2021屆山東省濰坊市高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

2020-2021學(xué)年山東省濰坊市高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題2021.7注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古希臘神廟十九世紀(jì)以來(lái)，西方美學(xué)界最大的流派是以費(fèi)肖爾父子為首的新黑格爾派，他們最大的成就在對(duì)于移情作用的研究和討論。所謂“移情作用”是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象（自然或藝術(shù)作品）時(shí)，由物我兩忘達(dá)到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。最明顯的事例是觀照自然景物以及由此產(chǎn)生的文藝作品。移情說(shuō)的一個(gè)重要代表利普斯反對(duì)用生理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋移情現(xiàn)象，主張要專(zhuān)用心理學(xué)觀點(diǎn)，運(yùn)用英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義派的“觀念聯(lián)想”（特別是其中的“類(lèi)似聯(lián)想”）來(lái)解釋。他舉希臘建筑中的道芮式石柱為例。這種石柱支持上面的沉重的平頂，本應(yīng)使人感到它受重壓而下垂，而我們實(shí)際看到的是它仿佛在聳立上騰，出力抵抗。利普斯把這種印象叫作“空間意象”，認(rèn)為它起于類(lèi)似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類(lèi)似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了。利普斯的這種看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩較濃。同屬移情派而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯。他側(cè)重移情作用的由物及我的一方面，用的是生理學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為移情作用是一種“內(nèi)摹仿”，在他的名著《動(dòng)物的游戲》里舉過(guò)看跑馬的例子：一個(gè)人在看跑馬，真正的摹仿當(dāng)然不能實(shí)現(xiàn)，他不但不肯放棄座位，而且有許多理由使他不能去跟著馬跑，所以只心領(lǐng)神會(huì)地摹仿馬的跑動(dòng)，去享受這種內(nèi)摹仿所產(chǎn)生的快感。這就是一種最簡(jiǎn)單、最基本、最純粹的審美的觀賞了。他認(rèn)為審美活動(dòng)應(yīng)該只有內(nèi)在的摹仿而不應(yīng)有“貨真價(jià)實(shí)”的摹仿。如果運(yùn)動(dòng)的沖動(dòng)過(guò)分強(qiáng)烈，例如西歐一度有不少的少年因讀了歌德的《少年維特之煩惱》就摹仿維特自殺，那就要破壞美感了。正如中國(guó)過(guò)去傳說(shuō)有人看演曹操老奸巨猾的戲，就義憤填膺，提刀上臺(tái)要把那位演曹操的角色殺掉，也不能引起美感一樣。我還記得五十年代的美學(xué)討論中攻擊的靶子之一就是我的“唯心主義”的移情作用，現(xiàn)在趁這次重新談美的機(jī)會(huì)，就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番自我分析和檢討。我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞。我還想到在一八五九年左右移情派祖師費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》剛出版不久，馬克思就在百忙中把它讀完而且做了筆記，足見(jiàn)馬克思并沒(méi)有把它一筆抹煞，最好進(jìn)一步就這方面進(jìn)行一些研究再下結(jié)論。我憑對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的分析，認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題畢竟很復(fù)雜。在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者，例如我讀《史記·刺客列傳》敘述荊軻刺秦王那一段，到“圖窮而匕首見(jiàn)”時(shí)我真正為荊軻提心吊膽，接著到荊軻“左手把秦王之袖而右手持匕首揕之”時(shí)，我確實(shí)從自己的筋肉活動(dòng)上體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面。以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺(jué)到的。我特別愛(ài)欣賞這段文字，大概這種強(qiáng)烈的筋肉感也起了作用，因此，我相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素。（摘編自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)·從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感》）材料二：谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)摹仿”。但利普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類(lèi)似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類(lèi)似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類(lèi)情感，去類(lèi)比、理解周?chē)雌饋?lái)是同類(lèi)的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上?！肚f子·秋水》篇中，莊子看見(jiàn)魚(yú)兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚(yú)身上，覺(jué)得魚(yú)在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情，因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。（摘編自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.費(fèi)肖爾父子在移情作用的研究方面取得了很大的成就，在世界美學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。B.古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺(jué)，是因?yàn)槔账固岢龅摹邦?lèi)似聯(lián)想”C.《動(dòng)物的游戲》里看跑馬的事例印證了谷魯斯主張的移情作用是一種“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)。D.