2025年七年級統(tǒng)編版語文寒假預(yù)習 第4講 短文兩篇（陋室銘、愛蓮說）

第4講短文兩篇（陋室銘、愛蓮說）模塊一思維導(dǎo)圖串知識（圖解新知）模塊二基礎(chǔ)知識全梳理（吃透教材）模塊三教材習題學(xué)解題（思維拓展/鏈接中考）模塊四核心考點精準練（4大考點）模塊五小試牛刀過關(guān)測（分層演練）1．初步了解作者及文本常識。2．掌握本課基礎(chǔ)文言知識。3．嘗試思考探究并解決教材中的問題。4．了解本文在中考中的考點考法。5．系統(tǒng)訓(xùn)練，突破重點。一、作者介紹劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家，有“詩豪”之稱。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號“元公”，著有《太極圖說》《通書》《周元公集》。他被公認為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。二、文體知識銘，古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般用韻，文辭精練，體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘詞中的長者。本文體裁是“說”。說，是一種議論的文體。可以直接說明事物或論述道理，也可以借對人、事或物的記載來論述道理。三、生字注音苔痕（tái）案牘（dú）德馨（xīn）西蜀（shǔ）鴻儒（rú）蕃（fán）淤（yū）泥濯（zhuó）清漣（lián）不蔓（màn）褻（xiè）玩噫（yī）鮮（xiǎn）四、詞語匯總《陋室銘》（一）重點實詞1．有龍則靈靈：神異2．斯：這3．惟吾德馨惟：只；馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。4．鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。5．白丁：平民，沒有功名的人6．調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄；素琴，不加裝飾的琴。7．金經(jīng)：指佛經(jīng)8．無案牘之勞形案牘：指官府文書；形：形體、軀體。9．絲竹：這里泛指世俗的樂曲。絲，指弦樂器；竹，指管樂器。（二）一詞多義之：（1）用于主謂之間，取消句子獨立性。（無案牘之勞形）（2）賓語前置的標志，不譯。（何陋之有）（三）古今異義1．形古義：身體（無案牘之勞形）今義：樣子2．馨古義：德行美好（惟吾德馨）今義：芳香3．調(diào)古義：調(diào)弄，彈奏（可以調(diào)素琴）今義：調(diào)解、調(diào)整等（四）詞語活用上：名詞作動詞，長上。（苔痕上階綠）勞：形容詞作動詞，使……勞累。（無案牘之勞形）《愛蓮說》（一）重點實詞1．甚蕃蕃：多2．獨愛菊獨：只3．染：沾染污穢4．濯：洗5．漣：水波6．妖：艷麗7．益：更加8．清：清香9．亭亭：聳立的樣子10．褻：親近而不莊重11．予：我12．謂：認為13．君子：品德高尚的人14．鮮：少15．眾：多（二）一詞多義1．清（1）形容詞，清澈。（濯清漣而不妖）（2）形容詞，清香，清芬。（香遠益清）2．可（1）動詞，值得。（可愛者甚蕃）（2）動詞，可以，能。（可遠觀而不可褻玩焉）3．之（1）助詞，的。（水陸草木之花）（2）助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。（予獨愛蓮之出淤泥而不染）（3）賓語前置的標志，不譯。（菊之愛）4．遠（1）動詞，傳得遠，遠播。（香遠益清）（2）名詞作狀語，從遠處。（可遠觀而不可褻玩焉）（三）古今異義1．植古義：豎立。（亭亭凈植）今義：種植。2．宜古義：應(yīng)當。和“乎”連用，有當然的意思。（宜乎眾矣）今義：合適。（四）詞語活用1．名詞用作動詞（1）蔓：橫生藤蔓。（不蔓不枝）（2）枝：旁生枝莖。（不蔓不枝）2．名詞作狀語遠：從遠處。（可遠觀而不可褻玩焉）六、課文翻譯《陋室銘》譯文山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龍居住就顯得神異了。這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民?？梢哉{(diào)弄不加裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋呢？《愛蓮說》譯文水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷，蓮的柄內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當人很多了！七、課文主題《陋室銘》主題：作者通過對居室環(huán)境、交往人物、日常生活等的描繪，極力證明“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情懷。《愛蓮說》主題：本文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。八、默讀課文填空?！堵毅憽罚?）山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。（4）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（5）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（6）孔子云：何陋之有？《愛蓮說》（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（3）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（4）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（5）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風格上有什么不同？【答題參考】兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹鳎涫秸R、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化。二、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？與同學(xué)交流一下，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？