高考語(yǔ)文模擬試題（二十）

20年高考語(yǔ)文模擬試題（二十）第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（2分）A.坍圮（qǐ）靈柩(jiù)如喪考妣(bǐ)調(diào)朱傅粉(fù)B.隕落(yǔn)收斂(liòn)連篇累牘(dú)便宜行事(biàn)C.蟄伏(zhé)鎧甲(kǎi)倚馬可待(qí)響遏行云(è)D.鐘磬(qìng)訓(xùn)詁(hù)性命攸關(guān)(yōu)紈绔子弟(kù)2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（2分）A．緬懷發(fā)軔發(fā)奮努力膠柱鼓瑟B．紋身頃刻準(zhǔn)備就緒興高采烈C．懾服照像嚴(yán)懲不貸披麻帶孝D．剽竊精典條分縷析表情達(dá)義3、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A.我們看到的現(xiàn)象是，文學(xué)刊物銷(xiāo)售情況江河日下，讀者日漸疏離。有的刊物在硝煙彌漫的報(bào)刊市場(chǎng)被打得落花流水，不得不停下來(lái)。B.痛定思痛，各界人士無(wú)不指出，著力健全錯(cuò)誤機(jī)制，促使法相的問(wèn)題能夠迅速得到解決，防止小錯(cuò)拖成大錯(cuò)，這已經(jīng)是迫在眉睫，刻不容緩。C.在北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上因表演《歌唱祖國(guó)》一夜走紅的9歲紅衣女孩林妙可，成了炙手可熱的童星。D.如果處理不好公務(wù)員住房問(wèn)題，少數(shù)掌權(quán)的公務(wù)員很有可能鋌而走險(xiǎn)，以權(quán)謀私，從而滋生腐敗問(wèn)題。4、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作，根據(jù)矛盾先生遺愿，推動(dòng)我國(guó)文學(xué)繁榮而設(shè)立的，是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的我國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一B.三鹿問(wèn)題奶粉事件將對(duì)整個(gè)乳制品行業(yè)產(chǎn)生重大影響：除了短期內(nèi)相關(guān)企業(yè)利益受損外，這一行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主體、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、企業(yè)架構(gòu)、供應(yīng)鏈等都將這樣變化。C.蓋洛普機(jī)構(gòu)最近一詞調(diào)查顯示，在今年的大選中，資產(chǎn)嚴(yán)重縮水的花兒姐金融機(jī)構(gòu)依然是助選資金的主要策劃者，七成美國(guó)人認(rèn)為此次總統(tǒng)選舉花費(fèi)太高。D.改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度頻于崩潰邊緣到總量躍居世界第四，人民生活從溫飽不足到總體小康，農(nóng)村絕對(duì)貧困人口從2.5億減少到1500萬(wàn)人。5．下面幾個(gè)句子，組成語(yǔ)意連貫的一段話，排序正確的一項(xiàng)是(3分)①卜辭有“有出虹自北飲于河”的記載，可知這個(gè)傳說(shuō)由來(lái)已久②虹字像一個(gè)有兩個(gè)頭且張大其口的龍形動(dòng)物③古人不明其理，以為是神物在吸水④又，虹在天際，像一座美麗的彩橋，人們常以虹橋稱之⑤所以傳說(shuō)虹似巨蟲(chóng)，有兩個(gè)頭，喜歡喝水⑥虹本是空氣中的水汽折射陽(yáng)光形成的一種自然現(xiàn)象，常見(jiàn)于雨后的河湖上空A．⑥④②⑤③①B．②⑥③⑤①④C．②③⑤①⑥④D．⑥②③⑤①④二、閱讀下面的文字，完成6—8題。（每小題3分，共9分）《百家講壇》拉開(kāi)了“文化奶媽”時(shí)代“《于丹〈論語(yǔ)〉心得》簽售一日過(guò)萬(wàn)冊(cè)”，這個(gè)新聞近幾日一直在我的腦海里盤(pán)旋，因?yàn)樗皇莻€(gè)枯燥的阿拉伯?dāng)?shù)字。