安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)

安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：報(bào)告文學(xué)總是在動(dòng)蕩和社會(huì)變革時(shí)代躬逢其盛。改革開放之初，徐遲《哥德巴赫猜想》領(lǐng)頭帶來(lái)了報(bào)告文學(xué)春天的雁陣，這篇作品與緊接而來(lái)的諸多報(bào)告文學(xué)在撥亂反正的變革中發(fā)揮了深刻而獨(dú)到的作用。改革開放開始后，中國(guó)報(bào)告文學(xué)迎來(lái)了鼎盛時(shí)期。80年代中后期涌現(xiàn)出一大批從宏觀視角觀察、書寫社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”，它以問(wèn)題為中心，改變了此前以寫一人一事為中心、情節(jié)結(jié)構(gòu)單純的報(bào)告文學(xué)。代表作品如《唐山大地震》《中國(guó)的“小皇帝”》等。作家們廣泛借鑒社會(huì)科學(xué)的方法多視角地觀察、審視社會(huì)問(wèn)題，特別是采取社會(huì)學(xué)的方法，進(jìn)行多種社會(huì)調(diào)查，并把問(wèn)題置于社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中加以考量。“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”的綜合性顯著提高了報(bào)告文學(xué)的信息量和思想性，在“報(bào)告”和“文學(xué)”的平衡中更多地向前者傾斜；然而也在一定程度上帶來(lái)了粗疏、結(jié)構(gòu)松散和材料堆砌之弊。隨著報(bào)告文學(xué)的發(fā)展壯大，報(bào)告文學(xué)題材大大拓展，這也帶來(lái)了對(duì)這一文體基本特征——新聞性和文學(xué)性——的新認(rèn)識(shí)。真實(shí)性是與新聞性密切相關(guān)的概念，然而語(yǔ)義有欠分明。既有新聞意義上的真實(shí)性，亦有與其他文學(xué)作品一樣把握社會(huì)生活的準(zhǔn)確性和深刻性意義上的真實(shí)性。丁曉原對(duì)這一概念的合理性提出質(zhì)疑：“‘真實(shí)性’只是報(bào)告文學(xué)借用的一個(gè)范疇，現(xiàn)在似乎可以將它歸還給文藝學(xué)了?！翘摌?gòu)性’倒是一個(gè)相對(duì)確切的概念，它體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)文體的某種獨(dú)特性，可以作為報(bào)告文學(xué)文體一個(gè)‘本我’性的術(shù)語(yǔ)?！标P(guān)于文學(xué)性問(wèn)題，李炳銀說(shuō)：“報(bào)告文學(xué)的文學(xué)藝術(shù)性，最基本的要求是在創(chuàng)造一種讀者便于接受的敘述報(bào)告形式，是在用自己智慧的題材選擇和見識(shí)對(duì)讀者構(gòu)成一種誘惑和引力……而不完全在于它是否創(chuàng)造了巧妙的故事、豐滿的形象、美好的環(huán)境。”有的研究者從報(bào)告文學(xué)的特性本身思考報(bào)告文學(xué)中文學(xué)的發(fā)生：“報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性存在于寫作對(duì)象本身之中，從某種意義上說(shuō)，真實(shí)性亦即文學(xué)性，需要作者用力尋找，用眼發(fā)現(xiàn)，用心呈現(xiàn)。這是報(bào)告文學(xué)文學(xué)性生成不同于小說(shuō)的最重要的特點(diǎn)?！睆膱?bào)告文學(xué)文體本身尋找其文學(xué)性早有人道及并進(jìn)行探索，而這里的概括更具理論性。報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性始終是爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。王暉是國(guó)內(nèi)較早研究非虛構(gòu)文學(xué)的學(xué)者，他所說(shuō)的“非虛構(gòu)文學(xué)”是包括報(bào)告文學(xué)的。他提出：“非虛構(gòu)文學(xué)的‘真實(shí)’，是一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的相似，確切地說(shuō)，即是‘形態(tài)真實(shí)’與‘關(guān)系真實(shí)’。‘形態(tài)真實(shí)’指人和事物自身的自然形態(tài)必須在客觀社會(huì)中‘確定無(wú)疑’，它是一種未經(jīng)加工處理的原始的存在狀態(tài)?！P(guān)系真實(shí)’則是指人與事物均處在一定的時(shí)空關(guān)系中，并保持著現(xiàn)存自然形態(tài)的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)，它是一種非假定性的、實(shí)在、直接的現(xiàn)實(shí)景象，是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。”王氏觀點(diǎn)對(duì)于認(rèn)識(shí)非虛構(gòu)文學(xué)的真實(shí)性具有啟示性。（摘編自黃開發(fā)《中國(guó)“報(bào)告文學(xué)”語(yǔ)義的歷史衍變》）材料二：我始終認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性原則是不能動(dòng)搖的。