依照谷魯斯的觀點(diǎn)，西歐少年摹仿維特之舉、中國(guó)觀眾的不冷靜行為都是毫無(wú)審美的表現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.朱光潛在讀荊軻刺秦時(shí)體驗(yàn)到“持”和“揕”的緊張局面，意在說(shuō)明冷靜的旁觀者的存在。B.綜合上述兩則材料可以判斷利普斯的觀點(diǎn)比谷魯斯移情源于人的“內(nèi)摹仿”的觀點(diǎn)更可信。C.西方對(duì)移情現(xiàn)象有了較早的理論概括，莊子“魚(yú)之樂(lè)”表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。D.李白在詩(shī)句“相看兩不厭，只有敬亭山”之中把物寫(xiě)成人，物我交融，山可以看人而不厭。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)“移情作用”的一項(xiàng)是（）A.竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆雷特的理想都是有價(jià)值的東西，卻遭遇到摧殘和毀棄，這常常會(huì)引起我們心靈深處的悲傷。B.袁隆平頭頂烈日、腳踩泥土，鐘揚(yáng)獻(xiàn)身種子事業(yè)、不懈探索，他們高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神令我們感佩和敬仰。C.《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉吟道：“花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。D.《與妻書(shū)》中，林覺(jué)民寫(xiě)道：“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而擱筆，又恐汝不察吾衷?！?.材料一中朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其說(shuō)理思路。5.清代大畫(huà)家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)說(shuō)“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)石濤之語(yǔ)的理解?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.首先明確自己的觀點(diǎn)，相信移情作用和內(nèi)模仿是事實(shí)俱在的；然后用馬克思閱讀費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》佐證自己的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)繼續(xù)研究后再下結(jié)論；最后用自己的讀書(shū)體驗(yàn)來(lái)說(shuō)明內(nèi)摹仿的存在。5.①石濤之語(yǔ)體現(xiàn)出審美移情中物我互贈(zèng)、物我回還的境界；②作者完全沉浸到“山川”中去，進(jìn)入忘我境界，與“山川”融合為一，讓“山川”也有了情感；③作者處在“山川”和“我”物我兩忘、物我同一的最佳創(chuàng)作狀態(tài)?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文中內(nèi)容的能力。B.“是因?yàn)槔账固岢龅摹?lèi)似聯(lián)想’”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料一第二段“它起于類(lèi)似聯(lián)想，石柱的姿態(tài)引起人在類(lèi)似情況中聳立上騰、出力抵抗的觀念或意象，在聚精會(huì)神中就把這種意象移到石柱上，于是石柱就仿佛聳立上騰，奮力抵抗了”可判斷，古希臘道芮式石柱之所以能引發(fā)人們聳立上升的感覺(jué)是因?yàn)椤邦?lèi)似聯(lián)想”這一思維活動(dòng)，而不是因?yàn)椤捌账固岢龅摹?lèi)似聯(lián)想’”的理論。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“意在說(shuō)明冷靜的旁觀者的存在”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一最后一段“以下一系列動(dòng)作我也都不是冷靜地用眼睛看到的，而是緊張地用筋肉感覺(jué)到的”“在審美活動(dòng)中盡管我一向贊賞冷靜旁觀，但有時(shí)還是一個(gè)分享者”可知，作者不是冷靜地用眼睛看到的，因而作者不是冷靜的旁觀者的存在，是一個(gè)分享者。B.“利普斯比谷魯斯觀點(diǎn)更可信”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的‘內(nèi)摹仿’。但利普斯的觀點(diǎn)更可信”判斷，“利普斯比谷魯斯觀點(diǎn)更可信”這只是材料二的觀點(diǎn)；材料一“同屬移情派而與利普斯對(duì)立的是谷魯斯”，只是客觀介紹了兩人觀點(diǎn)的區(qū)別。C.“理論分析”錯(cuò)，根據(jù)材料二作者引用莊子“魚(yú)之樂(lè)”的事例，是為了論證“天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上”的觀點(diǎn)，并沒(méi)有表明我國(guó)早已有這方面的理論分析。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料一“所謂‘移情作用’是指人在聚精會(huì)神中觀照一個(gè)對(duì)象……把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情”可知，滿足“移情作用”的條件是必須把人的生命和情趣“外射”或移注到對(duì)象里去，使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情。A.“竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆雷特的理想”只是引起我們心靈深處的悲傷，而不滿足“移情”使本無(wú)生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活動(dòng)，使本來(lái)只有物理的東西也顯得有人情的條件。B.“袁隆平”的事跡只是給人的內(nèi)心產(chǎn)生感佩和敬仰，而不是人的情感“外射”或移注到客觀對(duì)象中，使它仿佛具有人的生命活動(dòng)，因此不滿足“移情作用”的條件。C.黛玉感動(dòng)于花鳥(niǎo)難以留住，想著自己“愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭”，自己的感情的“外射”，使花鳥(niǎo)有情，與自己相伴相飛，符合“移情作用”的條件。D.林覺(jué)民寫(xiě)《與妻書(shū)》只是表達(dá)情感傷悲，沒(méi)有把情感“外射”或移注到客觀對(duì)象中，使它仿佛具有人的生命活動(dòng)，因此不滿足“移情作用”的條件。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。朱光潛針對(duì)質(zhì)疑予以回應(yīng)應(yīng)該是在材料一的第六段。針對(duì)質(zhì)疑，作者表明“我仍得坦白招認(rèn)，我還是相信移情作用和內(nèi)摹仿的。