2024-2025學(xué)年山東省齊魯名校大聯(lián)考高三（上）第三次聯(lián)考語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年山東省齊魯名校大聯(lián)考高三（上）第三次聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：讓我們想象一下一種新型的電腦被推廣到市場，它的記憶容量和邏輯單元的數(shù)目可能超過了人腦，制造者宣稱這種儀器實際上在思維。或許他們還想走得更遠(yuǎn)，提出該儀器實際上感到痛苦、快樂等，知道并實際理解它們自己的所作所為。的確，這些機(jī)器仿佛就要被宣布是有意識的。我們?nèi)绾尾拍芟嘈胖圃煺叩男Q呢？假定該電腦的行為和一個人在思維時的行為不能區(qū)分，行為主義者就會說它在思維。我在此刻暫且采納行為主義者的這一觀點。然而，這意味著電腦能夠?qū)θ魏挝覀兿蛩岢龅膯栴}產(chǎn)生擬人的答案，如果機(jī)器以一種和人類不能相區(qū)別的方式提供這些問題的答案，我們就可以宣稱對它的確在思維這個事實表示滿意。阿倫?圖靈在1950年發(fā)表的《計算機(jī)和智力》中有力地論證過這一觀點?，F(xiàn)在稱作圖靈測試的觀念，最早就是在這篇文章中作出描述的。這是一種為了測試一臺機(jī)器是否能夠合乎情理地被說成在思維的企圖。讓我們假設(shè)一臺電腦確實被宣稱為在思維。按照圖靈測試，該電腦和某個人類的志愿者都躲開到質(zhì)問者的視線之外。質(zhì)問者必須依賴向他們雙方提出測試問題，來決定兩者何為電腦何為人類。這些用來測試的問題以及更加重要的那些接收到的回答，全部用一種非人格的模式傳送，譬如打印在鍵盤上或展現(xiàn)在屏幕上。質(zhì)問者不允許從任何一方得到這種問答之外的信息。人的主體真實地回答問題并試圖說服質(zhì)問者，自己確實是人而另外一個主體是電腦，但是該電腦已經(jīng)被編好了“說謊”的程序，試圖說服質(zhì)問者它才是人。如果質(zhì)問者在一系列的這種測試的過程中，不能以任何一致的方式指明真正的人的主體，那么該電腦肯定是通過了圖靈測試。人們也許會爭辯說，這種測試對于電腦實際上是不甚公平的。因為如果交換一下角色，使人的主體被要求去假裝成電腦，而讓電腦去作真實回答，那么要求質(zhì)問者去發(fā)現(xiàn)哪個是哪個就太容易了。質(zhì)問者要做的一切只是要求這些主體進(jìn)行某些復(fù)雜的算術(shù)計算。一臺好的電腦能夠一下子就準(zhǔn)確回答，而人卻很容易被難倒。質(zhì)問者可以設(shè)計出具有創(chuàng)造性的問題，也可以設(shè)計出一些真正需要“理解”的具有探測性的問題，偶爾也可以加上一兩個聽起來像是無聊而實際有一點兒意義的問題。例如：“我聽說，今天上午一頭犀牛在一個粉紅色的氣球中沿著密西西比河飛行。你怎么理解此事？”（人們可以想象該電腦的眉頭上泛出冷汗——用一個不適當(dāng)?shù)谋扔鳎。╇娔X也許會謹(jǐn)慎地回答：“我聽起來覺得這不可思議?！钡酱藶橹箾]有毛病。質(zhì)問者接著又問：“是嗎？我的叔叔試過一回，順流逆流各一回，它只不過是淺色的并帶有斑紋。這有什么不可思議的？”很容易想象，一臺電腦如果沒有合適的“理解”就會很快地暴露自己。如果，確如制造者所說，他們的儀器是一個會思維的、有意識的生物，那么我們在購買該儀器時就涉及道義的責(zé)任。我本人的觀點是可以把圖靈測試的要求大大地減弱。我似乎覺得要求電腦這么接近地模仿人類，甚至于在某種條件下不能和一個人區(qū)分開實在是太過分了。我自己想要求的全部是，人類的質(zhì)問者應(yīng)該從電腦回答的性質(zhì)出發(fā)，對在這些回答背后的意識真正地感到信服，盡管它有可能是非常異樣的一種意識。而這恰恰是迄今建造的所有電腦系統(tǒng)都明顯缺乏的東西。我傾向于相信，作為一般的原則，不管是多么巧妙的模仿，應(yīng)該總能被足夠巧妙的探測方式測試出來，盡管這只是信念而不是已被證明的事實。這樣，總的來說，我準(zhǔn)備把圖靈測試接受為在它的選定范圍內(nèi)是粗略成立的。（摘編自羅杰?彭羅斯《電腦能有精神嗎？》）材料二：人工智能（英語縮寫為AI）亦稱智械、機(jī)器智能，指由人制造出來的可以表現(xiàn)出智能的機(jī)器。通常人工智能是指通過普通計算機(jī)程序來呈現(xiàn)人類智能的技術(shù)。人工智能在未來是否會成為一個新的主體，跟人類一樣擁有自我意識和情感并最終取代人類？是否會破壞而不是增進(jìn)人類的福祉？