高考成敗議論文范文

高考成敗議論文范文xx年高考議論文滿分作文：如水如冰一個精美的容器給了水一個精美的形狀，可它要求水改變存在方式。水害怕居無定所的流浪，于是答應(yīng)了。當(dāng)某一天冰再變?yōu)樗畷r，驀然驚覺容器里的自已缺了一截。它被精美的外表所蒙蔽，忘記了水變成冰時體積的膨大?！}記醫(yī)院的豪華單間里塞滿了人，病床上躺著奄奄一息的老頭，他撐著虛弱的身子向周圍的人瞥了一眼，有不屑，有同情，也有解脫。“我死后，把我的骨灰撒到大海里，我要尋找失去的自己?！闭f完，老人便不再開口，安安靜靜地睡去了。水的放棄終于，我高三了。我不想以后為柴米油鹽而發(fā)愁，不想平平淡淡的過一生，更不想安靜的來無息的走。我要有錢，我要有名，我也要有權(quán)。于是我整天埋頭在高考的模擬題里，原本會為花開花謝春去秋來藍(lán)天白云感動的那顆心也變得規(guī)律而冷靜，在教室與家的兩頭，像一灘死水似的流來流去。在這機(jī)械的重復(fù)中，我忽略了友情，稀釋了親情，可我不在乎，對我來說，沒有這些不可怕，沒有了以后的轟轟烈烈才是不敢想像的，我不愿不凡，拒絕平凡，更鄙夷平凡。雖然我不喜歡高考，可它能助我拿到通向“熱烈”的第一把鑰匙——名牌大學(xué)的錄取通知書。有了它，便有了一個完美的起點(diǎn)。當(dāng)然，它只是筑起錢名權(quán)大廈的基石而已。我堅(jiān)信以后的過程將會更高遠(yuǎn)更精彩，所以必須放棄一點(diǎn)無聊的感情。冰的堅(jiān)固終于，我蓋好了我的大廈。站在大財(cái)團(tuán)總裁的辦公室里，我俯視著馬路上忙忙碌碌，平平凡凡的人們，他們在干什么，為了養(yǎng)家糊口，還是像當(dāng)初的我一樣，努力擺脫平凡，可不管怎樣，我成功了，__地遠(yuǎn)離了他們，我可以坦然地接受他們的仰視，我為此自豪。我不后悔自已的所為，雖然我利用了友情來鋪就進(jìn)級的階梯，雖然我利用了愛情來擴(kuò)大自己的關(guān)系網(wǎng)，雖然我利用了親情來當(dāng)我的替罪羊，可我決不為此感到有愧。因?yàn)槲矣辛隋X，有了權(quán)，我可以補(bǔ)償他們，一幢別墅，一輛汽車，亦或一堆珠寶，他們會為此感到欣喜若狂的，他們不用像馬路上那些整天疲于勞碌的可憐的“小螞蟻”們，想要什么就會得到什么。我相信，他們也會為我自豪的。水的蛻變終于，我住進(jìn)了醫(yī)院，不得不平靜而又恐懼地接受了得癌癥的事實(shí)，因?yàn)開_親人，沒人友人，也沒有愛人。我知道時間所剩無幾，可我不放心窮其一生的大廈，我該交給誰呢？身邊盡是些口蜜腹劍的狐貍，我真的不放心，我想把它帶進(jìn)天堂?？墒?，待到蓋了棺，定了論，縱使擁有全世界，最終也只能是一抔黃土。那為何我當(dāng)初會如此迫切地砌起它呢？可憐如我，就算我有再多的大廈，我也不能用它購買我的生命，不能用它挽回逝去的感情，不能換來一點(diǎn)真心。不知道它可不可以用來交換三個字：對不起。那也不可能。如果時光可以倒流。如果日月可以回頭。如果選擇可以重奏?？墒悄侵皇侨绻豢赡?，不可能了??我懺悔，我只配在地獄懺悔，可在這也沒人愿意聽。幾天后，人們把老頭的骨灰撒進(jìn)了大海，他終于回到了水里，跟著水浪澎湃寧靜漂泊，他一邊找尋著殘缺的自己，一邊追悔著無知的熱烈。xx江蘇高考滿分作文：蝶舞青春有人說，蝴蝶飛不過滄海。可你告訴我，那是因?yàn)樗恢篮５哪沁呌械却?。于是我相信有彼岸，彼岸有花開，花開在夢想的土壤上，但我需要飛越一片海。年輕的我們總是滿懷著希望，坐在窗明幾凈的教室里，看陽光照進(jìn)來，在書上拼出夢想的圖案。那時以為夢想很近，只需振動翅膀，努力飛行，像古時的學(xué)子，十年寒窗苦讀，只盼一朝為臣，足矣！那時以為時間很多，青春很長，我們尚年幼，大聲地笑，歡快地說，當(dāng)真是少年不知愁滋味！可是好像，我們只是留戀了一朵花開的時間。高考倒計(jì)時開始了，我們慌亂了，那被金色光芒籠罩的海洋，退卻了絢爛的色彩，只剩下純凈寬廣的藍(lán)。我們睜著惶惑的眼睛，你看看我，我看看你，臉上分分明明的寫著“怎么辦”。這時，你說：“食指有首詩叫《相信未來》，我們應(yīng)該相信有岸，那里有很多花園，有一座座象牙塔，也一定會有我們?yōu)榍啻呼嫖璧纳碛??！庇谑俏覀円黄鹜蚰阒傅姆较颍悦Ｖ型嘎┲唤z希望的光芒。_高考成敗議論文。坐在考場上，一臉平靜的我內(nèi)心波濤洶涌，抬頭看見掛在墻上的鐘，我想此時我們的心情就像那口鐘里的針。有些人的心是時針，很是鎮(zhèn)靜，有些人的心是分針，不疾不徐，而我的心就是那根秒針，不停地滴答，怎么都靜不下來。卷子發(fā)下來，眼前一片白，稚嫩的翅膀在白浪里揮舞，隱約有父母焦灼的臉，期盼的眼神。就這樣高考結(jié)束了，走出考場的那一刻，我深深地吐了口氣，想到：不知道是我在等待夢想，還是夢想在等待我，抑或兩者都不是。后來才發(fā)現(xiàn)，是一陣藍(lán)色的海風(fēng)將我吹離了方向，飛向另一座花園，嗅著另一種芬芳。而我的夢想從不曾褪色，開著綠色的花朵，永不凋零。我們還有很多的路要走，大學(xué)亦不是終點(diǎn)，只是供我們休憩，構(gòu)筑另一個夢想的島嶼，我們?nèi)栽诼飞?，青春不朽！現(xiàn)在憶起高考，亦有幾分“憶崢嶸歲月”的慷慨與豪邁，那是一種磨礪，是一種成長。高考是我們?nèi)松飞系囊黄Ｓ?，飛躍它就是對自身的一種超越，是對自我的一種認(rèn)識。在那片海域上我們迷茫過，然而誰的青春不曾迷茫？我們沐浴風(fēng)雨、陽光、海浪，這些只會讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。我們在追求夢想的路上分離，這只能是我們學(xué)會珍惜，學(xué)會感恩。珍惜友情，珍惜時光，感恩父母，感恩曾陪我們前進(jìn)的人。我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量，準(zhǔn)備踏上另一段征程。高考那片海已讓我不再害怕，因?yàn)樗虝胰绾物w行。青春仍在繼續(xù)，我仍會努力前行。蝶舞青春，舞出我們的精彩人生！只待驀然回首在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見落花翩躚衰草盤桓，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，或恍然聽見悠遠(yuǎn)山谷中傳來的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經(jīng)的舟車勞頓原來是用以抵化一個明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。我們或許都曾像格林兄弟，在面對零碎的情節(jié)，無法預(yù)知它與未來有怎樣的串聯(lián)。對看似白費(fèi)的努力不免心灰?？墒?，這聯(lián)系一直都存在著，如一條透明的絲線縱貫__長空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗(yàn)證曾忠于心聲的無悔。幾時看過《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩，驚羨于作者非凡的敘事能力和淵博的才學(xué)。后來才知。作者凌解放，學(xué)歷尚低。在下放農(nóng)村的年代里，他用勞動之余研讀了許多古文史書。誰也無法理解這樣的癡迷能為那個蕭艾遍生的年歲帶來什么。而就在一次研討會上，凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個開創(chuàng)盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是一個帝王的寂寞？他是為文學(xué)的畫卷上那空白的一角，添上了濃墨重彩的一筆！驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來，飽滿而鮮艷。人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過幸運(yùn)女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會來得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨(dú)，都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無，觸摸心壁上的紋脈，點(diǎn)亮夢想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。當(dāng)我攤開掌心，無數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象；霎時是我魂?duì)繅艨M的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng)嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見，那一個鐘愛詩詞，沉醉文學(xué)的青衫少女，凌波而來，在歷史驀然回顧中，化羽涅盤??xx年高考滿分作文：丹墨蓮梅魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環(huán)境決定著魚；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績就會不斷提高。