新編中國傳統(tǒng)文化課件-中國古代節(jié)慶儀禮

中國傳統(tǒng)文化

第八章中國古代節(jié)慶儀禮

第八章中國古代節(jié)慶禮儀中國傳統(tǒng)文化

第八章中國古代節(jié)慶禮儀

本章內(nèi)容

第一節(jié)古代的節(jié)慶民俗第二節(jié)古代的人生儀禮中國傳統(tǒng)文化

第八章中國古代節(jié)慶禮儀第一節(jié)古代的節(jié)慶民俗中國傳統(tǒng)文化

中國的節(jié)慶民俗萌芽于先秦時期，在秦漢魏晉南北朝時期獲得了長足的發(fā)展，到隋唐兩宋時期基本定型，明清時期漸趨穩(wěn)定。節(jié)慶民俗是民族文化的精粹，增強民族認(rèn)同的根本，華夏子孫血肉相連的紐帶一、春節(jié)春節(jié)的來歷春節(jié)，民間俗稱“過年”，因為是一年的第一天，故古代人們稱為“元旦”，又稱元辰、元日、元朔等。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個節(jié)氣中的“立春”時節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末。在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月二十三或二十四日的祭灶開始，一直到正月十五，其中最為熱鬧的是除夕和正月初一。春節(jié)習(xí)俗1.掃塵迎新時間自農(nóng)歷臘月二十三起一直到除夕。北方稱為“掃屋”，南方叫“撣塵”。春節(jié)習(xí)俗2.張貼春聯(lián)春聯(lián)是由最早的貼門神、掛桃符等演變而來，由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說始自五代。后蜀國主孟昶題寫的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”是中國最早的春聯(lián)。此后，文人學(xué)士把題春聯(lián)視為雅事桃符春聯(lián)春節(jié)習(xí)俗春節(jié)習(xí)俗4.除夕守歲除夕之夜，親人圍聚一起，通宵不睡，以待天明，這就是“守歲”。我國守歲迎春的習(xí)俗在晉代的作品中就已有記載，唐宋最盛，一直延續(xù)到現(xiàn)在。春節(jié)習(xí)俗5.新年祭拜黎明時分，在正廳或者院中擺好供品，點香燒紙，然后一家之主帶領(lǐng)全家禮拜天地祖先，之后子女拜尊長，接著主人放鞭炮，開大門，接喜神。這一切都完畢后，就開始了本家、同族、鄰里之間的互相揖拜，也就是我們說的“拜年”。祭拜天地拜年二、清明節(jié)清明節(jié)的來歷清明節(jié)習(xí)俗1.掃墓祭祖祭奠亡靈、祭掃墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的重要內(nèi)容。據(jù)有的專家考證，清明祭奠制度確立于秦漢時期，有人以為起源于唐朝皇家清明墓祭制度，但該俗例自漢代就有承襲，《晉書?禮志》載有：“古無墓祭之禮，漢承秦皆有園陵?！鼻迕鞴?jié)習(xí)俗2.踏青郊游這個習(xí)俗源于上巳節(jié)，形成于春秋末期，最初是一個用春水祓除宿垢和不詳?shù)奈捉坦?jié)日，大約從南北朝時期開始轉(zhuǎn)變?yōu)樘で?、飲宴的盛大?jié)日，唐宋時期踏青之風(fēng)盛行。清明節(jié)習(xí)俗3.插柳戴柳插柳戴柳在古代是很普遍的習(xí)俗，原因在于中國古代以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，民間認(rèn)為柳枝具有驅(qū)邪避瘟的功用。插柳有多種形式，最常見的是將柳枝插于門楣上，或者插在屋檐下。清明節(jié)習(xí)俗三、端午節(jié)端午節(jié)的來歷端午節(jié)，是五月的第一個午日，按天干地支推算，五月本身也是午，所以又稱為重午（五）。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。到了唐代，為了避諱唐玄宗出生的五日，唐朝宰相宋璟提議，將“端五”改為“端午”，“端午”之稱流傳至今。屈原端午節(jié)習(xí)俗1.賽龍舟

