第13課-讀書：目的和前提+上圖書館(學生版)

第13課讀書：目的和前提上圖書館目標導航目標導航學習目標重點難點1．語言建構(gòu)與運用：積累并掌握文中重要詞語，理解文中關(guān)鍵詞語和句子的含義。2．思維發(fā)展與提升：歸納文章內(nèi)容要點，品味課文語言，研習學習之道，了解并獲取教養(yǎng)的途徑，了解閱讀對人成長的重要作用。3．審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞文章的論證結(jié)構(gòu)，體悟隨筆的寫法。4．文化傳承與理解：建構(gòu)閱讀經(jīng)典對一個人獲得教養(yǎng)至關(guān)重要的認識關(guān)；品味真正的圖書館之樂，思考自己的讀書生活。閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習慣。1．理解文中關(guān)鍵詞語和句子的含義。2．理解文章思路，掌握論證特色。知識精講知識精講1．作家作品。（1）赫爾曼?黑塞，作家、詩人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲。作品多以為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。（2）王佐良，浙江上虞人。、、，1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學外語系（原清華大學外語系），留校任教，1947年赴英國牛津大學攻讀英國文學研究生。1949年回國后，歷任北京外國語學院教授、英語系主任、副院長。2．文學常識。（1）《》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。（2）《》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯民間故事集，內(nèi)容包羅萬象，極富阿拉伯民間色彩。其中“阿拉丁和神燈”“阿里巴巴和四十大盜”“漁夫、魔鬼和四色魚”等膾炙人口。（3）《》是英國作家斯蒂文生（斯蒂文森）的小說，又譯作《金銀島》。3．生字注音。卷帙（）已臻佳境（）豁然開朗（）蒼穹（）點綴（）4．解釋詞語。（1）豁然開朗：（2）牽強附會：5．易混辨析。做客：作客：偶然：偶爾：重點研讀重點研讀1．黑塞在《讀書：目的和前提》中闡述了教養(yǎng)的內(nèi)涵以及獲得教養(yǎng)的途徑和意義，給我們深刻啟示：閱讀經(jīng)典，追求教養(yǎng)。請找出關(guān)鍵語句，并作闡釋。（1）教養(yǎng)的內(nèi)涵：教養(yǎng)即精神和心靈的完善。教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩。古希臘哲學家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！保?）獲得真正的教養(yǎng)“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸熟悉地掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。”黑塞的這段話告訴我們：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個時代人文和語言的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。也啟發(fā)我們思考：每個時代都有不計其數(shù)的文學作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。（3）黑塞認為：“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價值?！边@句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于有“愛的閱讀”“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，因為閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。2．文中寫道：“于是我想起了上圖書館之樂?！闭埦唧w說說上圖書館有哪些“樂”。（1）中學時期,上文華圖書科學?！肮珪帧保悍孔訉挸ā⑹娣?環(huán)境優(yōu)雅,讀斯蒂文生的小說《寶島》感到有趣,讀美國雜志“部分地滿足了我對外間世界的好奇心”。（2）讀清華大學時,上清華圖書館第三閱覽室：“教益極多”“進入了一個知識上和情感上的新世界,一片燦爛”。（3）在英國讀書時,上牛津大學的包德林圖書館：“縱情自由閱讀”“心境也豁然開朗”。上英國博物館的圓形圖書館：感受到“高貴的理性”“偉大的力量”。3．《讀書：目的和前提》和《上圖書館》都是隨筆。兩位作者用靈活自由的筆觸記述了自己求學讀書的生活與感悟，能給人以深刻的啟迪。對照兩位作者的經(jīng)歷和感悟，思考有什么是共通的，又有什么是具有個人特色的。黑塞和王佐良閱讀時最初的興趣,似乎都是從獵奇開始的。黑塞“期待的是充滿狂熱與糾葛的故事,是前往陌生國度的旅行,或者是甜蜜而冒險的艷遇”這樣抓眼球的小說,它們能夠喚起閱讀最天然的樂趣。王佐良在“公書林”中,由于英文程度很有限,看不懂原著,所以僅僅“看看它們的封面、目錄和插圖之類”,還翻著美國雜志的圖畫看看,以滿足“對外間世界的好奇心”。在找到樂趣的基礎(chǔ)上,兩位作者都分別談到了閱讀外國文學作品、打開新世界大門的感受。