現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，其實人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運用所掌握的知識輕松應(yīng)對自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計算智能、駕駛智能還是人臉識別、聲音識別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重要的是，它們并不知道自己為什么要完成該項任務(wù)，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗。同時應(yīng)當(dāng)看到，人工智能能力來自人的設(shè)計，擅長按照規(guī)則操作，勝在超常的運算能力。大型語言模型在詞語和意義之間建立關(guān)聯(lián)，并輸出接近人類理解的結(jié)果，靠的是來自人類的知識體系和文本訓(xùn)練。應(yīng)該說，人工智能可以高效完成代碼下達(dá)的指令，但仍然不懂所做事情的意義。值得注意的是，人工智能帶來的風(fēng)險也不容忽視。比如，人工智能生成近似原畫的內(nèi)容、構(gòu)圖等，可能侵犯了原創(chuàng)者的知識產(chǎn)權(quán)；大型語言模型處理、生成數(shù)據(jù)時，可能涉及個人隱私。因此，必須前瞻研判相關(guān)風(fēng)險，守住法律和倫理底線，推動人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展。擁抱更美好的智能時代，關(guān)鍵還在于人們?nèi)绾胃腔鄣厥褂萌斯ぶ悄芄ぞ摺Ｈ斯ぶ悄苡兄诟痈咝?、便捷地生產(chǎn)內(nèi)容，但可能也會因內(nèi)容“唾手可得”，使得原創(chuàng)性顯得相對稀缺，讓創(chuàng)作領(lǐng)域的詩意和創(chuàng)新領(lǐng)域的靈感愈發(fā)顯得珍貴。（摘編自喻思南《推動人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．材料一開頭部分提到的被推廣到市場的新型電腦，實際上并非如制造者宣稱的那樣具備人類思維，能感到痛苦、快樂等。B．材料一中對犀牛在粉紅色氣球中沿河飛行這一問題的測試，可以證明圖靈測試在評估電腦是否具有思維能力方面存在局限性。C．材料二中“聰明”一詞，指人工智能是基于人類編程的代碼控制，具有某些專能，能超出程序規(guī)定來處理任務(wù)。D．材料二指出雖然人工智能有助于更加高效、便捷地生產(chǎn)內(nèi)容，但人類也可能因為過多依賴相關(guān)智能工具導(dǎo)致原創(chuàng)性稀缺。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．按照材料一中作者的觀點，電腦儀器如果通過了圖靈測試，那么購買這種電腦就涉及道義責(zé)任。B．材料一作者針對“圖靈測試”指出，不僅要關(guān)注電腦對人類的高度模仿，還應(yīng)關(guān)注其回答背后的意識。C．人類只要能夠前瞻性地研判人工智能帶來的風(fēng)險，就能夠讓人工智能增進(jìn)人類福祉，從而擁抱更美好的智能時代。D．隨著人工智能的不斷發(fā)展，即使離開了人類的知識體系和文本訓(xùn)練，大型語言模型也能輸出接近人類理解的結(jié)果。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一通過引入行為主義者的觀點，即如果電腦的行為與人類無法區(qū)分，則可認(rèn)為其在思維，主要是為了引出下文對“圖靈測試”相關(guān)內(nèi)容的論述。B．材料一指出電腦在連續(xù)詢問下可能暴露出理解不足的特點，這是對圖靈測試作為評估電腦思維能力的手段進(jìn)行的反駁，增強(qiáng)了文章的邏輯性。C．材料二引用人工智能在繪畫、語言處理等領(lǐng)域的發(fā)展具體實例，既使得讀者能夠直接地了解人工智能的應(yīng)用和潛在風(fēng)險，也增強(qiáng)了論證的說服力。D．材料二通過對比人類與人工智能的差異、探討人工智能的能力與風(fēng)險、提出應(yīng)對策略與期望，最終形成了對人工智能未來發(fā)展的全面認(rèn)識。（4）材料一的論述多處體現(xiàn)出作者敢于質(zhì)疑的理性思考，請任選兩處簡要說明。（5）有人認(rèn)為：隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，電腦如果順利通過了“圖靈測試”，就會取代人類。對此，你怎么看？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ú㈥U明理由。