【答題參考】（1）引用孔子的話，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。（2）“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人對道德情操的最高追求，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，“惟吾德馨”仍具有現(xiàn)實意義。我們應(yīng)該追求美好的品行，追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動，閱讀健康書籍，開闊視野，陶冶情操，不做低級無趣的事情。三、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心中的君子具備哪些美好品質(zhì)。和同學(xué)討論一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？【答題參考】（1）從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”等句不難看出，作者心目中的君子應(yīng)具備不與世俗同流合污，高潔雅致，堅強純潔，正直豁達，莊重質(zhì)樸的美好品質(zhì)。（2）“出淤泥而不染”比喻從污穢的環(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習氣。它代表了中國傳統(tǒng)文化中君子堅持潔身自好的傳統(tǒng)美德。在當今社會，尤其是個人無法選擇環(huán)境時，潔身自好的傳統(tǒng)美德就顯得尤為可貴和無比重要。因此，我們今天也需要努力追求“出淤泥而不染”的人生境界。四、體會下列句子中“之”字的意義和用法。1何陋之有2水陸草木之花，可愛者甚蕃。3予獨愛蓮之出淤泥而不染4友人慚，下車引之。5知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敬痤}參考】1．賓語前置的標志，不譯2.助詞，的。3.取消句子獨立性，不譯4.代詞，他5.代詞，指學(xué)習《陋室銘》1．文章是如何引出陋室的？以山水作類比引出陋室。以山不高、水不深來類比“陋室”，以仙、龍來類比“德”，以名、靈類比“馨”，說明陋室也可借高尚之士揚名。2．“陋室”不陋體現(xiàn)在哪三個方面？（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”——“陋室”自然環(huán)境清幽寧靜；（2）“談笑有鴻儒，往來無白丁”——“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——“陋室”主人有著高雅的生活情趣，超塵絕俗的胸襟，高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情懷。3．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”在文中有何作用？用諸葛廬、子云亭來類比“陋室”，這是作者以古代賢人自況，表明自己也有像他們一樣的品德與才能，暗示“陋室”不陋。4.（2023·重慶）請閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處?！炬溄硬牧稀裤懀?，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。”（創(chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱名：揚名。③警：警誡。【答案】①開頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語結(jié)尾，意味無窮；③中間寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層次；④文末引用孔子“何陋之有”的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個真正的“君子”?！稅凵徴f》1．請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文縟禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。2．《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？“牡丹”比喻富貴的人，“蓮花”比喻品德高尚的人?？捶ǎ喊萁鹬髁x者貪圖富貴、趨炎附勢、追名逐利的行為令人鄙夷、厭惡，他們“有錢能使鬼推磨”的信條是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。3．（2024·山東威海）請概括作者愛蓮的主要原因。作者愛蓮潔身自好、質(zhì)樸、正直、莊重的品質(zhì)。4.（2023·湖南懷化）請用自己的語言談一談你心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提出三點）堅定正直；潔身自好；淡泊名利?？键c一：課文背誦與默寫例1．根據(jù)課文內(nèi)容默寫。（1）予獨愛_______________，___________________，___________，___________，___________，___________，______________________。（2）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：_____________________，_______________________。（3）全文的中心句是：________，__________________。（4）比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：_____________，_____________，_____________（5）隱喻趨炎附勢之風極盛的語句是：_____________，_____________?！敬鸢浮浚?）蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉（2）出淤泥而不染濯清漣而不妖（3）蓮花之君子者也（4）中通外直不蔓不枝香遠益清（5）牡丹之愛，宜乎眾矣【解析】本題考查默寫古詩文的能力?！坝?、濯、漣、蔓、褻”都是易錯字，注意書寫?？键c二：正確朗讀課文例2．下列詩句的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是（

