福建省福州市第八2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題

福建省福州市第八中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這幾天，一個叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據(jù)稱，李子柒不僅在微博擁有2000多萬粉絲，抖音擁有3000萬粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發(fā)布了104個視頻，但總播放量卻達(dá)到了讓人瞠目的9.6億！而且這些視頻連英文字幕都沒有，也就是說各國老外雖然看不太懂卻也深感“畫面太美”。這絕對稱得上自媒體時代的一個奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對她針鋒相對的爭議。一種觀點認(rèn)為，李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲喜愛，每年還能賺幾百萬美元，是非常成功的文化輸出。而另外一種觀點則認(rèn)為：中國不需要這樣的文化輸出，因為李子柒鏡頭里展示的不是真實的中國，而是“落后”的農(nóng)耕文化，會給國外造成一種“中國落后”“中國人都在務(wù)農(nóng)”的印象，因此是一種負(fù)面文化輸出。另一方面，李子柒的視頻也沒有像有些人說的那樣不堪，好像展示的都是中國負(fù)面、落后甚至腐朽的糟粕吧？與此相反，人們更多聽到的是對她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞?？v使在有些人看來有些“太假”，或是背后有團(tuán)隊操盤，但對于一種商業(yè)視頻制播來說也無傷大雅，人家拍的又不是紀(jì)錄片。誠然，李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實值得關(guān)注和探討，但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李某一樣，就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個成功網(wǎng)紅，是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個弄潮兒。（摘編自《對李子柒現(xiàn)象不必上綱上線》，東方網(wǎng)）材料二：美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉無數(shù)，激起了許多國家的人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對文化輸出的討論。李子柒是不是一種文化輸出？有種看法認(rèn)為，她傳播的是偏生活化的簡單意象，過于膚淺、過度娛樂，而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活，不能反映一個立體的中國。這顯然是一種誤解，李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點是賣貨，不太可能肩負(fù)起“展示中國”的重任，但客觀地說，在這個過程中她確實傳播了一種文化面貌。另一方面，把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點太妄自菲薄了，在推進(jìn)城市化的過程中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面，但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實地反映中國人嗎？李子柒的走紅，對于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國文化、貢獻(xiàn)中國智慧，也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下，短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢，大大降低了人們的理解門檻，讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此，及時豐富自己的傳播媒介和傳播手段，可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外，大眾文化的生動性和親和力，相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力，就像美國電影、日本動漫等各種軟文化產(chǎn)品，讓人愛看想看，才能把具象文化傳播向外。作為這一路徑的探索者，李子柒的經(jīng)驗值得借鑒。（摘編自《李子柒海外走紅的啟示》，《南方日報》）材料三：講好中國故事，不必只拘泥于宏大敘事?！版隙稹鄙咸?、“蛟龍”入海、高鐵飛馳、5G網(wǎng)絡(luò)通天下，我們的對外傳播對這些成就多用筆墨，有利于構(gòu)建一個開放、自信的中國形象，有利于在國際輿論場中創(chuàng)建更多的中國話語，但這并不意味著“小而美”的事物不值得傳播。比如李子柒制作的短視頻，其內(nèi)容主要反映的是鄉(xiāng)村生活的點點滴滴，乍看起來似乎沒什么稀奇，但實際上，這些視頻結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的時令、節(jié)氣等元素，融合了中國農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)習(xí)俗，這種精致、可親、具有煙火氣和人情味的文化產(chǎn)品，可以說某種程度上打開了一扇扇小小的窗子，讓不同國家、不同文化背景的人們可以了解中國文化、愛上中國文化，進(jìn)而拉近彼此的距離。講好中國故事，在于是否用對方聽得懂的“語言”。國內(nèi)媒體如今在海外落地的不少，但有廣泛影響力的還不夠多，其中很重要的原因出在表達(dá)方式上，宣傳甚至說教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外，讓人難以接近。其實，“講好中國故事”，這個提法本身就已經(jīng)為文化傳播指明了方向：告訴國際社會我們是一群什么樣的人，我們從哪里來、愛好什么、過著怎樣的生活。