《悲愴交響曲》,艾托瑪托夫的《白輪船》、屠格涅夫的《白凈草原》、阿斯塔菲耶夫的《魚王》等等,它們博大幽深、蒼涼遼闊,如遠古的牧歌,凜冽而溫暖。所以當我聽到蘇聯(lián)解體的消息,當全世界很多人為這個民族的前途而擔憂的時候,我曾對人講,俄羅斯是不死的,它會復(fù)蘇的!理由就是:這是一個擁有了偉大哀愁的民族啊!⑦人的憐憫之心是裹挾在哀愁之中的,而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會有生命力的。哀愁是花朵上的露珠,是撒在水上的一片濕潤而燦爛的夕照,是情到深處的一聲知足的嘆息??墒窃谶@個時代,充斥在生活中的要么是欲望膨脹的嚎叫,要么是麻木不仁的冷漠。此時的哀愁就像喪家犬一樣流浪著。生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化,新信息紛至沓來,幾達爆炸的程度,人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子,疲于認知新事物,應(yīng)付新潮流。于是,我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機械和遲緩;我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏;我們的心靈在第一時間獲知了發(fā)生在世界任何一個角落的新聞時卻變得茫然和焦渴。⑧在這樣的時代,我們似乎已經(jīng)不會哀愁了,密集的生活擠壓了我們的夢想,求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實現(xiàn)了物質(zhì)的夢想,獲得了令人眩暈的所謂精神享受,可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子,漸漸失去了水分和甜香氣,干澀了,萎縮了。我們因為盲從而陷入精神的困境,喪失了自我,把自己囚禁在牢籠中,捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。⑨是誰扼殺了哀愁呢?是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲呢,還是讓星光暗淡的閃爍著的霓虹燈?是越來越炫目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢,還是大自然蒙難后生出的滾滾紅塵?⑩我們被阻隔在了青山綠水之外,不聞清風(fēng)鳥語,不見明月彩云,哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標榜為藝術(shù)的作品,要么言之無物、空洞乏味,要么迷離儻蕩、裝神弄鬼。那些自詡切近底層生活的貌似飽滿的東西,散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了,所以說盡管我們過得很熱鬧,但內(nèi)心是空虛的;我們看似生活富足,可我們捧在手中的,不過是一只自慰的空碗罷。(選自《黑龍江日報》有更動)15.仔細閱讀全文,回答下面的問題。(6分)(1)文章第二段說:“沒有了哀愁,人們連夢想也沒有了”,聯(lián)系全文看,“夢想”的含義是什么?(3分)(2)文章第四段說“哀愁的生長是需要土壤的”,這里的“土壤”指什么?(3分)l6.請分條概括“哀愁”具有哪些內(nèi)涵。(6分)l7.文章第六自然段列舉俄羅斯民族的“美術(shù)、音樂和文學(xué)無不洋溢著哀愁之氣”等有關(guān)內(nèi)容,在文中的作用是什么?(4分)l8.結(jié)合全文提供的有關(guān)信息,請用自己的話說一說是誰扼殺了哀愁。(6分)六、語言運用:(15分)19.閱讀下面的文字,用一句話補出一個恰當?shù)慕Y(jié)論。