關(guān)于孔子的小故事6則

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孔子，公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）——公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，漢族。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜市東南的魯源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家。他還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。世界十大思想家之一,中國(guó)十大思想家之一,有"萬(wàn)世師表"之稱。

故事一：孔子的小時(shí)候勤奮讀書(shū)的故事

孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他之所以能成為弟子三千、名揚(yáng)四海的圣人，是和他小時(shí)候的刻苦勤奮分不開(kāi)的，也正所謂是“天才來(lái)自勤奮”。

史書(shū)言，孔子的母親在他剛剛?cè)龤q的時(shí)候，就教他讀書(shū)識(shí)字，到四歲的時(shí)候，他已會(huì)念百余字了。

有一天，他的媽媽說(shuō)：“昨天我教你的字會(huì)背了嗎?”

孔丘說(shuō)：“都記住了。”

媽媽說(shuō)：“那好，明天一早我考考你?！?/p>

孔丘睡覺(jué)，是和哥哥在一起。這天晚上，他鉆入被窩后對(duì)哥哥說(shuō)：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”

哥哥道：“都記住了。你呢?”

孔丘說(shuō)：“一我已經(jīng)練了多遍，也許都記住了，可又沒(méi)有打握，明天一早娘要考我，若有不會(huì)的，娘一定非常傷心和難過(guò)。不行，我一定要起來(lái)再多練幾遍。”

哥哥被他這種刻苦學(xué)習(xí)、孝順母親的精神所感動(dòng)，心疼地說(shuō)：“天氣涼了，別起來(lái)練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺(jué)出對(duì)錯(cuò)，也好對(duì)你寫的做個(gè)檢查!”

于是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來(lái)。每寫一字，就念出聲來(lái)?？蛇@聲音越來(lái)越輕，當(dāng)他寫完最后一個(gè)字的時(shí)候，聲音也聽(tīng)不到了。哥哥驗(yàn)完他的最后一個(gè)字，聽(tīng)著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛(ài)憐地笑了。

第二天一早，在母親考核時(shí)，他一遍通過(guò)。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那么多字，只過(guò)了一天，就如此滾瓜爛熟，將來(lái)準(zhǔn)能干大事啊!”

孔丘望著母親欣喜的面容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。

站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背后，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。

故事二：孔子誤會(huì)了顏回

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時(shí)間沒(méi)有嘗過(guò)米飯的滋味。

有一天中午，他的第子顏回討來(lái)一些米煮稀飯。飯快要熟的時(shí)候，孔子看見(jiàn)顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒(méi)有看見(jiàn)，當(dāng)顏回進(jìn)來(lái)請(qǐng)孔子吃飯時(shí)，孔子站起來(lái)說(shuō)：剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻(xiàn)給尊長(zhǎng)才能進(jìn)食，豈可自己先吃呢？

顏回一聽(tīng)，連忙解釋說(shuō)：夫子誤會(huì)了，剛才我是因看見(jiàn)有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來(lái)吃了。

孔子嘆息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時(shí)候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時(shí)候。

所謂差之毫厘，失之千里，事情的真相須根據(jù)事實(shí)性、科學(xué)化作判斷，經(jīng)驗(yàn)、眼見(jiàn)往往是主觀的，不輕易的論斷才可避免許多的誤會(huì)。

故事三：孔子學(xué)琴

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆?，師襄子說(shuō)：“可以了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說(shuō)：“不可以，未得其志?！庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

由此可見(jiàn)孔子的求學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一定要理解通透才罷休。

對(duì)于孔子和老子這兩個(gè)人之間，有不少人認(rèn)為老子其實(shí)就是孔子的老師，起碼在孔子問(wèn)禮于老子這個(gè)故事上面，他們之間的關(guān)系確實(shí)是這樣的。而從孔子學(xué)琴這個(gè)故事中更可以看見(jiàn)一個(gè)刻苦求學(xué)的孔子。他在學(xué)習(xí)新事物的時(shí)候，一定要學(xué)到精華才肯停歇。

故事四：實(shí)驗(yàn)欹器

《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲鳎搫t欹，中則正，滿則覆?！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺??！茏愚谒⒅?，果中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說(shuō)、勉勵(lì)的意思，坐同座。古時(shí)候的人沒(méi)有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個(gè)特點(diǎn)：空虛時(shí)只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地?cái)[放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會(huì)自動(dòng)側(cè)翻倒，把水都倒了出來(lái)，這就是“滿則覆”。欹器是對(duì)它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個(gè)雅號(hào)叫宥坐。

故事五：一年只有三季

有一天，孔子的一個(gè)學(xué)生在門外掃地，來(lái)了一個(gè)客人問(wèn)他：

“你是誰(shuí)??？”

他很自豪地說(shuō)：

“我是孔先生的弟子！”

客人就說(shuō)，“那太好了，我能不能請(qǐng)教你一個(gè)問(wèn)題？”

學(xué)生很高興的說(shuō)：“可以?。　?/p>

他心想：你大概要出什么奇怪的問(wèn)題吧？

客人問(wèn)：“一年到底有幾季??？”

學(xué)生心想，這種問(wèn)題還要問(wèn)嗎？于是便回答道：“春夏秋冬四季?！?/p>

客人搖搖頭說(shuō)：“不對(duì)，一年只有三季。”

“哎，你搞錯(cuò)了，四季！”

“三季！”

最后兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)不下，就決定打賭：如果是四季，客人向?qū)W生磕三個(gè)頭。如果是三季，學(xué)生向客人磕三個(gè)頭。

孔子的學(xué)生心想自己這次贏定了，于是準(zhǔn)備帶客人去見(jiàn)老師孔子。

正巧這時(shí)孔子從屋里走出來(lái)，學(xué)生上前問(wèn)道：“老師，一年有幾季??？”

孔子看了一眼客人，說(shuō)：“一年有三季。”

這個(gè)學(xué)生快嚇昏了，可是他不敢馬上問(wèn)。

客人馬上說(shuō)：“磕頭磕頭！”

學(xué)生沒(méi)辦法，只好乖乖磕了三個(gè)頭。

客人走了以后，學(xué)生迫不及待地問(wèn)孔子：“老師，一年明明有四季，您怎么說(shuō)三季呢？”

孔子說(shuō)：“你沒(méi)看到剛才那個(gè)人全身都是綠色的嗎？他是螞蚱，螞蚱春天生，秋天就死了，他從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)冬天，你講三季他會(huì)滿意，你講四季吵到晚上都講不通。你吃虧，磕三個(gè)頭，無(wú)所謂?！?/p>

記住這個(gè)故事，別考究是真、是假，對(duì)我們都非常管用。

因?yàn)椋?/p>

只要你會(huì)用，你可以多活十年！

很多朋友聽(tīng)了這個(gè)故事后，變得很開(kāi)心。碰到都跟我說(shuō)，以前看到那些不講理的人會(huì)生氣，現(xiàn)在不會(huì)了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。

三季人堅(jiān)持自己的“真理”，是因?yàn)樗麄儧](méi)有見(jiàn)到證明他們錯(cuò)誤的事實(shí)，因而，你生氣就是對(duì)不起自己。

故事六：義利之辯

魯國(guó)有一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)見(jiàn)到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來(lái)（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國(guó)家獲得金錢的補(bǔ)償和獎(jiǎng)勵(lì)。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國(guó)人從外國(guó)贖回來(lái)，但不（向國(guó)家）領(lǐng)取金錢?？鬃诱f(shuō)：“賜（端木賜，即子貢），你錯(cuò)了！圣人做的事，可用來(lái)改