）A．苔痕/上階綠B．談笑/有鴻儒C．無/絲竹之亂耳D．南陽諸葛/廬【答案】D【解析】本題考查劃分文言句子的朗讀節(jié)奏。D．“南陽”是地名，“南陽諸葛廬”即“諸葛亮隱居南陽住的草廬”。因此正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)為“南陽/諸葛廬”，故選D。考點三：理解詞義例3．下列句子中加點詞的意義相同的一項是（）A．水陸草木之花何陋之有 B．自李唐來怡然自得C．濯清漣而不妖人不知而不慍 D．可愛者甚蕃可遠觀而不可褻玩焉【答案】C【解析】A．結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置的標志，不譯；B．從/自己；C．都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“卻”；D．值得/可以；故選C?？键c四：理解課文內(nèi)容例4．下面有關(guān)《短文兩篇》的分析理解不正確的一項是（

）A．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。B．作者從蓮的生長環(huán)境、形態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等方面描寫出了蓮花的超凡脫俗。C．“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”用來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。D．作者寫牡丹的目的是以之正面襯托蓮的高潔素雅?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，作者寫牡丹的目的是以之反面襯托蓮的高潔素雅；故選D?；A(chǔ)過關(guān)1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。鴻rú()陋室銘()yū泥()不màn不枝()xiè玩()濯清漣()隱yì()鮮有聞()2.用原文填空。（1）予獨愛蓮之，濯清漣而不妖。（2）香遠益清，亭亭凈植，。（3）周敦頤的《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又端莊自重的句子是“，”。3．默寫。（1）無絲竹之亂耳，。（2）談笑有鴻儒，。（3）《陋室銘》中“，”兩句描寫了陋室環(huán)境清幽、色調(diào)淡雅的特點，體現(xiàn)了作者獨特的志趣。（4）《陋室銘》中用類比方式，引出“，”的主旨，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。4.下列句子中加點詞語的解釋無誤的一項是（

）A．山不在高，有仙則名（名聲）往來無白?。ㄆ矫?，指沒有功名的人）B．惟吾德馨（能散布很遠的香氣）可愛者甚蕃（多）C．出淤泥而不染（污穢）可遠觀而不可褻玩焉（靠近賞玩）D．蓮，花之君子者也（品德高尚的人）不蔓不枝（枝莖）5．選出加點詞詞義不同的一項（

）A．何：同予者何人

何陋之有B．可：可遠觀而不可褻玩焉

可以調(diào)素琴C．獨：晉陶淵明獨愛菊

予獨愛蓮之出淤泥而不染D．之：水陸草木之花

蓮之出淤泥而不染6．請選擇與例句加點“之”字意義和用法相同的一項（

）例句：無絲竹之亂耳A．孔子云：何陋之有 B．康肅笑而遣之 C．無案牘之勞形 D．下車引之7．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（

）A．苔痕/上階綠 B．談笑/有鴻儒 C．無/絲竹之亂耳 D．南陽諸葛/廬8．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《陋室銘》中的“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。B．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窺見“陋室”不陋。C．本文語言風格鮮明，以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧，讀起來朗朗上口。D．作者借用南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的屋舍來類比自己的陋室，意在表明自己的“陋室”更加有名。9．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（

）A．文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。B．文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生活態(tài)度的贊賞。C．作者贊賞蓮花“出淤泥而不染”的精神，提倡潔身自好的個人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀。D．文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。比如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。提升專練一.閱讀下面的文言文，然后完成問題。陋室銘（劉禹錫）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?．下列對本文分析有誤的一項是（