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。日暮鄉(xiāng)關(guān)傅菲贛南的崇山峻嶺，如同板結(jié)的皺褶。中巴車在群山的掌紋線上搖搖晃晃。接連幾日，我們都是這樣，早上出發(fā)，在某個景點停留片刻，又上車，直至夜幕屏蔽了視野。世界對于一部分人而言，是一個遷徙的帳篷。而我習(xí)慣在陌生之地生活幾年，然后又去另一個陌生之地：世界的大門，一扇一扇地打開，給我足夠的時間把陌生之地慢慢變成我眷戀的異鄉(xiāng)。我無法在短時間之內(nèi)，對一個未曾相識的地方投懷送抱。我一直在座位上瞌睡，對任何一處的景色都缺乏趣味——足夠的動心，于我是一件多么困難的事。在石城吃過午飯，向?qū)дf，下午安排在琴江鎮(zhèn)，有通天寨和大畬村值得看看，而我只想在車上好好睡一下午。車子開出城，一個女同志驚叫起來：“好多荷花，全開了?！蔽疫€是閉上眼睛，只想象了一下荷花盛開的樣子。從石城縣城到通天寨，路程短得有些讓我難以接受——美好的事物不會輕易到來。我反倒喜歡在車上搖晃顛簸的感覺——在路上，是一種對未知世界的求證方式。我坐在一個大石礅上，山下是竹林茂密的峽谷，風(fēng)涌波滾。我突然有了孤獨感。前四日，調(diào)離安徽，直奔南昌，又輾轉(zhuǎn)到贛南。過幾日，我又要去福建上班。滾滾紅塵裹挾著赤足奔襲，此時平添無措和茫然。我到底是一個追尋什么的人呢？是什么讓我年復(fù)一年，日復(fù)一日，不斷地放棄內(nèi)心深處的東西，越來越熱衷于讓自己成為另一個陌生人呢？通天寨下來，已是下午四點。太陽斜斜地照，車子在琴江鎮(zhèn)大畬村停下來。村子在一個山間盆地里，村外是一片漣漣荷花。村后有一間黃家大屋，別名南廬屋。鎮(zhèn)以江取名。在我見識過的河流中，有兩條河的名字富有攝人心魄的詩意，婺源的星江和石城的琴江。琴江，想必是江若琴弦，日夜淙淙吟唱，撩人心扉，琴瑟相和。南廬屋在山腳下，青磚的古舊圍墻，屋前有五棵古老的柏樹，亭亭如蓋。屋是客家圍屋，弄堂高聳的墻角在陰暗窄小的夾墻里，顯得突兀和寂寞。梁柱門窗有精美細(xì)膩的木雕，主廳堂寬闊大度，有千里馳騁的氣勢。死灰色的青苔攀附在柱石上，門框上掛著辣椒，麻石的水井有一股幽涼之氣，廢棄的石磨上疊著笸籮，墻壁上掛著鋤頭或糞箕。屋里透出來的光線被墨水過濾了一般，油亮而烏黑，給人時光脫落或停滯的感覺。一盞小燈在屋里晃。我走了進(jìn)去，見四個阿婆和一個阿公圍攏在圓桌邊喝茶。阿公熱情地招呼我喝茶。屋子里，有一種靜謐，從墻壁，從呼吸，從搖晃的小燈，從茶壺……從掛鐘里漫上來。茶是山茶，粗糙的葉子舒展開，麻黑而大片，味道有粗糲的苦，入喉卻甘甜，沁人心脾，一股暖暖的氣流在血液里環(huán)流。整個圍屋住了十余戶人家，留下的只是幾個老人和拖鼻涕的孩子，其他人都外出打工了。喝茶的老人，最年輕的，是七十二歲，最老的，已有九十余歲。阿公說，他們每天都要在一起喝茶，已經(jīng)喝了五十幾年了。墻上的石灰有的剝落，有的泛黑，貼著毛主席的畫像?；ɡ徖镌灾m花、菊花、月季。破舊的臉盆里是橘樹，破裂的土甕里一叢芭蕉開出妍妍的黃花。油蠟的黃，和木樓上廂房相互映襯，讓我一直懷疑，這個圍屋里，有一代又一代相襲的美人，和這叢芭蕉一樣，開得不動聲色，開得奪目，在一個不經(jīng)意的午后，讓一個路過的陌生人忘記回家的路途。廊檐下，一副木制的臉盆架讓人莫名的傷感。木架上的彩色雕花還在，油漆的粉彩還在，鑲嵌在中間的鏡子破裂了一半，撐腳斷了一截。曾在清晨梳洗的人，已然老去，曾在鏡前額手相笑的人或已遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。它成了時間的遺物，成了生活事件的遺忘證詞。南廬屋由清代乾隆癸卯年北關(guān)義士黃聲遠(yuǎn)出資建造，全屋共建有房屋近百間。如今，屋宇破敗，但仍然有凜然的氣質(zhì)。出了大院，彎過一畦菜地，豁然開朗，太陽西斜。十里荷花映照了過來。映照過來的，還有一群女子，在荷花池邊洗濯，觀花，照相。荷花架起燈籠苞，紅燦燦的，有的完全撐開，不時飄落在水面上。向?qū)дf，清晨露水滿株時，荷花更會開放，肆無忌憚。楊萬里詠荷：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！敝芏仡U詠荷：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙徏春桑喾Q芙蕖、水芙蓉。石城是中國白蓮之鄉(xiāng)，種蓮已有上千年的歷史?！对娊?jīng)》里把“蓼”譽(yù)為高潔。蓼，在淤泥灘上遠(yuǎn)比蘆葦長得旺盛，紅莖，秋天開米白色的花，辣味刺鼻。我對植物作為象征體或喻體，一直抱有警惕和懷疑的態(tài)度。