環(huán)境的確影響著人。古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑?！碧幱谙愕沫h(huán)境，自己也會香，處于臭的環(huán)境自己也會臭。這句話的意思是香臭丹墨會影響人，周圍的環(huán)境會把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會影響一個人的成敗。但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己嗎？自古便有“亂世出英雄”這種說法。春秋戰(zhàn)國，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時，可以在煙館遍地的國內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。即使后來因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測地理狀況，在干渴中他規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。環(huán)境固然可以影響人，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會被永遠(yuǎn)埋沒，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇；蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開，暗香盈風(fēng)雪。環(huán)境如丹如墨會改變?nèi)耍侨艘部梢匀缟徣缑凡槐画h(huán)境改變，在堅(jiān)守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！議論文專題訓(xùn)練近兩年高考作文寫作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩詞文人走向關(guān)心社會生活，二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫作知識和訓(xùn)練，因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來？一、不忘議論文寫作的基本要求?；疽笾饕侨c(diǎn)：論點(diǎn)正確、鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識，對論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。開頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“（我）認(rèn)為”句。論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。議論突出：體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個方面的語言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會用“因?yàn)椤薄翱梢姟薄翱傊敝惖倪B詞和“對于……（來說）”、“有人說（也許有人會覺得）”、“假如說（如果）”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是……而是”等句式。寫作時，要按這些基本要求來立意、構(gòu)思和表達(dá)。二、寫出作文開篇的議論味道。沒有議論味，難算議論文。先看兩篇09年上海高考優(yōu)秀作文的開頭?！丁蔼?dú)”的文化》開篇：也許你認(rèn)為“獨(dú)”只是一個普通的中國漢字，“獨(dú)”可以讓我聯(lián)想到許多詞語，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸……如此看來，“獨(dú)”具有“一”的意思。而我說，“獨(dú)”是一門學(xué)問?！鹃_篇特點(diǎn)】詮釋“獨(dú)”的含義＋評析點(diǎn)中心（以“如此看來”句過渡）＋論點(diǎn)（針對“獨(dú)特”立論）《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個字看歪歪斜斜，整體看卻錯落有致?？梢?，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價(jià)一個人的時候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個公允的評價(jià)?！鹃_篇特點(diǎn)】概要引述作文材料＋評析點(diǎn)中心（以“可見”句過渡）＋論點(diǎn)（針對評價(jià)人立論）【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識：首先，議論文開篇除開門見山提出論點(diǎn)外，一般有兩種方法：一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題；另一種概述（作文或閱讀）材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場常用的方法。其次，“議論味”體現(xiàn)在三個方面：一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明，具有針對性；二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡潔自然的過渡，一般分三步完成；三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開論述。下面是作文《做最好的自己》的開頭段：有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的自己。按“議論味”的要求，可作如下修改：有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。_高考成敗議論文。上面這些例子，也告訴我們引出論點(diǎn)的基本思路：一是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點(diǎn)；二是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個相對或相反的觀點(diǎn)；三是既不肯定也不否定，而是用“我們要說”“讓我們想到”之類的句子換個角度提出觀點(diǎn)。三、寫好主體部分的“完全段”。先讀下面的議論段：《放棄是一種智慧》論證第二段：放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié)；司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》；錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父；德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。//這樣的放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來?！驹u點(diǎn)剖析】上面的論證段由三個小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個完全段，才能保證論證充分。完全段三層的特點(diǎn)要求：起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2~3句。展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據(jù)進(jìn)行分析，對論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個較具體的故事，也可以列舉若干事實(shí)；事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有1~3個層次。終結(jié)層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結(jié)論，是對起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復(fù)。但是要注意的是：起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語言高考作文是高考語文的重中之重,相對學(xué)生來說,在眾多的高考作文文體中,最有價(jià)值的文體不外乎抒情散文、記敘文和議論文三大類,而議論文無疑則是最重要的,也最能體現(xiàn)學(xué)生的綜合寫作水平。本文是學(xué)習(xí)啦為大家的xx高考議論文的范文，僅供參考。高考議論文怎么寫高考是“指揮棒”，不管你怎么想，都得無條件地聽指揮。近年來，有兩個現(xiàn)象引起了全國師生和語文工作者高度警覺：一是“命題作文”又開始走俏。以xx年為例，“命題作文”和“話題+命題型作文”，在全國18套試卷中，已占據(jù)半壁江山。一是有專家在媒體表態(tài)，認(rèn)為“議論文有利于檢測考生綜合運(yùn)用能力”，“值得重視”。