如果說(shuō)真實(shí)是藝術(shù)的生命，那么在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域中尤其如此。求真，就必須親自去采訪、調(diào)查、研究。報(bào)告文學(xué)作者，不僅要耳聞目睹，而且要正反兩方面都聽一聽，第三方面也聽聽，這樣才能得到比較真實(shí)的材料。當(dāng)然，報(bào)告文學(xué)對(duì)大量素材有所取舍，進(jìn)行一番剪裁和說(shuō)明、解釋，是必要的，但決不應(yīng)夸大、矯飾、回避，乃至無(wú)中生有。為了細(xì)致地刻畫人物，對(duì)某些細(xì)節(jié)進(jìn)行藝術(shù)加工，也是必要的，但這種“加工”也決不能違反真實(shí)。為了突出某種“主題”，作者自由地發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，隨意地馳騁想象力，加到真實(shí)的人物和事件上面，我認(rèn)為對(duì)報(bào)告文學(xué)是不應(yīng)有的。那只能證明作者采訪不深入，或不愿去深入，對(duì)他要寫的人和事不熟悉，就率爾下筆，想借助于自己一支妙筆，寫出一鳴驚人的作品。這種作品，也許一時(shí)會(huì)博得某些廉價(jià)的喝彩，但終究站不住腳，沒(méi)有多少生命力。有同志說(shuō)，報(bào)告文學(xué)可以小說(shuō)化。報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)就是真人真事，怎么可以寫成小說(shuō)呢？報(bào)告文學(xué)要有正確的立場(chǎng)，這就要有點(diǎn)膽量和拼勁，堅(jiān)持原則，敢于斗爭(zhēng)，即使“打官司”也不怕。報(bào)告文學(xué)作家要敢于揭露矛盾，熱情歌頌推動(dòng)歷史前進(jìn)的新人新事，批評(píng)和鞭撻阻礙生活潮流的舊事物。我看現(xiàn)在有些作品，有不敢直接去碰矛盾、避開矛盾走的傾向。這就成了“無(wú)沖突論”，而“無(wú)沖突論”正是報(bào)告文學(xué)的大忌之一。我總覺(jué)得目前的報(bào)告文學(xué)作者似乎多數(shù)對(duì)寫人物有興趣，總是千方百計(jì)地尋覓個(gè)理想的對(duì)象。但我更以為，報(bào)告文學(xué)作者既應(yīng)該去寫事件，寫那些為千百萬(wàn)人關(guān)心注目，又代表著歷史進(jìn)程的新的事件、新的事物、新的社會(huì)風(fēng)氣、新的人與人之間的關(guān)系，也不要忘記去寫那些長(zhǎng)期存在而又嚴(yán)重束縛著我們的舊勢(shì)力、舊習(xí)慣、舊風(fēng)氣。報(bào)告文學(xué)并不僅僅著眼于某一個(gè)先進(jìn)人物或先進(jìn)單位，而要高瞻遠(yuǎn)矚，在更廣闊的背景前面，向事物的縱深開拓，去掌握、去反映生活進(jìn)程中本質(zhì)的東西。報(bào)告文學(xué)作者一方面要同黨中央站在一起，用筆作武器，同不正之風(fēng)堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底；另一方面，也要從黨和人民的利益出發(fā)，服從時(shí)代的要求，去寫那些應(yīng)該寫、可以寫的人和事。我仍是那個(gè)觀點(diǎn)：報(bào)告文學(xué)的題材無(wú)禁區(qū)，但報(bào)告文學(xué)作者心中，應(yīng)該有一定的禁區(qū)。這“禁區(qū)”很簡(jiǎn)單，就是不要損害國(guó)家、民族、人民、黨和社會(huì)主義的利益。（摘編自夏衍《關(guān)于報(bào)告文學(xué)的一封信》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”以問(wèn)題為中心進(jìn)行多角度考量，這提高了作品的思想性，但也導(dǎo)致結(jié)構(gòu)松散等不足。B.隨著報(bào)告文學(xué)的發(fā)展壯大與題材的不斷拓展，人們才開始關(guān)注并著手研究報(bào)告文學(xué)“新聞性”和“文學(xué)性”的文體特征。C.王暉提出并闡釋了“非虛構(gòu)文學(xué)”的“形態(tài)真實(shí)”和“關(guān)系真實(shí)”概念，這對(duì)于理解報(bào)告文學(xué)真實(shí)性特征有所幫助。D.報(bào)告文學(xué)作者在動(dòng)筆之前應(yīng)進(jìn)行采訪、調(diào)查、研究，對(duì)于得來(lái)的素材，可以在不違背真實(shí)的前提下，進(jìn)行剪裁加工。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一舉《唐山大地震》《中國(guó)的“小皇帝”》之例，意在證明推動(dòng)報(bào)告文學(xué)發(fā)展的重要因素是社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。B.從李炳銀的話可知，一篇報(bào)告文學(xué)如果能創(chuàng)造出一種便于讀者接受的敘述形式，即使故事安排不太巧妙，也具有一定文學(xué)藝術(shù)性。C.材料二不認(rèn)可一些報(bào)告文學(xué)以人物為中心的寫法，提倡報(bào)告文學(xué)應(yīng)著眼于“新”“舊”對(duì)比，反映生活的本質(zhì)。D.