這是事實(shí)俱在，不容一筆抹煞”，首先明確亮出自己的觀點(diǎn)；繼而論證自己的觀點(diǎn)，作者引用馬克思閱讀費(fèi)肖爾的五卷本《美學(xué)》佐證自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為“認(rèn)識(shí)到這問(wèn)題畢竟很復(fù)雜”，也應(yīng)該“研究后再下結(jié)論”；最后用自己讀《史記·刺客列傳》敘述荊軻刺秦王那一段，論證“相信美感中有筋肉感這個(gè)重要因素”，即內(nèi)模仿的存在。論證嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！吧酱撎ビ谟琛保w現(xiàn)了本文“移情作用”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了“我”的情感對(duì)“山川”的外化作用；“予脫胎于山川”，體現(xiàn)了“山川”對(duì)“我”的影響，讓“我”對(duì)客觀事物產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。這兩句共同體現(xiàn)了材料二審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的境界?！吧酱撎ビ谟瑁杳撎ビ谏酱ā薄吧酱ㄅc予神遇而跡化”，與材料二“對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化”相契合，作者完全沉浸到“山川”中去，進(jìn)入忘我境界，與“山川”融合為一，讓山川含情“脫胎于予”。這幾句描述了石濤在自己創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)，正體現(xiàn)了他在創(chuàng)作時(shí)的投入，一種物我兩忘、物我同一最佳狀態(tài)，這正是“移情作用”最典型事例。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翱翔的白羊肚巾高火花如果可以，我想把這次的旅行稱(chēng)作翱翔。當(dāng)潔白的箭一樣的火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，我的心中驀然升起一股豪壯感，和著幾絲白發(fā)舞蹈。我的主人此刻開(kāi)心得像個(gè)十歲的孩子，如果還有能力跳起來(lái)，我想她會(huì)歡呼蹦跳的。要知道，我原先可是在千米的高原上待了二十年之久呢。但還有比我待得更久的一個(gè)人，現(xiàn)在已是駝背彎腰、步履艱難的黑瘦老人。她就是我的主人，她有個(gè)奇怪的名字，白駒駒。她脾氣也很怪?；ɑňG綠的晚輩們來(lái)了一茬又一茬，幾次三番勸她搬出窯洞，可她每次都是緊抓土炕，搖頭抵抗。我在白駒駒頭上被晃暈多次，正如她抵抗出洞后累得精疲力竭地昏睡。二十年，我反正是呆膩了。風(fēng)大，土大，沒(méi)水，沒(méi)腰鼓表演。沒(méi)了腰鼓表演，我這白羊肚巾還有啥價(jià)值？白駒駒卻說(shuō)，我不稀罕下山！都活一百年了，啥風(fēng)浪沒(méi)見(jiàn)過(guò)？再說(shuō)，你們哪個(gè)不是在這原上養(yǎng)大的？！來(lái)勸說(shuō)的人就這樣被嗆了回去。春去暑來(lái)，原上撒著幾朵稀疏的綠，那是熬過(guò)饑渴幸存下來(lái)的酸棗樹(shù)?？恐鴮O輩們送來(lái)的衣食，白駒駒也熬過(guò)了寒冬和冷春。她支起玄孫小藝送的扶手架，顫巍巍走出窯洞，坐在院中一塊黑石板上，感受夏日里特有的熱風(fēng)和熱土。我在她頭上盡情吸收熱烈的、光彩奪目的陽(yáng)光。一陣絲溜溜的南風(fēng)吹來(lái)，白駒駒坐出一種閑散姿勢(shì)，兩腿盤(pán)坐在熱乎乎的黑石板上，瞇著眼，表情平和。我和著絲溜溜的南風(fēng)，情不自禁扇起一塊邊角和幾根銀發(fā)舞蹈。舞蹈中，我想起二十年前的無(wú)限風(fēng)光。那是怎樣的一群后生啊，轟隆隆搏擊腰間的鼓，奏出疾風(fēng)驟雨般的音樂(lè)。我在白馬頭上狂舞，跟著腰鼓后生們?cè)谠习肯?。后?lái)，在一個(gè)春風(fēng)刮起的日子里，原上后生們紛紛離開(kāi)高原，包括白馬。白馬是白駒駒的孫子。后生們幾乎以俯沖的姿勢(shì)飛下山，再也沒(méi)回來(lái)。后生們?cè)?jīng)居住的窯洞也以箭一樣的速度紛紛坍塌。我和白駒駒住的這個(gè)窯洞，在西南角縮著，很獨(dú)立的樣子。也許是太孤單，這唯一住著人的窯洞去年忍不住弄斷自己一腳，頭頂?shù)狞S土轟隆一聲笑著住進(jìn)了屋。黃土進(jìn)屋后的那幾天，來(lái)了三四個(gè)花花綠綠的晚輩，還有幾個(gè)著正裝的年輕人。晚輩自然是一通勸說(shuō)，白駒駒自然拒絕出洞。著正裝的年輕人異口同聲，為安全考慮，必須搬出去，抬也要抬出去！晚輩們果真卸下一塊門(mén)板，去抱白駒駒，白駒駒卻像在炕上生了根。有一個(gè)晚輩眼尖，大喝一聲，都別弄，太奶奶的手指出血了！原來(lái)，白駒駒十指緊抓土炕，幾乎嵌了進(jìn)去。著正裝的年輕人又是異口同聲，這老太太，真犟！他們說(shuō)完，叮囑其他年輕人幾句加緊維修窯洞的話才離開(kāi)。晚輩們沒(méi)幾個(gè)人過(guò)來(lái)了，除了玄孫小藝。許是年輕，小藝逢學(xué)校放假就會(huì)扛來(lái)油米面菜，熟練地放進(jìn)地窖。白駒駒心疼玄孫，每次都省吃?xún)€用，有時(shí)一頓飯就一個(gè)饃對(duì)付過(guò)去了小藝從不說(shuō)讓白駒駒搬離窯洞的話，只說(shuō)些山下和學(xué)校的趣事。白駒駒津津有味地聽(tīng)著玄孫說(shuō)話，內(nèi)心的喜悅雖沒(méi)化作笑聲，但這股喜悅會(huì)蔓延到頭上為數(shù)不多的幾根白發(fā)。我趴在白駒駒頭上聽(tīng)得激動(dòng)歡喜，總期盼未來(lái)某天能飛下高原，去小藝所說(shuō)的世界里遨游一番。小藝每次離開(kāi)時(shí)，總問(wèn)白駒駒還想吃什么喝什么穿什么，下次好一并帶來(lái)。白駒駒總說(shuō)啥也不缺，只囑咐小藝以后少來(lái)，專(zhuān)心做自己的事。小藝再次到來(lái)的那個(gè)暑假，原上旱得比往年更厲害些。小藝照例捎來(lái)菜米面油，只是多了一張紙和一個(gè)黑色的叫手機(jī)的東西。小藝放下東西，在白駒駒面前手舞足蹈，激動(dòng)地?cái)傞_(kāi)那張紙，雙手做喇叭狀，大聲地說(shuō)自己考上大學(xué)，學(xué)的是音樂(lè)表演。白駒駒很老了，耳朵經(jīng)常不聽(tīng)使喚，但她這回聽(tīng)清楚了，也跟著激動(dòng)，高興地把我從頭上取下來(lái)。我看到白駒駒眼里對(duì)小藝的寵溺，能淹沒(méi)整個(gè)高原。小藝打開(kāi)那部手機(jī)給白駒駒看他訓(xùn)練的視頻，我趴在白駒駒頭上癡癡地看。突然，一個(gè)腰鼓表演令我和白駒駒同時(shí)打了個(gè)哆嗦。我能想到，白駒駒和我想的一樣，二十年前原上那場(chǎng)蓬勃熱烈的慶豐收的腰鼓表演！白駒駒破天荒問(wèn)小藝在哪里還能看腰鼓。小藝說(shuō)，咱下了高原，哪里都有腰鼓，還有更多好看的。我?guī)缀跻彩且愿_的姿勢(shì)從高原飛到平原。在小藝的悉心安排下，我和白駒駒在一個(gè)闊大的廣場(chǎng)觀看了一場(chǎng)腰鼓表演。白駒駒年輕得像個(gè)十歲的孩子，眼里的光灑了一地，收也收不住，嘴里喃喃說(shuō)著，這腰鼓隊(duì)，沒(méi)變！世道真變了，還有這樣好的世界！我年輕的心也回來(lái)了，很想加入隊(duì)伍中蹦跳。就在這時(shí)，小藝沒(méi)有絲毫嫌棄，愉快地將我戴在他年輕的頭上。我感覺(jué)自己釋放出了比二十年前還要多的磅礴力量。原來(lái)，在平原翱翔的感覺(jué)絲毫不輸高原！