而事實(shí)上，審視近兩年來的高考作文試題，無論是話題型的、材料型的、還是純命題作文，都可以用“議論文”寫作。憑心而論，議論文寫得如何，確實(shí)能客觀反映學(xué)生的知識貯存多寡、文化含量和明理層級，進(jìn)而反映學(xué)生價(jià)值取向、思維密度、情感維度、語言能力等現(xiàn)狀，體現(xiàn)新課標(biāo)“認(rèn)識社會，認(rèn)識自我，規(guī)劃人生”理念，不失為一種較好的檢測方式。因而，如何寫好議論文，便很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了應(yīng)試“舉子”和語文老師面前。那么，怎樣寫好議論文，什么樣的議論文才是佳作呢?一、確立論點(diǎn)，一以貫之_高考成敗議論文。上世紀(jì)六七十年代，“立場堅(jiān)定，旗幟鮮明”一語特別流行。此話套用之于議論文寫作，除有“愛憎分明，是非分清”的內(nèi)涵外，可理解為“論點(diǎn)一旦確定，決不可中途易弦更張，必須一以貫之，以至于始終”。xx年瓊寧卷是話題作文，要求學(xué)生根據(jù)材料，就“創(chuàng)造與機(jī)遇、追求的關(guān)系”自主立意作文。既然是話題型作文，寫成議論文，論點(diǎn)是很多的。如論證公式“創(chuàng)造=機(jī)遇+追求”;如討論在“創(chuàng)造”的過程中，機(jī)遇﹥追求，機(jī)遇﹤追求，或機(jī)遇與追求同樣重要;如對“機(jī)遇”本身進(jìn)行剖析：從天而降的，可遇不可求的，失之交臂的，用不正當(dāng)手段獲取的??如分辨形形色色的“追求”：有的人，違背社會與自然的規(guī)律，追求毫無意義;有的人，盲人騎瞎馬，自己也不明白在“追”什么;有的人，客觀冷靜分析之后，選定目標(biāo)，腳踏實(shí)地地孜孜以求，雖然并無“創(chuàng)造”，然而卻令人敬仰??以上論點(diǎn)(當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些)，可任選其中一個進(jìn)行闡析。但如果考生企圖面面俱到，那就會像中所嘲諷的“一個獵人偶獲一狐，明知狐皮只能縫制一頂帽子，卻硬要裁縫替他縫制十頂帽子”一樣可笑。毛澤東同志有一句名言：“與其傷其九指，不如斷其一指。”我們是否可以從中獲得啟示?有一道這樣的命題：以《凡事須講求度》為題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，角度自選，除詩歌外，體裁不限。這道命題，很適合寫議論文。審題后發(fā)現(xiàn)，“度”字好理解，但“凡事”一詞卻很有些嚇人。由于其外延太大而讓學(xué)生眼花繚亂，不知從何下筆。一個學(xué)生以“敬畏生命”為話題，針對當(dāng)前社會上某些人對敬畏生命的片面理解，以至于對碩鼠、惡狼、狂犬、毒蛇等殃及人類生命的“生命”也“敬畏”起來，并大聲疾呼要對它們加以保護(hù)的過激言行，闡明了“過猶不及”“凡事須講究度”的道理。此文口子開得小，論證集中、透辟，這篇文章，遠(yuǎn)比那泛泛而談、簡單羅列而得出的結(jié)論顯然更有說服力。從立意角度評價(jià)，不失為好文章。二、言之成理，持之有故眾所周知，任何一個論點(diǎn)都必須有充足的論據(jù)支撐，否則便蒼白無力;這個論據(jù)便是科學(xué)原理、自然法則和勝于雄辯的事實(shí)。想要在考場上下筆千言，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)該有比較深刻的辯證思想和豐厚的知識貯存。xx年浙江高考優(yōu)秀作文，杭州二中楊揚(yáng)同學(xué)的《消逝是行走的一種屬性》，可以說是“言之成理，持之有故”的典范。他在不到750字的文章里，闡述了一個非常深刻的哲學(xué)道理：“行走者本是在時間中行走，所以消逝本身就是行走的一個特質(zhì)。沒有不消逝的行走，恰如沒有不行走的消逝?！睘榱苏撟C這個觀點(diǎn)，他先后援引了莎士比亞、蘇軾、尼采和另一位英國詩人的名言，并從哲學(xué)、人類行為學(xué)、物理學(xué)等方面進(jìn)行闡述，水到渠成地凸現(xiàn)了中心論點(diǎn)。此文言簡意賅，令人嘆服。這就啟示語文教師和同學(xué)們，廣泛閱讀、全面涉獵，日積月累，沉淀知能，是高中學(xué)生的“內(nèi)功”，這個“內(nèi)功”應(yīng)從高一、初三甚至更早就得“修煉”。三、論辯闡析，文情并茂孔子曰：“言而無文，行之不遠(yuǎn)。”即使寫議論文，也不能忘了要文從字順、講究文采。近來來，“議論性散文”逐漸為學(xué)生們所熟知，也為老師們所青睞。資料顯示，公開了的高考優(yōu)秀作文，70%左右是“議論性散文”!如何定義“議論性散文”?它兼?zhèn)淞俗h論文和散文兩大特質(zhì)：既有議論文明理的內(nèi)核，又有散文語言的表征，有時甚至兼有抒情的成分。換言之，它既講究議論的哲理性，也講究議論的抒情性，將二者完美的結(jié)合了起來。這種文章，寫作時難度并不很大，但要真正寫好卻談何容易。請仔細(xì)品味下面三段文字：人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行?—摘自xx年湖南滿分卷《談意氣》春天，吹響了萬物生命的序曲，潤物無聲，隨后春把生命傳遞給了夏天;狂風(fēng)暴雨，汪洋中生命經(jīng)歷了抗?fàn)?，于是夏又把生命傳遞給了秋天;百川灌河，天高地迥，生命逐漸呈現(xiàn)出了金黃，成熟地彎下了腰，帶著一種不刺眼的光芒，生命被傳遞到了冬天;風(fēng)雪中，生命在大地中涌動，即使到了最后，也要“化做春泥更護(hù)花”。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒有怨言，沒有退縮，更沒有悲傷，就這樣，歲歲年年—摘自xx年廣東滿分卷《就這樣，歲歲年年》忘記歷史就意味著背叛。任時間長河滾滾不息，他們沒有忘記。猶太人沒有忘記，因?yàn)樗麄冎乐獝u而后勇，于是在諾貝爾獎面前，他們經(jīng)常是勝利者。德國人沒有忘記，因?yàn)樗麄儼炎蛉盏淖镞^，當(dāng)作今日的教訓(xùn)，防止明日的錯誤。全世界的人民都不會忘記，因?yàn)楹推绞俏覀兠恳粋€人的渴望?！詘x年山東滿分卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》我們且拋開考生的知識貯存、文化含量等元素不顧，三個選段，盡管有些話題過于沉重(如山東卷《當(dāng)記憶流經(jīng)奧斯威辛》)，但從語言角度檢視，卻發(fā)現(xiàn)它們有共同的特點(diǎn)：句式參差，音韻諧和，修辭考究，意蘊(yùn)多維??尤其是廣東《就這樣，歲歲年年》，連標(biāo)題都是那樣抒情。但是，這三篇文章卻都是優(yōu)秀的議論文。這就是近幾年比較流行的議論性散文。近兩年高考作文寫作，正悄悄發(fā)生兩種變化：一是寫作內(nèi)容從大量關(guān)注詩詞文人走向關(guān)心社會生活，二是寫作文體從“秋雨散文體”走向議論文體。然而，許多同學(xué)缺少議論文寫作知識和訓(xùn)練，因而考場議論文精彩之作甚少。如何讓高考議論文精彩起來?我想從考場作文的角度談一點(diǎn)方法與技巧。一、議論文寫作的基本要求?；疽笾饕侨c(diǎn)：論點(diǎn)正確、鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識，對論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。開頭引用材料與引出論點(diǎn)之間要有過渡。常用判斷句、因果條件句、“(我)認(rèn)為”句。論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說服力。需從不同角度選擇不同的論據(jù)，按一定的順序展開，多用概述或夾敘夾議的表達(dá)方式。議論突出：體現(xiàn)在表述論點(diǎn)、概述論據(jù)和分析論據(jù)三個方面的語言表達(dá)上。多進(jìn)行因果分析與總結(jié)，學(xué)會用“因?yàn)椤薄翱梢姟薄翱傊敝惖倪B詞和“對于??(來說)”、“有人說(也許有人會覺得)”、“假如說(如果)”、“誠然”、“然而”、“但是”、“不是??而是”等句式。寫作時，要按這些基本要求來立意、構(gòu)思和表達(dá)。二、寫出作文開篇的議論味道。沒有議論味，難算議論文。先看兩篇xx年上海高考優(yōu)秀作文的開頭?！丁蔼?dú)”的文化》開篇：也許你認(rèn)為“獨(dú)”只是一個普通的中國漢字，“獨(dú)”可以讓我聯(lián)想到許多詞語，獨(dú)有、獨(dú)立、獨(dú)特、獨(dú)霸??如此看來，“獨(dú)”具有“一”的意思。而我說，“獨(dú)”是一門學(xué)問?！鹃_篇特點(diǎn)】詮釋“獨(dú)”的含義+評析點(diǎn)中心(以“如此看來”句過渡)+論點(diǎn)(針對“獨(dú)特”立論)《切不要管中窺豹》開篇：鄭板橋的書法非隸非楷，單個字看歪歪斜斜，整體看卻錯落有致?？梢?，局部并不能代替整體，若我們只關(guān)注局部就可能忽視整體的美。當(dāng)我們評價(jià)一個人的時候，也不能管中窺豹，而應(yīng)當(dāng)用全面的眼光做出一個公允的評價(jià)?！鹃_篇特點(diǎn)】概要引述作文材料+評析點(diǎn)中心(以“可見”句過渡)+論點(diǎn)(針對評價(jià)人立論)【評析】這兩篇作文開篇都具有很濃的議論味。