）A．選文開篇寫“山不在高”和“水不在深”是為了避免起筆過于突兀。B．作者在寫自己的陋室生活時有實寫，還有虛寫，虛寫中有含蓄的諷刺意味。C．劉禹錫既是一個“安貧樂道”的人，又是一個對生活“報之以歌”的人。D．選文語言靈動富有表現(xiàn)力，尤其是一“上”一“入”，把“苔痕”和“草色”寫活了。2．寫出下列句子中畫橫線的虛詞“之”字的用法（詞性）和意義句子用法（詞性）意義無絲竹之亂耳（1）（2）何陋之有（3）（4）3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）苔痕上階綠。（2）無案牘之勞形。4．選文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話有什么深意？5．有人說：“陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是劉禹錫，如何回答？二、閱讀下面文言文，回答問題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。6．以上文字是（朝代）哲學(xué)家所作的《愛蓮說》。7．請解釋文段中加點詞的意思。（1）可愛者甚蕃（2）濯清漣而不妖（3）亭亭凈植

（4）不可褻玩焉8．請用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。（1）香遠益清。

（2）同予者何人？9．選文描寫蓮花，主要通過和的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔。10．選文的第二段，作者由評花進而對“愛”也作出評價。請你說說“菊”“牡丹”“蓮”分別象征了哪三類人？菊