我們看完了腰鼓，再看火車(chē)、坐火車(chē)。小藝告訴我們，那叫高鐵。白駒駒坐在座位上，笑著說(shuō)，這哪是火車(chē)，是地上的飛機(jī)呀！我知道，我在新世界里翱翔，白駒駒也是。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.白駒駒多次拒絕晚輩們的勸說(shuō)，堅(jiān)持住在高原上的窯洞里，表明她是一個(gè)固執(zhí)而又不通人情的人。B.高原風(fēng)大，土大，沒(méi)水，生存環(huán)境惡劣，并且已經(jīng)沒(méi)有了腰鼓表演，是年輕人離開(kāi)高原的重要原因。C.白駒駒在平原廣場(chǎng)上觀看腰鼓表演后，感嘆腰鼓隊(duì)沒(méi)變而世道變了，表明她對(duì)新世界有了新的認(rèn)識(shí)。D.小說(shuō)描述白駒駒坐上高鐵后變得非常開(kāi)心的樣子，可以看出她已經(jīng)改變了留守在高原窯洞的想法。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇簡(jiǎn)寫(xiě)白駒駒的旅行及其感受，結(jié)尾部分詳寫(xiě)本次旅行的具體內(nèi)容，首尾呼應(yīng)，都表現(xiàn)出白駒駒的愉悅心情。B.小說(shuō)用詞生動(dòng)，如后生們離開(kāi)高原窯洞時(shí)用“俯沖”“飛”等動(dòng)詞描繪其迅疾，表現(xiàn)出他們奔向新世界的急切心態(tài)。C.小說(shuō)善用擬人修辭，如窯洞“弄斷自己一腳”，黃土“笑著住進(jìn)了屋”，形象地寫(xiě)出窯洞的破敗，表達(dá)了人們對(duì)窯洞的厭棄之情。D.小說(shuō)中晚輩們的“花花綠綠”與白駒駒單調(diào)的白羊肚巾形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了年輕人離開(kāi)高原后的變化。8.你是如何看待時(shí)代變遷中的窯洞與腰鼓的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以白羊肚巾的口吻講述故事，這種寫(xiě)法有什么效果？【答案】6.C7.C8.①窯洞作為當(dāng)?shù)厝伺f有的居住方式，將會(huì)在人們追求美好生活中逐漸成為歷史；

②腰鼓作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，其文化在新時(shí)代中得到了傳承與弘揚(yáng)。9.①小說(shuō)采用第一人稱(chēng)，賦予白羊肚巾以人的情態(tài)，新穎形象，讓讀者耳目一新；

②有利于近距離地表現(xiàn)白駒駒的日常言行，突出她的形象特點(diǎn)；

③白羊肚巾是表演腰鼓時(shí)的一件重要服飾，展現(xiàn)出腰鼓文化在新時(shí)代的變遷。【解析】【分析】

【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“表明她是一個(gè)固執(zhí)而又不通人情的人”錯(cuò)誤。表明她對(duì)窯洞的留戀與不舍。B.“并且已經(jīng)沒(méi)有了腰鼓表演”錯(cuò)誤，“沒(méi)有了腰鼓表演”不是年輕人離開(kāi)高原的原因，年輕人離開(kāi)高原是為了去追求更好的生活。D.“可以看出她已經(jīng)改變了留守在高原窯洞的想法”錯(cuò)誤。白駒駒坐上高鐵后變得非常開(kāi)心的樣子，不能表明她已經(jīng)改變了留守在高原窯洞的想法。故選C。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“表達(dá)了人們對(duì)窯洞的厭棄之情”錯(cuò)誤，雖然窯洞都如此破敗不堪，不能住人了，但是她也不愿意離開(kāi)，表達(dá)的是白駒駒對(duì)窯洞的喜愛(ài)之情。故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。由原文“后生們幾乎以俯沖的姿勢(shì)飛下山，再也沒(méi)回來(lái)。后生們?cè)?jīng)居住的窯洞也以箭一樣的速度紛紛坍塌。我和白駒駒住的這個(gè)窯洞，在西南角縮著，很獨(dú)立的樣子。也許是太孤單，這唯一住著人的窯洞去年忍不住弄斷自己一腳，頭頂?shù)狞S土轟隆一聲笑著住進(jìn)了屋”可知，年輕人離開(kāi)窯洞，去追求美好生活，他們?cè)?jīng)居住的窯洞也以箭一樣的速度紛紛坍塌?？梢?jiàn)窯洞作為當(dāng)?shù)厝伺f有的居住方式，將會(huì)在人們追求美好生活中逐漸成為歷史；由原文“在小藝的悉心安排下，我和白駒駒在一個(gè)闊大的廣場(chǎng)觀看了一場(chǎng)腰鼓表演。白駒駒年輕得像個(gè)十歲的孩子，眼里的光灑了一地，收也收不住，嘴里喃喃說(shuō)著，這腰鼓隊(duì)，沒(méi)變！世道真變了，還有這樣好的世界”可知，腰鼓表演不僅在高原上有，在平原的廣場(chǎng)上也可以看見(jiàn)?？梢?jiàn)腰鼓作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，其文化在新時(shí)代中得到了傳承與弘揚(yáng)。

【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析敘事技巧的能力。由原文“當(dāng)潔白的箭一樣的火車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)，我的心中驀然升起一股豪壯感，和著幾絲白發(fā)舞蹈”“我和著絲溜溜的南風(fēng)，情不自禁扇起一塊邊角和幾根銀發(fā)舞蹈。舞蹈中，我想起二十年前的無(wú)限風(fēng)光。那是怎樣的一群后生啊，轟隆隆搏擊腰間的鼓，奏出疾風(fēng)驟雨般的音樂(lè)。我在白馬頭上狂舞，跟著腰鼓后生們?cè)谠习肯琛薄拔遗吭诎遵x駒頭上聽(tīng)得激動(dòng)歡喜，總期盼未來(lái)某天能飛下高原，去小藝所說(shuō)的世界里遨游一番”可知，“心中驀然升起一股豪壯感”“情不自禁扇起”“我在白馬頭上狂舞”“我趴在白駒駒頭上聽(tīng)得激動(dòng)歡喜”這些都是人的動(dòng)作情態(tài)，小說(shuō)采用第一人稱(chēng)，賦予白羊肚巾以人的情態(tài)，新穎形象，讓讀者耳目一新。由原文“我的主人此刻開(kāi)心得像個(gè)十歲的孩子，如果還有能力跳起來(lái)，我想她會(huì)歡呼蹦跳的”“我在白駒駒頭上被晃暈多次，正如她抵抗出洞后累得精疲力竭地昏睡”“她支起玄孫小藝送的扶手架，顫巍巍走出窯洞，坐在院中一塊黑石板上，感受夏日里特有的熱風(fēng)和熱土。我在她頭上盡情吸收熱烈的、光彩奪目的陽(yáng)光”可知，我在白駒駒頭上被晃暈多次，我在她頭上盡情吸收熱烈的陽(yáng)光，可見(jiàn)有利于近距離地表現(xiàn)白駒駒的日常言行，突出她的形象特點(diǎn)。由原文“舞蹈中，我想起二十年前的無(wú)限風(fēng)光。那是怎樣的一群后生啊，轟隆隆搏擊腰間的鼓，奏出疾風(fēng)驟雨般的音樂(lè)。我在白馬頭上狂舞，跟著腰鼓后生們?cè)谠习肯琛笨芍以诎遵R頭上狂舞，跟著腰鼓后生們?cè)谠习肯琛？梢?jiàn)白羊肚巾是表演腰鼓時(shí)的一件重要服飾，展現(xiàn)出腰鼓文化在新時(shí)代的變遷。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題留侯張良者，其先韓人也。為韓報(bào)仇，與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車(chē)。秦皇帝大怒，大索天下，良乃更名姓，亡匿下邳。后十年，沛公略地下邳西，遂屬焉。沛公之從洛陽(yáng)南出軒轅，良引兵從沛公，下韓十馀城。