能夠做到這些，也就真正實現(xiàn)了有效傳播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻，沒有配發(fā)字幕，很多外國網(wǎng)友聽不懂她在講什么，但這并沒有影響傳播效果。因為，她用了另外一種全世界人民都“聽得懂的語言”：最真實的生活。我們生而為人，都向往田園牧歌般的美好，都對地球另一個角落人們的生活充滿好奇。這既是中華民族的價值追求，也是中華文明與世界對話的價值共識。講好中國故事，多一些有感而發(fā)，少一些刻意為之。李子柒說，當(dāng)初自己的想法很簡單，只是想告訴那些遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土、自然的人們，原生態(tài)的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個農(nóng)耕生活忠實的“記錄者”，她著眼于平凡的生活，卻收獲了不平凡的成就。這也告訴我們，講好中國故事，需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無心恰恰用，用心恰恰無”，生活中那些感人至深的人或事，也會在大洋彼岸引發(fā)共鳴。遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無形中或許就契合了不同文明、不同價值觀的交匯點，在“潤物細(xì)無聲”的過程中達(dá)到傳播的目的，這比帶著很強的動機、預(yù)設(shè)宣傳目標(biāo)，然后再生搬硬套羅織內(nèi)容形成的產(chǎn)品要好得多。（摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示？》，中國網(wǎng)）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.李子柒及其故事在海內(nèi)外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒有字幕，畫面很美。B.李子柒視頻內(nèi)容，多展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村的人美、景美、意境美，但其背后有團(tuán)隊支持，存在商業(yè)運作，這使她的視頻“太假”，從而招致批評。C.李子柒的走紅，反映了傳播環(huán)境變化背景下，短視頻獨有的跨文化融合優(yōu)勢，具有消除理解障礙、溝通不同文化背景的巨大作用。D.透過李子柒的走紅，回歸初心，用無心之舉，講述生活中的感人至深的故事，比帶有強烈的動機及明確的預(yù)設(shè)的傳播效果要好很多。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.作為自媒體時代一個奇跡，針對李子柒的火爆，存在著兩種尖銳對立的觀點，即成功的文化輸出和負(fù)面的文化輸出。B.對李子柒現(xiàn)象，既不能將其農(nóng)村鄉(xiāng)土題材視頻等同于落后粗鄙，也不應(yīng)將其提升至文化輸出的高度進(jìn)行道德綁架。C.李子柒的視頻，傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神。D.李子柒現(xiàn)象為利用生動親和的大眾文化，探索如何使文化產(chǎn)品達(dá)到與美國電影、日本動漫等一樣的效果，提供了可資借鑒的經(jīng)驗。3.在如何看待李子柒現(xiàn)象的問題上，三則材料分別提出了怎樣的觀點，請簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.①材料一的觀點：對李子柒現(xiàn)象，既不能上綱上線，將其拔高到文化輸出和國家形象的高度，進(jìn)行道德綁架；也不必對其妖魔化，將其視作落后、丑陋、粗鄙；李子柒就是一個成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒而已。②材料二的觀點：李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示：一是故事雖小，但很真實，它反映了各國文化中如仁愛、勤勞、勇敢、平等、與自然和諧相處等共同價值理念；二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發(fā)揮大眾文化親和生動的特性，促進(jìn)中國文化的對外傳播。③材料三的觀點：注意四個方面的問題，才能講好“小而美”的中國故事?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文意和篩選并整合文中信息的能力。A.“與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒有字幕，畫面很美”錯，強加因果關(guān)系，粉絲數(shù)量多是李子柒“火”的表現(xiàn)，而“短視頻沒有字幕”則無中生有，原文為“而且這些視頻連英文字幕都沒有”。B.“這使她的視頻‘太假’，從而招致批評”錯，曲解文意，原文為“縱使在有些人看來有些‘太假’，或是背后有團(tuán)隊操盤，但對于一種商業(yè)視頻制播來說也無傷大雅，人家拍的又不是紀(jì)錄片”。C.“短視頻獨有的跨文化融合優(yōu)勢”錯，偷換概念，主觀臆斷，原文為“短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、概括文章內(nèi)容及作者觀點態(tài)度的能力。C.“傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神”錯，原文為“但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實地反映中國人嗎？”故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。從材料一“李子柒作為一種‘現(xiàn)象樣本’確實值得關(guān)注和探討，但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時間同樣引發(fā)熱議的‘口紅一哥’李某一樣，就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個成功網(wǎng)紅，是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個弄潮兒”中可見，文章認(rèn)為對李子柒現(xiàn)象，不能將其上綱上線或妖魔化，李子柒就是一個成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒。從材料二“農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實地反映中國人嗎”“李子柒的走紅，對于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國文化、貢獻(xiàn)中國智慧，也有一定啟示”中可見，文章認(rèn)為，李子柒講述的故事雖小，但很真實，它反映了各國文化中如仁愛、勤勞、勇敢、勤儉節(jié)約、與自然和諧相處等共同價值理念。從材料二“及時豐富自己的傳播媒介和傳播手段，可以達(dá)到事半功倍的傳播效果……作為這一路徑的探索者，李子柒的經(jīng)驗值得借鑒”中可見，文章認(rèn)為要善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發(fā)揮大眾文化親和生動的特性，促進(jìn)中國文化的對外傳播。從材料三“講好中國故事，不必只拘泥于宏大敘事”“講好中國故事，在于是否用對方聽得懂的‘語言’”“講好中國故事，多一些有感而發(fā)，少一些刻意為之”“講好中國故事，需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情”“遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無形中或許就契合了不同文明、不同價值觀的交匯點，在‘潤物細(xì)無聲’的過程中達(dá)到傳播的目的”中可見，文章認(rèn)為要注意四個方面的問題，才能講好“小而美”的中國故事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，24分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在酒樓上（節(jié)選）魯迅我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認(rèn)識，獨有行動卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了?！鞍?，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你。”“阿阿，是你？我也萬想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學(xué)校時代常?？匆姷纳淙说墓鈦??！拔覀?，”我高興的，然而頗不自然的說，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實在懶得太難，終于沒有寫一封信?！薄氨舜硕家粯印？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。我回來接她的時候，知道你早搬走了，搬得很干凈?！薄澳阍谔鍪裁茨?？”我問?！敖虝?，在一個同鄉(xiāng)的家里。”“這以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做?！薄拔乙换貋?，就想到我可笑。”他一手擎著煙卷，一只手扶著酒杯，似笑非笑的向我說?！拔以谏倌陼r，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”“你也許本來知道，”他接著說，“我曾經(jīng)有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽母親說，是一個很可愛的孩子，和我也很相投，至今她提起來還似乎要下淚。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設(shè)法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫：當(dāng)時什么法也沒有?！耙恢卑さ浆F(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回南給他來遷葬。”他又喝干一杯酒，看著窗外，說，“這在那邊那里能如此呢？積雪里會有花，雪地下會不凍。就在前天，我在城里買了一口小棺材，——因為我豫料那地下的應(yīng)該早已朽爛了，——帶著棉絮和被褥，雇了四個土工，下鄉(xiāng)遷葬去。我當(dāng)時忽而很高興，愿意掘一回墳，愿意一見我那曾經(jīng)和我很親睦的小兄弟的骨殖：這些事我生平都沒有經(jīng)歷過。到得墳地，果然，河水只是咬進(jìn)來，離墳已不到二尺遠(yuǎn)。可憐的墳，兩年沒有培土，也平下去了。我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來！’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過去看，果然，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動著，自去撥開這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細(xì)細(xì)的看，也沒有。蹤影全無！”我忽而看見他眼圈微紅了，但立即知道是有了酒意。他總不很吃菜，單是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和舉動都活潑起來，漸近于先前所見的呂緯甫了。我叫堂倌再添二斤酒，然后回轉(zhuǎn)身，也拿著酒杯，正對面默默的聽著?！捌鋵崳@本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的。我去賣棺材雖然有些離奇，但只要價錢極便宜，原鋪子就許要，至少總可以撈回幾文酒錢來。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。因為外面用磚墎，昨天又忙了我大半天：監(jiān)工。但這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些?！?，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！彼痔统鲆恢熅韥?，銜在嘴里，點了火?！斑@些無聊的事算什么？只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去?！