簽售當(dāng)日，我路過(guò)中關(guān)村圖書(shū)大廈，看見(jiàn)好多人繞著樓排隊(duì)，起先以為是商場(chǎng)要大優(yōu)惠，他們?cè)趽屬?gòu)什么東西，走近才知道，原來(lái)是為了于丹女士講孔子的簽名售書(shū)。冬天的風(fēng)在他們身上肆意拍打著，蛇樣的隊(duì)伍卻越來(lái)越寵大，從這樣的人群旁邊走過(guò)，心情頗為復(fù)雜。央視《百家講壇》火爆后，文化傳承似乎找到了一條通向羅馬的捷徑。本來(lái)是給閑人解悶的講壇，成了普及經(jīng)典文化的圣地。一批嘴皮厲害的講人次第登場(chǎng)，于此揚(yáng)名立萬(wàn)，躋身學(xué)者兼暢銷(xiāo)書(shū)作家的行列，名利雙收。自余秋雨開(kāi)始，文化找到了他的“傳教士”，“傳教士”也先后找到了文化。人們買(mǎi)名著經(jīng)典，只是為了裝點(diǎn)門(mén)面，并不就去如饑似渴地閱讀，而要等待“傳教士”的出現(xiàn)。比如，劉心武之于《紅樓夢(mèng)》，易中天之于《三國(guó)演義》，孔慶東之于魯迅著作。從普及文化的角度看，這樣的現(xiàn)象令人欣喜。每一個(gè)講解者都復(fù)活了一本書(shū)甚至一個(gè)領(lǐng)域，讀者也經(jīng)由他們的講解，激起強(qiáng)烈的閱讀經(jīng)典的興趣。在一個(gè)精神無(wú)指向的時(shí)代，他們給出了一條文化傳承之路。一大批文化“傳教士”的出現(xiàn)，改變了中國(guó)文化傳播的方式。我把講解者稱為“文化奶媽”，把這種傳承方式命名為“文化奶媽”式——就是得有奶媽吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童?！拔幕虌尅背霈F(xiàn)的原因很復(fù)雜，但大致可以找到這么兩條：一是長(zhǎng)期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下滑，已經(jīng)很難弄明白老祖宗的字意了。這就需要人把文化通俗化，導(dǎo)入大眾之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主導(dǎo)了人的生活，即使?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲的文化，也得服從這個(gè)硬道理。我們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間體味先哲的精神，我們要的是結(jié)論，能讓我們受用的東西。因此，文化方便面大行其道。在這樣的時(shí)代，我們要放聲贊美奶媽的功勞。他們盡管不是最有水準(zhǔn)的學(xué)者，不能給我們提供學(xué)術(shù)標(biāo)桿，但他們以自己的方式，傳達(dá)出中國(guó)文化的魅力，使百姓愿意親近文化。當(dāng)國(guó)民閱讀率持續(xù)走低的時(shí)候，有這樣安慰國(guó)人的二手經(jīng)典，當(dāng)然不是壞事。如果往深里思考，憂慮也不少。已經(jīng)出版的種種解釋，都是個(gè)人化的探究與心得，毫無(wú)疑問(wèn)，都在放大或縮小原著的思想空間，甚至背離原著主旨，把讀者引向理解的歧途。在讀者與經(jīng)典之間，他們可能是橋梁，也可能是阻燃劑。出版的一窩蜂，使咀嚼式文化產(chǎn)品急速繁殖，讀者越來(lái)越懶了。由此造成的閱讀依賴心理，將使名著遠(yuǎn)離人們，取櫝還珠。如果注意到《百家講壇》的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式，我們對(duì)其弊端就不能不加以警惕。在我看來(lái)，“奶媽文化”商業(yè)化操作的后遺癥非常明顯：首先就是急功近利，以市場(chǎng)定選題定人選，完全工業(yè)化操作，把精微的理解納入程式化的規(guī)范里，長(zhǎng)此以往必將形成惡俗的風(fēng)氣。其次，為了標(biāo)新立異，對(duì)原著發(fā)揮離譜，靠過(guò)度解釋吸引大眾耳目。三是庸俗化家?；?，以探究人性做幌子，把歷史拆解成逗樂(lè)子的庸俗段子。提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童，你們吃的東西畢竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中國(guó)文化的原味，一定要去啃原著啊!《論語(yǔ)》固然要看，但重在實(shí)行?？