它告訴我們兩方面知識：首先，議論文開篇除開門見山提出論點(diǎn)外，一般有兩種方法。一種是用詮釋概念的方法引出論點(diǎn)或論題;另一種概述(作文或閱讀)材料、社會現(xiàn)象或引用名言后引出論點(diǎn)或論題。這應(yīng)是考場常用的方法。其次，“議論味”體現(xiàn)在三個方面：一是指觀點(diǎn)的表達(dá)正確鮮明，具有針對性;二是引出觀點(diǎn)或中心要有簡潔自然的過渡，一般分三步完成;三是引述分析或論點(diǎn)表達(dá)有利于下文展開論述。下面是作文《做最好的自己》的開頭段：有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的自己?！驹u析】首先，觀點(diǎn)不鮮明不正確?！俺叽绱笮　币馑己?，“決定成敗”“在于做一個最好的自己”是病句。二是名言與觀點(diǎn)之間缺乏過渡，引出觀點(diǎn)勉強(qiáng)。三是“做最好的自己”對展開缺少指向。按“議論味”的要求，可作如下修改：有位哲人說得好：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。這就告訴我，如果你不能成為偉大的自己，那就做一個最好的自己。做最好的自己，就是做真實(shí)的自己，善良的自己，美好的自己。上面這些例子，也告訴我們引出論點(diǎn)的基本思路：一是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以肯定，提出與釋義或引述中心一致的觀點(diǎn);二是對釋義或引述內(nèi)容的中心加以否定，提出一個相對或相反的觀點(diǎn);三是既不肯定也不否定，而是用“我要說”“讓我想到”之類的句子換個角度提出觀點(diǎn)。三、寫好主體部分的“完全段”。先讀下面的議論段：《放棄是一種智慧》論證第二段：放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。//古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié);司馬遷放棄了尊嚴(yán)，以強(qiáng)烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》;錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父;德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽(yù)。//這樣的放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負(fù)，是一種尋求主動，積極進(jìn)取的人生態(tài)度。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來?！驹u點(diǎn)剖析】上面的論證段都有三個小層次構(gòu)成，集中論述一方面意思。我們把這樣的議論段叫做論述的“完全段”，把這三層分別稱為：起始層，展開層，終結(jié)層。寫好議論文就必須寫好議論段，議論段分為完全段和不完全段兩種，一篇議論文中得有1-2個完全段，才能保證論證充分。完全段三層的特點(diǎn)要求：起始層：提出本段的論題或論點(diǎn)，稱為“段首中心句”。通常是很簡潔的一句話，特殊情況下，也可以寫2-3句。展開層：圍繞起始部分的中心或話題，提供一定的事例論據(jù)或事理論據(jù)，采用一定的展開方法或按一定的順序展開，對論據(jù)進(jìn)行分析，對論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個較具體的故事，也可以列舉若干事實(shí);事理可以是因果分析，也可以引用名言。展開一般有1-3個層次。終結(jié)層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結(jié)論，是對起始部分論點(diǎn)或中心的重申與深化，但用語不能和上面雷同或重復(fù)。但是要注意的是：起始層的中心句或分論點(diǎn)，既要由中心論點(diǎn)或論題引出，又要符合論點(diǎn)鮮明正確的要求。展開層的論據(jù)一定要與段首中心句一致，概述正確。終結(jié)層的內(nèi)容與表達(dá)語言都要指向中心論點(diǎn)?！緦懽鲗?shí)踐分析】題目：眼光是一種關(guān)注，有時透出嚴(yán)厲，有時充滿溫情;眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨(dú)到的眼光……請以“眼光”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選。(xx年蘇、錫、常、鎮(zhèn)“一?！本碜魑念})眼光同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡;同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無睹;同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然……面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同?這是因?yàn)槊總€人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前?，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動人的畫面啊!可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場極其動人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深愛著這個世界。可見，欣賞的眼光需要有愛心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)⑺槭叩[，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是__見證，將來的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經(jīng)過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀(jì)念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周圍的生活，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才沒有迷失方向。體操運(yùn)動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災(zāi)難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?。可見，在人生旅途中遭遇困難挫折時，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩?？傊?dāng)你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧?！驹u析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開篇由生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，自然、鮮明、正確，具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn)，采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述，終結(jié)層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);內(nèi)容充實(shí)，論述充分;表達(dá)語言富有議論色彩，有較強(qiáng)的說服力感染力。四、熟悉可供參照的兩種議論文模式。眼中有樣，寫作不慌;心中有型，寫作就贏。我們應(yīng)當(dāng)熟悉幾種議論文模式供考場作文參照。(一)“五段三論式”寫議論文，首先要寫好規(guī)范的議論文。如何寫好規(guī)范的議論文?先看一篇作文。熟悉心理學(xué)上有個理論，人對具有天生的恐懼，隨著對事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。【概述生活常識或生活現(xiàn)象，以引出論題或論點(diǎn)?！康?，熟悉往往也預(yù)示著危險(xiǎn)?！痉聪蛄⒁?，確立中心論點(diǎn)?！渴煜な且环N危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ゾ琛Ｐr候喜歡游泳，自恃水性還不錯。但是家人從來不準(zhǔn)我私自下河游泳，說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險(xiǎn)的境地?！緩摹盀槭裁础钡慕嵌龋芍行恼擖c(diǎn)引出分論點(diǎn)。按照完全段的的要求展開論述：分論點(diǎn)+自身經(jīng)歷+結(jié)論。】