牡丹

蓮

第4講短文兩篇（陋室銘、愛蓮說）模塊一思維導(dǎo)圖串知識（圖解新知）模塊二基礎(chǔ)知識全梳理（吃透教材）模塊三教材習題學(xué)解題（思維拓展/鏈接中考）模塊四核心考點精準練（4大考點）模塊五小試牛刀過關(guān)測（分層演練）1．初步了解作者及文本常識。2．掌握本課基礎(chǔ)文言知識。3．嘗試思考探究并解決教材中的問題。4．了解本文在中考中的考點考法。5．系統(tǒng)訓(xùn)練，突破重點。一、作者介紹劉禹錫，字夢得，唐代文學(xué)家，有“詩豪”之稱。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號“元公”，著有《太極圖說》《通書》《周元公集》。他被公認為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。二、文體知識銘，古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般用韻，文辭精練，體制短小，最短者不足10字，與格言頗相似。本文雖只有81字，卻是銘詞中的長者。本文體裁是“說”。說，是一種議論的文體?？梢灾苯诱f明事物或論述道理，也可以借對人、事或物的記載來論述道理。三、生字注音苔痕（tái）案牘（dú）德馨（xīn）西蜀（shǔ）鴻儒（rú）蕃（fán）淤（yū）泥濯（zhuó）清漣（lián）不蔓（màn）褻（xiè）玩噫（yī）鮮（xiǎn）四、詞語匯總《陋室銘》（一）重點實詞1．有龍則靈靈：神異2．斯：這3．惟吾德馨惟：只；馨：能散布很遠的香氣，這里指德行美好。4．鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。5．白?。浩矫瘢瑳]有功名的人6．調(diào)素琴：彈琴。調(diào)，調(diào)弄；素琴，不加裝飾的琴。7．金經(jīng)：指佛經(jīng)8．無案牘之勞形案牘：指官府文書；形：形體、軀體。9．絲竹：這里泛指世俗的樂曲。絲，指弦樂器；竹，指管樂器。（二）一詞多義之：（1）用于主謂之間，取消句子獨立性。（無案牘之勞形）（2）賓語前置的標志，不譯。（何陋之有）（三）古今異義1．形古義：身體（無案牘之勞形）今義：樣子2．馨古義：德行美好（惟吾德馨）今義：芳香3．調(diào)古義：調(diào)弄，彈奏（可以調(diào)素琴）今義：調(diào)解、調(diào)整等（四）詞語活用上：名詞作動詞，長上。（苔痕上階綠）勞：形容詞作動詞，使……勞累。（無案牘之勞形）《愛蓮說》（一）重點實詞1．甚蕃蕃：多2．獨愛菊獨：只3．染：沾染污穢4．濯：洗5．漣：水波6．妖：艷麗7．益：更加8．清：清香9．亭亭：聳立的樣子10．褻：親近而不莊重11．予：我12．謂：認為13．君子：品德高尚的人14．鮮：少15．眾：多（二）一詞多義1．清（1）形容詞，清澈。（濯清漣而不妖）（2）形容詞，清香，清芬。（香遠益清）2．可（1）動詞，值得。（可愛者甚蕃）（2）動詞，可以，能。（可遠觀而不可褻玩焉）3．之（1）助詞，的。（水陸草木之花）（2）助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。（予獨愛蓮之出淤泥而不染）（3）賓語前置的標志，不譯。（菊之愛）4．遠（1）動詞，傳得遠，遠播。（香遠益清）（2）名詞作狀語，從遠處。（可遠觀而不可褻玩焉）（三）古今異義1．植古義：豎立。（亭亭凈植）今義：種植。2．宜古義：應(yīng)當。和“乎”連用，有當然的意思。（宜乎眾矣）今義：合適。（四）詞語活用1．名詞用作動詞（1）蔓：橫生藤蔓。（不蔓不枝）（2）枝：旁生枝莖。（不蔓不枝）2．名詞作狀語遠：從遠處。（可遠觀而不可褻玩焉）六、課文翻譯《陋室銘》譯文山不一定要高，有了仙人居住就有名了。水不一定要深，有了龍居住就顯得神異了。這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民?？梢哉{(diào)弄不加裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋呢？《愛蓮說》譯文水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷，蓮的柄內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當人很多了！七、課文主題《陋室銘》主題：作者通過對居室環(huán)境、交往人物、日常生活等的描繪，極力證明“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情懷?！稅凵徴f》主題：本文通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞高潔的品格，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。八、默讀課文填空。《陋室銘》（1）山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。（4）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（5）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（6）孔子云：何陋之有？《愛蓮說》（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（3）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（4）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（5）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風格上有什么不同？【答題參考】兩篇文章都是駢散結(jié)合?！堵毅憽芬择壘錇橹?，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間、錯落有致、富于變化。二、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？與同學(xué)交流一下，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？【答題參考】（1）引用孔子的話，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句——陋室不陋關(guān)鍵在于“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。