鬃铀茉炝酥袊?guó)人的特征和行為準(zhǔn)則，昭示了禮樂(lè)調(diào)和的人生境界。人之為人的奧秘皆在于此。用心去讀，用力實(shí)踐，《論語(yǔ)》才有價(jià)值，否則就只是滑稽的裝飾。我們?nèi)绻皇菦_著某人的簽名才會(huì)讀孔子，孔子真的像藝術(shù)家金鋒塑造的那樣——要哭了。6．下面關(guān)于“文化奶媽”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()A．“文化奶媽”是指那些講解中國(guó)文化的人，即文化“傳教士”，他們改變了中國(guó)文化傳播的方式。D．“文化奶媽”傳承文化的方式往往是他們吃了文化之草，再擠出奶汁喂養(yǎng)嗷嗷待哺的文化學(xué)童。C．作者認(rèn)為要贊美“文化奶媽”的功勞，他們以自己的方式，傳達(dá)出中國(guó)文化的魅力，使百姓愿意親近文化。D．作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們，一定要認(rèn)真去啃文化方便面，因?yàn)槠渲杏小拔幕虌尅贝罅康膫€(gè)人化的探究和心得。7．下面不是“文化奶媽”出現(xiàn)的原因的一項(xiàng)是()A．大眾長(zhǎng)期與文化的隔離，大眾閱讀理解能力極度下降。B．是《百家講壇》產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的結(jié)果，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳媒結(jié)合的產(chǎn)物。C.效率主導(dǎo)了人的生活，人們沒(méi)有耐心去閱讀，褐望速成。D.普通人讀不明白傳統(tǒng)文化的字意了，需要“文化奶媽”將其通俗化，直接讓大眾接受。8．下面的表達(dá)與原文意思不相同的一項(xiàng)是()A．“文化”與“傳教士”是一個(gè)雙向選擇，二者的結(jié)合，促進(jìn)了文化的普及。B．“文化奶媽”的出現(xiàn)，復(fù)活了一本書(shū)或一個(gè)領(lǐng)域，激起了讀者強(qiáng)烈的閱讀經(jīng)典的興趣。C．作者認(rèn)為現(xiàn)代人沒(méi)有時(shí)間體味先哲的精神情感，但要知道其中的結(jié)論和能讓我們受用的東西，因此作者提倡我們閱讀“文化奶媽”的二手經(jīng)典。D．“文化奶媽”的商業(yè)化操作后遺癥十分明顯：形成惡俗化的風(fēng)氣、對(duì)原著的過(guò)度解釋和把歷史拆解成逗樂(lè)子的庸俗段子。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9—11題。魏舒，字陽(yáng)元，任城樊人也。少孤，為外家寧氏所養(yǎng)。寧氏起宅，相宅者云：“當(dāng)出貴甥。”外祖母以魏氏甥小而慧，意謂應(yīng)之。舒曰：“當(dāng)為外氏成此宅相。”久乃別居。身長(zhǎng)八尺二寸，姿望秀偉，飲酒石余，而遲鈍質(zhì)樸，不為鄉(xiāng)親所重。從叔父吏部郎衡，有名當(dāng)世，亦不之知，使守水碓，每嘆曰：“舒堪數(shù)百戶長(zhǎng)，我愿畢矣！”舒亦不以介意。不修常人之節(jié)，不為皎歷之事，每欲容才長(zhǎng)物，終不顯人之短。性好騎射，著韋衣。入山澤，以漁獵為事。唯太原王又謂舒曰：“卿終當(dāng)為臺(tái)輔，然今未能令妻子免饑寒，吾當(dāng)助卿營(yíng)之?！背Ｕ衿鋮T乏，舒受而不辭。年四十余，郡上計(jì)掾察孝廉。宗黨以舒無(wú)學(xué)業(yè)，勸令不就，可為高耳。舒曰：“若試而不中，其負(fù)在我，安可虛竊不就之高以為己榮乎！”于是自課。百日習(xí)一經(jīng)，因而對(duì)策升第。入為尚書(shū)郎。時(shí)欲沙汰郎官。非其才者罷之。舒曰：“吾即其人也。”襆被而出。同僚素?zé)o清論者咸有愧色，談?wù)叻Q之。累遷后將軍鐘毓長(zhǎng)史，毓每與參佐射，舒常為畫(huà)籌而已。后遇朋人不足，以舒滿數(shù)。毓初不知其善射。舒容范閑雅，發(fā)無(wú)不中，舉坐愕然。莫有敵者。毓嘆而謝曰：“吾之不足以盡卿才，有如此射矣，豈一事哉！”轉(zhuǎn)相國(guó)參軍，封劇陽(yáng)子。府朝碎務(wù)，未嘗見(jiàn)是非；至于廢興大事，眾人莫能斷者，舒徐為籌之，多出眾議之表。文帝深器重之，每朝會(huì)坐罷，目送之曰：“魏舒堂堂，人之領(lǐng)袖也?！边w宜陽(yáng)、滎陽(yáng)二郡太守，甚有聲稱。