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囊螢夜讀古文朗誦數(shù)千年來，古文一直是中華文化的重要組成部分。古人通常通過朗誦來欣賞這些文化遺產(chǎn)。據(jù)說，呂洞賓在長壽山的夜晚，常在竹林中朗誦古文。今天，我們也可以像他一樣，在囊螢點(diǎn)點(diǎn)的夜中，盡情享受古文的魅力?！妒酚?五帝本紀(jì)》黃帝之孫，西伯昌之子曰帝嚳。帝嚳之時，民維攸畜，不義不侮，樂言相先。夏后氏之貴，以中正之道，治民如家。帝嚳之德，配天為君。（注：這段文字說的是帝嚳時期的治國理念。當(dāng)時的政府以中正之道治民，使人民承受良好的生活。）《莊子?逍遙游》至人無己，神人無功，圣人無名。夫以一代之顯，動于上世；非真龍與神鳳，不能上飛于天。何則？惡乎隱之太也。是故圣人不行而不名，不言而不辯，不為而成。（注：這段文字說明，真正的圣人在追求逍遙自在的過程中，不會執(zhí)著于自我，也不會刻意追求功名利祿，他們修身養(yǎng)性，而成就了自己。）《論語?為政篇》唯上智與下愚不移。故無競而制，上不能勝下，下不能敗上。是謂大智若愚。誠斯可謂至公至大之學(xué)也已。（注：這段文字說明，在治理國家的過程中，聰明才智的人務(wù)必提升自己的德行，崇尚誠實(shí)、公正、謙虛等美德。因為只有這樣，政治上的強(qiáng)弱關(guān)系才不會動搖。）《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南?關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（注：這段文字寫的是淑女和君子之間的感情糾葛，描述了美好的愛情。）《大學(xué)》格物致知：在修身養(yǎng)性的過程中，通過觀察事物來探索人類知識的本源。誠之至，大道之行也。天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)，卑、賤、男、女，皆得其所。（注：這段文字中提到，以誠為治之本，可以體現(xiàn)出治理者的允許和公平。這種以公為天的治國思想，使得平民老百姓也能夠充分發(fā)揮自己的作用，實(shí)現(xiàn)自我價值和生存意義。）總之，古文朗誦是一種極具文化內(nèi)涵的體驗，這些文字所質(zhì)疑的思想和品格，仍然值得我們反思、學(xué)習(xí)和繼承。在這個時代，在囊螢點(diǎn)點(diǎn)的夜中，讓我們一

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