端午節(jié)習(xí)俗2.吃粽子粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。端午節(jié)習(xí)俗3.掛艾蒲端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲可以避邪。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。端午節(jié)習(xí)俗4.戴配飾端午節(jié)佩戴的飾物主要有端午索和香囊兩種。端午索是用彩色或者五色的線、縷、索制成的驅(qū)邪避兇的飾品，常于端午節(jié)早晨系在手腕、腳踝或者脖子上，用以辟災(zāi)除病、祈求平安、延年益壽。端午索香囊四、七夕節(jié)七夕節(jié)的來歷七夕節(jié)是我國農(nóng)歷七月七日夜晚舉行的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)、少女節(jié)等。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)的情人節(jié)，產(chǎn)生于秦漢時期。民間認(rèn)為七夕起源于古老的牛郎織女傳說。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》有“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”的記載。七夕節(jié)習(xí)俗乞巧活動七夕節(jié)的主要習(xí)俗活動是乞巧，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”的記載。七夕的乞巧是一項細(xì)致、復(fù)雜的女性系列活動，主要有穿針乞巧、喜蛛卜巧、投針應(yīng)巧、繡品擺巧等活動形式。七夕節(jié)習(xí)俗吃巧果觀星拜月五、中秋節(jié)中秋節(jié)的來歷我國古代把農(nóng)歷每季的三個月，分別稱為孟、仲、季，農(nóng)歷八月恰逢中間，故稱為“中秋”或“仲秋”。“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中，不過是節(jié)令的稱呼。正式成為固定的節(jié)日概始于隋唐之際。中秋節(jié)成為民間普遍流行的節(jié)日始于宋代，到明清時，已成為僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。來歷說法：秋社說祭月說中秋節(jié)的習(xí)俗吃月餅賞月拜月六、重陽節(jié)重陽節(jié)的來歷農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)。九九重陽的說法,最早見于《易經(jīng)》,重陽節(jié)的月、日恰逢雙九,兩陽相重,古曰重陽。重陽節(jié)最初源于農(nóng)作物豐收時的祭祖祀神活動，后來這層意義為世人所淡化。至遲在漢代，重陽節(jié)就已經(jīng)產(chǎn)生。魏晉南北朝時期，重陽節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中頗為流行，并逐漸為民間所重視。唐宋代時期更加盛行，一直延續(xù)到現(xiàn)在。重陽節(jié)習(xí)俗1.登高游覽民間歷代都有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的孟嘉“龍山落帽”故事。九月重陽，秋高氣爽，這個季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽節(jié)習(xí)俗重陽節(jié)習(xí)俗3.佩戴茱萸茱萸是重陽節(jié)的重要標(biāo)志，歷代都有佩帶茱萸的風(fēng)俗。晉代周處《風(fēng)土記》中有“九月九日折茱萸以插頭，避除惡氣，以御初寒”的記載。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。

第八章中國古代節(jié)慶禮儀第二節(jié)古代的人生儀禮中國傳統(tǒng)文化

人生儀禮，也叫人生禮儀，是指人在一生中幾個重要階段上所經(jīng)歷的不同的儀式和禮節(jié)。主要包括誕生儀禮、成年儀禮、結(jié)婚儀禮和喪葬儀禮。中國的人生儀禮在秦漢之前就已經(jīng)存在并進(jìn)行，《周易》、《儀禮》、《禮記》等古籍中記載的已經(jīng)是成熟的國家禮制，既受儒家文化支配，又與尋常百姓的需求相結(jié)合，具有深厚的歷史蘊涵。一、誕生儀禮誕生儀禮是開端之禮，也是一個人一生中舉行的第一個儀式，在人生諸多儀禮中占有重要位置，它表示嬰兒脫離母體走向社會，宣示一個新的家庭成員的隆重誕生。誕生儀禮持續(xù)的時間比較長，它涵蓋了求子、孕育、誕生的習(xí)俗，向后還派生出生日習(xí)俗。1.求子禮儀中國的求子儀式紛繁多樣，既有原始的生殖器崇拜，向送子娘娘、碧霞元君、送子觀音等神靈的祈求，也有“拴娃娃”、“打兒洞”、“送瓜求子”、“拍喜”等習(xí)俗，都反映了中國古代老百姓以子嗣為重、求子心切的傳統(tǒng)心態(tài)。拴娃娃碧霞祠送子娘娘2.孕期習(xí)俗（1）孕避：懷孕期間避開眾人（2）胎教：《史記》中記載:太任有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出穢言,食不進(jìn)異味。（3）飲食：忌吃兔肉、狗肉、驢肉、公雞、螃蟹、鴨子等（4）起居：忌參加喜喪、搬重物、縫針線、動剪刀等。3.賀誕之禮洗三

《禮記．內(nèi)則》：子生，男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。抓周二、成年儀禮成年禮，又叫成丁禮，在我國古代，漢民族通稱冠禮。成年禮是表示一個人進(jìn)入成年階段所舉行的一種特殊儀式，它在人的一生中具有重要意義。漢族歷史上有男子二十行冠禮，女子十五歲行笄禮的規(guī)定。1.及冠與及笄古代男子年滿二十就舉行冠禮，具體年齡各朝代有所不同，《禮記﹒士冠禮》對冠禮有較為完備的記載。