（2）“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高境界，是古人對道德情操的最高追求，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，“惟吾德馨”仍具有現(xiàn)實意義。我們應(yīng)該追求美好的品行，追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動，閱讀健康書籍，開闊視野，陶冶情操，不做低級無趣的事情。三、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心中的君子具備哪些美好品質(zhì)。和同學(xué)討論一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？【答題參考】（1）從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”等句不難看出，作者心目中的君子應(yīng)具備不與世俗同流合污，高潔雅致，堅強純潔，正直豁達，莊重質(zhì)樸的美好品質(zhì)。（2）“出淤泥而不染”比喻從污穢的環(huán)境中走出來，卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習氣。它代表了中國傳統(tǒng)文化中君子堅持潔身自好的傳統(tǒng)美德。在當今社會，尤其是個人無法選擇環(huán)境時，潔身自好的傳統(tǒng)美德就顯得尤為可貴和無比重要。因此，我們今天也需要努力追求“出淤泥而不染”的人生境界。四、體會下列句子中“之”字的意義和用法。1何陋之有2水陸草木之花，可愛者甚蕃。3予獨愛蓮之出淤泥而不染4友人慚，下車引之。5知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敬痤}參考】1．賓語前置的標志，不譯2.助詞，的。3.取消句子獨立性，不譯4.代詞，他5.代詞，指學(xué)習《陋室銘》1．文章是如何引出陋室的？以山水作類比引出陋室。以山不高、水不深來類比“陋室”，以仙、龍來類比“德”，以名、靈類比“馨”，說明陋室也可借高尚之士揚名。2．“陋室”不陋體現(xiàn)在哪三個方面？（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”——“陋室”自然環(huán)境清幽寧靜；（2）“談笑有鴻儒，往來無白丁”——“陋室”主人交往人物不俗；（3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——“陋室”主人有著高雅的生活情趣，超塵絕俗的胸襟，高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情懷。3．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”在文中有何作用？用諸葛廬、子云亭來類比“陋室”，這是作者以古代賢人自況，表明自己也有像他們一樣的品德與才能，暗示“陋室”不陋。4.（2023·重慶）請閱讀鏈接材料，結(jié)合選文，探究《陋室銘》在內(nèi)容上的創(chuàng)新之處?！炬溄硬牧稀裤?，名也，記名①其功也。又：述其功美，使可稱名②也。（銘）多警③自我，述功德。清代李扶九評解《陋室銘》一文曰：“小小短章，無法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變?！保▌?chuàng)編自《古文筆法百篇》《康熙字典》等）注：①記名：記述。②稱名：揚名。③警：警誡?！敬鸢浮竣匍_頭以山水比喻引入，使文章不顯得突兀；②末尾引用古人話語結(jié)尾，意味無窮；③中間寫陋室中的景物、來往的賓客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有層次；④文末引用孔子“何陋之有”的言論，暗含“君子居之”的含義，間接表明自己是個真正的“君子”。《愛蓮說》1．請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。蓮花代表的可品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文縟禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。2．《愛蓮說》一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？“牡丹”比喻富貴的人，“蓮花”比喻品德高尚的人?？捶ǎ喊萁鹬髁x者貪圖富貴、趨炎附勢、追名逐利的行為令人鄙夷、厭惡，他們“有錢能使鬼推磨”的信條是造成世風日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。3．（2024·山東威海）請概括作者愛蓮的主要原因。作者愛蓮潔身自好、質(zhì)樸、正直、莊重的品質(zhì)。4.（2023·湖南懷化）請用自己的語言談一談你心目中的君子應(yīng)該具備哪些美好品質(zhì)。（至少提出三點）堅定正直；潔身自好；淡泊名利?？键c一：課文背誦與默寫例1．根據(jù)課文內(nèi)容默寫。（1）予獨愛_______________，___________________，___________，___________，___________，___________，______________________。（2）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：_____________________，_______________________。（3）全文的中心句是：________，__________________。（4）比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：_____________，_____________，_____________（5）隱喻趨炎附勢之風極盛的語句是：_____________，_____________。【答案】（1）蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉（2）出淤泥而不染濯清漣而不妖（3）蓮花之君子者也（4）中通外直不蔓不枝香遠益清（5）牡丹之愛，宜乎眾矣【解析】本題考查默寫古詩文的能力。“淤、濯、漣、蔓、褻”都是易錯字，注意書寫?？键c二：正確朗讀課文例2．下列詩句的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是（