荷花也是如此。霜降之后，荷葉凋敝，一片枯萎，彌眼都是生死的傷感和垂憐。琴江鎮(zhèn)大畬村如此蔚然壯觀的荷花，我還是第一次見識。在山間盆地，整個村舍像一朵荷花盛開。天色暗了下來。夕陽像一個飛速轉(zhuǎn)動的光輪，一直向山梁飛去。暮色垂降，荷葉上有瑩瑩的螢火蟲在閃動。我竟然流連起來。每一個人的心中或許有一個這樣的地方，既不是故鄉(xiāng)也不是異鄉(xiāng)，任由漫散的人間氣息，把自己安放下來，隨意地生活，不徐不疾，無須牽掛也無須心懷抱負(fù)，既不是桃花源，也不是膜拜的圣地。大畬就是這樣的地方。幾個老嫗和家翁，喝了幾十年的茶，種了一輩子的荷，所有的人間疾苦都從她們臉上散去，呈給我們的，是時間的花紋，風(fēng)吹過的痕跡。在琴江邊，荷花正開，暮色有綢緞般的質(zhì)感。在這里，十里相送多好；在這里，十里執(zhí)手多好。明天我將坐上北去的火車，去往遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。我起身眺了一眼窗外，芭茅花在搖曳，泛黃。哦，初秋已到了，不覺間，我已在福建生活了兩個月。大畬村的荷花或許凋謝得差不多了。我沒有那么美好的人生，喝茶，種荷，泛舟，采蓮，聽王昌齡的《采蓮曲》：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。甚至，我不知道，他鄉(xiāng)在哪兒，故鄉(xiāng)又在哪兒。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作者喜愛“琴江”這個詩意的名字，想象出琴江的形狀及其水流的和諧，表達(dá)了琴江帶給作者美好的心理感受。B．十里盛放的荷花觸發(fā)了作者的詩意聯(lián)想，既展現(xiàn)出大畬村荷文化的悠久歷史，也象征著鄉(xiāng)村美好的生活與前景。C．作者在描寫鄉(xiāng)村日暮景色時，巧用疊詞、比喻等手法凸顯景物特點，描繪了一幅寧靜古樸、生動美好的圖景，寄寓喜愛之情。D．文章以“回憶”的方式細(xì)膩真切地再現(xiàn)了旅行的所見所感，最后以作者的感慨收束全篇，留給讀者思考的空間。（2）關(guān)于文中南廬屋的相關(guān)段落，下列說法正確的一項是（）A．“時光脫落或停滯”是作者對南廬屋內(nèi)部環(huán)境的幻覺，借想象到的光線的特點突出圍屋的靜謐和時間的緩慢流逝。B．圍屋中溫馨的喝茶場景、老舊的生活物件，彰顯著老人們對簡單質(zhì)樸生活的熱愛和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的堅守。C．芭蕉的顏色、破裂的鏡子、斷腳的臉盆架都蘊(yùn)含著作者對時光流逝、容顏老去的傷感以及對鄉(xiāng)村衰落凋零的擔(dān)憂。D．作者隱喻性地使用南廬屋，將其視為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞沖突，含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)代化進(jìn)程沖擊鄉(xiāng)村社會的批判。（3）文章前三段作者反復(fù)陳述自己對旅行不感興趣，這樣安排有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4）文章結(jié)尾處作者為何說“甚至，我不知道，他鄉(xiāng)在哪兒，故鄉(xiāng)又在哪兒”？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、未?．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓信已定臨淄，遂追北至城陽，虜齊王廣。韓信使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚。請為假王以鎮(zhèn)之?！睗h王發(fā)書，大怒，張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之自王乎！不如因而立之，善遇，使自為守?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”遣張良操印立韓信為齊王，征其兵擊楚。十月，漢王追項羽至固陵，與齊王信、魏相國越期會擊楚；信、越不至，楚擊漢軍，大破之。張良曰：“楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜；君王能與共天下，可立致也?！睗h王從之，于是韓信、彭越皆引兵來。正月，更立齊王信為楚王。人有上書告楚王信反者，上偽游云夢①，會諸侯于陳，遂械系信以歸。