笈禮是女子成年時所舉行的成年禮，古代女子十五而笄。笄禮的儀式，文獻(xiàn)沒有記載，學(xué)者大多以為應(yīng)當(dāng)與冠禮相似，到了宋代，一些學(xué)者為了推行儒家文化，構(gòu)擬了士庶女子的笈禮。冠禮笈禮2.紋身和漆齒主要流行于熱帶、亞熱帶地域的傣族、布朗族、基諾族等少數(shù)民族中。文身的習(xí)俗，早見于中國古籍記載，最早可能源于原始的圖騰崇拜，后來作為一種美的裝飾流傳下來。染齒習(xí)俗在我國有悠久的歷史，《戰(zhàn)國策》、《楚辭》等古籍就有“黑齒國”的記載。當(dāng)代田野作業(yè)表明，中國少數(shù)民族地區(qū)的染齒習(xí)俗，幾乎都與古老的成年禮有關(guān)。傣族的紋身3.穿褲與穿裙通過服飾的更換來象征成年是大多數(shù)民族的共同選擇。漢族主要是通過頭飾的改變來象征成年，而在摩梭族、納西族、普米族、彝族等則是通過男換褲、女換裙的方式來表示。神秘的彝族換裙儀式三、婚姻儀禮婚姻合兩性之好，是兩性結(jié)合、繁衍種族的根本性文化形式。自古至今一直受到世人的高度重視，被認(rèn)為是上可以事宗廟，下可以繼后世。因此，古代創(chuàng)設(shè)了一系列程式繁雜的婚姻禮儀，為建立正常的社會秩序提供了統(tǒng)一的行為模式，成為構(gòu)建家庭、維系社會的紐帶。中國傳統(tǒng)的婚姻禮俗，大約在漢代就已經(jīng)定型。古代士大夫在婚嫁中通行“六禮”，即納采、問名、納吉、納徽、請期、親迎。其中,前五項為婚前的禮儀,屬于議婚、訂婚的過渡性禮儀，而“親迎”為正式的婚禮。自宋代后，“六禮”根據(jù)實際情況，逐漸由繁到簡，但至少都保留有納采、納幣和親迎三種儀式。親迎場面拜堂場景四、喪葬儀禮喪葬儀禮，是人生最后一項“通過禮儀”，標(biāo)志著人生旅途的終結(jié)。儒家注重孝道的倫理思想和靈魂不死、輪回轉(zhuǎn)世的生死觀念，使得喪葬儀式歷來受到人們的重視。尤其是漢族的“隆喪厚葬”的觀念，使得上至君王，下至百姓，都不遺余力的大操大辦。1.治喪禮俗2.治喪用品（1）喪服：喪服通常用白色麻布制成，主要有斬縗、齊縗、大功、小攻、緦麻五等，即所謂的“五服”。（2）棺?。汗资怯脕硎⒎攀w，槨是棺材外面的大棺材。天子棺槨有四重，諸侯公卿以下依次遞減，至士只有棺馬王堆墓棺?。?）隨葬：隨葬品是私有制在喪葬禮俗中的體現(xiàn)，它標(biāo)志著墓主的身份、等級。古代國家的禮制大多規(guī)定死者生前身份、地位及相應(yīng)的隨葬品，其隨葬器物，多為生活實用物或?qū)樗勒叨频内て鳌?.落葬方式神秘的樹葬懸棺葬第三節(jié)傳統(tǒng)節(jié)慶與儀禮的文化內(nèi)涵1.特色鮮明的農(nóng)耕印記2.天人合一的思想觀念3.凝聚情感的民族認(rèn)同4.貴和尚美的心理追求5.宗法文化的倫理觀念【本章文化實踐活動】一、調(diào)查與交流1.選擇一個傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行調(diào)查，了解你的家鄉(xiāng)在該傳統(tǒng)節(jié)日有什么故事傳說，有哪些習(xí)俗活動，有什么禁忌禮儀，詳細(xì)記錄該節(jié)日中的飲食、服飾、語言、祭拜等方面的寓意，并用相機記錄下該節(jié)日的代表圖片。（《文化百科﹒春聯(lián)》的視頻片段）2.調(diào)查一下，你是否參加過喪葬活動？你故鄉(xiāng)的習(xí)俗喪葬方式有哪些？喪禮的儀式和流程是怎樣的？請分組討論一下，地方喪葬習(xí)俗活動的利弊之處。（《千古之謎懸棺》的視頻片段）3.請收集家鄉(xiāng)誕生禮的習(xí)俗活動，了解新生嬰兒誕生過程中的系列民俗活動，以及各項活動中的儀式和活動中的吉祥語和禁忌。（《誕生禮》的視頻片段）2.在文化交流頻繁的情況下，西方的傳統(tǒng)節(jié)日“情人節(jié)”進(jìn)入中國社會并為一些人所喜歡和跟從。在此情況下，有人提出將傳統(tǒng)的七夕節(jié)作為中國的情人節(jié)，并作為法定節(jié)日予以確定。請查閱資料，分成小組進(jìn)行對陣觀點交鋒。三、實踐體驗1.利用寒假期間，到農(nóng)村體驗春節(jié)氛圍，參與當(dāng)?shù)氐母黝惲?xí)俗活動，并在此基礎(chǔ)上撰寫一篇實踐調(diào)查報告。2.到曲阜孔廟參加中華成人禮儀式，感受古代成人禮，回顧自己的成人歷程，感悟責(zé)任，并分享自己的感受。（四川犍為文廟冬季成人禮儀和北京高三畢業(yè)生孔廟成人禮兩個視頻）四、模仿表演以班級為單位，組織開展一次傳統(tǒng)婚禮儀式的表演，主要圍繞古代傳統(tǒng)婚禮中的“親迎”環(huán)節(jié)開展，表演過程中要展現(xiàn)古代傳統(tǒng)的儀式，反映古代的婚