熟悉是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓耸ダ潇o。前秦國主苻堅(jiān)在建國之時，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當(dāng)全國只剩下偏安一隅的東晉未統(tǒng)一時，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團(tuán)結(jié)的事實(shí)，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進(jìn)，不等后方幾十萬軍隊(duì)集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進(jìn)逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗?！敬_立分論點(diǎn)二，按完全段的要求，引用歷史故事展開論述?！渴煜な且环N危險(xiǎn)，因?yàn)樗屓讼萑胨季S定式。物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實(shí)驗(yàn)無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗(yàn)結(jié)果。當(dāng)青年科學(xué)家菲涅耳提出驗(yàn)證光的波動性的一種方法時，泊松通過計(jì)算表明光在通過圓形障礙物時會在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實(shí)驗(yàn)沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認(rèn)為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關(guān)鍵時刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑，證實(shí)泊松錯誤!最終競賽以波動說勝利而告終，而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負(fù)。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理?！敬_立分論點(diǎn)三，按完全段的要求，引用科學(xué)研究故事展開論述。】當(dāng)我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時，同時也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功?！窘Y(jié)論段總結(jié)上文論述，向人們提出告誡，照應(yīng)開頭部分的中心論點(diǎn)?！俊驹u點(diǎn)剖析】這篇作文有三個亮點(diǎn)。一是觀點(diǎn)新?！笆煜な且环N危險(xiǎn)”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個分論點(diǎn)緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個材料分別取自生活、歷史、科學(xué)，具有典型性。我們把這樣的議論文歸結(jié)為“五段三論式”或者叫“五段三論+1式”?！拔宥巍本褪俏恼聦懽阄宥?也可超過五段，但仍為五部分);“三論”既指全文分引論、本論、結(jié)論三大部分，又指本論部分主要論述段分起始、展開和終結(jié)三部分。本論部分的這一特點(diǎn)又稱為“主論三分法”?！?1”指主體三論之后還可以加一個“當(dāng)然”段?！拔宥稳撌健币c(diǎn)如下：首段：引論，針對生活現(xiàn)象、作文材料，引出論題或論點(diǎn);或者針對論題，在介紹論題含義的基礎(chǔ)上引出論點(diǎn)。這里，生活現(xiàn)象與作文材料概述要簡練，突出要點(diǎn)。同時，概述生活現(xiàn)象、材料，要有過渡句，然后再引出論點(diǎn)。過渡一般有三個方向：對概述材料的分析肯定，正面引出論點(diǎn);對概述材料的分析否定，從反面引出論點(diǎn);對材料分析后換一個角度引出新的觀點(diǎn)。中間三段：本論，全文的論述主體。首先圍繞中心論點(diǎn)確立幾個分論點(diǎn)，一般是三個分論點(diǎn)。一般有三種方法。一是分解中心論點(diǎn)或中心論題，構(gòu)成總分關(guān)系。二是多層次、多側(cè)面設(shè)計(jì)問題，使中心論點(diǎn)具體化和立體化，一般從概念內(nèi)涵、條件、原因的角度設(shè)問，或通過假設(shè)設(shè)問。三是逐層深入設(shè)計(jì)問題，或圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”三個問題來確定分論點(diǎn)，或從時間先后或依人的認(rèn)識過程來確定分論點(diǎn)。確立了分論點(diǎn)，以分論點(diǎn)引領(lǐng)主論的每一段。每一段應(yīng)包括三個論述層次：起始部分，擺出本段分論點(diǎn)(也可以是某一角度的論題)，稱為“段首中心句”;展開部分，圍繞中心句提供事例論據(jù)或道理論據(jù);終結(jié)部分，對論據(jù)進(jìn)行分析并得出結(jié)論。具有三部分的論述段，我們稱之為“完全段”?！爱?dāng)然”段：以“當(dāng)然”領(lǐng)起，或者論述論點(diǎn)的另一方面，或者辨析表面相似的概念的內(nèi)涵區(qū)別，使全文論述顯得辯證。這一段可有可無，看中心論點(diǎn)和論述而定;文字要簡短，兩三句話即可。結(jié)尾段：結(jié)論，或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn);或提出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染。這一模式的本論三段可靈活運(yùn)用，一是三段內(nèi)容上可以并列，可以遞進(jìn)，也可以正反對照;二是三段的前兩段盡量運(yùn)用完全段，按“起始、展開、終結(jié)”來寫，后一段可以議論分析或概括舉例，寫成不完全段?！拔宥稳摗蹦Ｊ浇Y(jié)構(gòu)：引論段：或開門見山、解釋概念，提出論點(diǎn);或概述現(xiàn)象、事實(shí)，引出論題;或引述前人觀點(diǎn)、別人看法、材料觀點(diǎn)要點(diǎn)，從而引出自己的觀點(diǎn)。論述段1：分論點(diǎn)1+論述(因果或事例)+結(jié)論(完全段，正面)論述段2：分論點(diǎn)2+論述(名言加列舉)+結(jié)論(完全段，正面)論述段3：分論點(diǎn)3+論述(事例加分析)(可以不完全段，可以反面)(“當(dāng)然”段：針對論點(diǎn)，從另一方面說，簡要進(jìn)行辯證論述。)結(jié)論段：或總結(jié)上文，突出中心論點(diǎn);或指出希望，給人啟發(fā)、鼓勵;或發(fā)出號召，抒發(fā)感嘆，感染讀者。引論段要精彩，結(jié)尾段要有力。如果引論段及論點(diǎn)包含兩方面觀點(diǎn)，論述段1與論述段2是相對照的兩部分，可以省略論述段3?！拔宥稳摗弊h論文寫作中要特別重視三點(diǎn)：①論點(diǎn)包括分論點(diǎn)正確鮮明：具有針對性，表明自己對現(xiàn)象與問題的見解和認(rèn)識，對論題的判斷或推斷。分論點(diǎn)指向中心論點(diǎn)。②論據(jù)典型：觀點(diǎn)與材料一致，有說服力;③議論突出：在論點(diǎn)表述、論據(jù)敘述和論據(jù)分析表達(dá)三個方面都要體現(xiàn)出議論的意味?！緦懽鲗?shí)踐分析】作文題：有一首小詩說：“做一個最好的自己/不要奢望太多/不必計(jì)較得失成功/那么你的人生/就會無怨無悔。”請以“做最好的自己”為中心寫一篇文章，不少于800字。做最好的自己有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路;如果你不能成為太陽，那就當(dāng)一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。xx年“感動中國年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣;他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是，他一個人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20年來步行26萬公里，足可以重走長征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件;他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇?！案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢?zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。”