）A．苔痕/上階綠B．談笑/有鴻儒C．無/絲竹之亂耳D．南陽諸葛/廬【答案】D【解析】本題考查劃分文言句子的朗讀節(jié)奏。D．“南陽”是地名，“南陽諸葛廬”即“諸葛亮隱居南陽住的草廬”。因此正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)為“南陽/諸葛廬”，故選D?？键c三：理解詞義例3．下列句子中加點詞的意義相同的一項是（）A．水陸草木之花何陋之有 B．自李唐來怡然自得C．濯清漣而不妖人不知而不慍 D．可愛者甚蕃可遠觀而不可褻玩焉【答案】C【解析】A．結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置的標志，不譯；B．從/自己；C．都是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“卻”；D．值得/可以；故選C。考點四：理解課文內(nèi)容例4．下面有關(guān)《短文兩篇》的分析理解不正確的一項是（

）A．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。B．作者從蓮的生長環(huán)境、形態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等方面描寫出了蓮花的超凡脫俗。C．“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”用來比喻君子通達事理，行為端正，因而美名遠揚。D．作者寫牡丹的目的是以之正面襯托蓮的高潔素雅?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，作者寫牡丹的目的是以之反面襯托蓮的高潔素雅；故選D?；A(chǔ)過關(guān)1．根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音。鴻rú()陋室銘()yū泥()不màn不枝()xiè玩()濯清漣()隱yì()鮮有聞()【答案】儒míng淤蔓褻zhuó逸xiǎn【詳解】“rú”寫作“儒”，讀書人?！般憽弊x作“míng”，古代的一種文體?！皔ū”寫作“淤”，河溝中沉積的泥沙?！癿àn”寫作“蔓”，生枝蔓。“xiè”寫作“褻”，親近卻不莊重?！板弊x作“zhuó”，洗滌?！皔ì”寫作“逸”，安閑、安樂?！磅r”讀作“xiǎn”，很少。2.用原文填空。（1）予獨愛蓮之，濯清漣而不妖。（2）香遠益清，亭亭凈植，。（3）周敦頤的《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又端莊自重的句子是“，”?！敬鸢浮砍鲇倌喽蝗究蛇h觀而不可褻玩焉（予獨愛蓮之）出淤泥而不染濯清漣而不妖【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。注意本題中的易錯字：淤、染、褻、焉、濯、漣。3．默寫。（1）無絲竹之亂耳，。（2）談笑有鴻儒，。（3）《陋室銘》中“，”兩句描寫了陋室環(huán)境清幽、色調(diào)淡雅的特點，體現(xiàn)了作者獨特的志趣。（4）《陋室銘》中用類比方式，引出“，”的主旨，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！敬鸢浮繜o案牘之勞形往來無白丁苔痕上階綠草色入簾青斯是陋室惟吾德馨【詳解】本題考查對名篇名句和古詩文的識記理解。默寫題作答時，一要透徹理解詩文的內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三答題內(nèi)容要準確，做到不添字，不漏字，不錯字。本題中應(yīng)注意“牘、苔痕、斯、陋、馨”等字的寫法。4.下列句子中加點詞語的解釋無誤的一項是（

）A．山不在高，有仙則名（名聲）往來無白丁（平民，指沒有功名的人）B．惟吾德馨（能散布很遠的香氣）可愛者甚蕃（多）C．出淤泥而不染（污穢）可遠觀而不可褻玩焉（靠近賞玩）D．蓮，花之君子者也（品德高尚的人）不蔓不枝（枝莖）【答案】C【詳解】本題考查理解文言重點詞語意思的能力。A.“山不在高，有仙則名”句意是：山不在于有多高峻，有了神仙就著名了。名：出名；B.“惟吾德馨”句意是：只是我品德高尚。馨：這里指（品德）高尚；D.“不蔓不枝”句意是：不生蔓，也不長枝節(jié)。枝：旁生枝莖；故選C。5．選出加點詞詞義不同的一項（

）A．何：同予者何人

何陋之有B．可：可遠觀而不可褻玩焉

可以調(diào)素琴C．獨：晉陶淵明獨愛菊

予獨愛蓮之出淤泥而不染D．之：水陸草木之花

蓮之出淤泥而不染【答案】D【詳解】本題考查一詞多義。A.都是疑問代詞。B.都是可以。C.都是唯獨、只。D.第一句中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的；第二句中是用于主謂之間，取消句子獨立性。故選D。6．請選擇與例句加點“之”字意義和用法相同的一項（

）例句：無絲竹之亂耳A．孔子云：何陋之有 B．康肅笑而遣之 C．無案牘之勞形 D．下車引之【答案】C【詳解】本題考查一詞多義?！盁o絲竹之亂耳”的“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。A.助詞，賓語前置的標志；B.代詞，他；C.助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；D.代詞，他；

故選C。7．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（

）A．苔痕/上階綠 B．談笑/有鴻儒 C．無/絲竹之亂耳 D．南陽諸葛/廬【答案】D【詳解】本題考查劃分文言句子的朗讀節(jié)奏。D．有誤，“南陽”是地名，“南陽諸葛廬”即“諸葛亮隱居南陽住的草廬”。因此正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)為“南陽/諸葛廬”；故選D。8．下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．《陋室銘》中的“銘”是指古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。B．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”一句表現(xiàn)了居室主人生活情趣的高雅，以情趣之雅可窺見“陋室”不陋。C．本文語言風格鮮明，以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧，讀起來朗朗上口。D．作者借用南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的屋舍來類比自己的陋室，意在表明自己的“陋室”更加有名?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句，作者運用類比手法，借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自己的陋室，指出此室可以與古代名賢的居室比美；故選D。9．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（