薄澳憬痰氖恰釉辉娫啤?？”我覺得奇異，便問。“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個學(xué)生，一個讀《詩經(jīng)》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學(xué)也不教，不是我不教，他們不要教。”“我實在料不到你倒去教這類的書?！薄八麄兊睦献右麄冏x這些；我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，……”“你借此還可以支持生活么？”我一面準(zhǔn)備走，一面問?！笆堑摹！颐吭掠卸?，也不大能夠敷衍?！薄澳敲?，你以后豫備怎么辦呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽?wèi){我付了賬。我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。4.下列選項中對文本內(nèi)容分析不正確的一項是（）A.小說的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對話展開，這樣寫，既便于展現(xiàn)人物之間的情感交流，又有助于展現(xiàn)主人公呂緯甫的形象特點。B.呂緯甫在為幼弟遷葬時找不到骨殖，還堅持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動說明他確實像自己說的那樣，做事敷敷衍衍。C.呂緯甫說等模模胡胡的過了新年，仍舊教學(xué)生的老子要他們讀的“子曰詩云”，自己只要隨隨便便，這個“隨隨便便”后的省略號，省略的內(nèi)容應(yīng)該包含隨隨便便掙些錢就行。D.小說故事情節(jié)簡單，只寫了與朋友相遇后的對酌言談，既無扣人心弦的懸念，也無激烈的矛盾沖突，卻清晰地展現(xiàn)了呂緯甫們面對社會生活的無奈與妥協(xié)。5.下列選項中對文本的內(nèi)容及藝術(shù)特色分析不正確的一項是（）A.小說中的“我”和呂緯甫一樣被現(xiàn)實吞沒，嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒有能力幫他走出困境，這與《祝?！分械摹拔摇边@一新知識分子的形象有相似之處。B.小說敘事巧妙，將故事場景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的講述起到了催化劑的作用。C.小說刻畫人物簡練傳神。如在刻畫呂緯甫這一人物時，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫，深刻反映出人物內(nèi)心世界。D.呂緯甫的自嘲，以“蜂蠅”自喻，頗有黑色幽默之感，極具反諷意味。其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中感慨的“人生最苦痛的是夢醒了無路可以走”一致。6.結(jié)合原文內(nèi)容，分析劃線部分呂緯甫以“蜂蠅”自比的隱喻。7.魯迅先生在《墳·題記》中即稱，他之所以“造成一座小小新墳”，“一面是埋藏，一面也是留戀”。本文中，魯迅先生把呂緯甫“掘墓遷墳”的細(xì)節(jié)和心理寫得非常細(xì)致，而“一生中最偉大的命令”更是非同尋常的措辭，請根據(jù)文章內(nèi)容分析“掘墓遷墳”這一情節(jié)的象征意義?！敬鸢浮?.B5.A6.①蜂蠅是呂緯甫這類知識分子人到中年與生活妥協(xié)的人生隱喻。②知識分子的革命與封建禮教抗?fàn)幨』氐皆c的隱喻。③時代的變遷與生活的變故的隱喻。7.①“墳”是過去生命的象征，掘墳的行為表現(xiàn)了對已逝生命的留戀追尋，挖掘的是自己的生命記憶?！拔耶?dāng)時忽而很高興，愿意掘一回墳，愿意一見我那曾經(jīng)與我很親睦的小兄弟的骨殖”這些語言都表現(xiàn)出了呂緯甫看似是尋找對弟弟的回憶，實則是尋找自己對已經(jīng)逝去的時光的留戀。②“一生中最偉大的命令”象征了這些時代青年一生中最偉大的決定是轟轟烈烈的新文化運動、革命，而到頭來，卻一無所成。掘開弟弟的墳?zāi)?，然后挖到最后，墳中“蹤影全無”。這經(jīng)歷，如呂緯甫自己總結(jié)其青年生活，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做”。③“遷墳”象征著呂緯甫對生活的妥協(xié)埋藏。以往的熱血已經(jīng)尸骨無存，自己能做的就是為家人，為生活而埋葬年輕時的理想?！拔胰匀讳伜帽蝗?，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。”【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析能力。B.“他確實像自己說的那樣，做事敷敷衍衍”錯誤。這一舉動并非說明呂緯甫做事敷敷衍衍，而是說明他雖然頹唐，但身上仍然充滿了濃濃的人情味。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析能力。A.“小說中的‘我’和呂緯甫一樣被現(xiàn)實吞沒”錯誤。我并未和呂緯甫一樣被現(xiàn)實吞沒，我還有積極樂觀、高興的情緒，“寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得爽快”，說明我仍然在積極生活，對抗現(xiàn)實。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究句子意蘊的能力。曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)和擁有青春活力的呂緯甫，曾經(jīng)勇敢地沖進(jìn)城隍廟拔掉神像的胡須，但他所做的一切并沒有能讓社會進(jìn)步，反而自己陷入窘境，落魄，就像蒼蠅和蜜蜂的飛行一樣，回到了原點，呂緯甫的人生就像是蜜蜂與蒼蠅一樣，被人驚嚇了一下即刻飛去，但飛了一個小圈子，便又回到了原地點，可悲可憐，這種悲劇是當(dāng)時的人到中年的知識分子與生活妥協(xié)的人生隱喻。生活把這個充滿著理想、朝氣的年輕人壓迫得面目全非，使呂緯甫的人生變得頹唐與絕望，為了生活，他放棄了自己的夢想，成為了一名教小孩讀四書五經(jīng)的家庭教師，他由勇敢，聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人，所以這種悲劇是知識分子的革命與封建禮教抗?fàn)幨』氐皆c的隱喻。