還至洛陽，赦韓信，封為淮陰侯。九月，陳豨與王黃等反，劫略趙、代，上自東擊之。呂后乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得，死，列侯群臣皆賀。信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。臣光曰：夫以盧綰里闬舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請，豈非高祖亦有負(fù)于信哉？高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦難哉?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：韓信數(shù)項羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓敝②，忍不能予?！庇伤寡砸?，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。漢高天下既定之后侈于封矣反者數(shù)起武帝奪之而六宇始安。以天下市天下而己乃為天子，君臣相貿(mào)，而期報已速，固不足以一朝居矣。抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。挾市心以市主，主且窺見其心，貨已讎而有余怨。刀械發(fā)于志欲之妄動，未有爽焉者也。信之言曰：“以天下城邑封功臣，何所不服?！睘槿酥髡呖捎惺切?，而臣子且不可有是語。況乎人主之固不可以是心市天下乎?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）[注]①云夢：指云夢澤，今湖北應(yīng)城南。②刓（wán）敝：摩挲致?lián)p。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。漢高天下既定之A后B侈C于封矣D反者E數(shù)起F武帝奪之而六宇G始安。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．王，稱王，名詞活用為動詞，與《阿房宮賦》“不霽何虹”中的“虹”用法相同。B．劫，脅迫，挾持，與《六國論》“為國者無使為積威之所劫哉”中的“劫”意思相同。C．“因乎天之所予而隆之”與《歸去來兮辭并序》“胡為乎遑遑欲何之”兩句中的“之”用法相同。D．貿(mào)，交換財物，交易，與《氓》“匪來貿(mào)絲，來即我謀”中的“貿(mào)”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．司馬光將盧綰與韓信兩人的功績與爵位進(jìn)行對比，認(rèn)為劉邦確實有虧待韓信的地方，這導(dǎo)致了君臣二人無法在朝廷中和諧相處。B．韓信利用時機(jī)謀取私利卻期望他人以君子的胸懷回報，這與君子的道德標(biāo)準(zhǔn)相悖，雖獲得了暫時的利益，卻遭到了劉邦的怨恨。C．材料一直接敘述了韓信被呂后設(shè)計殺害的悲慘結(jié)局，材料二則借助批評韓信試圖以功績要挾劉邦的行為間接交代了韓信的悲劇。D．王夫之認(rèn)為封賞爵位是為了表彰有功之人，不是君主收買天下的方式，并用劉邦初定天下后大肆封賞卻引發(fā)反叛的事例證明。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人有上書告楚王信反者，上偽游云夢，會諸侯于陳，遂械系信以歸。②韓信數(shù)項羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予?！保?）王夫之認(rèn)為韓信其人有“市心”，兩則材料有哪些事實支持這一觀點？請簡要概括。4．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻夏日江村①陳師道漏屋檐生菌，臨江樹作門。卷簾通燕子，織竹護(hù)雞孫。向夕微涼進(jìn)，相逢故意存。何當(dāng)加我歲，從子問乾坤②。[注]①此詩寫于詩人被朝廷視為蘇軾余黨罷職期間。②子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”（《論語?述而》）（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句描寫房屋的破敗和夏日的潮濕，營造了凄清的氛圍，奠定了全詩的基調(diào)。B．頷聯(lián)描寫了“卷簾”“織竹”兩個生活中的場景，很具有畫面感，充滿生活氣息。C．頸聯(lián)寫暑氣漸消，江風(fēng)微涼，人情質(zhì)樸，表現(xiàn)了詩人對生活細(xì)膩、真切的體驗。