王順友那樸實(shí)的話讓我們明白了一個生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，__一個不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就?！吧钍遣还降模还苣愕木秤鋈绾?，你只能全力以赴?！薄爱?dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做?！被艚鸬脑捀嬖V我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個最好的自己。做最好的自己，就是不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會治安立竿見影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖,扶危濟(jì)困,她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對怎樣復(fù)雜的形勢，只要你愛憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個最好的自己。當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創(chuàng)造奇跡?？傊瑘?zhí)著的精神，讓一個身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡;讓一個熱愛事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡;讓一個不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€最好的自己努力吧!【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點(diǎn)，自然流暢，寫作針對性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設(shè)立分論點(diǎn)，選擇典型事例，進(jìn)行分析評論，都始終扣住中心論點(diǎn)，論證充分，思路清晰，結(jié)構(gòu)整齊?！爱?dāng)然”段辨析了“執(zhí)著”與“固執(zhí)”的本質(zhì)區(qū)別，突出了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了論述的辯證性。全文語言流暢，富有文采，說理力感染力強(qiáng)。(二)“二分對照式”任何事物都有其兩面性，正如每一張紙都是兩面的一樣。所以寫議論文常常需要從相對的兩方面辯證地分析論述。請看作文：成敗皆因常識回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識。【以“回望歷史”開篇，緊扣“常識”引出全文論點(diǎn)“成敗皆因常識”。引論簡潔，觀點(diǎn)鮮明;觀點(diǎn)中又明顯包含著兩個方面。】翻開泛黃的史冊，浮現(xiàn)的是那些敗于常識的魂魄孤影。【抓住“敗于常識”確立分論點(diǎn)?！课囱雽m燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠(yuǎn)去兮，何時還?”是啊!何時還呢?八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地?又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。我不禁痛吟一句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！倍?xì)細(xì)一想，西楚霸王不正是死于一條常識嗎?他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在，不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實(shí)現(xiàn)了起嗎?【概述項(xiàng)羽自刎烏江的史實(shí)加上聯(lián)想與假設(shè)性分析的方法展開論述，論據(jù)典型，議論充分，說服力強(qiáng)?！坎粌H項(xiàng)羽，就是精忠報(bào)國的岳飛也是死在所謂的常識上。“君命不可違?！薄熬妓?，臣不得不死?！闭悄菚r的常識害死了他?！驹倥e岳飛一例，論述更加充分。上例詳，該例略，用例合理?！孔哌M(jìn)流動的文字，看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。【再從“成于常識”確立分論點(diǎn)。】東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，千難萬險(xiǎn)中助劉邦建立蜀國，終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識。江霧彌漫之時，若有不明船隊(duì)靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個常識，一舉收獲了十萬支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。城門大開，城內(nèi)無兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵，就是利用了這一點(diǎn)。一點(diǎn)小常識，使諸葛亮成了不敗的王者?！靖攀鲋T葛亮草船借箭的典故加上分析的方法展開論述，論據(jù)典型，有說服力。】八年抗戰(zhàn)，英勇的共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功?！驹倥e一例，簡略中國共產(chǎn)黨人的斗爭史實(shí)，與上構(gòu)成詳略結(jié)合的論據(jù)?！亢鲆暢ＷR如殘花，唯有凋零;利用常識若雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳?zāi)?，踐行常識的人錦途干里。昂視藍(lán)天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識!【結(jié)論段以形象的語言總括論述主體的論述，并再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)?！俊驹u點(diǎn)剖析】這是xx年廣東高考作文，突出亮點(diǎn)如下：一是圍繞“常識”切入，切合題意，題目表明論點(diǎn)，開篇就亮出文章中心論點(diǎn)。二是緊扣論點(diǎn)，運(yùn)用對比的手法從正反兩個不同的層面展開論述，使論述更加深刻。三是論據(jù)豐富，文章選取了歷史人物項(xiàng)羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國共產(chǎn)黨人作為實(shí)例，由古到今，有詳有略，很具有說服力。四是表達(dá)極具文學(xué)性，文采飛揚(yáng)，特別是一些語言富有文化底蘊(yùn)，很老到，不是套作，而是發(fā)自考生的真情實(shí)感。像這樣的論述思路，在高考作文議論文中有很多例子，如：《高考能給我的與不能給我的》(07年重慶高考作文)、《一步與一生》(07四川高考作文)、《讓夢想為現(xiàn)實(shí)引路，用現(xiàn)實(shí)成就夢想》(06山東高考作文)、《談意氣》(06湖南高考作文)等。我們把這樣的構(gòu)思模式稱為“二分對照，辯證分析”議論文寫作基本模式。掌握這一議論文寫作基本模式很有價(jià)值，因?yàn)槲覀兠鎸Φ淖h論對象和議論內(nèi)容，常常要涉及到辯證對立的兩個方面。生活本身存在著相對立的兩個方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退、生與死、運(yùn)動與休息、時尚與傳統(tǒng)，等等。事物本身也都存在對立的兩個方面：正與反、動與靜、主與次、重與輕、內(nèi)與外、表與里、利與弊、言與行，等等。人們認(rèn)識生活認(rèn)識事物和自己時，也存在相對立的兩種思維和態(tài)度：功與過、榮與辱、樂與悲、苦與甜、批判與繼承、重視與輕視、知足與不知足、獲取與舍棄，等等。正確的分析方法：運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)辯證地分析問題。當(dāng)我們在確立論點(diǎn)時，如果考慮到辯證的兩個方面，就需要采用“二分對照式”展開論述。“二分對照”式基本思路：引論段：闡釋概念，或概述現(xiàn)象、問題，或引用名言，引出中心論點(diǎn)。注意點(diǎn)：闡釋、概述與觀點(diǎn)，都要體現(xiàn)或包含相對照的兩個方面。論述段：從相對照的兩個方面確立分論點(diǎn);然后圍繞分論點(diǎn)選擇論據(jù)展開論述。確立分論點(diǎn)有兩種方式：正反對比，相關(guān)比較。論述方式：敘議結(jié)合，概述+分析議論。結(jié)論段：概括論述部分內(nèi)容與觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提出希望與建議。