黑塞說：“我永遠不會忘記,我在閱讀這本書時如何驚異和心馳神往,書中所說的一切對我如何既陌生又正確,既符合我的預感和期望又美好無比?！蓖踝袅紕t說：“進入了一個知識上和情感上的新世界,一片燦爛!”知識拓展知識拓展黑塞的諾貝爾頒獎辭他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的品格。黑塞名言我們作為人的任務(wù)是：在我們自己獨一無二的個體生命中，在遠離獸性接近人性的路上前進一步。——黑塞最危險的時期和對心靈最大的戕害，莫過于一天到晚沉思自己的性格、處境，孤獨地承受自己的不滿和弱點。——黑塞人們越是深入而徹底地去探討一個命題，結(jié)果卻越是不可抗拒地陷入于反命題的誤區(qū)之中。——黑塞我還有許多彎路要走，還會失望于許許多多的欲望的滿足。這一切都要等日后才能顯示它的意義?！谌粋€人若要完全理解另一個人，大概必須有過類似的處境，受過類似的痛苦，或者有過類似的覺醒體驗，而這卻是非常罕見的?！谌澜缟先魏螘疾荒軒Ыo你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己?！谌袡?quán)力的人毀于權(quán)力，有錢人毀于金錢，奴才毀于卑躬屈膝，尋歡作樂的人毀于享樂?！谌斆髟挍]有任何價值，只能讓人遠離自己的內(nèi)心。而遠離自己是一種罪過。人必須像烏龜一樣，能完全蜷進自己的內(nèi)心世界?！谌腋Ｊ且环N方法，不是一樣東西。是一種才能，不是一個目標?！谌械娜苏J為堅持會讓我們變得更強大，但有時候放手也會?！谌謱犹岱址謱犹岱诸}組A基礎(chǔ)過關(guān)練（2021·五蓮縣教學研究室）閱讀下面的文字材料，完成下面小題?！肮珪帧边€幫我養(yǎng)成了一個習慣，即看英文雜志。我就是在它的期刊室里第一次接觸到一些美國雜志的，如《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》等，當然也主要是翻著圖畫看看，這樣也就部分地滿足了我對外間世界的好奇心，也從旁學到了一些英文。后來我上大學進了清華。（）它比“公書林”更神氣：文藝復興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室——當時新建的第三閱覽室好像有一個足球場那么長，其中各種精美的書刊閃著光，寬長的書桌上兩端各立一個鋼制的高臺燈，它們在一個十九歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本、西洋哲學史、古羅馬史、希臘悲劇、英國十六七世紀詩劇等等，進入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛！真實的世界卻在暗淡下來。七七事變一起，清華圖書館的燈全滅了?！幾酝踝袅肌渡蠄D書館》1．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的項是（）A．“好香的菜——你們聽到風聲了嗎？”趙七爺說道。B．我們在天安門前深情地呼喚：“周——總——理——”。C．24小時時間變得沒有意義——一天中太陽會升起15次。D．你不能如此對待一個人——一個有活力、有思想的人。2．下列在文中括號補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．清華給我的教益極多，它的圖書館又是我的一大恩師。B．給我教益極多的清華，這當中它的圖書館又是我的一大恩師。C．清華給我的教益極多，這當中它的圖書館又是我的一大恩師。D．清華給了我極多的教益，這當中我的一大恩師是它的圖書館。3．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“進入了一個知識上和情感上一片燦爛的新世界?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？4．（2020·大安市第六中學校高一月考）批注是一種很實用的讀書方法。批注可以寫心得、評價；也可以聯(lián)想、概括。請參考示例，選擇一個合適的角度，對所給內(nèi)容進行批注。示例：讀書批注卡作者：蘇軾內(nèi)容：故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。讀書百遍，其義自見。只有仔細研讀，深入思考，才能品出其意蘊。讀書批注卡作者：張潮內(nèi)容：藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難……5．在《讀書：目的和前提》一文中，作者黑塞從切身體會出發(fā)，思考讀書的意義。關(guān)于讀書，想必你也深有感觸吧。請大家各抒己見，仿照畫線句在橫線上寫兩句話，表達你對讀書作用的認識。讀一本好書，猶如同一位高尚的人對話。讀書，讓我們體驗生活的樂趣；_________。題組B能力提升練閱讀《讀書：目的和前提》（節(jié)選），完成6～8題。真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，從而使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達民族的全部文學通通讀完并有所了解，更別提整個人類的文學了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸?！皇且驗楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅是為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。