沛公欲擊秦峣下軍，良說(shuō)曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎【注】易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶陷秦將。”秦將果叛，欲連和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。北至藍(lán)田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?。沛公入秦宮，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)。良曰：“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’，且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。漢王之國(guó)，良送至褒中，遣良?xì)w韓。良因說(shuō)漢王燒絕棧道。良說(shuō)項(xiàng)王曰：“漢王燒絕棧道，無(wú)還心矣?！表?xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王，漢王亦已還定三秦矣。至彭城，漢敗而還。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？”良進(jìn)曰：“九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有隙；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面?！睗h王乃遣隨何說(shuō)九江王布，而使人連彭越。及魏王豹反，使韓信將兵擊之，因舉燕、代、齊、趙。破楚者此三人力也。張良多病，未嘗特將也，常為畫(huà)策，時(shí)時(shí)從漢王。卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家》，有刪節(jié)）【注】賈豎：舊時(shí)對(duì)商人的賤稱(chēng)。10.下列句中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）①沛公略地下邳西略：巡視②原沛公且留壁壁：軍營(yíng)③為五萬(wàn)人具食具：備辦④再戰(zhàn)，秦兵竟敗竟：竟然⑤良因說(shuō)漢王燒絕棧道絕：斷絕⑥吾欲捐關(guān)以東等棄之捐：舍棄⑦而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事屬：通“囑”，托付⑧韓信將兵擊之，因舉燕、代、齊、趙舉：占領(lǐng)A.①③④⑥ B.②⑤⑦⑧ C.②③④⑦ D.①⑤⑥⑧11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.皇帝，秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)后，認(rèn)為自己“德兼三皇，功蓋五帝”，而自稱(chēng)“始皇帝”，從此“皇帝”成為中國(guó)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)呼。B.國(guó)，本義指疆域、地域，此處指劉邦的封地，《周禮》中有“大曰邦，小曰國(guó)，邦之所居亦曰國(guó)”。C.三秦，項(xiàng)羽滅秦后，把秦關(guān)中之地分封給三個(gè)秦朝降將，其所轄地就稱(chēng)三秦，今把陜西的陜南、陜北、關(guān)中并稱(chēng)“三秦”。D.世家，是司馬遷《史記》一書(shū)的“五體”之一，以能號(hào)令天下的“王跡”為主，展示歷代興亡原委。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張良膽識(shí)過(guò)人。當(dāng)韓被秦滅亡之后，他不畏懼秦的強(qiáng)大，行刺秦皇帝為韓報(bào)仇。B.張良懂得隱忍。刺殺行動(dòng)失敗之后，他了保全性命，就更改姓名，躲藏起來(lái)。C.張良善于辭令。劉邦進(jìn)入秦宮想留下來(lái)，只有張良規(guī)勸劉邦，以秦亡為例勸止。D.張良忠心耿耿。雖未能跟隨劉邦到巴蜀，但后來(lái)又找到機(jī)會(huì)抄小路回到他那里。13.把下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從，不如因其解擊之。（2）盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。（《答司馬諫議書(shū)》）14.漢高祖曾稱(chēng)贊張良有“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外”的才能，文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.B11.D12.C13.（1）這只是峣關(guān)的守將想反叛罷了，恐怕士兵們不聽(tīng)從，不如趁著他們懈怠時(shí)攻打他們。

（2）盤(pán)庚不因?yàn)橛腥嗽购蘧透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)，認(rèn)為正確就看不出有什么值得反悔的啊。14.①抓住秦將叛變的時(shí)機(jī)打敗秦國(guó)的峣下軍；

②攻占咸陽(yáng)后，勸說(shuō)劉邦放棄享樂(lè)還軍霸上；

③說(shuō)服劉邦燒絕棧道，消除項(xiàng)羽的戒備之心；

④對(duì)局勢(shì)分析透徹，為劉邦選定打敗楚國(guó)的三名將領(lǐng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞意義和用法能力。①“略：巡視”錯(cuò)誤?！芭婀缘叵纶币馑际牵簞?yuàn)Z取下邳以西的地方?！奥浴?，奪取。④“竟：竟然”錯(cuò)誤。“再戰(zhàn)，秦兵竟敗”意思是：第二次交戰(zhàn)，秦兵終于潰敗?！熬埂保罱K。①④項(xiàng)錯(cuò)誤，排除ACD。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。D.“世家”錯(cuò)誤。是“本紀(jì)”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C.“只有張良規(guī)勸”錯(cuò)誤。從原文“樊噲諫沛公出舍，沛公不聽(tīng)”來(lái)看，樊噲也進(jìn)行了規(guī)勸。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“獨(dú)”，只是；“從”，聽(tīng)從；“因”，趁機(jī)；“解”，通“懈”，懈怠。（2）“度”，計(jì)劃；“度義”，考慮是否合理；“是”，動(dòng)詞，意謂認(rèn)為做得對(duì)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括要點(diǎn)的能力。由“良說(shuō)曰：‘秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶陷秦將”分析可知，抓住秦將叛變的時(shí)機(jī)打敗秦國(guó)的峣下軍；由“夫秦為無(wú)道，故沛公得至此。