關(guān)于報(bào)告文學(xué)的“真實(shí)性”特征，兩則材料均對(duì)其概念的內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)辨析，并分別給出了不同的實(shí)施路徑。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.要想獲得豐富、扎實(shí)、準(zhǔn)確的材料，應(yīng)該把網(wǎng)放寬些，不要凈揀自己以為需要的東西。（《報(bào)告文學(xué)淺想》）B.作者所選擇的真相，是一種再現(xiàn)，根據(jù)作者的良心及愛(ài)，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情形。（《紀(jì)實(shí)與想象：作為記憶書寫的報(bào)告文學(xué)》）C.報(bào)告文學(xué)者，必須在個(gè)別的事實(shí)中發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，再以具體的事例來(lái)表達(dá)這一本質(zhì)。（《報(bào)告文學(xué)真實(shí)性六十年研究概述》）D.作者從事實(shí)背后發(fā)現(xiàn)內(nèi)在邏輯，加上自己的判斷、思考，使得報(bào)告文學(xué)具有了更高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。（《論當(dāng)代報(bào)告文學(xué)大潮中的理性精神》）4．在反映報(bào)告文學(xué)的特征上，“非虛構(gòu)性”的概念優(yōu)于“真實(shí)性”之處有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5．下面文段是夏衍接受采訪時(shí)所談《包身工》的寫作經(jīng)過(guò)，這些經(jīng)過(guò)對(duì)《包身工》成為報(bào)告文學(xué)的經(jīng)典之作起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。1927年開始,我做過(guò)一段時(shí)間的工會(huì)工作,認(rèn)識(shí)了一些在紗廠工作的朋友和做工人運(yùn)動(dòng)的同志,從他們口中,我了解了“包身工”制度和她們的遭遇,我覺(jué)得非得把這個(gè)地獄揭開不可。為了看到包身工們?cè)绯鐾須w上下班的生活,我足足打了兩個(gè)月的“夜工”,每天半夜三點(diǎn)來(lái)鐘起身,走十幾里路到包身工們上班的楊樹浦,混身于其中。這兩個(gè)月,我比較詳細(xì)地觀察到了包身工非人的生活。這里的人和事都是真實(shí)的,沒(méi)有一點(diǎn)虛構(gòu)和夸張?！疤J柴棒”也是確有其人,只不過(guò)因?yàn)閯e人都不知道她的真實(shí)姓名,只能那么叫。這個(gè)人物也不是我虛構(gòu)的。閱讀下面的文字，完成下面小題。古戰(zhàn)場(chǎng)春曉秦牧在一九六一年春天降臨之前，我來(lái)到廣州北郊的三元里高地上盤桓?？粗n蒼、一片錦繡、“河水縈帶，群山糾紛”的大地，不禁激起了憑吊懷古的心情。南國(guó)早春，真正的春天在嶄新的日歷剛剛掀開的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)來(lái)臨了。在溫煦的陽(yáng)光之下，田野里東一片、西一片，都是菜園。芥藍(lán)開滿了白花，白菜簇生著黃花，椰菜在卷心，枸杞在搖曳，鵝黃嫩綠，蝶舞蜂喧，好一派艷陽(yáng)天景色！那條從三元里村旁掠過(guò)的公路，繁榮熱鬧極了，小葉桉樹夾道筆立，婆娑擺舞，遠(yuǎn)看像煞江南暮春的楊柳。一隊(duì)隊(duì)汽車奔馳過(guò)去了，一輛輛獸力車“呀呀”地拉過(guò)去了，還有絡(luò)繹不絕的肩挑手提的行人，都在公路上卷起了塵土。好一番和平勞動(dòng)、熙熙穆穆的景象！這一帶田野是開闊的，南望越秀山上，莊嚴(yán)雄偉，曾經(jīng)常常被用來(lái)作為廣州風(fēng)景標(biāo)志的五層樓，正和這里小土阜上的三元里抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑遙遙對(duì)峙。遠(yuǎn)處群山起伏，白云山、飛鵝嶺像是綠色的圍屏。大地到處給人一種壯闊開朗的印象。在歷史名城的郊野，這樣的河山氣概，我們是常常可以領(lǐng)略到的。被郁郁蒼蒼的扁柏、蒲葵、一品紅、木麻黃環(huán)繞著的三元里抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑，在晴空下，金色的字跡正閃閃發(fā)光。今年五月底，是三元里等一百零三鄉(xiāng)人民，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代抗擊英帝國(guó)主義侵略軍大獲勝利一百二十周年紀(jì)念日。一百二十年過(guò)去了，中國(guó)已經(jīng)完全變了樣。以三元里人民斗爭(zhēng)為起點(diǎn)，如果以一個(gè)個(gè)的“年代”來(lái)劃分，那么可以這樣說(shuō)：其后十年有太平天國(guó)的革命，將近后六十年有義和團(tuán)的斗爭(zhēng)，后七十年有辛亥革命，后八十年有中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，快接近一百一十年的時(shí)候中華人民共和國(guó)宣告誕生。中國(guó)是經(jīng)歷過(guò)一百多年的艱苦斗爭(zhēng)才從帝國(guó)主義制造的血泊中站起來(lái)的。望著這已經(jīng)回春的天鵝絨似的土地，想起百多年來(lái)的往事，真按捺不住一種“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”的心情。