D．詩歌前三聯(lián)用質(zhì)樸平淡的語言描繪了夏日江村圖景，為尾聯(lián)的抒情做了鋪墊。（2）尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。三、名篇名句默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會上，張老師引用魏征《諫太宗十思疏》中“，”兩句勸勉高三同學(xué)要善始善終，在高一高二打下的良好基礎(chǔ)上堅持不懈，努力實現(xiàn)自己的理想。（2）仲秋之夜，滿月如盤，月華如水，靜靜地傾瀉在茫茫江面上，李華倚欄凝望，不由想起了張若虛《春江花月夜》中“，”兩句詩。（3）唐宋詩詞中，詩人面對歷史遺跡，往往會產(chǎn)生物是人非之感，如“，”兩句，以自然景物的永恒反襯世事的滄桑巨變。四、語言文字運用6．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)你感到身體疲憊，會選擇如何休息呢？很多人不知道，有一些行為表面上看似是在休息、放松，實質(zhì)上卻會消耗精力、損傷身體和影響情緒，為我們的身心健康帶來長久的傷害。眾所周知，睡眠就好比給身體充電，不僅能恢復(fù)體力，還能鞏固記憶和修復(fù)心情。但是，睡眠過度也會引發(fā)問題，就相當(dāng)于電池的電量已經(jīng)滿格，還源源不斷地充能，可能會出現(xiàn)過熱，甚至爆炸的可怕后果。（甲），這是打亂了身體日常周期的生物鐘造成的。就好比，你日常的生物鐘是6點起床，8點吃早飯，9點就已經(jīng)工作。到了周末，你雖然在床上躺著，但是你的生物鐘仍舊會在6點喚醒你身體里的各個細(xì)胞，讓它們A。也就是說，你看似是在“睡懶覺”，其實是在“瞎空轉(zhuǎn)”。原地空轉(zhuǎn)的輪胎損傷更大，同樣的道理，躺床“瞎轉(zhuǎn)”的消耗自然不少。在大多數(shù)人看來，刷手機(jī)可謂是“最佳短效非處方類止痛劑”，可以將眾多的疲憊與煩惱暫時拋諸腦后。尤其是短視頻，包含大量不費腦的內(nèi)容，配上“洗腦神曲”，帶來了持續(xù)的、高強(qiáng)度的視聽刺激，引發(fā)大腦分泌大量的多巴胺，讓人沉浸在越看越刷、越刷越看的快樂體驗中。但其實，這種持續(xù)的、高強(qiáng)度的刺激，會逐漸拉高大腦對信息刺激的耐受閾限值，原本能讓你快樂一整天的“劑量”，（乙）。你只能加大“劑量”來維持這種體驗，或者因為被迫“戒斷”而痛苦難耐，甚至影響你的情緒感受和行為模式。在感覺很累時，人們的第一選擇是多休息。休息能快速恢復(fù)體力的事實是B的。①但研究發(fā)現(xiàn)，②白天休息時間過長則是睡眠模式紊亂的重要因素。③如果最近覺得疲憊，④不要一天一直在床上躺著，⑤在保證充足睡眠的同時，⑥可以做適量的、溫和的運動。⑦因為不僅運動會讓你輕松快樂，⑧還會讓你更有活力。也許，我們真的需要考慮停下報復(fù)式的休息放松，讓放肆睡、放肆玩，真正變成好好睡、好好玩。（1）請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3）文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4）簡要分析文中加點的兩個“好比”的用法及效果。（5）人們身體疲憊時應(yīng)如何科學(xué)休息？請結(jié)合文本內(nèi)容給出三條合理化建議。五、作文7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，當(dāng)我們面對自己的不足時一定要“補(bǔ)短板”；也有人認(rèn)為不盡如此。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年山東省齊魯名校大聯(lián)考高三（上）第三次聯(lián)考語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：讓我們想象一下一種新型的電腦被推廣到市場，它的記憶容量和邏輯單元的數(shù)目可能超過了人腦，制造者宣稱這種儀器實際上在思維?；蛟S他們還想走得更遠(yuǎn)，提出該儀器實際上感到痛苦、快樂等，知道并實際理解它們自己的所作所為。的確，這些機(jī)器仿佛就要被宣布是有意識的。我們?nèi)绾尾拍芟嘈胖圃煺叩男Q呢？假定該電腦的行為和一個人在思維時的行為不能區(qū)分，行為主義者就會說它在思維。我在此刻暫且采納行為主義者的這一觀點。然而，這意味著電腦能夠?qū)θ魏挝覀兿蛩岢龅膯栴}產(chǎn)生擬人的答案，如果機(jī)器以一種和人類不能相區(qū)別的方式提供這些問題的答案，我們就可以宣稱對它的確在思維這個事實表示滿意。