為冀州刺史，在州三年，以簡(jiǎn)惠稱。武帝以舒清素特賜絹百匹。及山濤薨，以舒領(lǐng)司徒。舒有威重德望，祿賜散之九族，家無(wú)余財(cái)。陳留周震累為諸府所辟，辟書(shū)既下，公輒喪亡，僉號(hào)震為殺公掾，莫有辟者。舒乃命之，而竟無(wú)患，識(shí)者以此稱其達(dá)命。以年老，每稱疾遜位。舒為事必先行而后言，遜位之際，莫有知者，時(shí)論以為晉興以來(lái)，三公能辭榮善終者，未之有也。太熙元年薨，時(shí)年八十二。（節(jié)選自《晉書(shū)》）9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．以年老，每稱疾遜位遜：謙遜B．于是自課課：按規(guī)定的內(nèi)容和分量學(xué)習(xí)C．其負(fù)在我負(fù):辜負(fù)D．少孤，為外家寧氏所養(yǎng)孤：孤兒．以下各組句子中，分別表明魏舒“不修常人之節(jié)”和“很有才干”的一組是（）A．①著韋衣，入山澤，以漁獵為事②徐為籌之，多出眾議之表B．①勸令不就，可以為高耳②府朝碎務(wù)，未嘗見(jiàn)是非C．①當(dāng)為外氏成此宅相②為冀州刺史，在州三年，以簡(jiǎn)惠稱D．①為事必先行而后言②乃命之，而竟無(wú)患11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏舒做后將軍鐘毓的長(zhǎng)史官時(shí)，鐘毓常與屬下比賽射箭，一次恰逢人手不夠，讓魏舒湊數(shù)。魏舒神態(tài)嫻雅，箭不虛發(fā)，沒(méi)有對(duì)手。鐘毓慨嘆說(shuō)，自己沒(méi)有做到人盡其才。B．幾經(jīng)升遷，做了后將軍鐘毓的長(zhǎng)史官，鐘毓常與屬下參將副將比賽射箭，魏舒常常是畫(huà)畫(huà)罷了。C．魏舒儀表堂堂，但大智若愚，并不為親友器重。他毫不在意，不像常人那樣沽名釣譽(yù)，總是寬容他人。生性喜好騎馬射箭，常常穿著皮衣，進(jìn)入山林沼澤，捕漁打獵。D．魏舒的親友曾勸他通過(guò)不參加郡里的考核來(lái)獲取高名，魏舒不屑于此。魏舒做尚書(shū)郎時(shí)，朝廷想淘汰不稱職的郎官，魏舒說(shuō)：“我就是那不稱職的人”第Ⅱ卷（共120分）四、（23分）12．把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）同僚素?zé)o清論者咸有愧色，談?wù)叻Q之。（5分）譯文：（2）舒乃命之，而竟無(wú)患，識(shí)者以此稱其達(dá)命。（5分）譯文：13．閱讀下面的兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題(8分)讀《長(zhǎng)恨辭》宋·李覯蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心馬嵬坡清袁枚莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多！（1）兩首詩(shī)都是讀《長(zhǎng)恨歌》后所抒發(fā)的感慨，《長(zhǎng)恨歌》是何人的作品？這兩首詩(shī)感慨的對(duì)象及態(tài)度是否一致？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（4分）(2)兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法是否一致，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）14．默寫(xiě)填空（兩個(gè)小題任選一個(gè)小題）（5分）（1）古人云：以史為鑒，可以知興替。賈誼在《過(guò)秦論》中認(rèn)為秦王朝滅亡的主要原因是：“①。”蘇洵在《六國(guó)論》中總結(jié)六國(guó)破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，②?！币虼耍拍猎凇栋⒎繉m》中勸誡統(tǒng)治者說(shuō)：“③，而后人哀之；④，⑤。”（2）①不敢以其高貴驕?zhǔn)浚ǎ?解釋加點(diǎn)詞的意思)②公子從車(chē)騎（）(解釋加點(diǎn)詞的意思)③，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，④，⑤。五、閱讀下面的文章，完成14一l7題(22分)是誰(shuí)扼殺了哀愁遲子建①現(xiàn)代人一提“哀愁”二字，多帶有鄙夷之色。