這一片陽(yáng)光燦爛、山川明麗的大地，原來(lái)是一百多年前的大戰(zhàn)場(chǎng)！你在這里縱覽低回，會(huì)禁不住想起黑暗的19世紀(jì)的事情。19世紀(jì)是資本主義的壯年期，這一個(gè)世紀(jì)里面，殖民主義者完全不披任何外衣，像野獸一樣到處闖撞掠奪。正像他們用一個(gè)持刀海盜的畫像作為香煙商標(biāo)，用帆船作為許多商行標(biāo)記一樣，戰(zhàn)船和槍炮就是他們的徽號(hào)。整個(gè)19世紀(jì)，在亞洲、非洲、美洲、澳洲，都普遍發(fā)生帝國(guó)主義者血洗大地的慘劇。但是在另外一方面，各洲的人民，又幾乎都不約而同地進(jìn)行過(guò)猛烈的、可歌可泣的斗爭(zhēng)。有些斗爭(zhēng)，還是綿延一百幾十年的。英國(guó)在幾個(gè)世紀(jì)之間發(fā)展成為當(dāng)年的頭號(hào)侵略者。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，林則徐被腐敗的清廷革職謫戍，廣州城里的總督、巡撫、將軍、總兵都在侵略者面前變成了軟殼蟹和叩頭蟲的時(shí)候，他們大舉入侵了。他們勒索“贖城費(fèi)”，他們到處殺人、放火、奸淫、擄掠，甚至挖墳?zāi)?、射“活靶”，他們志得意滿、驕橫跋扈極了。然而侵略者沒(méi)有想到，他們腳下竟有一座活火山。他們?cè)谌镎{(diào)戲婦女的事件終于點(diǎn)燃了這座火山。人民反侵略斗爭(zhēng)的隊(duì)伍，一兩日間，由幾千人發(fā)展到幾萬(wàn)人。眼前這一片錦繡大地，就是當(dāng)年殺聲震天，使英國(guó)侵略者自稱“恐怖到極點(diǎn)”的戰(zhàn)場(chǎng)了。憑吊這個(gè)遼闊的古戰(zhàn)場(chǎng)，使人想起了“升平社前擂大鼓，裂裳為旗竹為弩”“三元里前聲若雷，千眾萬(wàn)眾同時(shí)來(lái)”的詩(shī)句。我仿佛看到一百多年前戰(zhàn)爭(zhēng)的情景：那時(shí)，螺號(hào)嗚嗚，滿山旗幟，遍地人潮，一支“黑底牙邊白三連星”的神旗迎風(fēng)飄動(dòng)，指揮著戰(zhàn)陣。在“三元古廟”點(diǎn)了香燭，向這面旗宣誓過(guò)“旗進(jìn)人進(jìn)，旗退人退，打死無(wú)怨”的三元里的憤怒群眾，以及鄰近一百多鄉(xiāng)的戰(zhàn)友，抬著各式各樣的原始武器：刀、矛、藤牌、三尖槍、長(zhǎng)棍、抬槍、撓鉤追殲著敵人；隊(duì)伍中甚至還有兒童和婦女。這時(shí)天仿佛也憤怒了，狂風(fēng)暴雨，閃電雷霆。狼狽的敵人從會(huì)戰(zhàn)的地點(diǎn)——牛欄崗敗退下來(lái)，結(jié)成方陣，戰(zhàn)栗逃命。在一片白茫茫的豪雨中，漫山遍野的中國(guó)人民舉著武器追殲著他們。眼前這一片土地上曾經(jīng)布滿“大英帝國(guó)”士兵的尸體，他們有些再也顧不得“尊嚴(yán)”，跪在地上，舉手求饒了……懷著撫摸一磚一石的心情，我走進(jìn)了三元里，來(lái)到里北的“三元古廟”，這里是當(dāng)年斗爭(zhēng)的總指揮部，它近年已經(jīng)被修葺一新并且變成紀(jì)念館了。環(huán)廟四株老榕，蒼勁魁梧；廟前一方平塘，漣漪瀲滟。在這座廟里凝視那些歷史文物，端詳陳列在廟中的當(dāng)年的武器和那面令人振奮的“黑底牙邊白三連星旗”，撫誦著碑廓中百多年前的修廟碑記，禁不住涌起一種“繼往開來(lái)”的翻身民族的自豪感。一百多年過(guò)去了，而那面光輝的戰(zhàn)旗和一些古老武器被一代代保存下來(lái)，令人蕩氣回腸的戰(zhàn)斗故事被一代代親口傳授下來(lái)，英雄民族的感情真是何等深厚！中國(guó)人民以和19世紀(jì)最強(qiáng)大的侵略者打了一場(chǎng)硬仗，并使他們的兵士跪地求饒揭開了自己的近代史。其后一百一十年，歷經(jīng)憂患屈辱，當(dāng)中華人民共和國(guó)從血泊中站起來(lái)的時(shí)候，又和朝鮮人民把揚(yáng)言要打過(guò)鴨綠江來(lái)的當(dāng)代最強(qiáng)大的帝國(guó)主義，擊敗于朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上。這里面包含了多少的歷史規(guī)律和真理呵！盤桓在這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)上，想著帝國(guó)主義已經(jīng)日近黃昏了，眺望早降的綠野春光，隨著莊稼的香氣撲人而來(lái)的，是許多凝聚著古人感情的詩(shī)句：“茍能制侵凌，豈在多殺傷”“豈伊地氣暖，自有歲寒心”。呵，我們美麗的土地，英雄的人民！1961年（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.在三元里抗英斗爭(zhēng)勝利一百二十周年來(lái)臨之際，“我”登上三元里高地，面對(duì)莽蒼錦繡的大地，憑吊懷古之情油然而生。B.“我”先寫到南國(guó)早春生機(jī)勃勃、和平繁榮的景象，又由抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑聯(lián)想到百年來(lái)的中國(guó)革命史，情感逐漸升華。C.當(dāng)侵略者入侵時(shí)，成千上萬(wàn)的三元里人民奮起反抗，在無(wú)人指揮的情況下，用最原始的武器追殲敵人，打敗了不可一世的敵人。D.在“三元古廟”，“我”看到了保存下來(lái)的武器和旗幟，感受到一種民族自豪感，并聯(lián)想起中國(guó)多次戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的歷史事件。