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’，且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽(tīng)樊噲言”分析可知，攻占咸陽(yáng)后，勸說(shuō)劉邦放棄享樂(lè)還軍霸上；由“良因說(shuō)漢王燒絕棧道”“項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊”分析可知，說(shuō)服劉邦燒絕棧道，消除項(xiàng)羽的戒備之心；由“良進(jìn)曰：‘九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有隙；彭越與齊王田榮反梁地。此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面?！狈治隹芍?，對(duì)局勢(shì)分析透徹，為劉邦選定打敗楚國(guó)的三名將領(lǐng)。參考譯文：留侯張良，他的先人是韓國(guó)人。為了替韓國(guó)報(bào)仇，張良與門(mén)客在博浪沙這個(gè)地方襲擊秦始皇，誤中了副車(chē)。秦始皇非常憤怒，在全國(guó)大肆搜捕，張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來(lái)。十年之后，劉邦?yuàn)Z取下邳以西的地方，張良便歸屬了他。沛公從洛陽(yáng)向南穿過(guò)軒轅山時(shí)，張良率兵跟從沛公，攻下韓地十余座城邑。沛公想攻打秦朝峣關(guān)的軍隊(duì)，張良勸告說(shuō):“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽(tīng)說(shuō)峣關(guān)的守將是屠戶(hù)的兒子，市儈容易以利相誘。希望沛公暫且留守軍營(yíng)，先派人過(guò)去，給五萬(wàn)人預(yù)備吃的東西，在各個(gè)山頭上多增掛旗幟，作為疑兵，讓酈食其帶著貴重的寶物利誘秦軍的將領(lǐng)。”秦軍的將領(lǐng)果然背叛秦朝，打算跟沛公聯(lián)合一起向西襲擊咸陽(yáng)，沛公想聽(tīng)從秦將的計(jì)劃。張良說(shuō)：“這只是峣關(guān)的守將想反叛罷了，恐怕士兵們不聽(tīng)從，不如趁著他們懈怠時(shí)攻打他們。”沛公于是率兵攻打秦軍，大敗敵兵。然后向北追擊敗軍到藍(lán)田，第二次交戰(zhàn)，秦兵終于潰敗。沛公于是到了咸陽(yáng)，秦王子?jì)胪督盗伺婀?。沛公進(jìn)入秦宮，有意要留下住在宮里。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽(tīng)。張良說(shuō)：“秦朝正因暴虐無(wú)道，所以沛公才能夠來(lái)到這里。現(xiàn)在剛剛攻入秦都，就要安享其樂(lè)，這正是人們說(shuō)的‘助桀為虐’，況且‘忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病’，希望沛公能夠聽(tīng)從樊噲的意見(jiàn)。”沛公這才回軍駐在霸上。漢元年(公元前206年)正月，沛公做了漢王稱(chēng)王巴蜀。漢王到封國(guó)去，張良送沛公到了褒中，沛公讓張良返回韓國(guó)。張良便勸告漢王說(shuō)燒斷所經(jīng)過(guò)的棧道。張良向項(xiàng)王解說(shuō)道：“漢王燒斷了棧道，表明已經(jīng)沒(méi)有返回的意思了?！表?xiàng)王由此不再擔(dān)憂西邊的漢王，因而起兵北上攻打齊國(guó)。張良逃跑，抄小路隱秘地回到漢王那里，漢王這時(shí)也已回軍平定三秦了。到了彭城，漢軍戰(zhàn)敗而歸。行軍到了下邑，漢王下馬倚著馬鞍問(wèn)道：“我打算舍棄函谷關(guān)以東等一些地方作為封賞，誰(shuí)能夠同我一起建功立業(yè)呢？”張良進(jìn)言說(shuō)：“九江王黥布是楚國(guó)的猛將，同項(xiàng)王有隔閡；彭越與齊王田榮在梁地反楚。這兩個(gè)人可立即利用。漢王的將領(lǐng)中唯有韓信可以托付大事，獨(dú)當(dāng)一面?！睗h王于是派隨何去游說(shuō)九江王黥布，又派人去聯(lián)絡(luò)彭越。等到魏王豹反漢，漢王派韓信率兵攻打他，乘勢(shì)攻占了燕、代、齊、趙等國(guó)的領(lǐng)地。而最終擊潰楚國(guó)的，是這三個(gè)人的力量。張良多病，不曾獨(dú)立帶兵作戰(zhàn)，一直作為出謀劃策的臣子，時(shí)時(shí)跟從漢王。去世后，定謚號(hào)為文成侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。按部至春州周敦頤按部廣東經(jīng)數(shù)郡，若言嵐瘴更無(wú)春。度山煙鎖埋清晝，為國(guó)天終護(hù)吉人。萬(wàn)里詔音頻降下，一方恩惠盡均勻丈夫才略逢時(shí)展，倉(cāng)廩皆無(wú)亟富民。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)照應(yīng)題目，總體概述了作者視察廣東各郡的經(jīng)歷以及沿途所見(jiàn)到的景色。B.詩(shī)中如實(shí)描繪春州地區(qū)人們惡劣的居住環(huán)境，從中可以看出百姓生活的艱辛。C.作者用吉言勉勵(lì)和祝福當(dāng)?shù)厝耍m身處嵐靄瘴氣之地但一定會(huì)得到上天庇佑。D.“鎖”和“乾坤日夜浮”中“浮”皆具動(dòng)態(tài)感，一言煙之濃，一言水之浩瀚。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)在全詩(shī)中的作用?！敬鸢浮?5.C16.①尾聯(lián)寫(xiě)作者希望通過(guò)施展才略使百姓富裕；

②展現(xiàn)了一位心系天下蒼生而希望一展抱負(fù)的官員形象；

③卒章顯志，表現(xiàn)出作者的濟(jì)世之心?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“勉勵(lì)和祝福當(dāng)?shù)厝恕卞e(cuò)誤?！盀閲?guó)天終護(hù)吉人”是作者看到春州地區(qū)百姓居住環(huán)境惡劣時(shí)的一種希望。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)句表達(dá)效果的能力。尾聯(lián)“丈夫才略逢時(shí)展，倉(cāng)廩皆無(wú)亟富民”意思是：大丈夫應(yīng)當(dāng)施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，使倉(cāng)庫(kù)充盈，使百姓富足。作者心系天下蒼生，希望能夠一展抱負(fù)，使天下的百姓都能富足，尾聯(lián)展現(xiàn)了心懷天下的官員形象。本詩(shī)寫(xiě)作者視察廣東各郡的經(jīng)歷以及沿途所見(jiàn)到的景色，描繪春州地區(qū)人們惡劣的居住環(huán)境，作者看到的是百姓生活的艱辛，“倉(cāng)廩皆無(wú)亟富民”卒章顯志，表現(xiàn)出作者的濟(jì)世之心。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的問(wèn)志，公西華“_____________，_____________”的答語(yǔ)，體現(xiàn)出他謙虛好學(xué)的態(tài)度。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中交待六國(guó)的祖輩父輩們開(kāi)疆拓土、創(chuàng)業(yè)艱難的兩句是：“_____________，_____________。。（3）古人常常在詩(shī)中用比喻寫(xiě)江水、湖水，表現(xiàn)水的廣闊、明凈，例如我們學(xué)過(guò)的“_____________”與“_____________”?！敬鸢浮竣?