）A．文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。B．文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生活態(tài)度的贊賞。C．作者贊賞蓮花“出淤泥而不染”的精神，提倡潔身自好的個人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀。D．文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。比如“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。B.文中的牡丹形象起到了反面襯托的效果，而菊花形象則是為了正面襯托蓮的清白操守。故選B。提升專練一.閱讀下面的文言文，然后完成問題。陋室銘（劉禹錫）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?．下列對本文分析有誤的一項是（

）A．選文開篇寫“山不在高”和“水不在深”是為了避免起筆過于突兀。B．作者在寫自己的陋室生活時有實寫，還有虛寫，虛寫中有含蓄的諷刺意味。C．劉禹錫既是一個“安貧樂道”的人，又是一個對生活“報之以歌”的人。D．選文語言靈動富有表現(xiàn)力，尤其是一“上”一“入”，把“苔痕”和“草色”寫活了。2．寫出下列句子中畫橫線的虛詞“之”字的用法（詞性）和意義句子用法（詞性）意義無絲竹之亂耳（1）（2）何陋之有（3）（4）3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）苔痕上階綠。（2）無案牘之勞形。4．選文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話有什么深意？5．有人說：“陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是劉禹錫，如何回答？【答案】1．B2．助詞用于主謂之間取消句子獨立性，無實義助詞賓語前置的標志，無實義3．（1）苔痕蔓延到臺階上，使臺階綠了。（2）沒有官府公文勞神傷身4．以古代名賢（諸葛亮的草廬和揚雄的亭子）自況，表明陋室主人也具有古代明賢的志趣和抱負，突出了陋室不陋，贊揚了陋室主人志趣高遠、品德高尚5．物質(zhì)方面的確比較簡陋，但“何陋之有”是說我志趣品德方面并不鄙陋，而是情操高雅絕俗，安貧樂道，兩袖清風，不同流合污?！窘馕觥?．本題考查文章內(nèi)容理解。B.作者在寫自己的陋室生活時均為實寫，沒有虛寫?！坝泻畹闹S刺意味”有誤，選文中并無表現(xiàn)諷刺的意味，而是表達了作者高潔的情操和安貧樂道的隱逸情趣；故選B。2．本題考查文言虛詞。無絲竹之亂耳：沒有世俗的樂曲擾亂心境。之：助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，無實義；何陋之有：有什么簡陋的呢。之：助詞，賓語前置的標志，無實義。3．本題考查文言文翻譯。（1）重點字詞：上：長到；綠：使……變綠；（2）重點字詞：案牘：（官府的）公文，文書。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。4．本題考查文言文內(nèi)容理解。結(jié)合文章內(nèi)容可知，選文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這句話的深意在于作者借諸葛亮的草廬、西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。在這篇文章中，劉禹錫通過描繪陋室的環(huán)境和主人的日常生活，以古代名賢自況，表明陋室主人也具有古代明賢的志趣和抱負，從而突出了陋室不陋的特點，并在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”的品格。5．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)“斯是陋室，惟吾德馨”可知，陋室雖然在客觀上確實是陋室，但是因為屋主人品德高尚，在主人心里它也就不簡陋了，這是精神方面的不簡陋，故在回答的時候從精神方面分析即可。示例：我說“何陋之有”，并非自欺欺人，而是深知居所之美，在于心，在于德，在于那份超脫于物質(zhì)之外的精神追求。陋室雖小，卻能容我之大志；室雖簡陋，卻因我之德馨而熠熠生輝。【點睛】參考譯文：山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻凰灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。苔痕蔓延到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有平民（讀書人一般有功名）?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的草玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”二、閱讀下面文言文，回答問題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同