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文以“我”的游覽行蹤及思緒延伸為線，串起多個(gè)畫面，或展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，或回顧歷史事件，文章形散神聚，渾然一體。B.文章寫殖民主義者“像野獸一樣到處闖撞掠奪”，用比喻手法勾勒出帝國(guó)主義卑鄙無(wú)恥、兇神惡煞的丑惡嘴臉。C.文章開篇“盤桓”一詞寫出“我”在三元里高地徘徊流連的情狀，尾段再次出現(xiàn)“盤桓”，照應(yīng)開頭，強(qiáng)化了對(duì)這片土地的深情。D.文章結(jié)尾幾段多處使用感嘆號(hào)，一改前文低沉感傷的格調(diào)，既凸顯了“我”的強(qiáng)烈情感，也給讀者帶來(lái)一種振奮激昂的感受。8．文章第二自然段的景物描寫極具畫面感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種藝術(shù)效果是如何實(shí)現(xiàn)的。9．本文的標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吳越武肅王錢镠疾，謂將吏曰：“吾疾必不起，諸兒皆愚懦，誰(shuí)可為帥者？”眾泣曰：“兩鎮(zhèn)令公①仁孝有功，孰不愛(ài)戴！”镠乃悉出印鑰授傳瓘，曰：“將吏推爾，宜善守之。”又曰：“子孫善事中國(guó)，勿以易姓廢事大之禮?！备缱洌臧耸?。傳瓘與兄弟同幄行喪，內(nèi)牙指揮使陸仁章曰：“令公嗣先王霸業(yè)，將吏旦暮趨謁，當(dāng)與諸公子異處?！蹦嗣髡吒O(shè)一幄，扶傳璀居之，晝夜警衛(wèi)，未嘗休息。镠末年，左右皆附傳瓘，獨(dú)仁章數(shù)以事犯之。至是，傳瓘勞之，仁章曰：“先王在位，仁章不知事令公，今日盡節(jié)，猶事先王也?！眰鳝徏螄@久之。傳瓘既襲位，更名元瓘，兄弟名“傳”者皆更為“元”。以遺命去國(guó)儀，用藩鎮(zhèn)法；除民田荒絕者租稅。內(nèi)牙指揮使富陽(yáng)劉仁杞及陸仁章久用事仁章性剛?cè)疏胶脷硕探詾楸娝鶒?。一日，諸將共詣府門請(qǐng)誅之；元瓘使從子仁俊諭之曰：“二將事先王久，吾方圖其功，汝曹乃欲逞私憾而殺之，可乎？”其后中外有上書告訐者，元瓘皆置不問(wèn)，由是將吏輯睦。元瓘于兄弟甚厚，其兄中吳、建武節(jié)度使元璙自蘇州入見，元瓘以家人禮事之，奉觴為壽，曰：“此兄之位也，而小子居之，兄之賜也?！痹V曰：“先王擇賢而立之，君臣位定，元璙知忠順而已?！币蛳嗯c對(duì)泣。（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀(jì)》）材料二：仁莫大于親親，非其私之之謂也。平夷其心，視天下之生，皆與同條共貫，亦奚必我父兄子弟之必為加厚哉？此固不可深求于物理，而但還驗(yàn)其心之所存、與所必發(fā)者而已。均之為人，而必親其親者，誰(shuí)使之然也？若其倏然而興、怵然而覺(jué)、惻然而不能忘者，非他，所謂仁也。錢镠初喪，位方未定，而元瓘與兄弟同幄行喪，無(wú)所猜忌，陸仁章以禮法裁之，乃不得已而獨(dú)居一幄。其于元璙也，相讓以誠(chéng)，相對(duì)而泣，蓋有淡忘富貴、專致惻怛者焉。故仁風(fēng)扇而天性行。施及弘俶②，群臣廢兄立己，眾將不利于其兄，而弘俶以死保之，優(yōu)游得以令終。孝友傳家，延于奕世，亦盛矣哉！推其源流，皆元瓘一念之仁為之也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）【注】①兩鎮(zhèn)令公：指錢镠之子錢傳瓘。②弘俶：錢元瓘第九子。10．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。內(nèi)牙指揮使富陽(yáng)劉仁杞A及陸仁章B久用事C仁章D性剛E仁杞F好毀人G短H皆為眾所惡。11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.疾，指生病、患病，與《兼愛(ài)》“必知疾之所自起”的“疾”用法不同。B.“奉觴為壽”與《鴻門宴》“若入前為壽”的“為壽”都為酒席上敬酒的禮儀。C.“小子”與《〈論語(yǔ)〉十二章》“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》”的“小子”意思不同。D.“推其源流”與《齊桓晉文之事》“故推恩足以保四?！钡摹巴啤币馑枷嗤?2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.錢镠臨終前把王位傳給錢傳瓘，叮囑他守好基業(yè)，尊奉中原大國(guó)，錢傳瓘襲位后改用藩鎮(zhèn)法的決策與這一遺命有關(guān)。B.錢镠晚年時(shí)，陸仁章對(duì)錢傳瓘多有冒犯，傳瓘即位后，陸仁章以法禮尊崇他，盡心侍奉，并對(duì)自己先前所為表示懺悔。C.諸將請(qǐng)求除掉劉仁杞和陸仁章，錢元瓘表示朝廷需要二人效力，此后對(duì)朝廷內(nèi)外進(jìn)行私人攻訐者都擱置不理。D.錢元瓘的兄長(zhǎng)元璙前來(lái)拜見，元瓘用家人之禮接待，且二人能就王位之事坦誠(chéng)相對(duì)，王夫之認(rèn)為他們淡泊富貴，情感真摯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）令公嗣先王霸業(yè)，將吏旦暮趨謁，當(dāng)與諸公子異處。（2）均之為人，而必親其親者，誰(shuí)使之然也？14．錢元瓘的仁德帶來(lái)哪些積極的影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作陳子昂古壁仙人畫，丹青尚有文。