呂緯甫和“我”曾經(jīng)是舊同窗，也是做教員時代的舊同事，當(dāng)年敏捷精悍，而現(xiàn)在只能成為了一名教小孩讀四書五經(jīng)的家庭教師，因為這些小孩子的父親讓教這些東西，而不是讓他們學(xué)習(xí)外文等先進(jìn)知識，說明了當(dāng)時的時代特征，所以“蜂蠅”也是時代的變遷與生活的變故的隱喻。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析對重要情節(jié)作用和意蘊的能力。本處的“墳”是指呂緯甫小兄弟的墳，而這個小兄弟是三歲時死掉的，并且和自己很投緣，自己很愿意掘一回墳，愿意一見我那曾經(jīng)和我很親睦的小兄弟的骨殖，所以掘墳的行為看似是呂緯甫尋找對弟弟的回憶，實則是尋找自己對已經(jīng)逝去的時光的留戀。所以，“墳”是過去生命的象征，掘墳的行為表現(xiàn)了對已逝生命的留戀追尋，挖掘的是自己的生命記憶。由原文“我站在雪中，決然的指著他對土工說，‘掘開來！’我實在是一個庸人，我這時覺得我的聲音有些希奇，這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令”可知，自己帶著雇傭的四個土工去遷墳，自己讓土工將墳?zāi)咕蜷_，但是掘開壙穴之后，出乎意料的是墳?zāi)估锸裁匆矝]有。這樣的經(jīng)歷就像呂緯甫自己總結(jié)其青年生活，“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做”。所以，文中“一生中最偉大的命令”象征了這些時代青年一生中最偉大的決定是轟轟烈烈的新文化運動、革命，而到頭來，卻一無所成。當(dāng)呂緯甫掘開弟弟的墳?zāi)拱l(fā)現(xiàn)什么也沒有的時候，自己本可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的，但是他卻鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。因為這件事完結(jié)后，他就能夠讓母親安心。所以他給弟弟“遷墳”象征著他對生活的妥協(xié)埋藏。以往的熱血已經(jīng)尸骨無存，自己能做的就是為家人，為生活而埋葬年輕時的理想。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共４小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳奇，字修奇，河北人也。少孤貧，而奉母至孝。齠祇聰識，有夙成之美。性氣剛亮，與俗不群。愛玩經(jīng)典，博通墳籍，常非馬融、鄭玄解經(jīng)失旨，志在著述《五經(jīng)》。始注《孝經(jīng)》、《論語》，頗傳于世，為縉紳所稱。與河間邢祐同召赴京。時秘書省游雅素聞其名，始頗好之，引入秘省，欲授以史職。后與奇論典誥及《詩》《書》，雅贊扶馬鄭。至于《易·訟卦》“天與水違行”，雅曰：”自蔥嶺以西，水皆西流，推此而言，《易》之所及自蔥嶺以東耳？”奇曰：“《易》理綿廣，包含宇宙。如公所言，自蔥嶺以西，豈東向望天哉？”奇執(zhí)義非雅每如此類終不茍從雅性護(hù)短因以為嫌先是敕以奇付雅令銓補秘書。雅既惡之，遂不復(fù)敘用焉。奇冗散數(shù)年，高允每嘉其遠(yuǎn)致，稱奇通識，非凡學(xué)所窺。允微勸雅曰：“君朝望具瞻，何為與野儒辯簡牘章句？”雅謂允有私于奇，曰：“君寧黨小人也！”乃取奇注《論語》、《孝經(jīng)》，焚于坑內(nèi)。奇曰：“公貴人，不乏樵薪，何乃燃奇《論語》？”雅愈怒，因告京師后生，不聽傳授。而奇無降志，亦評雅之失。雅制昭皇太后碑文，論后名字之美，比諭前魏之甄后。奇刺發(fā)其非，遂聞于上。詔下司徒檢對碑史事，乃郭后，雅有屈焉。有人為謗書，多怨時之言，頗稱奇不得志。雅乃諷在事云：“此書言奇不遂，當(dāng)是奇假人為之。如依律文，造謗書者皆及孥戮。”遂抵奇罪。時司徒、平原王陸麗知奇見枉，惜其才學(xué)，故得遷延經(jīng)年，冀得寬宥。但執(zhí)以獄成，竟致大戮，遂及其家。奇于《易》尤長。在獄嘗自筮卦，未及成，乃攬破而嘆曰：“吾不度來年冬季！”及奇受害，如其所占。（節(jié)選自……）8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.奇執(zhí)義非/雅每如此/類終不茍從雅/性護(hù)短/因以為嫌/先是敕以奇付雅/令銓補秘書B.奇執(zhí)義非雅/每如此類/終不茍從雅/性護(hù)短/因以為嫌/先是敕以奇付雅/令銓補秘書C.奇執(zhí)義非雅/每如此類/終不茍從/雅性護(hù)短/因以為嫌/先是敕以奇付/雅令銓補秘書D.奇執(zhí)義非雅/每如此類/終不茍從/雅性護(hù)短/因以為嫌/先是敕以奇付雅/令銓補秘書9.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.齠齔，垂髫?fù)Q齒之時，指童年。一般還有女子十三四歲可稱豆蔻，十八歲叫及笄。B.縉紳，笏板插在大帶間，引申為士大夫的代稱。紳，士大夫腰間束的大帶。C.《孝經(jīng)》，儒家十三經(jīng)之一，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。D.碑文，是指刻在豎石上的文字。碑文的體裁有文、銘、序，是專為刻碑而作。10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.陳奇孝順聰穎，博通經(jīng)史。少年時家境貧困但事母至孝，立志給《五經(jīng)》箋注，被縉紳贊賞。B.陳奇性格剛強，不和流俗。盡管游雅身居要職，但他秉持義理，在對《易經(jīng)》的理解上堅持己見。C.陳奇據(jù)理力爭，毫不退縮。游雅焚燒了他注解的《論語》，陳奇義憤填膺，質(zhì)問游雅，使游雅更加憤怒。D.陳奇堅守是非曲直，擅長《易經(jīng)》。他指出游雅碑文的錯誤，被冤后預(yù)測到自己會遭不測。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）奇冗散數(shù)年，高允每嘉其遠(yuǎn)致，稱奇通識，非凡學(xué)所窺。（2）此書言奇不遂，當(dāng)是奇假人為之。如依律文，造謗書者皆及孥戮?！敬鸢浮?.D9.A10.C11.(1)陳奇不當(dāng)官好幾年，高允與陳奇校正溫習(xí)古籍，欣賞陳奇的高遠(yuǎn)之志，稱道陳奇有通史之才，不是平凡的學(xué)者所能趕得上的。(2)這信說陳奇不得志，應(yīng)當(dāng)是陳奇唆使別人這樣做的。