阿倫?圖靈在1950年發(fā)表的《計算機(jī)和智力》中有力地論證過這一觀點。現(xiàn)在稱作圖靈測試的觀念，最早就是在這篇文章中作出描述的。這是一種為了測試一臺機(jī)器是否能夠合乎情理地被說成在思維的企圖。讓我們假設(shè)一臺電腦確實被宣稱為在思維。按照圖靈測試，該電腦和某個人類的志愿者都躲開到質(zhì)問者的視線之外。質(zhì)問者必須依賴向他們雙方提出測試問題，來決定兩者何為電腦何為人類。這些用來測試的問題以及更加重要的那些接收到的回答，全部用一種非人格的模式傳送，譬如打印在鍵盤上或展現(xiàn)在屏幕上。質(zhì)問者不允許從任何一方得到這種問答之外的信息。人的主體真實地回答問題并試圖說服質(zhì)問者，自己確實是人而另外一個主體是電腦，但是該電腦已經(jīng)被編好了“說謊”的程序，試圖說服質(zhì)問者它才是人。如果質(zhì)問者在一系列的這種測試的過程中，不能以任何一致的方式指明真正的人的主體，那么該電腦肯定是通過了圖靈測試。人們也許會爭辯說，這種測試對于電腦實際上是不甚公平的。因為如果交換一下角色，使人的主體被要求去假裝成電腦，而讓電腦去作真實回答，那么要求質(zhì)問者去發(fā)現(xiàn)哪個是哪個就太容易了。質(zhì)問者要做的一切只是要求這些主體進(jìn)行某些復(fù)雜的算術(shù)計算。一臺好的電腦能夠一下子就準(zhǔn)確回答，而人卻很容易被難倒。質(zhì)問者可以設(shè)計出具有創(chuàng)造性的問題，也可以設(shè)計出一些真正需要“理解”的具有探測性的問題，偶爾也可以加上一兩個聽起來像是無聊而實際有一點兒意義的問題。例如：“我聽說，今天上午一頭犀牛在一個粉紅色的氣球中沿著密西西比河飛行。你怎么理解此事？”（人們可以想象該電腦的眉頭上泛出冷汗——用一個不適當(dāng)?shù)谋扔鳎。╇娔X也許會謹(jǐn)慎地回答：“我聽起來覺得這不可思議?！钡酱藶橹箾]有毛病。質(zhì)問者接著又問：“是嗎？我的叔叔試過一回，順流逆流各一回，它只不過是淺色的并帶有斑紋。這有什么不可思議的？”很容易想象，一臺電腦如果沒有合適的“理解”就會很快地暴露自己。如果，確如制造者所說，他們的儀器是一個會思維的、有意識的生物，那么我們在購買該儀器時就涉及道義的責(zé)任。我本人的觀點是可以把圖靈測試的要求大大地減弱。我似乎覺得要求電腦這么接近地模仿人類，甚至于在某種條件下不能和一個人區(qū)分開實在是太過分了。我自己想要求的全部是，人類的質(zhì)問者應(yīng)該從電腦回答的性質(zhì)出發(fā)，對在這些回答背后的意識真正地感到信服，盡管它有可能是非常異樣的一種意識。而這恰恰是迄今建造的所有電腦系統(tǒng)都明顯缺乏的東西。我傾向于相信，作為一般的原則，不管是多么巧妙的模仿，應(yīng)該總能被足夠巧妙的探測方式測試出來，盡管這只是信念而不是已被證明的事實。這樣，總的來說，我準(zhǔn)備把圖靈測試接受為在它的選定范圍內(nèi)是粗略成立的。（摘編自羅杰?彭羅斯《電腦能有精神嗎？》）材料二：人工智能（英語縮寫為AI）亦稱智械、機(jī)器智能，指由人制造出來的可以表現(xiàn)出智能的機(jī)器。通常人工智能是指通過普通計算機(jī)程序來呈現(xiàn)人類智能的技術(shù)。人工智能在未來是否會成為一個新的主體，跟人類一樣擁有自我意識和情感并最終取代人類？是否會破壞而不是增進(jìn)人類的福祉？現(xiàn)在的人工智能越來越“聰明”，其實人工智能的“聰明”僅僅是人類基于0和1的編程代碼來控制的，人工智能僅僅是在完成人類的指令而已。目前來看，與人類相比，人工智能都是專能的。人類可以運用所掌握的知識輕松應(yīng)對自己熟悉的領(lǐng)域中的難題，也能靈活處理陌生的未曾遭遇的困境；雖然目前不管是計算智能、駕駛智能還是人臉識別、聲音識別等領(lǐng)域的人工智能都發(fā)展迅猛，但它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理。更重要的是，它們并不知道自己為什么要完成該項任務(wù)，更不會在此過程中擁有快樂、滿足的情感體驗。同時應(yīng)當(dāng)看到，人工智能能力來自人的設(shè)計，擅長按照規(guī)則操作，勝在超常的運算能力。大型語言模型在詞語和意義之間建立關(guān)聯(lián)，并輸出接近人類理解的結(jié)果，靠的是來自人類的知識體系和文本訓(xùn)練。應(yīng)該說，人工智能可以高效完成代碼下達(dá)的指令，但仍然不懂所做事情的意義。值得注意的是，人工智能帶來的風(fēng)險也不容忽視。