獨(dú)舞紛如□，孤飛暖似□。自矜彩色重，寧憶故池群？江海聯(lián)翩翼，長(zhǎng)鳴誰(shuí)復(fù)聞？15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者觀畫有感，于是寫此詩(shī)贈(zèng)寄給自己的兩位朋友，表達(dá)自己的情懷。B.壁上之畫雖然已因歲月變遷而老舊，但顏色尚存，畫面栩栩如生。C.詩(shī)歌第三聯(lián)由虛轉(zhuǎn)實(shí)，寫孤鶴自負(fù)羽毛顏色的莊重，不愿與凡鳥為伍。D.詩(shī)人托物抒懷，在尾聯(lián)以反問(wèn)句表達(dá)了清高有志之士?jī)?nèi)心強(qiáng)烈的孤憤。16．詩(shī)的第二聯(lián)上下句各缺了一個(gè)字，文學(xué)社的同學(xué)討論如何恰當(dāng)填補(bǔ)，上句缺字有“雪”“花”之爭(zhēng)，下句缺字有“煙”“云”之爭(zhēng)。你認(rèn)為這兩處分別用哪個(gè)字更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劺碛?。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句采用擬人手法來(lái)寫“月”，寫出月亮徘徊于中天的景象，同時(shí)又描寫出江水奔騰遠(yuǎn)去的情形。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》表達(dá)了對(duì)亡妻的思念之情，詩(shī)人夢(mèng)中回到曾經(jīng)的家，映入眼簾的是妻子“____________，____________”的情形，情到深處，二人只能作無(wú)語(yǔ)凝視。（3）小嫻參加學(xué)校“立志成才”演講比賽，她在演講稿中引用古人的名句“____________，____________”，以強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該有反思與自省的精神。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下面小題。我愛(ài)聽蟬，從很小的時(shí)候起。夏來(lái)了，蟬聲呼喚著綠蔭，綠蔭漲滿了黃河兩岸。那大平原，那么平整！那么遼闊！讓你A睜大了眼睛看也看不到邊。你要是有一匹好馬你只管騎上它往前跑，跑呀！跑呀！看你可能跑到平原的盡頭？平原沒(méi)有邊，翻滾在平原上的麥浪也沒(méi)有邊。麥浪，B像浩瀚的海洋，搖蕩呀搖蕩，搖蕩著那些莊稼漢的歡笑，搖蕩著那些像石頭一樣的孩子們的夢(mèng)想。厲害的太陽(yáng)為著不許人們躺在床上做夢(mèng)而漫天地撒下了能夠燃燒大地和夏天的毒花花的火。一大清早，當(dāng)?shù)孛骈_始蒸騰起熱霧，蟬兒便大聲地嘶喊：起來(lái)，屬于土地的人，到田間去。去?。∪ナ斋@那滿地的黃金，去收獲你一年的辛勤。莊稼漢C成群地像一陣風(fēng)似的出發(fā)。麥天活動(dòng)了，那些牛一樣的漢子，收割的鐮刀比著快，飛揚(yáng)的山歌比著響。蟬聲起勁地做著啦啦隊(duì)。那一片蟬聲，真美。那一片蟬聲是圖畫，那一片蟬聲是音樂(lè)；畫許多綠色的記憶，譜無(wú)數(shù)優(yōu)美的靈魂。讀著蟬的歌唱，吮著泥土的乳汁，快樂(lè)而又痛苦地成長(zhǎng)起來(lái)的人們，都懂得蟬聲中那種瀟灑、低回、激越的感情，也學(xué)會(huì)了D沒(méi)有拘束而安閑舒適地生活，信仰著熱切的人生。18．把文中畫橫線的部分分別替換為下列成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.目不暇接B.浩如煙海C.傾巢出動(dòng)D.自由自在19．下列句子中的“可能”與文中加粗的“可能”，意義相同的一項(xiàng)是（

）A.小王，你的建議很好，領(lǐng)導(dǎo)可能會(huì)采納吧！B.孩子，你可能記得去年為你組織的歡送會(huì)？C.老師，這孩子一向誠(chéng)實(shí)，不大可能撒謊吧？D.同學(xué)，你又怎么知道考取名校沒(méi)有可能呢？20．請(qǐng)把文中畫框的部分改寫成若干短句（不少于4個(gè)），要求加入感嘆語(yǔ)氣來(lái)增強(qiáng)句子的抒情性，使之與整個(gè)語(yǔ)段的風(fēng)格一致，可少量增刪詞語(yǔ)。閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)美食餃子深受人們的喜愛(ài)。餃子一般是由面皮和餡料組成。煮餃子時(shí)，熱量需要從熱水傳遞到餃子的各個(gè)部分，使面皮和餡料都達(dá)到熟透的狀態(tài)。①___________，水溫在100攝氏度左右。此時(shí)，餃子的外部會(huì)迅速受熱，但由于餃子內(nèi)部的餡料通常比較厚實(shí)，熱量傳遞相對(duì)較慢。如果一直讓水保持在沸騰狀態(tài)，餃子的外皮可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)度受熱而破裂，同時(shí)內(nèi)部的餡料可能還沒(méi)有熟透。加入涼水有多種作用。首先，②___________。如果加入涼水后，沸騰的水就會(huì)迅速降溫，從而縮短餃子外皮的受熱速度，避免外皮因?yàn)檫^(guò)度受熱而破裂。其次，促進(jìn)熱量傳遞。加入涼水后，水溫的變化會(huì)使餃子內(nèi)部和外部產(chǎn)生一定的溫度差。這樣一來(lái)，熱量會(huì)更加有效地傳遞，③___________。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．