“辯證分析”是論述表達(dá)上的要求：一是從辯證地確立論點(diǎn)和分論點(diǎn)，并且辯證地展開論證;二是引出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，運(yùn)用論據(jù)展開論證，都要強(qiáng)調(diào)分析議論，尤其是事實(shí)論據(jù)前后，引用名言警句之后，要進(jìn)行分析議論，分析議論中，既要注意辯證，防止絕對化說法，又要體現(xiàn)中心，具有說服力和感召力。“二分對照式”運(yùn)用，關(guān)鍵是兩條：對概念、觀點(diǎn)的辯證分析;明確自己要闡明的主張?！緦懽鲗?shí)踐分析】題目：模擬寫作江蘇xx年高考作文題?！叭藗冏分饡r尚，不是因?yàn)樗m合自己的氣質(zhì)，而只是因?yàn)榇蠹叶际侨绱??！闭堃浴捌肺稌r尚”為題目，寫一篇文章?！疽蟆竣僮赃x角度，自行立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。品味時尚陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著淡淡的馨香。陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘?！鹃_頭概述了“時尚”的兩種狀態(tài)】在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內(nèi)心而被淘汰，一部分經(jīng)過時間的驗(yàn)證，成為了經(jīng)典。【針對兩種狀態(tài)，從兩個層次提出了鮮明的中心論點(diǎn)。】一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的時尚?！对娊?jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當(dāng)時是廣為流傳的民歌，在當(dāng)時看來是一種時尚，現(xiàn)在變成了經(jīng)典?！胺菜幗愿枇~”，柳永在當(dāng)時的風(fēng)靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領(lǐng)了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現(xiàn)在的經(jīng)典。韓柳倡導(dǎo)古文運(yùn)動，抨擊了當(dāng)時的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來了一股清新的風(fēng)，他們的觀點(diǎn)在當(dāng)時是一種時尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評書和話本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當(dāng)時風(fēng)靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來美的享受?！鞠葟某蔀榻?jīng)典的時尚方面確立分論點(diǎn)，然后列舉中外典型史實(shí)展開論述，最好總括經(jīng)典的意義?！咳缃竦臅r尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實(shí)的愛慕者;它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細(xì)數(shù)著成長的感傷，在80后90后的隊(duì)伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現(xiàn)自我，沒有什么不可以;你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風(fēng)靡全國上下，被人們稱為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂開始復(fù)古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風(fēng)向標(biāo);新興的網(wǎng)絡(luò)語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個個時尚細(xì)節(jié)以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因?yàn)樯虡I(yè)的炒作過于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機(jī)會?！驹購牧硪粋€方面設(shè)立分論點(diǎn)并列舉種子現(xiàn)象展開論述：艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經(jīng)典。主體論證段突出了議論味，清晰地體現(xiàn)了“起始”“展開”“終結(jié)”三個層次，論據(jù)典型充分，具有很強(qiáng)的說服力?！繒r間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經(jīng)典，一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經(jīng)典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗(yàn)。【結(jié)論段強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，表達(dá)愿望。】【評析】作文題包含兩個概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細(xì)體會和玩味;“時尚”是指當(dāng)時的風(fēng)尚或一時的習(xí)尚。題目材料中明示辯證的兩個方面：時尚表現(xiàn)為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內(nèi)的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經(jīng)典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個方面，按照“二分對照”模式來構(gòu)思的。中心論點(diǎn)題目說明材料。分論點(diǎn)與展開論證都緊扣中心論點(diǎn)，論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒有停留在現(xiàn)象的列舉上，而是突出分析議論，同時又注意辯證地表達(dá)，尤其是對“如今的時尚”進(jìn)行分析，客觀，有分寸，具有很強(qiáng)的說服力，是運(yùn)用“二分對照”式的很好示范。五、論述中用好一個哲學(xué)原理。哲學(xué)是聰明之學(xué)，高考作文如果學(xué)會用哲學(xué)原理分析問題，寫起文章來就能居高臨下，把問題分析得清楚透徹，從而增加文章的深度，增強(qiáng)說理的力量。哲學(xué)原理很多，如精神物質(zhì)關(guān)系的原理，內(nèi)因外因關(guān)系的原理，整體局部關(guān)系的原理，辯證的原理，等等。用好一個哲學(xué)原理，是寫作高考作文議論文的重要方法。例如xx年江蘇一篇高考作文：品味時尚清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當(dāng)?！鹃_篇以簡練詩化的語言引出話題。有味，有吸引力?！科肺稌r尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當(dāng)曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個全新時代的開始。時尚，往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見證了一個時代的風(fēng)云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物?！究隙藭r尚的意義與地位，指出品味時尚應(yīng)有的開放心態(tài)。論述簡練，語言流暢，說服力強(qiáng)?！咳欢瑫r尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺?！居靡环譃槎挠^點(diǎn)看問題，辯證而全面。】因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。有的時尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實(shí)際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時尚”，然而，倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異?有的時尚，有雅亦有俗，交錯雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品?！稏|風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜愛，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達(dá)了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚，品味時尚?！