不超過15個字。(不含標點)(5分)劉備與諸葛亮初識的經(jīng)過,《魏略》與《九州春秋》都說是諸葛亮自己去見劉備的,陳壽不取其說,而書“由是先主遂詣亮,凡三往乃見”,根據(jù)是諸葛亮的《出師表》;又如諸葛亮征南事,對孟獲的“七擒七縱”是不合情理的,所謂“南人不復(fù)反”也不符合史實,陳壽對此一概不取,只說“其秋悉平”;再如載于吳人張儼《默記》中的《后出師表》,后人以為,就這篇文章所敘的事實與思想看,都不像是諸葛亮的作品,陳壽同樣也不錄此篇??梢钥闯?,___________。20.十幾年的語文學(xué)習(xí)生活中,你學(xué)習(xí)并牢固記住了許多課文.請你仿照示例,選擇你記憶最深刻的一篇課文,在網(wǎng)上寫幾句感言.(句式可以不同)(60字左右)(6分)示例:在平凡的生活里,一個先驅(qū)者的使命不是任何人都可以肩負的,一個勇敢的開拓者也不是每個人都可以替代的.現(xiàn)實的"山民"有太多太多的夢,卻很少追夢.我喜歡《山民》.21.在20年將近之際,盤點一年國內(nèi)大事,看點多多。下面是一些熱點新聞中的關(guān)鍵詞:華南虎汶川限塑令奧運山西礦難神七三聚氰胺請任選兩個,以“最讓我_____(遺憾、憤怒等情感)的詞語”開頭,對其所反映的社會現(xiàn)象作出簡要評價。(4分)(50字以內(nèi))(含標點)示例:華南虎——最讓我遺憾的詞語。雖然無緣得見真正的華南虎是一種遺憾,但比這更讓人遺憾的是整個鬧劇使我們對社會的誠信與公正產(chǎn)生了懷疑。七.作文(60分)

22、從下面兩道題中任選一題寫作。(1)閱讀下面的文字,寫一篇不少于800字的文章。美國藝術(shù)及文藝評論家哈羅德·羅森堡(HaroldRosenberg1906—1978)曾經(jīng)說過:“一代人的標志是時尚,但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔起屬于他們時代的變革的重負,便是在它的壓力之下死于荒野?!?《荒漠之死》)作為“90后”的你,是如何理解和認識上述這句話的?請結(jié)合自己及同齡人的經(jīng)歷和感受,寫一篇文章。要求:自選角度,自擬標題,自選文體。(2)閱讀下面的文字,寫一篇不少于800字的文章。上帝召開一個會議,了解自從賜給了動物們的翅膀后,它們是如何使用的。鷹說:我用翅膀,在天空中飛翔,在這個高度里,一切獵物都逃不過我的眼睛,我因此而生活無憂。鴕鳥說:我用雙腿在荒漠里奔跑,翅膀從未派過用場,它背負在我身上,已成了沉重的負擔。企鵝說:我已把翅膀變作了鰭,它使我和魚一樣,能夠在海洋的深處自由來往。……上帝忽然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場還坐著一個人,便奇怪地問:你沒有翅膀,來這兒干啥?人說:上帝啊,雖然你沒有賜予我翅膀,但是我的靈魂卻可以飛翔,它帶著我飛翔到任何腳步不能到達的地方。要求:選擇—個角度構(gòu)思作文,自定立意,自擬標題,自選文體。語文答案1、B(A項“圮”讀pǐ,C項“倚”讀yǐ,D項“詁”讀gǔ)2.A(B紋—文C像—相帶—戴D精—經(jīng)義—意)3、C(炙手可熱:手一挨近就感覺熱,比喻起眼很盛,權(quán)勢很大。屬于貶義詞,句中可改為“萬眾矚目”。)4、D(A項,結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)該為“茅盾文學(xué)獎是根據(jù)茅盾先生遺愿,為鼓勵優(yōu)秀長篇小說創(chuàng)作……”;B項,“這樣變化”中的“這樣”指代不明;C項,“助選資金的主要策劃者”搭配不當,應(yīng)該為“助選資金的主要支出者”)5.B二、(9分,每小題3分)6.D(作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們,一定要認真去啃原著)7.B(講的是結(jié)果,而不是原因)8.C(“因此作者提倡我們閱讀‘文化奶媽’的二手經(jīng)典”錯誤)9.B.A(第一句是說他所追求的與眾不同,能表明他“不修常人之節(jié)”;第二句是說他的謀劃大多超出眾人的議論,能表明他有才干。