2019屆浙江專版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)專題十三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代科技與文化第29講百家爭鳴和漢

【時(shí)空坐標(biāo)】【認(rèn)讀要領(lǐng)】一大主題：古代中國思想、科技文化發(fā)展歷程。兩條主線：古代傳統(tǒng)文化主流思想(儒家)的演變；中國古代科技文化的發(fā)展歷程。三大重點(diǎn)：儒家思想的形成發(fā)展演變；古代科學(xué)成就；古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。第29講百家爭鳴和漢代儒學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)考試內(nèi)容考核要求考情播報(bào)考查頻度必考加試1.百家爭鳴(1)儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(diǎn)(2)孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)(3)百家爭鳴局面形成的意義b

c

c(2016·4月，2)考查道家無為而治(2015·10月，33題第一問)考查儒學(xué)的教育觀的演變(2016·10月，3)考查孟子和荀子的政治主張4次2考4次1考2.漢代儒學(xué)(1)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)(2)太學(xué)的創(chuàng)建(3)科舉制的文化影響bb

c(2015·10月，33題第一問)考查太學(xué)的性質(zhì)(2016·10月，4)考查漢代儒學(xué)地位上升(2015·10月，33第二問)考查科舉制的影響4次2考4次1考考點(diǎn)一百家爭鳴[梳理·基礎(chǔ)知識]一、孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)(c)人物時(shí)代主要思想重要貢獻(xiàn)孔子春秋①政治方面核心是提出“仁”與“禮”學(xué)說，希望統(tǒng)治者推行“_____”，主張建立一個(gè)________社會；②教育方面開創(chuàng)中國古代________之風(fēng)，主張________，以“六藝”來培養(yǎng)學(xué)生，注重人的全面發(fā)展；③編纂方面編著《__》《__》《__》《__》《__》《______》統(tǒng)稱“六經(jīng)”，《______》是其弟子所編_____了儒家學(xué)派德治禮樂文明私人講學(xué)有教無類詩書易禮樂春秋論語開創(chuàng)孟子戰(zhàn)國①道德規(guī)范有四種，即仁、義、禮智；②發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“_____”學(xué)說；③提出“_________”的民本思想_____了孔子的學(xué)說，對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)荀子①天人關(guān)系上認(rèn)為“__________”、“_________”、“_______________”；②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”廣泛______各家思想的精華，______早期儒家的思想內(nèi)容仁政民貴君輕繼承天行有常人道有為制天命而用之吸收豐富二、道家、墨家、法家的代表人物及其主要觀點(diǎn)(b)學(xué)派人物時(shí)代主要思想道家老子春秋①哲學(xué)上主張“道”是世界的根本；事物具有相反的兩面，蘊(yùn)涵__________________；②政治上主張“_________”，幻想建立“_________”的社會

莊子戰(zhàn)國和老子一樣把“道”作為最高的原則，宣傳天道與自然無為。他認(rèn)為要做到“____”，才能達(dá)到與天地萬物為一的精神境界，從而逍遙自得樸素的辯證法思想無為而治小國寡民齊物法家韓非戰(zhàn)國①集法家思想之_____，將“__”、“__”、“__”三者糅合為一；②主張加強(qiáng)_________，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；③提出了“___________________”，“____________”的改革主張墨家墨子戰(zhàn)國主旨是“_______________”，以此為核心提出了非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張大成法術(shù)勢君主集權(quán)不期修古，不法?？墒庐悇t備變兼相愛、交相利三、(加試)百家爭鳴局面形成的意義(c＋)：標(biāo)志著中國思想文化的發(fā)展進(jìn)入了第一個(gè)繁盛時(shí)期1.形成了中國思想史上第一次思想解放高潮，有力推動了當(dāng)時(shí)的社會變革和文化發(fā)展。2.對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則；_____學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；_____思想的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。道家法家3.在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。[微點(diǎn)撥]

儒、法、道三者有互補(bǔ)性，在發(fā)展中表現(xiàn)出融合趨勢。戰(zhàn)國時(shí)荀子吸收法家和道家思想中的積極合理成分，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。后來中國主流思想的發(fā)展也是以儒家思想為基礎(chǔ)，以法家思想為輔助，兼采道家合理思想，形成了“外儒內(nèi)法，而劑之以道”的統(tǒng)治模式。[突破·核心要點(diǎn)]要點(diǎn)一孔子的主要思想及儒家民本意識