端章甫②.愿為小相焉③.暴霜露④.斬荊棘⑤.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃⑥.白銀盤(pán)里一青螺【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句能力。易錯(cuò)的字有：端，暴，荊，棘，鑒，頃，螺。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。端午節(jié)_____________夏至，空氣里氤氳著此時(shí)草木果蔬特有的清香，是四時(shí)生活里最_____________的好滋味。這滋味最先被記憶在唇齒舌尖。端午時(shí)節(jié)的美食，首屈一指的當(dāng)然是粽子。蘆葦也好箬葉也好，此時(shí)都被春夏一日勝過(guò)一日的陽(yáng)光滋養(yǎng)得翠綠欲滴。人們將它們摘下，仔細(xì)清洗，再將糯米團(tuán)在當(dāng)中裹成尖角狀。被草木仔細(xì)包裹后的糯米清香四溢、搭配上蜂蜜的清甜，再加上豆沙、蛋黃之類(lèi)做成的餡兒，就是此時(shí)最易讓人_____________的美味了。除了吃粽子，端午佳節(jié)也少不了水果。端午節(jié)里買(mǎi)來(lái)幾斤枇杷——端午時(shí)節(jié)剛好成熟，就是不吃，單擺放在桌上，也是新鮮有趣的節(jié)日清供。艾草更是_____________的。艾草的葉片和菊花的很相似，淡青點(diǎn)染幾分蒼白，像是孤寂中又帶著些清傲。端午節(jié)時(shí)值仲夏，正是多種疾癥易發(fā)之時(shí)，而具“純陽(yáng)之性”的艾草，恰好能在這個(gè)時(shí)節(jié)發(fā)揮藥性。所謂“凡物感陽(yáng)而生者，則強(qiáng)而立；感陰而生者，則柔而靡。”艾草因?yàn)橘|(zhì)地“強(qiáng)而立”，人們將其“懸于戶(hù)上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)：與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.臨近念念不忘大快朵頤不可或缺B.鄰近記憶猶新大快朵頤缺一不可C.臨近記憶猶新膾炙人口缺一不可D.鄰近念念不忘膾炙人口不可或缺19.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。B.上頭又沒(méi)有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的?！Π?，她真是交了好運(yùn)了。C.我沒(méi)有做出什么事來(lái)該得到這樣的譏誚——?jiǎng)偤孟喾?，我的舉動(dòng)素來(lái)在各方面都稱(chēng)得上是正人君子。D.非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)——這一生物學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.因?yàn)榘葙|(zhì)地“強(qiáng)而立”，被人們“懸于戶(hù)上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史。B.艾草因?yàn)椤皬?qiáng)而立”的質(zhì)地而被“懸于戶(hù)上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，也與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史文化。C.艾草質(zhì)地“強(qiáng)而立”，人們將其“懸于戶(hù)上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_，它與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史。D.因?yàn)榘荨皬?qiáng)而立”的質(zhì)地，人們將其“懸于戶(hù)上”，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史文化?！敬鸢浮?8.A19.D20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空，臨近：（時(shí)間、地區(qū)）靠近；接近。鄰近：位置接近。語(yǔ)境中的“端午”“夏至”與時(shí)間關(guān)聯(lián)，故應(yīng)選擇“臨近”。第二空，念念不忘：牢記在心，時(shí)刻不忘。記憶猶新：過(guò)去的事，至今印象還非常清晰，如剛發(fā)生過(guò)的一樣。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)草木果蔬特有的清香，是四時(shí)生活里最令人難忘的，故應(yīng)選擇“念念不忘”。第三空，大快朵頤：痛痛快快地大吃一頓。膾炙人口：比喻好的詩(shī)文為人們贊美和傳誦。語(yǔ)境修飾美味的事物，故應(yīng)選擇“大快朵頤”。第四空，不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。缺一不可：少一樣也不行。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)艾草的重要，故應(yīng)選擇“不可或缺”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中破折號(hào)作用是解釋說(shuō)明。A.表示話題轉(zhuǎn)換。B.表示對(duì)上文的總結(jié)。C.表示遞進(jìn)。D.表示解釋說(shuō)明。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線的句子“艾草因?yàn)橘|(zhì)地‘強(qiáng)而立’，人們將其‘懸于戶(hù)上’，保護(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)，與端午節(jié)一起，傳承著延續(xù)千年的歷史”有二處語(yǔ)病：①搭配不當(dāng)?！皞鞒兄永m(xù)千年的歷史”改為“傳承著延續(xù)千年的歷史文化”。②中途易轍?！氨Ｗo(hù)人們不受疾病侵?jǐn)_的同時(shí)”的主語(yǔ)為“人們”，“與端午節(jié)一起”的主語(yǔ)是“艾草”，主語(yǔ)前后不一致，可改為“艾草因?yàn)椤畯?qiáng)而立’的質(zhì)地而被‘懸于戶(hù)上’”，使前后分析句主語(yǔ)保持一致。故選B。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。在青藏高原數(shù)千萬(wàn)年的隆起和復(fù)雜的地質(zhì)、氣候變化過(guò)程中，生長(zhǎng)在這里的植物也在不斷發(fā)生著變化，。為應(yīng)對(duì)高原的惡劣環(huán)境，一些植物會(huì)通過(guò)緊密的植株排列和貼地的生長(zhǎng)高度來(lái)保持小環(huán)境下的適宜溫度，類(lèi)似于“抱團(tuán)取暖”。而生長(zhǎng)在雪域草灘地、鹽湖或流石灘上的雪兔子草，也有自己的生存之道，它全身披上了稠密的白色、黃褐色或淺紫色的厚絨毛。它能在高寒惡劣的環(huán)境中得以生存，全靠這件“秘密武器”。這些絨毛，，而且能夠抵御太陽(yáng)輻射、保留水分，還能保存花粉，作為繁衍后代的重要工具。然而，，也有一些“衣著單薄”的植物，它們也會(huì)找到其他辦法來(lái)防止自身水分散失。青藏高原高寒地區(qū)的植物正是憑借自己的獨(dú)特智慧，在高原頑強(qiáng)地生存和繁衍著?！