尽巴高^現(xiàn)象(表面)看本質(zhì)”是看問題的一個重要哲學(xué)原理，作者正是用這樣一個哲學(xué)原理來闡述品味時尚應(yīng)當(dāng)有“睿智的眼光”，批判的態(tài)度。論述又進(jìn)了一步?！繒r尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚，本是人創(chuàng)造出來的，因此我們品味時尚的同時，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細(xì)膩的心細(xì)細(xì)體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口，體會到了貝聿銘的獨(dú)特的審美視角，我們欣賞奧運(yùn)會的缶陣，其實(shí)也就在品味設(shè)計(jì)者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，所以，品味時尚，亦是品味人類的智慧?！尽坝寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題”是又一個重要的哲學(xué)原理，這一段運(yùn)用這一原理論述了品味時尚也是品味人類智慧的觀點(diǎn)。將論述再推進(jìn)一步?！科肺稌r尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。惟其如此，方可真正主宰時尚，方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風(fēng)尚!【總結(jié)上文論述，明確全文的中心論點(diǎn)，很有點(diǎn)哲學(xué)味。】【評點(diǎn)剖析】這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，論述深刻，主要得益于合理運(yùn)用哲學(xué)原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時，運(yùn)用“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“一分為二”“事物是普遍聯(lián)系的”等辯證的觀點(diǎn)分析評論時尚，既寫出了時尚的優(yōu)點(diǎn)和地位，也寫出了時尚的缺點(diǎn)和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚，主宰時尚。思路明晰，層次分明，且環(huán)環(huán)相扣。上面這篇考場議論文寫得非常精彩。這種精彩，一是體現(xiàn)在論述角度和構(gòu)思合理、清晰，二是體現(xiàn)在展開論述深刻、辯證。其中一個重要的原因，就是考生熟悉并能合理用好哲學(xué)原理。這是我們在寫作議論文時應(yīng)對學(xué)習(xí)的。運(yùn)用哲學(xué)原理分析問題，首先要養(yǎng)成四個“想想”的習(xí)慣，確定新的論述思路。四個“想想”指：①倒過去想想，就是從現(xiàn)象或材料的反面作思考分析;②進(jìn)一步想想，就是對現(xiàn)象或材料作深一步的思考分析;③換個角度想想，就是站在不同對象的立場或利益上思考分析，或者分別從原因、過程與結(jié)果上思考分析;④合起來想想，就是完整地辯正地分析問題。總之，分析一則材料或一種生活現(xiàn)象時，能夠排除大眾的通常的思路，從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到之處挖掘出一般材料的內(nèi)涵，找到新的論述思路。例如，安徽和縣將投入數(shù)千萬元，將已顯得陳舊的劉禹錫陋室整體擴(kuò)容改造，打造成全新的“陋室園”：倒過去想想，改造后影響陋室歷史原貌特色，或從陋室三次變遷史角度想想，改造不當(dāng)或改造會遭失敗;再從道德角度想想，投入的巨額資金如果投放到民生領(lǐng)域或教育上，將產(chǎn)生更大作用;從科學(xué)利民或從經(jīng)濟(jì)角度想想，改造是對文化的合理性開發(fā)，是可行的。運(yùn)用哲學(xué)原理分析問題要熟悉常見的四個哲學(xué)原理，盡量用好一個哲學(xué)原理，增強(qiáng)辯證論述力量。常見的哲學(xué)原理有四個。一是用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題。世界上的事物盡管千差萬別，但都不是彼此隔絕的，整個世界都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒有的。因此分析問題時，要注意分析對象發(fā)生和生存的條件，變化的原因及相關(guān)因素。對事物作出合理的解釋。。二是用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”。因?yàn)楹铀鞑幌?。這實(shí)際上說明了這樣的道理：一切事物都是不斷運(yùn)動和發(fā)展的，歷史恰似一條滾滾滔滔的長河。因此分析問題時，不僅看到事物的今天，還要看到它的昨天，看到它的明天。三是用一分為二的觀點(diǎn)分析問題，看到事物的正面與反面，分清現(xiàn)象與本質(zhì)，看到主流與支流，尤其是看待人物時，更應(yīng)一分為二。四是用“臨界”的觀點(diǎn)分析問題。量的積累才能引起質(zhì)的變化，無論什么事，都要適度，超過了事物的限度，就會走向反面。總之，運(yùn)用辯正的觀點(diǎn)分析問題，才能增強(qiáng)分析、議論的力度，使議論辯正而有新意。擁有的方式自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。如果說"擁有"是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值?；ㄩ_絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。下面是學(xué)習(xí)啦收集的xx高考語文議論文素材以供大家學(xué)習(xí)。民國元老,著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮,卻一生淡泊,榮辱自安.常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道,他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫,笑而不言.那是一幅寫意的蓮花圖,旁邊是一副:不思八九,常想一二.橫批:如意.常言道:人生不如意事常八九.倘若心為物役,患得患失,就只會被悲觀,絕望窒息心智,人生的路途注定是如負(fù)重登山,舉步維艱了.常想一二,就是用心感恩,慶幸,珍惜人生中那如意的十之一二,最終以那分豁達(dá)與堅(jiān)韌去化解并超越苦難.常想一二,因?yàn)榫秤尚纳獑栴}本身都不是問題,如何對待它才是最大的問題.常想一二,畢竟,決定生命品質(zhì),塑造人生境界的,不是八九,而是一二.豁達(dá)的心態(tài)成就事業(yè)(霍金的故事)有一次,在學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束之際,一位年輕的女記者捷足躍上講壇,面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學(xué)巨匠,深深景仰之余,又不無悲憫地問:"霍金先生,盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上,你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?"這個問題顯然有些突兀和尖銳,報(bào)告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲,一片靜謐.霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑,他用還能活動的手指,艱難地叩擊鍵盤,于是,隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音,寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字:我的手指還能活動,我的大腦還能思維;我有終生追求的理想,有我愛和愛我的親人和朋友;對了,我還有一顆感恩的心……心靈的震顫之后,掌聲雷動.人們紛紛擁向臺前,簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家,向他表示由衷的敬意.人們深受感動的,并不是因?yàn)樗?jīng)的苦難,而是他直面苦難時的堅(jiān)守,樂觀和勇氣.人生如花開花謝,潮起潮落,有得便有失,有苦也有樂.如果誰總自以為失去的太多,總受到這個意念的折磨,誰才是最不幸的人.心態(tài)不好則不能成功(患得患失的后羿)后羿是我國古代傳說中有名的神射手.有一次,夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個直徑一寸的靶子.他對后羿說道:"你如果射中了,我就賞給你一萬兩黃金;如果射不中,我就削減你的封地."后羿聽后頓時心神不寧,持箭向獸皮射去時,沒有射中,又向靶子射時,也沒有射中.夏王就問其