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醫(yī)學倫理學心得1000字醫(yī)學倫理學心得1000字篇一醫(yī)學倫理學是用倫理學理論和原則,來探討和解決醫(yī)療衛(wèi)生工作中人類行為的是非善惡問題。倫理學或稱道德哲學,是對道德的哲學研究。道德是關于人類行為是非善惡的信念和價值,體現在關于人類行為的規(guī)則或準則中。倫理學是對道德的哲學反思,對人類行為的規(guī)則或準則進行分析,提供論證,以解決在新的境遇中不同價值沖突引起的道德難題。醫(yī)學倫理學來源于醫(yī)療工作中醫(yī)患關系的特殊性質。病人求醫(yī)時一般要依賴醫(yī)務人員的專業(yè)知識和技能,并常常不能判斷醫(yī)療的質量;病人常要把自己的一些隱私告訴醫(yī)務人員,這意味著病人要信任醫(yī)務人員。這就給醫(yī)務人員帶來一種特殊的道德義務:把病人的利益放在首位,采取相應的行動使自己值得和保持住病人的信任。所以,刻劃醫(yī)患關系基本性質的是信托模型:信托關系基于病人對醫(yī)務人員的特殊信任,信任后者出于正義和良心會真誠地把前者利益放在首位。“健康所系,生命相托”的信念早已深深植入我們的心靈,但我們是否思索過對于生命的感恩?在生命面前,一切都顯得那么的渺小,是她創(chuàng)造了絕美的奇葩,留給世間無限的美好。無私奉獻的遺體捐獻者,成就了我們嫻熟的技術,貢獻生命的實驗動物,賜予了我們扎實的理論,敬畏生命,善待捐獻遺體;崇尚醫(yī)德,關懷實驗動物。對于捐獻尸體,我們應該持一種敬畏的態(tài)度,對于實驗動物,我們應該懷一顆感恩的心靈,“精神與日月同輝,愛心與天地共存”,思想上的一小點,行為上的一小步,通過思索生命的“洗禮”之后,定會走出醫(yī)學事業(yè)上乃至全社會、全人類的一大步?,F代醫(yī)學倫理學則有兩個新的方面:其一,由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展,醫(yī)學已經從醫(yī)生與病人間一對一的私人關系發(fā)展為以醫(yī)患關系為核心的社會性事業(yè)。作為一種社會性事業(yè),就要考慮收益和負擔的分配以及分配是否公正的問題,尤其是衛(wèi)生資源的公正分配和盡可能利用這些資源使最大多數人得到最佳醫(yī)療服務等涉及衛(wèi)生政策、體制和發(fā)展戰(zhàn)略問題。這構成了醫(yī)學倫理學一個新的內容,即公益論。其二,以往的醫(yī)學倫理學提出的醫(yī)生的道德義務,或道德價值和信念都是絕對的,是一種“至上命令”,因為它們的權威被認為來自神圣的宗教經典,或來自不朽的醫(yī)圣。因此,不管是以法典還是案例體現的這些規(guī)范或價值無條件地適用于一切情況。醫(yī)學倫理學心得1000字篇二“余謹于上帝及公眾前宣誓,愿吾一生純潔忠誠服務,勿為有損無益之事,勿取服或故用有害之藥。當盡予力以增高吾職業(yè)之程度,凡服務時所知所聞之個人私事及一切家務均當謹守秘密,予將以忠誠勉助醫(yī)生行事,并專心致志以注意授予護理者之幸福?!薄ヂ鍌愃埂つ隙「駹柵c上天的誓約護理學和護理實踐是衛(wèi)生保健工作的一個不可缺少的組成部分,因此它們與醫(yī)學和醫(yī)療實踐一樣,要遵循生命倫理學的基本原則。生命倫理學是在跨學科和跨文化條件下應用倫理學方法探討生命科學和衛(wèi)生保健中的倫理問題的一門學科。在大學這門課的開設很有必要,大學老師的生動講述和豐富的案例分析讓我受益匪淺,我覺得應該把倫理學的基本原則指導自己現在的學習和今后的工作中,這才是學習這門課的意義之所在吧!首先是有利原則;衛(wèi)生保健工作應該維護和促進病人的健康、利益和福利。有利原則包括“不傷害”的反面義務(不應該做的事),和“確有助益”的正面義務(應該做的事)。“不傷害”是指不給病人帶來本來完全可以避免的肉體和精神上的痛苦、損害、疾病甚至死亡。但僅僅做到“不傷害”是不夠的。醫(yī)/護患關系不是像顧客與售貨員那樣的陌生人關系,在這種陌生人關系中雙方主要是反面義務。但醫(yī)/護患關系不同。因為醫(yī)/護患之間在掌握醫(yī)學/護理知識上的不平等,病人處于脆弱和依賴的地位,醫(yī)護人員有許多正面義務,即應該幫助病人治療或治愈疾病,恢復健康,避免過早的死亡,解除或緩解癥狀,解除或減輕疼痛。簡言之,治病救人、救死扶傷,是有利于病人的正面義務。