B組第一句不是魏舒的言行,第二句只能表明他不在意瑣碎的事務(wù)C組第一句表明魏舒年少有志,但不屬于“不修常人之節(jié)”;第二句能表明魏舒有才干D組第一句是說他說話辦事謹慎,與“不修常人之節(jié)”無關(guān),第二句是說他命運通達,與有才干無關(guān))11.B(魏舒常常是替他籌畫籌畫罷了)12.(1)平素(平時)沒有好的名聲的同僚都面帶愧色,議論的人因此稱道(稱贊、稱頌)他。(5分)【“素”(副詞,平素、平時),“清論”(好的名聲),“咸”(副詞,都),“稱”(動詞,稱道、稱贊、稱頌)四處,每譯對一處1分?!巴潘責o清論者”定語后置1分】(2)魏舒于是下令征召他,可是最終也沒有惹上禍患,有見識的人因此說他命運通達。(5分)【“乃”(于是),“而”(可是),“竟”(最終),“識者”(有見識的人)“達命”(命運通達)每譯對一處1分?!?3(1)白居易。都持批評的態(tài)度,但批評的對象不一致。李詩主要諷刺唐玄宗愛美人不愛江山,只顧個人的享樂而不顧將士的生死;袁詩批評的對象是長恨歌,是因為此詩只歌頌兩個人的愛情而沒看到百姓流離失所的悲劇。(2)兩詩的表現(xiàn)手法一致,都采用了對比的手法。李詩將將士的死與楊玉環(huán)的死做對比,將“倍沾襟”與“不動心”作對比;袁詩將兩個人的生離死別與百姓的生離死別做對比。14.(1)①仁義不施而攻守之勢異也/②弊在賂秦/③秦人不暇自哀/④后人哀之而不鑒之/⑤亦使后人而復(fù)哀后人也(2)不敢以其高貴驕士(傲慢地對待)公子從車騎(讓……跟從著)其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。15.(1)①人們對美好事物的渴望。②對生命價值的追求。③積極進取的精神。(2)指的是產(chǎn)生哀愁的自然環(huán)境與社會環(huán)境。(評分標準:笫(1)小題3分,答對1條得1分。第(2)小題3分。)16.①哀愁是一種悲天憫人的情懷。②哀愁是因美好事物的消逝而產(chǎn)生的憂郁。③哀愁是期盼落空后的傷感。④哀愁是無盡等待中的惆悵。(評分標準:答對1條1分,答對2條3分,答對3條5分答對4條6分。)17.其作用是為了說明哀愁,可以使藝術(shù)作品更有生命力,可以讓人生長智慧,增長力量,可以使民族振興與復(fù)蘇。(評分標準:該題答案應(yīng)落實到談“哀愁”的作用,意思對即可。)18.①日益膨脹的物質(zhì)欲望。②人情的淡薄、人性的缺失、良知的泯滅。③人類精神家園的荒蕪,人文精神的失落。(評分標準:3條每條2分,共6分。意思對即可。)19.陳壽對(對于)史料的取舍是很嚴謹?shù)摹?0喜歡《滕王閣序》,還需要多說嗎驚艷天下的詞采,行云流水的思想漫流,讓人心生高山仰止之慨.心緒飄飛,任意揮灑,千古的絕唱啊!或:初讀《阿Q正傳》,覺得阿Q很幽默好笑;再讀《阿Q正傳》,覺得阿Q和無聊下流.阿Q率真,質(zhì)樸,自尊,任性,愚昧,自賤,幾乎集合了所有中國人身上的奴才特征.多次閱讀,發(fā)現(xiàn)《阿Q正傳》就像一面人生的鏡子,從中可以尋找到自己的身影.21.參考答案:汶川——最讓我感動的詞語。蒼天無情人有情,無數(shù)個普通人用他們的熱血、汗水和淚水譜寫了一曲曲愛的頌歌。限塑令——最讓我欣慰的詞語。在飽嘗苦果之后,我們終于意識到與自然和諧相處的重要,并真正開始了行動。奧運——最讓我激動的詞語。國人的夢想終于變?yōu)楝F(xiàn)實,中華健兒的熱血最終鑄

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論