文中第二段畫框的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。六、材料作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在學(xué)習(xí)和生活中,我們常常扮演“解答者”的角色:回答老師的提問(wèn),完成試卷的題目,解決生活中的實(shí)際問(wèn)題,等等。那么,我們是否只要做好“解答者”就足夠了呢?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：B.“隨著報(bào)告文學(xué)的發(fā)展壯大與題材的不斷拓展……才……”錯(cuò)誤。材料一提到“隨著報(bào)告文學(xué)的發(fā)展壯大，報(bào)告文學(xué)題材大大拓展，這也帶來(lái)了對(duì)這一文體基本特征——新聞性和文學(xué)性——的新認(rèn)識(shí)”，并不是發(fā)展壯大和題材拓展才開始關(guān)注研究，之前就有研究。故選B。2．答案：B解析：A.“意在證明推動(dòng)報(bào)告文學(xué)發(fā)展的重要因素是社會(huì)的動(dòng)蕩與變革”錯(cuò)誤。材料一舉《唐山大地震》《中國(guó)的“小皇帝”》之例是為了說(shuō)明“問(wèn)題報(bào)告文學(xué)”的特征及其作用，不是證明推動(dòng)報(bào)告文學(xué)發(fā)展的重要因素是社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。C.“不認(rèn)可一些報(bào)告文學(xué)以人物為中心的寫法”錯(cuò)誤。材料二只是說(shuō)報(bào)告文學(xué)作者不應(yīng)只著眼于人物，也要關(guān)注事件等，沒(méi)有不認(rèn)可以人物為中心的寫法。D.“兩則材料均對(duì)其概念的內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)辨析，并分別給出了不同的實(shí)施路徑”錯(cuò)誤。材料一和材料二雖然都涉及“真實(shí)性”的問(wèn)題，但主要是從不同角度進(jìn)行探討，沒(méi)有詳細(xì)辨析，也沒(méi)有給出具體實(shí)施路徑。3．答案：A解析：4．答案：①“非虛構(gòu)性”更確切地體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的獨(dú)特性，而“真實(shí)性”只是報(bào)告文學(xué)借用的范疇；②“非虛構(gòu)性”強(qiáng)調(diào)的是作品不虛構(gòu)的本質(zhì)，而“真實(shí)性”容易引起語(yǔ)義上的分歧，特別是新聞意義和文學(xué)意義上的混淆；③“非虛構(gòu)性”集中表現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)作為一種文體的內(nèi)在要求，而“真實(shí)性”可能未必充分涵蓋報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)特征。解析：5．答案：①夏衍長(zhǎng)期從事工人運(yùn)動(dòng)工作，積累了豐富的第一手資料；②通過(guò)親身體驗(yàn)，深入觀察包身工們的生活，確保了內(nèi)容的真實(shí)可信；③努力揭露和呈現(xiàn)包身工受壓迫的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了作品的社會(huì)批判意義和思想深度；④堅(jiān)持寫實(shí)，拒絕虛構(gòu)和夸張，增強(qiáng)了作品的震撼力和說(shuō)服力。解析：6．答案：C解析：C.“無(wú)人指揮”不準(zhǔn)確。文中提到“三元古廟”是當(dāng)年斗爭(zhēng)的總指揮部，為斗爭(zhēng)進(jìn)行了指揮與組織。故選C。7．答案：D解析：D.“一改前文低沉感傷的格調(diào)”錯(cuò)誤，前文并沒(méi)有低沉感傷的格調(diào)，而是一開始就表現(xiàn)對(duì)自然美景感慨和歷史的深情，文中所帶有的反抗精神和對(duì)民族自豪感的謳歌貫穿始終。故選D。8．答案：①運(yùn)用多種修辭手法，如比喻，把白云山、飛鵝嶺喻為綠色的圍屏；擬人，如“枸杞在搖曳”等，從視覺(jué)、聽覺(jué)等多角度給出具體畫面感，突出和平繁榮的景象。②運(yùn)用了色彩斑斕的描繪和動(dòng)靜結(jié)合的方法，展現(xiàn)了南國(guó)早春的生機(jī)勃勃與祥和景象。色彩描繪如“鵝黃嫩綠”，動(dòng)態(tài)描寫如“蝶舞蜂喧”，讓讀者仿佛身臨其境，感受春天的盎然生機(jī)。解析：9．答案：①標(biāo)題“古戰(zhàn)場(chǎng)春曉”蘊(yùn)含豐富意蘊(yùn)，第一層指向歷史，體現(xiàn)出三元里作為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇反抗侵略的古戰(zhàn)場(chǎng)，充滿著歷史的厚重感；②“春曉”則寓意新生、希望和美好的未來(lái)，突出經(jīng)歷戰(zhàn)火后的和平繁榮景象；③依托標(biāo)題，全文表達(dá)對(duì)國(guó)家進(jìn)步與民族自豪感的懷念與歌頌。解析：10．答案：CEH解析：句意：內(nèi)牙指揮使富陽(yáng)人劉仁杞和陸仁章長(zhǎng)期掌權(quán)，陸仁章性格剛直，劉仁杞喜歡詆毀別人的短處，都被眾人厭惡?！皟?nèi)牙指揮使富陽(yáng)劉仁杞及陸仁章”作主語(yǔ)，中間不能斷開；“用事”作謂語(yǔ)，主謂句單獨(dú)成句，在C處斷開；“性剛”作“仁章”的謂語(yǔ)，中間不能斷開，在E處斷開；“仁杞”作主語(yǔ)，“毀人短”作“好”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，在H處斷開。