史料[識圖解史](1)圖示中①是孔子思想的核心：“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”。②是指周禮?！翱思簭?fù)禮”以為“仁”。圖示顯示孔子博大精深的思想體系，結(jié)合所學(xué)簡要概括其內(nèi)在聯(lián)系。提示：仁是內(nèi)在自覺的道德要求，禮是外在要求的社會規(guī)范；主張“中庸”，通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系保持“仁”的常態(tài)化。(2)在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝氛f：“民惟邦本，本固邦寧。”孟子認(rèn)為民貴君輕，《荀子》有君舟民水理念。結(jié)合所學(xué)，概括指出先秦時(shí)期儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其政治理想。提示：①主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存；君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民心。②政治理想：君主用賢人，行仁政。要點(diǎn)二(加試)百家爭鳴局面形成的意義

史料

如果說道家智謀是中國智謀型文化中最聰明的一頁，法家智謀是其中最刻毒的一頁，兵家智謀是其中最冷峻的一頁，縱橫家智謀是其中最無恥的一頁，陰陽家智謀是其中最神秘的一頁，那么，儒家智謀就是中國智謀型文化中至為深刻的一頁，是真正的大智謀?！涑山稹蹲x史有智慧》[讀史用史]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴形成的意義。提示：百家爭鳴奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)，成為中國歷史上第一次思想解放潮流。[精練·選考題組]【例】

史料考查先秦儒家思想共性 (2016·浙江10月選考)先秦時(shí)期，思想家孟子主張“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主張“君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”。他們的主張(

) A.都屬于春秋時(shí)期的同一思想流派 B.都強(qiáng)調(diào)施政為民的積極性 C.都否定了法在治國中的重要作用 D.都被當(dāng)時(shí)諸侯國國君采納

解析

根據(jù)材料可知孟子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者得其民有道，荀子強(qiáng)調(diào)平政愛民有利于統(tǒng)治，二者的共同點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)施政為民，因此B項(xiàng)正確。

答案

B練1

史料考查對諸子百家思想主張的判斷 (2016·4月浙江選考)有學(xué)者援引“漠然無為而無不為也，澹然無治而無不治也”以總結(jié)漢初統(tǒng)治思想。據(jù)此判斷，漢初統(tǒng)治者吸收了先秦時(shí)期(

) A.法家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.儒家思想

解析

“無為而無不為”反映了先秦時(shí)期道家的思想主張。故選B項(xiàng)。

答案

B練2

史料考查對法家思想主張的判斷 (2015·9月浙江選考調(diào)研)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴，思想活躍。主張“不期修古，不法?？伞?，“事異則備變”的思想家是(

) A.老子 B.孔子 C.墨翟 D.韓非

解析

法家主張嚴(yán)刑峻法，主張歷史是不斷向前發(fā)展的變革思想。故選D項(xiàng)。

答案

D練3

(加試)考查對百家爭鳴局面的形成意義

公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)是人類文明的軸心時(shí)代，人類首次覺醒。理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是(

) A.百家爭鳴 B.焚書坑儒 C.獨(dú)尊儒術(shù) D.崇儒尚佛解析

根據(jù)題干提供的信息“公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)”和所學(xué)知識，可推斷當(dāng)時(shí)中國處于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。B項(xiàng)出現(xiàn)在秦朝且對文化發(fā)展是一次摧殘，C項(xiàng)出現(xiàn)在西漢時(shí)期，D項(xiàng)則出現(xiàn)在隋唐時(shí)期。故答案為A。答案