如果依照法律條文，制造誹謗信的人都要戮滅一族的?！窘馕觥俊?題詳解】該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。對“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞要特別注意?！懊咳绱祟悺薄敖K不茍從”前面省略的主語都是陳奇，前面分別要斷開；“雅性”是所在句子的主語，前面要斷開；“因以為嫌”前面省略的主語是陳奇，前面要斷開；“敕”是皇帝的詔令，是所在句子的主語，“先是”是句前的時間狀語，前面要斷開；“令”前面省略的主語是皇上，前面要斷開。故選D項?！?題詳解】該題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。能力層級為識記A。中國古代文化常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。A項，“十八歲叫及笄”陳述有誤。古代女子十五歲叫及笄。故選A項?！?0題詳解】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。能力層級為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“游雅焚燒了他注解的《論語》”分析有誤。文中是說，游雅燒了陳奇所注的《論語》《孝經(jīng)》。故選C項?！?1題詳解】本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵文言實詞和虛詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，冗散，指不當(dāng)官；嘉，欣賞；遠(yuǎn)致，高遠(yuǎn)之志；通識，有通史之才；凡，平凡的學(xué)者。第二句中，書，指信；遂，得志；假，借，此處可譯為唆使；如，假如，如果；造謗書者，制造誹謗信的人。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時還要注意語言表達(dá)是否通順流暢?！军c睛】斷句首先牢記一個前提―――領(lǐng)會大意。要通讀全文文段，領(lǐng)會基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯(lián)系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標(biāo)志性詞語斷句，比如句首發(fā)語詞、句尾語氣，對話標(biāo)志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結(jié)合章法結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結(jié)構(gòu)斷句，固定結(jié)構(gòu)是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關(guān)系，每一種固定結(jié)構(gòu)都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結(jié)構(gòu)的常規(guī)形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。參考譯文：陳奇，字修奇，是河北人。少年時父親去世，家境貧窮，但侍奉母親非常孝順。童年時期就聰明有知識，有早熟的美譽。(陳奇)性格剛強爽朗，不與世俗同流。(陳奇)愛好鑒賞經(jīng)典，博覽精通古代典籍，經(jīng)常責(zé)怪馬融、鄭玄等人注解經(jīng)書不合旨意，立志要著書解釋《五經(jīng)》。(陳奇)開始注釋《孝經(jīng)》《論語》，在世上很流行，被士大夫們贊賞。(陳奇)與河間人邢祐一同被召進(jìn)京。當(dāng)時擔(dān)任秘書監(jiān)的游雅素來聽說他的大名，開始非常看重他，將他舉薦給秘書省，想授予(他)史館的職位。后來(游雅)與陳奇討論經(jīng)典以及《詩經(jīng)》《尚書》，游雅贊同和主張馬融、鄭玄的學(xué)說。談到《易?訟卦》中天與水相背運行，游雅說:“從蔥嶺以西，水都向西流，按此推論，《易》所談到的應(yīng)是從蔥嶺以東的情況。”陳奇說:“《易經(jīng)》易理廣遠(yuǎn)，包含整個宇宙。如果像您所說的，從蔥嶺以西，難道要面向東望天嗎？”陳奇堅持自己的主張而反駁游雅，常常都是這樣，始終沒有隨便認(rèn)同順從。游雅生性護(hù)短，因而嫌棄(陳奇)。讓他補秘書的缺，游雅既然討厭他了，便不再錄用了。陳奇不當(dāng)官好幾年，高允與陳奇校正溫習(xí)古籍，欣賞陳奇的高遠(yuǎn)之志，稱道陳奇有通史之才，不是平凡的學(xué)者所能趕得上的。高允私下規(guī)勸游雅說:“先生在朝野都有很高的聲望，為什么要與鄉(xiāng)野儒士去辨什么簡牘章句呢？”游雅認(rèn)為高允偏袒陳奇，說:“學(xué)生竟然袒護(hù)小人！”于是拿出陳奇所注的《論語》《孝經(jīng)》在坑內(nèi)燒了。陳奇說:“先生是貴人，不缺柴燒，為什么要燒掉我的《論語》呢？”游雅更加憤怒，因此告訴京城的學(xué)生們不聽陳奇的授課。但陳奇并沒有屈服的意思，也評論游雅的過失。游雅撰寫昭皇太后的碑文，談到太后名字如何美好，把她比成前魏的甄后。陳奇挑剔他的失誤，被皇上聽到了?；噬舷略t讓司徒檢查核對碑文中的史實，應(yīng)該是郭皇后，游雅有所屈服。有人寫誹謗信，內(nèi)容多有怨恨時政的言辭，其中很為陳奇的不得志鳴不平。游雅便譏刺說:“這信說陳奇不得志，應(yīng)當(dāng)是陳奇唆使別人這樣做的。如果依照法律條文，制造誹謗信的人都要戮滅一族的?！庇谑橇凶肪筷惼娴淖镄小．?dāng)時的司徒、平原王陸麗知道陳奇被冤枉了，愛惜他的才學(xué)，所以把陳奇一案拖延了一年，希望能夠得到寬釋。但是獄訟定案，最終陳奇還是被殺，且殃及一家。陳奇尤其擅長《易經(jīng)》。在獄中曾自己給自己算卦，沒等算完，便擊破而嘆說:“我活不過來年冬天！”等到陳奇受害，與所占卜的沒有任何差異。（二）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）12.閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻子瞻題郭熙畫秋山①黃庭堅黃州逐客未賜環(huán)②，江南江北飽看山。玉堂③臥對郭畫，發(fā)興已在青林間。郭熙官畫但荒遠(yuǎn)，短紙曲折開秋晚。