故選CEH。11．答案：D解析：A.正確。動(dòng)詞，生病、患病/名詞，疾病。句意：吳越武肅王錢镠生病。/必須知道疾病產(chǎn)生的根源。B.正確。句意：捧著酒杯為他祝壽。/你進(jìn)去上前祝壽。C.正確。一種自謙稱呼/孔子對(duì)學(xué)生的稱呼。句意：我卻占據(jù)了。/學(xué)生們?yōu)槭裁礇](méi)有人學(xué)《詩(shī)》呢？D.錯(cuò)誤。推究、探究/推廣、推行。句意：推究它的根源。/推行恩德就可以保有四海疆土。故選D。12．答案：B解析：B“并對(duì)自己先前所為表示懺悔”錯(cuò)，文中陸仁章說(shuō)“先王在位，仁章不知事令公，今日盡節(jié)，猶事先王也”，只是表明自己之前沒(méi)有侍奉錢傳瓘，現(xiàn)在盡忠職守如同侍奉先王一樣，并沒(méi)有對(duì)自己先前所為表示懺悔之意，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選B。13．答案：（1）令公繼承先王的霸業(yè)，將吏們?cè)缤矶家獊?lái)拜見，您應(yīng)當(dāng)和其他公子分開居住。（2）同樣都是人，卻一定要親近自己的親人，是誰(shuí)讓他們這樣的呢？解析：（1）“嗣”，繼承；“趨”，前往；“謁”，拜見、進(jìn)見。（2）“均”，同樣、都；第一個(gè)“親”是動(dòng)詞，意為親近；第二個(gè)“親”是名詞，指親人；“然”，這樣。14．答案：①將吏和睦相處。②促進(jìn)家族和睦團(tuán)結(jié)。③利于國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。解析：參考譯文：材料一：吳越武肅王錢镠生病，對(duì)將吏說(shuō)：“我的病肯定好不了了，我的幾個(gè)兒子都愚笨懦弱，誰(shuí)可以做主帥呢？”眾人哭泣著說(shuō)：“兩鎮(zhèn)令公錢傳瓘仁愛(ài)孝順又有功勞，誰(shuí)不敬愛(ài)擁戴他！”錢镠于是拿出所有的印璽鑰匙交給錢傳瓘，說(shuō)：“將吏們推舉你，你應(yīng)當(dāng)好好守住它們?！庇终f(shuō)：“子孫們要好好侍奉中原朝廷，不要因?yàn)橹性⒏某瘬Q代就廢棄了侍奉大國(guó)的禮節(jié)?！备缛?，錢镠去世，享年八十一歲。錢傳瓘和兄弟們?cè)谕粠づ裰惺貑剩瑑?nèi)牙指揮使陸仁章說(shuō)：“令公繼承先王的霸業(yè)，將吏們?cè)缤矶家獊?lái)拜見，您應(yīng)當(dāng)和其他公子分開居住?！庇谑敲钪鞴艿娜肆硗庠O(shè)置一個(gè)帳篷，扶錢傳瓘住在里面，晝夜警衛(wèi)，不曾休息。錢镠晚年的時(shí)候，身邊的人都?xì)w附錢傳瓘，只有陸仁章多次因?yàn)槭虑槊胺杆?。到這時(shí)，錢傳瓘慰勞他，陸仁章說(shuō)：“先王在位時(shí)，我不知侍奉令公，如今盡忠職守，就好像侍奉先王一樣?！卞X傳瓘贊嘆了很久。錢傳瓘繼承王位后，改名為錢元瓘，兄弟中名字中有“傳”字的都改為“元”字。他按照先王的遺命，去除了國(guó)的禮儀，采用藩鎮(zhèn)的法度；免除了百姓因田地荒蕪斷絕而應(yīng)繳納的租稅。內(nèi)牙指揮使富陽(yáng)人劉仁杞和陸仁章長(zhǎng)期掌權(quán)，陸仁章性格剛直，劉仁杞喜歡詆毀別人的短處，都被眾人厭惡。一天，眾將一起到府門請(qǐng)求誅殺他們；錢元瓘派侄子錢仁俊告訴他們說(shuō)：“這兩位將領(lǐng)侍奉先王很久了，我正打算表彰他們的功勞，你們卻想發(fā)泄私憤而殺了他們，怎么可以呢？”此后朝廷內(nèi)外有上書告發(fā)他人的，錢元瓘都擱置不理，因此將吏們和睦相處。錢元瓘對(duì)兄弟非常親厚，他的哥哥中吳、建武節(jié)度使錢元璙從蘇州來(lái)朝見，錢元瓘用家人的禮節(jié)侍奉他，捧著酒杯為他祝壽，說(shuō)：“這本來(lái)是兄長(zhǎng)的位置，而我卻占據(jù)了，這是兄長(zhǎng)的恩賜啊。”錢元璙說(shuō)：“先王選擇賢能的人立為君主，君臣的位置已經(jīng)確定，我只知道忠誠(chéng)順從罷了?！庇谑莾扇讼鄬?duì)哭泣。材料二：仁愛(ài)沒(méi)有比愛(ài)自己的親人更大的了，但這不是說(shuō)要對(duì)他們有私心。使自己的心公平坦蕩，看待天下的生靈，都如同與自己同屬一個(gè)整體，又何必一定要對(duì)自己的父兄子弟更加優(yōu)厚呢？這本來(lái)就不能從物理上深入探究，而只能回過(guò)頭來(lái)檢驗(yàn)自己心中所存的和必然會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的情感罷了。同樣都是人，卻一定要親近自己的親人，是誰(shuí)讓他們這樣的呢？如果那種情感突然產(chǎn)生、有所觸動(dòng)而覺(jué)醒、悲痛而不能忘懷的，不是別的，就是所謂的仁愛(ài)。錢镠剛?cè)ナ罆r(shí)，王位尚未確定，而錢元瓘和兄弟們?cè)谕粠づ裰惺貑?，沒(méi)有猜忌之心，陸仁章用禮法來(lái)規(guī)范，他才不得已單獨(dú)居住在一個(gè)帳篷里。他對(duì)于錢元璙，真誠(chéng)地相互推讓，相對(duì)哭泣，大概是有淡忘富貴、專注于表達(dá)悲痛之情的心意。所以仁愛(ài)之風(fēng)盛行而天性得以彰顯。延續(xù)到錢弘俶，群臣廢除兄長(zhǎng)而立他為君，眾將對(duì)他的兄長(zhǎng)不利，而錢弘俶用生命來(lái)保護(hù)他，使兄長(zhǎng)能夠悠閑地善終。孝順友愛(ài)傳承家族，延續(xù)了很多代，也是很興盛的?。⊥凭克母?，都是錢元瓘的一