好像物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)了，“哀愁”就得像舊時(shí)代的長(zhǎng)工一樣，卷起鋪蓋走人。于是，我們看到的是張揚(yáng)各種世俗欲望的生活圖景，人們好像是卸下了禁錮自己千百年的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有如踏上了人性自由的樂(lè)土，顯得那么亢奮。②哀愁如潮水一樣漸漸回落了。沒(méi)了哀愁，人們連夢(mèng)想也沒(méi)有了。缺乏了夢(mèng)想的夜晚是那么的混沌，缺乏了夢(mèng)想的黎明是那么蒼白。③也許因?yàn)槲姨厥獾纳罱?jīng)歷吧，我是那么的喜歡哀愁。我從來(lái)沒(méi)有把哀愁看做頹廢、腐朽的代名詞。相反，真正的哀愁是一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長(zhǎng)智慧、增長(zhǎng)力量的。④哀愁的生長(zhǎng)是需要土壤的，而我的土壤就是那片蒼茫的凍土。是人煙寂寥處的幾縷雞鳴，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中，悄然飄入我的心靈。⑤我熟悉的一個(gè)擅長(zhǎng)講鬼怪故事的老人在春光中說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，可他抽過(guò)的煙鍋還在，怎不使人哀愁；雷電和狂風(fēng)摧折了一片像蠟燭一樣明亮的白樺林，從此那里的野花開(kāi)得就少了，怎不令人哀愁；我期盼了一夏天的園田中的瓜果，在它即將成熟的時(shí)候，卻被早霜斷送了生命，怎不讓人哀愁；雪來(lái)了，江封了，船停航了，我要有半年多的時(shí)光看不到輪船駛?cè)氪a頭，怎不叫人哀愁!⑥我格外欣賞那些散發(fā)著哀愁之氣的作品。我發(fā)現(xiàn)哀愁特別喜歡在俄羅斯落腳，那里的森林和草原似乎散發(fā)著一股酵母的氣息，能把庸碌的生活發(fā)酵了，呈現(xiàn)出動(dòng)人的詩(shī)意光澤，從而洞穿人的心靈世界。他們的美術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)，無(wú)不洋溢著哀愁之氣。比如列賓的《伏爾加河纖夫》、柴可夫斯基的《悲愴交響曲》，艾托瑪托夫的《白輪船》、屠格涅夫的《白凈草原》、阿斯塔菲耶夫的《魚(yú)王》等等，它們博大幽深、蒼涼遼闊，如遠(yuǎn)古的牧歌，凜冽而溫暖。所以當(dāng)我聽(tīng)到蘇聯(lián)解體的消息，當(dāng)全世界很多人為這個(gè)民族的前途而擔(dān)憂的時(shí)候，我曾對(duì)人講，俄羅斯是不死的，它會(huì)復(fù)蘇的!理由就是：這是一個(gè)擁有了偉大哀愁的民族啊!⑦人的憐憫之心是裹挾在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會(huì)有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片濕潤(rùn)而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息?？墒窃谶@個(gè)時(shí)代，充斥在生活中的要么是欲望膨脹的嚎叫，要么是麻木不仁的冷漠。此時(shí)的哀愁就像喪家犬一樣流浪著。生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化，新信息紛至沓來(lái)，幾達(dá)爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和遲緩；我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏；我們的心靈在第一時(shí)間獲知了發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴。⑧在這樣的時(shí)代，我們似乎已經(jīng)不會(huì)哀愁了，密集的生活擠壓了我們的夢(mèng)想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)的夢(mèng)想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風(fēng)中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了，萎縮了。