江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊??。坐思黃柑洞庭霜，恨身不如雁隨陽。注釋：①元祐二年（1087年），蘇軾任翰林學(xué)上時，見郭熙《秋山》圖，因作七古《郭熙畫平遠(yuǎn)山水》，詩人依蘇軾原韻和作一詩。②環(huán)：同“還”。③玉堂：翰林院代稱。詩歌的第七、八句描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？【答案】描繪了一幅淡遠(yuǎn)、飄渺的秋山圖。作用：①交代蘇軾觀畫興致勃發(fā)的原因；②為下文思?xì)w之情作鋪墊?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析鑒賞詩歌畫面及作用的能力?！敖鍩熗庥昴_明，歸雁行邊余疊??”，在漠漠的輕煙中，在飄灑的雨絲里，江邊的村落更顯分明，一行歸雁高飛，群山更比歸雁遠(yuǎn)。郭熙《秋山》圖雖為御院畫，卻不像當(dāng)時畫院派那樣偏重形似，而是崇尚荒曠杳遠(yuǎn)的意境。七、八兩句實寫，從蘇軾原作可知此畫是一幅平遠(yuǎn)秋山圖。從“外”字“余”字可以看出這是遠(yuǎn)景，正合從近山望遠(yuǎn)山之意。近景處將霽未霽，所以雨點明晰可辨，而景深處漸遠(yuǎn)漸淡，疊嶂江村正在煙嵐之外若沉若浮。山巒的另一端上方，又有一行秋雁高飛南向。雨煙與疊??的隱顯變化，雁行與層巒的遠(yuǎn)近映襯，構(gòu)成了“有明有晦”的色調(diào)、“沖融而縹縹渺渺”的意境。雖然畫面上并未致力于秋山形狀的刻畫，然而其荒遠(yuǎn)之致卻從字里行間很好地表現(xiàn)了出來。遭際相同、氣味相投的兩位大詩人，在郭熙那種荒曠杳遠(yuǎn)的畫意中又一次發(fā)生了共鳴。七、八句交代蘇軾觀畫興致勃發(fā)的原因；為下文思?xì)w之情作鋪墊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）13.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青色是解讀中華傳統(tǒng)文化的色彩密碼之一，李白在《夢游天姥吟留別》中用“______________”描寫將要下雨時的陰郁，又用“______________”表現(xiàn)天空的廣袤無垠。（2）寫作課上，楊老師以陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中“______________，______________”兩句為例，指導(dǎo)學(xué)生在描繪春天自然萬物生機勃勃的景象時，應(yīng)抓住典型事物來寫。（3）古人常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生出對生命深沉的感喟，這樣的詩句比比皆是，如“______________，______________”兩句?！敬鸢浮竣?云青青兮欲雨②.青冥浩蕩不見底③.木欣欣以向榮④.泉涓涓而始流⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/宿昔朱顏成暮齒，須臾白發(fā)變垂髫）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：冥、鬢、須臾、垂髫。三、語言文字運用（本題共6小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。拾級而上登上古都“中心”，精巧的斗拱、華麗的彩繪引人駐足。西安市鐘鼓樓博物館館長王磊介紹，經(jīng)歷多年歲月風(fēng)霜，鐘鼓樓已出現(xiàn)不同程度的“病害”。①王磊說：“以彩繪保護(hù)為例，我們近些年只對其做過一次清潔工作。修舊如舊、存其原貌，才是最終目的?！薄?0克黃金可以做什么？②除了制成金條、首飾，也可鍛造成約3800張金箔，層層貼附在鐘樓的寶頂之上，在日月風(fēng)光中A?！蔽靼彩戌姽臉遣┪镳^業(yè)務(wù)部負(fù)責(zé)人張清三向中新社記者“解密”。鼓樓在鐘樓西北側(cè)，古時，它們共同擔(dān)負(fù)著報時、報警和發(fā)布啟閉城門信號的職責(zé)。③隨著時代變遷，“B”之聲漸息，但鐘鼓樓下，C之景依舊?！扮姽臉蔷拖裆钪械摹白印?，走哪都繞不開。”④離開家鄉(xiāng)二十四年，從事中日文化交流的西安人劉劍說，鐘鼓樓見證了自己與祖輩的血脈相連，也聯(lián)結(jié)著游子對故土的牽掛。他感嘆，在鐘鼓樓的“影子”中，寄托著濃濃鄉(xiāng)愁。14.請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語。15.下列句子中的引號和文中“鐘鼓樓就像生活中的‘影子’，走哪都繞不開”中的“影子”用法相同的一項是（）A.古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。B.廣大黨員干部決不能“闖禁區(qū)”、踩“紅線”、打“擦邊球”。C.他身材高大，說一口漂亮的北京話，也許因為這點，姑娘們私下里都叫他“北京話”。D.“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”。16.“助其‘延年益壽’不可‘大動干戈’”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】14.A熠熠生輝B晨鐘暮鼓C車水馬龍15.B16.A【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A空，結(jié)合前文“約3800張金箔，層層貼附在鐘樓的寶頂之上”，此處形容這些金箔在“在日月風(fēng)光中”發(fā)出閃耀的光芒，可填“熠熠生輝”。熠熠生輝：亮晶晶地發(fā)出光輝。B空，突出“隨著時代變遷”，鐘鼓樓“報時、報警和發(fā)布啟閉城門信號”職責(zé)發(fā)生變化，具體的鐘聲鼓聲“漸息”，可填“晨鐘暮鼓”。晨鐘暮鼓：早晨敲鐘、晚上擊鼓以報時間，可以用來比喻使人警覺醒悟的話。C空，此處和前文鐘鼓之聲漸息，形成轉(zhuǎn)折，雖然樓上的鐘鼓聲漸息，但是樓下的城市熱鬧依舊，可填“車水馬龍”。車水馬龍：形容車馬或車輛很多，來往不絕?！?5題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“影子”所用引號，表特殊含義。A.表引用。B.表特殊含義。C.表特定稱謂。D.表強調(diào)。