然后是尊重原則;尊重病人的自主權、知情同意權、保密權和隱私權。有行為能力的人是有理性的人,涉及個人的問題,例如健康、生命以至結婚、生育、避孕方法的選擇等由個人作出決定,對自己的行動負責。由于我國的社會文化特點,在許多情況下病人及其家庭聯(lián)系密切,醫(yī)療決策往往通過醫(yī)生、病人、家屬之間的協(xié)商作出,而最后決策者往往是病人及其家屬。另一方面,對于某些疾病,有關病人的治療方案也往往與病人的配偶和家庭密切有關,這種協(xié)商更為重要。為了維護病人利益及尊重他們的自主權,在有關治療方案上醫(yī)生有義務取得他們的知情同意。實行知情同意是一個在醫(yī)生與病人(有時包括病人家屬)之間相互交流、協(xié)商,有時包括耐心說服的過程。這個過程完成得好,能夠維護病人的利益,尊重病人的自主權,同時也有利于醫(yī)生履行他的責任,促進醫(yī)患關系。醫(yī)護人員有更多的機會接觸病人的隱私。隱私包括兩方面:一是病人的身體,另一是有關病人的機密的信息。保護隱私也有兩方面。其一,醫(yī)生檢查病人身體必須得到病人的同意,如果女病人不允許男醫(yī)生檢查身體,應該更換女醫(yī)生去檢查;同時檢查病人身體不允許除檢查必需的醫(yī)務人員以外的他人在場旁觀。醫(yī)生對他所知道的病人身體的情況應該保密。其二,病人有些機密信息,往往與性有關。在涉及這樣一些個人隱私問題上,醫(yī)生也應該為病人保密。不尊重隱私,泄漏病人身體或信息的秘密會傷害病人及其家庭,也會損害醫(yī)患關系。還有就是公平原則;對病人應該公平對待,不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經濟狀況或地位高低,決不能進行歧視。古代大醫(yī)家孫思邈說:“若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”。最后是互助原則;每個人都生活在與其他人的關系之中。他必須與其他人團結互助,他自己才能夠生存發(fā)展,社會各成員才能和睦共處,社會才能穩(wěn)定發(fā)展。個人、集體、社會的利益要兼顧,這一代人的利益與下一代、或未來世代的人的利益要兼顧。尤其是醫(yī)療衛(wèi)生資源有限,即使在同一病房,不同的醫(yī)護人員和不同的病人都應該互相照顧、互相幫助。這門課具體的倫理學意義我的體會如下;護理學主要是涉及護患之間關懷照顧關系的一種活動導致護理學者進行定性研究,使用人類科學方法論。那些發(fā)現強調經驗理性科學過于局限的護理學者認為應該擴展知識概念。僅僅依靠科學知識對護理學是不夠的。其二是對公正的追求。哲學長期以來關注人類的解放,哲學也將會幫助護士們從長期處于弱勢的地位擺脫出來。那些對受醫(yī)生和醫(yī)院管理人員控制已經感到不耐煩的護士們正在尋找更大的個人和專業(yè)的自主性。這種要求得到女性主義者的支持。因此護士們對知識、公正、身份、倫理學的追求使得哲學與倫理學的關系密切起來。必須探討護理倫理學的哲學前提,才能使我們了解護理倫理學是什么樣的學科,它與醫(yī)學倫理學等其他學科具有什么樣的關系等。對護理學和護士身份的探究受以下因素的推動。其一,護理教育逐漸從醫(yī)院轉向大學,許多大學設立了護理系或護理學院,在其中工作的護理學者開始探討護理學到底是什么。其二,在護理學內部發(fā)生的變化,例如在監(jiān)護中心(ICU)工作的護士在關懷照顧病人時越來越多地在沒有醫(yī)生具體指令的情況下作出決定,于是對由醫(yī)生和醫(yī)院管理人員直接控制護理保健的傳統(tǒng)提出了質疑,鼓勵了護士為護理學尋找獨立的身份。其三,以爭取男女平等權利為目標的女性主義者指出,社會以及衛(wèi)生保健體制貶低關懷照顧,抬高治療、手術,增強了護士們成為自主的專業(yè)人員的決心。雖然我們現在身處校園,但我們應該放眼社會,關注社會發(fā)展,關注醫(yī)藥行業(yè)動態(tài),培養(yǎng)自己的職業(yè)情操和學習掌握扎實的護理技能。倫理學關注的核心問題是善惡問題。倫理學作為向善之學,主要是要求我們形成趨善向善的自覺意識,熱愛護理事業(yè),熱愛本職工作,具有為人類健康服務的敬業(yè)精神。加強倫理教育能夠有效構建良好的護患關系護患關系是護

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