我們因?yàn)槊亩萑刖竦睦Ь?，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，捆綁在尸床上。那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術(shù)的生活已經(jīng)別我們而去了。⑨是誰(shuí)扼殺了哀愁呢?是那一聲連著一聲的市井的叫賣(mài)聲呢，還是讓星光暗淡的閃爍著的霓虹燈?是越來(lái)越炫目的高科技產(chǎn)品所散發(fā)的迷幻之氣呢，還是大自然蒙難后生出的滾滾紅塵?⑩我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)，不見(jiàn)明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標(biāo)榜為藝術(shù)的作品，要么言之無(wú)物、空洞乏味，要么迷離儻蕩、裝神弄鬼。那些自詡切近底層生活的貌似飽滿的東西，散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了，所以說(shuō)盡管我們過(guò)得很熱鬧，但內(nèi)心是空虛的；我們看似生活富足，可我們捧在手中的，不過(guò)是一只自慰的空碗罷。(選自《黑龍江日?qǐng)?bào)》有更動(dòng))15．仔細(xì)閱讀全文，回答下面的問(wèn)題。(6分)(1)文章第二段說(shuō)：“沒(méi)有了哀愁，人們連夢(mèng)想也沒(méi)有了”，聯(lián)系全文看，“夢(mèng)想”的含義是什么?(3分)(2)文章第四段說(shuō)“哀愁的生長(zhǎng)是需要土壤的”，這里的“土壤”指什么?(3分)l6．請(qǐng)分條概括“哀愁”具有哪些內(nèi)涵。(6分)l7．文章第六自然段列舉俄羅斯民族的“美術(shù)、音樂(lè)和文學(xué)無(wú)不洋溢著哀愁之氣”等有關(guān)內(nèi)容，在文中的作用是什么?(4分)l8．結(jié)合全文提供的有關(guān)信息，請(qǐng)用自己的話說(shuō)一說(shuō)是誰(shuí)扼殺了哀愁。(6分)六、語(yǔ)言運(yùn)用：(15分)19．閱讀下面的文字，用一句話補(bǔ)出一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。不超過(guò)15個(gè)字。(不含標(biāo)點(diǎn))(5分)劉備與諸葛亮初識(shí)的經(jīng)過(guò)，《魏略》與《九州春秋》都說(shuō)是諸葛亮自己去見(jiàn)劉備的，陳壽不取其說(shuō)，而書(shū)“由是先主遂詣亮，凡三往乃見(jiàn)”，根據(jù)是諸葛亮的《出師表》；又如諸葛亮征南事，對(duì)孟獲的“七擒七縱”是不合情理的，所謂“南人不復(fù)反”也不符合史實(shí)，陳壽對(duì)此一概不取，只說(shuō)“其秋悉平”；再如載于吳人張儼《默記》中的《后出師表》，后人以為，就這篇文章所敘的事實(shí)與思想看，都不像是諸葛亮的作品，陳壽同樣也不錄此篇。可以看出，___________。20．十幾年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活中,你學(xué)習(xí)并牢固記住了許多課文.請(qǐng)你仿照示例,選擇你記憶最深刻的一篇課文,在網(wǎng)上寫(xiě)幾句感言.(句式可以不同)(60字左右)(6分)示例:在平凡的生活里,一個(gè)先驅(qū)者的使命不是任何人都可以肩負(fù)的,一個(gè)勇敢的開(kāi)拓者也不是每個(gè)人都可以替代的.現(xiàn)實(shí)的"山民"有太多太多的夢(mèng),卻很少追夢(mèng).我喜歡《山民》.21．在20年將近之際，盤(pán)點(diǎn)一年國(guó)內(nèi)大事，看點(diǎn)多多。下面是一些熱點(diǎn)新聞中的關(guān)鍵詞：華南虎汶川限塑令?yuàn)W運(yùn)山西礦難神七三聚氰胺請(qǐng)任選兩個(gè)，以“最讓我＿＿＿＿＿（遺憾、憤怒等情感）的詞語(yǔ)”開(kāi)頭，對(duì)其所反映的社會(huì)現(xiàn)象作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)(50字以內(nèi))(含標(biāo)點(diǎn))示例：華南虎——最讓我遺憾的詞語(yǔ)。雖然無(wú)緣得見(jiàn)真正的華南虎是一種遺憾，但比這更讓人遺憾的是整個(gè)鬧劇使我們對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信與公正產(chǎn)生了懷疑。七.作文(60分)