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力?！把幽暌鎵邸保玖x指增加歲數(shù)，延長壽命，加引號則表示特殊含義，句中指對鐘鼓樓進(jìn)行保護(hù)；“大動干戈”，本義指大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭，比喻大張聲勢地行事，加引號則表示保護(hù)鐘鼓樓不能大刀闊斧地改變，①處后王磊說應(yīng)該“修舊如舊、存其原貌，才是最終目的”，這句話和王磊所說勾連緊密，完全契合。②處前后介紹用黃金鍛造金箔，如果插入這句話，則會導(dǎo)致前后文斷裂。③處前后介紹鐘鼓樓的職責(zé)發(fā)生變化，沒有涉及保護(hù)層面的意思。④處前后表達(dá)的是游子對鐘鼓樓的牽掛、思念，也沒有涉及保護(hù)層面的意思。綜上，這句話出現(xiàn)位置，最恰當(dāng)?shù)氖洽偬?。故選A。閱讀下面的文字，完成下列小題。生活中，有很多蔬菜適合生吃，不僅味道好，①。生吃蔬菜最突出的好處是最大限度地保留了蔬菜中的維生素和微量元素。蔬菜中的維生素、胡蘿卜素以及揮發(fā)油可以提高身體中免疫細(xì)胞的吞噬能力，增強機體抵抗力。人們還利用生吃蔬菜的健康益處設(shè)計出了“生食療法”。實踐證明，“生食療法”對失眠、精神不振、記憶力減退、高血壓，眼底出血等病癥均有療效。盡管生吃蔬菜有很多好處，②。比如，土豆、芋頭、山藥等富含淀粉的蔬菜必須烹制，否則其中的淀粉粒無法破裂，人體不能消化。再如，扁豆含有大量皂甙和血球凝集素，必須煮熟煮透，防止中毒。另外，生吃蔬菜過多③，而熟吃則可以軟化蔬菜纖維，對那些腸胃虛弱、消化不良的人更有益。17.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。18.請用因果關(guān)系的句子，為上述材料寫一個結(jié)論句。要求；表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。【答案】17.①而且也有益健康；②但有些蔬菜不能生吃（但有些蔬菜必須熟吃）；③會令一些人腸胃不適。18.因為不同種類的蔬菜最佳食用方法不同，個人身體情況也存在差異，所以食用蔬菜要選擇合適的方式，做到生熟搭配，以利于身體健康?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，前文有“不僅”，這里應(yīng)用“而且”承接；再結(jié)合“最大限度地保留了蔬菜中的維生素和微量元素”可知，生吃蔬菜更健康。據(jù)此可寫“而且也有益健康”；第二空，前面有“盡管”，這樣應(yīng)用“但”來轉(zhuǎn)折；結(jié)合“土豆、芋頭、山藥等富含淀粉的蔬菜必須烹制，否則其中的淀粉粒無法破裂，人體不能消化”可知，有些蔬菜不能生吃。據(jù)此可寫“但有些蔬菜不能生吃”或“但有些蔬菜必須熟吃”；第三空，結(jié)合后面的“而”可知，此處是寫“生吃蔬菜過多”的壞處；再結(jié)合“熟吃則可以軟化蔬菜纖維，對那些腸胃虛弱、消化不良的人更有益”可知生吃蔬菜對脾胃虛弱的人來說不好，。據(jù)此可寫“會令一些人腸胃不適”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段和句式變換的能力。第一段側(cè)重講生吃蔬菜的好處，如“蔬菜中的維生素、胡蘿卜素以及揮發(fā)油可以提高身體中免疫細(xì)胞的吞噬能力，增強機體抵抗力”，“‘生食療法’對失眠、精神不振、記憶力減退、高血壓，眼底出血等病癥均有療效”；第二段則講是有些蔬菜必須熟吃，如土豆、芋頭、山藥、扁豆等；另外生吃蔬菜過多“對那些腸胃虛弱、消化不良的人”不友好。由此可知，蔬菜最佳食用方法不同，人的體質(zhì)也不同，因此食用蔬菜方式要因人而異，還要選擇適當(dāng)?shù)姆绞?，這樣才對身體健康有益。據(jù)此整理成“因為……所以”連接的因果復(fù)句即可。四、作文（60分）19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。“碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩：當(dāng)然，它有時也令人感到痛……【答案】例文：

何懼痛苦，精彩從碰撞開始我與我的碰撞使自身不斷完善、不斷發(fā)展；我與你的碰撞使我們博采眾長、共同提升；我們與我們的碰撞讓世界時時革新、不斷前行?！芭鲎病?，大大小小，時時發(fā)生，粗淺的意義上說，它是一種物質(zhì)與另一種物質(zhì)的接觸與作用；深層意義上說，它是一種思想與另一種思想的交流，是一個靈魂與另一個靈魂的互動，是推動世界不斷前行發(fā)展、精彩無限的動力源泉。現(xiàn)實與理想的碰撞可以誕生一個文明、一種文化。在希臘有一句諺語：“宙斯的歸宙斯，雅典的歸雅典”，這是希臘人對“命運”與“自由”的最好詮釋。文明未蒙之時，古希臘人飽受自然現(xiàn)實的摧殘。于痛苦中，他們徹悟了“自由”對于痛苦命運的救贖意義，在現(xiàn)實的痛苦無力與理想的自由無拘的“碰撞”之中，創(chuàng)造了精彩迷人的希臘文明，成為文明史中抹不去的一抹珠光。然而，碰撞的意義不僅如此，文明與文明、文化與文化的碰撞推動著時間的滾輪不斷前行，斑斕著世界無窮無盡的繽紛色澤，讓這個世界足夠精彩。精彩世界的前提是要不懼痛苦、勇敢碰撞。文學(xué)大師朱光潛在《給青年的十二封信》中為青年人的人生道路點燃了燈火，指明了方向。在談及十字街頭時，他說：“十字街頭最具權(quán)威的便是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種，一為傳統(tǒng)，一為時尚。習(xí)俗守舊，然而社會是需要時時革新，因而習(xí)俗有被時時推翻的必要。這過程當(dāng)然是痛苦的。但我想我們青年學(xué)生耐得住這些苦。”革新習(xí)俗需要思想的碰撞，這碰撞有舊思想與舊思想的、有舊思想與新思想的、更有新思想與新思想的。與這碰撞之中有時有喜悅，也必然有時有痛苦，但就像朱光潛先生說的那樣，我們青年學(xué)生，何懼這些痛苦？碰撞之中最重要的是維持自我。魯迅先生要求我們面對文化的碰撞要博采眾長，“有智慧的拿來”；南公懷瑾更是期望“整理固有文化，迎合新時代的需求”。在這往來文化的碰撞之間，不過分的迎合，有智慧的揚棄才是碰撞出精彩的必要因素——精彩，怎可缺我一份？勿懼痛苦，勇敢碰撞，以盤古開天地的氣勢，去撞出思想與思想的火花，撞出靈魂與靈魂的振鳴，撞出一篇由你我、由全人類共同創(chuàng)造的明麗精彩的新天地吧!——一切精彩，皆從碰撞開始。【解析】【詳