敬鸢浮浚?）并擁有著常人難以想象的“智慧”；（2）不僅能夠保暖；（3）并不是所有的植物都能擁有厚厚的絨毛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一空，結(jié)合后面“抱團(tuán)取暖”“生存之道”等內(nèi)容，可知此處是說(shuō)植物有生存智慧，故可以填“并擁有著常人難以想象的‘智慧’”；第二空，由“它能在高寒惡劣的環(huán)境中得以生存，全靠這件‘秘密武器’”可知，絨毛首先具有保暖作用，對(duì)應(yīng)后句“而且能夠”，故填“不僅能夠保暖”；第三空，前面說(shuō)擁有厚絨毛的植物的保暖方式，再以“然后”轉(zhuǎn)折；根據(jù)后句“也有一些‘衣著單薄’的植物……”，推出這是和擁有厚絨毛的植物對(duì)比，可知此處填“并不是所有的植物都能擁有厚厚的絨毛”。名著閱讀（本題共1小題，6分）22.《紅樓夢(mèng)》第五回中探春的判詞是：才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。請(qǐng)結(jié)合原著，針對(duì)判詞中的“才自精明”“志自高”“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”各找出一個(gè)情節(jié)進(jìn)行印證。要求：表述符合原著，語(yǔ)言簡(jiǎn)練概括，每項(xiàng)不超過(guò)20字?！敬鸢浮浚?）“才自精明”：王夫人被賈母大罵，探春機(jī)智解圍。（2）“志自高”：抄檢大觀園，維護(hù)作主子的威信與尊嚴(yán)。（3）“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”：遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，天長(zhǎng)路遠(yuǎn)，夢(mèng)魂難度。【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容和情節(jié)的概括能力。（1）“才自精明”：在《紅樓夢(mèng)》第五十回，有一個(gè)非常著名的情節(jié)就是鴛鴦抗婚，賈赦看上了鴛鴦，要收她為小老婆，鴛鴦為了明志，把頭發(fā)剪了。賈母氣得不得了，說(shuō)“我身邊就這么一個(gè)丫鬟，你們還想把她弄走，你們把她弄走了以后，就來(lái)整治我”。老太太借題發(fā)揮，大罵一通，又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)王夫人說(shuō)，這種事情你也不告訴我，你也跟他們一樣，要整治我，你們這些人就看我對(duì)鴛鴦好，你們就想把鴛鴦弄走。其實(shí)這里面不關(guān)王夫人的事，只能在那里干聽(tīng)著挨罵。這個(gè)時(shí)候，氣氛特別緊張，在場(chǎng)的小姐都退出去了，但是探春出來(lái)了，她說(shuō)，老太太是不是也有點(diǎn)糊涂了，說(shuō)這個(gè)大伯子賈赦要娶小老婆，弟媳怎么能夠知道呀。她駁得非常聰明，這種關(guān)系擺在這里呢，丈夫的哥哥要娶小老婆，他能來(lái)找弟妹商量嗎？這是不可能的事情。探春一說(shuō)出來(lái)，賈母就立即明白過(guò)來(lái)了，還要寶玉替她向王夫人道歉。所以表現(xiàn)了探春聰明的性格特征。（2）“志自高”：在探春的意識(shí)中，區(qū)分主仆尊卑的封建等級(jí)觀念特別深固。她之所以對(duì)生母趙姨娘如此輕蔑厭惡，有一點(diǎn)因?yàn)樯岗w姨娘“著三不著兩”。抄檢大觀園時(shí)，在探春看來(lái)，“引出這等丑態(tài)”比什么都嚴(yán)重，她“命眾丫鬟秉燭開(kāi)門(mén)而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許動(dòng)一下她丫頭的東西，并且說(shuō)到做到，絕無(wú)回旋余地，這也是為了在婢仆前竭力維護(hù)作主子的威信與尊嚴(yán)。（3）“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”：探春的命運(yùn)和一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)息息相關(guān)，她的命運(yùn)結(jié)局融入海疆戡亂這條重要的朝政之中，突如其來(lái)的那個(gè)鳳凰風(fēng)箏可能就是粵海將軍帶來(lái)的戰(zhàn)敗的消息，探春出嫁是逼不得已，因此那個(gè)大喜的風(fēng)箏帶著哀號(hào)而來(lái)。探春在元宵節(jié)的時(shí)候做的那個(gè)燈謎：階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜，游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。這是她自己最真實(shí)的寫(xiě)照，出嫁由不得她做主，而未來(lái)又是虛無(wú)縹緲，像斷了線的風(fēng)箏一樣。一身去國(guó)，離鄉(xiāng)背井，身居異域，永無(wú)歸期，那么遠(yuǎn)嫁時(shí)已無(wú)異于死別。寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀在發(fā)表的創(chuàng)刊詞《敬告青年》中指出：“以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已?！比祟?lèi)探索與發(fā)現(xiàn)的腳步從未停止，不斷用創(chuàng)新推動(dòng)文明進(jìn)步，而創(chuàng)新的過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)，正是與生俱來(lái)的好奇心和想象力，驅(qū)動(dòng)我們不斷追求，努力向前。學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)辦校刊《新青年雜志》，請(qǐng)你結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章，為其投稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】參考例文：做新時(shí)代新青年一個(gè)人有理想，有目標(biāo)，能創(chuàng)新，才有決心，有勇氣，才會(huì)成功。——題記習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“新時(shí)代中國(guó)青年要勇做走在時(shí)代前列的奮斗者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻?！弊鳛樾聲r(shí)代的新青年，我們就應(yīng)該勇于沖在最前線。歷史只會(huì)眷顧奮進(jìn)者、堅(jiān)定者，而不會(huì)等待猶豫者、畏難者。早在1910年，十二歲的周恩來(lái)就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的終生理想，這便成就了他后來(lái)為祖國(guó)、為人民在世界民族之林謀得一席之地的輝煌一生。百年前的五月四日，數(shù)千名北京青年在街頭示威游行，喊出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“拒絕在巴黎和約上簽字”等口號(hào)，發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大，影響極強(qiáng)