22、從下面兩道題中任選一題寫(xiě)作。(1)閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。美國(guó)藝術(shù)及文藝評(píng)論家哈羅德·羅森堡(HaroldRosenberg1906—1978)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一代人的標(biāo)志是時(shí)尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野?！?《荒漠之死》)作為“90后”的你，是如何理解和認(rèn)識(shí)上述這句話的?請(qǐng)結(jié)合自己及同齡人的經(jīng)歷和感受，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體。(2)閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物們的翅膀后，它們是如何使用的。鷹說(shuō)：我用翅膀，在天空中飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我因此而生活無(wú)憂。鴕鳥(niǎo)說(shuō)：我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從未派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在我身上，已成了沉重的負(fù)擔(dān)。企鵝說(shuō)：我已把翅膀變作了鰭，它使我和魚(yú)一樣，能夠在海洋的深處自由來(lái)往?！系酆鋈话l(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn)：你沒(méi)有翅膀，來(lái)這兒干啥?人說(shuō)：上帝啊，雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。要求：選擇—個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體。語(yǔ)文答案1、B（A項(xiàng)“圮”讀pǐ，C項(xiàng)“倚”讀yǐ，D項(xiàng)“詁”讀gǔ）2．A（B紋—文C像—相帶—戴D精—經(jīng)義—意）3、C（炙手可熱：手一挨近就感覺(jué)熱，比喻起眼很盛，權(quán)勢(shì)很大。屬于貶義詞，句中可改為“萬(wàn)眾矚目”。）4、D（A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是根據(jù)茅盾先生遺愿，為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作……”；B項(xiàng)，“這樣變化”中的“這樣”指代不明；C項(xiàng)，“助選資金的主要策劃者”搭配不當(dāng)，應(yīng)該為“助選資金的主要支出者”）5．B二、(9分，每小題3分)6．D(作者提醒咂巴奶頭的文化學(xué)童們，一定要認(rèn)真去啃原著)7．B(講的是結(jié)果，而不是原因)8．C(“因此作者提倡我們閱讀‘文化奶媽’的二手經(jīng)典”錯(cuò)誤)9．B．A（第一句是說(shuō)他所追求的與眾不同，能表明他“不修常人之節(jié)”；第二句是說(shuō)他的謀劃大多超出眾人的議論，能表明他有才干。B組第一句不是魏舒的言行，第二句只能表明他不在意瑣碎的事務(wù)C組第一句表明魏舒年少有志，但不屬于“不修常人之節(jié)”；第二句能表明魏舒有才干D組第一句是說(shuō)他說(shuō)話辦事謹(jǐn)慎，與“不修常人之節(jié)”無(wú)關(guān)，第二句是說(shuō)他命運(yùn)通達(dá)，與有才干無(wú)關(guān)）11．B（魏舒常常是替他籌畫(huà)籌畫(huà)罷了）12．（1）平素（平時(shí)）沒(méi)有好的名聲的同僚都面帶愧色，議論的人因此稱道（稱贊、稱頌）他。