A考點(diǎn)二漢代儒學(xué)[梳理·基礎(chǔ)知識]一、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)(b)1.背景 (1)漢武帝時(shí)期，中國“_______”局面得到鞏固，專制主義政治體制大體定型，以漢民族為主體的文化共同體也基本形成。 (2)董仲舒對儒家思想進(jìn)行改造，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其建議得到漢武帝的采納。大一統(tǒng)2.措施 (1)漢武帝初年，儒學(xué)之士在各級部門擔(dān)任職務(wù)。 (2)董仲舒建議皇帝倡導(dǎo)儒學(xué)，實(shí)踐_____、推行教化。“_____”思想得到漢武帝的認(rèn)可。 (3)重用儒生、設(shè)置_____，表彰六經(jīng)等，使儒學(xué)地位開始上升。德政一統(tǒng)太學(xué)3.影響 (1)使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化主流思想。 (2)結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了________的自由發(fā)展。 (2)漢王朝加強(qiáng)了對思想、文化、教育的重視，對民族歷史文化的進(jìn)步有積極意義。學(xué)術(shù)思想二、太學(xué)的創(chuàng)建(b)1.創(chuàng)建：漢武帝時(shí)期，創(chuàng)辦太學(xué)，是中國歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。2.影響 (1)對教育：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，進(jìn)一步推動儒學(xué)的傳播與發(fā)展。 (2)對社會風(fēng)氣：帶動民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播。(3)對政治：一定程度上改變了大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形，少數(shù)社會中下層的人得到入仕機(jī)會。[知識鏈接]漢畫像石“講經(jīng)圖”可聯(lián)系到西漢武帝時(shí)，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。講經(jīng)圖的“經(jīng)”指儒學(xué)經(jīng)典，包括詩、書、易、禮、春秋。三、(加試)科舉制的文化影響(c＋)1.含義：隋唐時(shí)代開始，以考試成績?yōu)檫x官的標(biāo)準(zhǔn)，以_________為考試內(nèi)容。2.影響 (1)儒學(xué)全面影響了社會政治和文化生活。儒生既是文化舞臺上的主角，也成為政治舞臺上的主角。 (2)有益于中國___________________的穩(wěn)固。儒生在地位得以提升的同時(shí)，也成了專制政治的仆從，儒學(xué)也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。儒學(xué)經(jīng)典專制主義政治體制(3)科舉制促成了比較廣泛、持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成。科舉考試作為選官方式，也在一定意義上體現(xiàn)了_________的原則。(4)知識分子以_____輝煌為人生理想，以“治國平天下”為唯一志向，這就使整個(gè)知識階層成為官僚隊(duì)伍的后備力量。文人學(xué)士醉心于功名利祿，也導(dǎo)致了古代中國專心從事_________研究的人才力量相對薄弱。公平公正仕途科學(xué)技術(shù)[突破·核心要點(diǎn)]要點(diǎn)一儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立

史料

及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學(xué)，而上亦向之，……公孫弘以《春秋》①白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士②靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣?！抉R遷《史記·儒林列傳》 [讀史用史]史料中“白衣”指平民，結(jié)合所學(xué)，概括指出出現(xiàn)史料現(xiàn)象的推動因素及影響。

提示：因素：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；影響：漢武帝起用儒者參與國家大政，直接促成儒學(xué)地位的提高，儒學(xué)正統(tǒng)地位逐步確立。要點(diǎn)二太學(xué)的建立及(加試)科舉制的文化影響

史料一

太學(xué)和漢畫像石“講經(jīng)圖”[識圖解史]

“講經(jīng)圖”中“經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，“五經(jīng)”屬于儒家經(jīng)典，結(jié)合所學(xué)指出圖示兩幅圖片之間有何聯(lián)系？你如何認(rèn)識？提示：漢武帝正式規(guī)定“五經(jīng)”為太學(xué)專用教材，并設(shè)立“經(jīng)學(xué)博士”，教育為儒家所壟斷。史料二

以科舉為核心的教育制度與精英選拔制度，既是維系社會精英與政治精英相互依存關(guān)系的紐帶，也是維系社會各階層對君主、儒家意識形態(tài)和國家權(quán)威效忠的基礎(chǔ)?！獥铨R福《科舉制度與近代文化》[讀史用史]結(jié)合所學(xué)，試從文化影響角度談?wù)勀銓κ妨隙^點(diǎn)的理解。提示：科舉制的實(shí)行使整個(gè)知識階層成為官僚隊(duì)伍的后備力量，在其導(dǎo)向下，中國人形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會和文化觀念，崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，文化知識主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治；科舉制度促進(jìn)了傳統(tǒng)儒學(xué)文化的傳承與普及，帶動了民間社會崇尚人文、教育等。[精練·選考題組]【例】

再現(xiàn)歷史場景考查太學(xué)設(shè)立與儒學(xué)興起 (2016·浙江10月選考)漢武帝時(shí)期的太學(xué)，只有幾位經(jīng)學(xué)博士和少量博士弟子。此后，太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，到東漢中期，太學(xué)生已經(jīng)達(dá)到三萬多人。該現(xiàn)象反映了(

) A.儒學(xué)地位上升 B.私人講學(xué)風(fēng)氣盛行 C.官立學(xué)校出現(xiàn) D.地方教育系統(tǒng)建立

解析

從材料看太學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，學(xué)生數(shù)量增加，聯(lián)系所學(xué)知識可知太學(xué)主要講授儒家經(jīng)典，因此這反映儒學(xué)影響擴(kuò)大，地位上升。

答案

A練1

史料考查董仲舒思想主張 (2017·浙江超級全能生3月聯(lián)考)圍繞天人關(guān)系和大一統(tǒng)問題，中國古代思想家提出了諸多論述。提出“天子受命于天”“天之生民非為王也，而天立王以為民也。故德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也”主張的是(

) A.