當今之世，為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學、工場、交易所和游樂場地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學，是學不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。6．下列對“真正的教養(yǎng)”內(nèi)涵的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．真正的教養(yǎng)是正視過去，直面未來，追求精神和心靈的完善，找到生活的意義。B．真正的教養(yǎng)呈現(xiàn)的形式是永遠都在半道上，它是一種努力的過程，是動態(tài)的，是永恒的。C．真正的教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，是說追求的不是生存的手段，而是生存的境界。D．真正的教養(yǎng)就是閱讀世界文學，力求做到對每一部思想家或作家的杰作有深入理解。7．下列關(guān)于“閱讀”的理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．通過閱讀獲得教養(yǎng)的道路永無止境。既因為人類的文學讓人“望洋興嘆”，又因為人的生命是有限的。B．我們只有盡可能多地閱讀人類文學的杰作，才能領(lǐng)略人類思想的廣闊和豐盈，建立自己和人類息息相通的聯(lián)系。C．閱讀杰作的目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。D．讀者必須具備人格或個性，否則教養(yǎng)在一定意義上便落了空；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，無益而有害。8．下列不屬于作者列舉的關(guān)于讀書的錯誤認識或做法的一項是（）A．用“散漫的消遣”的態(tài)度對待讀書，用虛假的慰藉自我麻醉，對無意義的人生視而不見。B．認為人生太短促，舍棄泡咖啡館、跳舞這樣的愉快生活而花時間讀書是可笑又不值得的。C．認為生機勃勃的現(xiàn)實世界的大學、工場、交易所和游樂場地比讀書更能接近真實的生活。D．讀書生吞活剝，認為讀書有害，一生只讀十來本書，只讀富有刺激性的時髦讀物。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成9～11題。閱讀經(jīng)典，成就“今典”①閱讀是永恒的，載體卻不斷更新。第二十三個“世界閱讀日”前夕，一些商家推出新的電子書閱讀器，努力提升讀者的閱讀體驗。從中國的簡帛、埃及的莎草紙、歐洲的羊皮紙到今天的電子墨水屏，人類的閱讀載體不斷演進，不變的卻是人們對閱讀的熱愛，對精神世界的守望。②經(jīng)典作品的魅力，并沒有隨著移動互聯(lián)時代的到來而消散，相反，閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風起云涌的“知識付費”。通過繳納一定的費用，用戶可以收聽收看包括經(jīng)典作品在內(nèi)的各種知識講座，甚至可以讓專家為自己答疑解惑。移動互聯(lián)時代的經(jīng)典作品，正以前所未有的方式釋放出延綿不絕的魅力。③移動互聯(lián)時代的到來，開拓出一個巨大的文化和閱讀空間。對中國來說，知識付費的商業(yè)模式之所以能夠興起，一個重要的社會基礎(chǔ)就在于，經(jīng)過上世紀90年代末以來的高等教育改革，當代中國社會已經(jīng)積累了規(guī)模龐大的“知識大眾”和“文化大眾”群體，他們擁有一定的知識水平和文化水平，有著較強的精神訴求。滿足他們的闊讀需求，為他們提供包括經(jīng)典作品在內(nèi)的優(yōu)質(zhì)知識資源，已經(jīng)成為一種文化剛需。④有了大眾的參與，閱讀將不僅僅是一項個體的、靜穆的思想活動，還將是一項動態(tài)的文化生產(chǎn)部作品從誕生到成為經(jīng)典，就是“經(jīng)典化”的過程。這個過程因為有了無數(shù)讀者的參與和揀選，成為一項大眾文化事業(yè)，體現(xiàn)出專屬于自己民族和時代的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了經(jīng)典的譜系。其實，已經(jīng)進入經(jīng)典譜系的作品尤其是文學作品，通常也和大眾有著親密的關(guān)系。簡?奧斯汀的作品在成為經(jīng)典之前和之后，都是很多英國家庭晚飯后的談資;美國西進運動中的拓荒人，結(jié)束一天的伐木后也會讀上一幕莎士比亞;對于不少有一定年齡的中國人來說，聽老人搖著蒲扇講《三國演義》的情景，又填滿了多少個夏日黃昏?正是在大眾的口耳相傳之中，成就了人類文明史上延綿不絕的經(jīng)典作品。⑤因此，我們閱讀經(jīng)典作品，也要以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀、大眾的文化參與，成就今天的經(jīng)典。前幾天，美國《紐約客》雜志網(wǎng)站刊登了一篇文章，介紹在中國家喻戶曉的一位作家：金庸。文章稱他在中國的文化價值，大約相當于《哈利?波特》加《星球大戰(zhàn)》。這一評價，恐怕也是看中了金庸作品作為大眾文化“今典”的價值。當然，“經(jīng)典化”的過程難免泥沙俱下，大部分風靡一時的流行讀物都成了泥沙。這就需要我們的大學、知識群體以及負有文化責任的媒體做出引導，讓年輕人在更廣闊的世界里，以更高質(zhì)量的閱讀，形成自己的精神視野。⑥書林