（5分）【“素”（副詞，平素、平時(shí)），“清論”（好的名聲），“咸”（副詞，都），“稱”（動(dòng)詞，稱道、稱贊、稱頌）四處，每譯對(duì)一處1分?！巴潘?zé)o清論者”定語(yǔ)后置1分】（2）魏舒于是下令征召他，可是最終也沒(méi)有惹上禍患，有見(jiàn)識(shí)的人因此說(shuō)他命運(yùn)通達(dá)。（5分）【“乃”（于是），“而”（可是），“竟”（最終），“識(shí)者”（有見(jiàn)識(shí)的人）“達(dá)命”（命運(yùn)通達(dá)）每譯對(duì)一處1分。】13（1）白居易。都持批評(píng)的態(tài)度，但批評(píng)的對(duì)象不一致。李詩(shī)主要諷刺唐玄宗愛(ài)美人不愛(ài)江山，只顧個(gè)人的享樂(lè)而不顧將士的生死；袁詩(shī)批評(píng)的對(duì)象是長(zhǎng)恨歌，是因?yàn)榇嗽?shī)只歌頌兩個(gè)人的愛(ài)情而沒(méi)看到百姓流離失所的悲劇。（2）兩詩(shī)的表現(xiàn)手法一致，都采用了對(duì)比的手法。李詩(shī)將將士的死與楊玉環(huán)的死做對(duì)比，將“倍沾襟”與“不動(dòng)心”作對(duì)比；袁詩(shī)將兩個(gè)人的生離死別與百姓的生離死別做對(duì)比。14．（1）①仁義不施而攻守之勢(shì)異也/②弊在賂秦/③秦人不暇自哀/④后人哀之而不鑒之/⑤亦使后人而復(fù)哀后人也（2）不敢以其高貴驕?zhǔn)浚ò谅貙?duì)待）公子從車(chē)騎（讓……跟從著）其稱文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。15．(1)①人們對(duì)美好事物的渴望。②對(duì)生命價(jià)值的追求。③積極進(jìn)取的精神。(2)指的是產(chǎn)生哀愁的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：笫(1)小題3分，答對(duì)1條得1分。第(2)小題3分。)16．①哀愁是一種悲天憫人的情懷。②哀愁是因美好事物的消逝而產(chǎn)生的憂郁。③哀愁是期盼落空后的傷感。④哀愁是無(wú)盡等待中的惆悵。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)1條1分，答對(duì)2條3分，答對(duì)3條5分答對(duì)4條6分。)17．其作用是為了說(shuō)明哀愁，可以使藝術(shù)作品更有生命力，可以讓人生長(zhǎng)智慧，增長(zhǎng)力量，可以使民族振興與復(fù)蘇。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：該題答案應(yīng)落實(shí)到談“哀愁”的作用，意思對(duì)即可。)18．①日益膨脹的物質(zhì)欲望。②人情的淡薄、人性的缺失、良知的泯滅。③人類(lèi)精神家園的荒蕪，人文精神的失落。(評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3條每條2分，共6分。意思對(duì)即可。)19．陳壽對(duì)(對(duì)于)史料的取舍是很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)摹?0喜歡《滕王閣序》,還需要多說(shuō)嗎驚艷天下的詞采,行云流水的思想漫流,讓人心生高山仰止之慨.心緒飄飛,任意揮灑,千古的絕唱啊!或:初讀《阿Q正傳》,覺(jué)得阿Q很幽默好笑;再讀《阿Q正傳》,覺(jué)得阿Q和無(wú)聊下流.阿Q率真,質(zhì)樸,自尊,任性,愚昧,自賤,幾乎集合了所有中國(guó)人身上的奴才特征.多次閱讀,發(fā)現(xiàn)《阿Q正傳》就像一面人生的鏡子,從中可以尋找到自己的身影.21．參考答案：汶川——最讓我感動(dòng)的詞語(yǔ)。蒼天無(wú)情人有情，無(wú)數(shù)個(gè)普通人用他們的熱血、汗水和淚水譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)的頌歌。限塑令——最讓我欣慰的詞語(yǔ)。在飽嘗苦果之后，我們終于意識(shí)到與自然和諧相處的重要，并真正開(kāi)始了行動(dòng)。奧運(yùn)——最讓我激動(dòng)的詞語(yǔ)。國(guó)人的夢(mèng)想終于變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中華健兒的熱血最終鑄