比如，人工智能生成近似原畫的內(nèi)容、構(gòu)圖等，可能侵犯了原創(chuàng)者的知識產(chǎn)權(quán)；大型語言模型處理、生成數(shù)據(jù)時，可能涉及個人隱私。因此，必須前瞻研判相關(guān)風(fēng)險，守住法律和倫理底線，推動人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展。擁抱更美好的智能時代，關(guān)鍵還在于人們?nèi)绾胃腔鄣厥褂萌斯ぶ悄芄ぞ?。人工智能有助于更加高效、便捷地生產(chǎn)內(nèi)容，但可能也會因內(nèi)容“唾手可得”，使得原創(chuàng)性顯得相對稀缺，讓創(chuàng)作領(lǐng)域的詩意和創(chuàng)新領(lǐng)域的靈感愈發(fā)顯得珍貴。（摘編自喻思南《推動人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（C）A．材料一開頭部分提到的被推廣到市場的新型電腦，實際上并非如制造者宣稱的那樣具備人類思維，能感到痛苦、快樂等。B．材料一中對犀牛在粉紅色氣球中沿河飛行這一問題的測試，可以證明圖靈測試在評估電腦是否具有思維能力方面存在局限性。C．材料二中“聰明”一詞，指人工智能是基于人類編程的代碼控制，具有某些專能，能超出程序規(guī)定來處理任務(wù)。D．材料二指出雖然人工智能有助于更加高效、便捷地生產(chǎn)內(nèi)容，但人類也可能因為過多依賴相關(guān)智能工具導(dǎo)致原創(chuàng)性稀缺。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（A）A．按照材料一中作者的觀點，電腦儀器如果通過了圖靈測試，那么購買這種電腦就涉及道義責(zé)任。B．材料一作者針對“圖靈測試”指出，不僅要關(guān)注電腦對人類的高度模仿，還應(yīng)關(guān)注其回答背后的意識。C．人類只要能夠前瞻性地研判人工智能帶來的風(fēng)險，就能夠讓人工智能增進(jìn)人類福祉，從而擁抱更美好的智能時代。D．隨著人工智能的不斷發(fā)展，即使離開了人類的知識體系和文本訓(xùn)練，大型語言模型也能輸出接近人類理解的結(jié)果。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（D）A．材料一通過引入行為主義者的觀點，即如果電腦的行為與人類無法區(qū)分，則可認(rèn)為其在思維，主要是為了引出下文對“圖靈測試”相關(guān)內(nèi)容的論述。B．材料一指出電腦在連續(xù)詢問下可能暴露出理解不足的特點，這是對圖靈測試作為評估電腦思維能力的手段進(jìn)行的反駁，增強(qiáng)了文章的邏輯性。C．材料二引用人工智能在繪畫、語言處理等領(lǐng)域的發(fā)展具體實例，既使得讀者能夠直接地了解人工智能的應(yīng)用和潛在風(fēng)險，也增強(qiáng)了論證的說服力。D．材料二通過對比人類與人工智能的差異、探討人工智能的能力與風(fēng)險、提出應(yīng)對策略與期望，最終形成了對人工智能未來發(fā)展的全面認(rèn)識。（4）材料一的論述多處體現(xiàn)出作者敢于質(zhì)疑的理性思考，請任選兩處簡要說明。（5）有人認(rèn)為：隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，電腦如果順利通過了“圖靈測試”，就會取代人類。對此，你怎么看？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ú㈥U明理由?！窘獯稹浚?）C.“能超出程序規(guī)定來處理任務(wù)”錯誤。材料二說人工智能的“聰明”是基于人類編程代碼控制的，只是在完成人的指令，人工智能都是專能的，且它們僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)，對于超出程序規(guī)定和數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容和情形它們都無法處理。故選C。（2）B.“不僅要關(guān)注電腦對人類的高度模仿”錯誤。根據(jù)材料一中“我似乎覺得要求電腦這么接近地模仿人類，甚至于在某種條件下不能和一個人區(qū)分開實在是太過分了”可知，作者對圖靈測試要求電腦過度模仿人類提出質(zhì)疑，認(rèn)為應(yīng)關(guān)注回答背后的意識。C.“只要……就”錯誤。根據(jù)材料二中“必須前瞻研判相關(guān)風(fēng)險，守住法律和倫理底線，推動人工智能朝著科技向善的方向發(fā)展”“擁抱更美好的智能時代，關(guān)鍵還在于人們?nèi)绾胃腔鄣厥褂萌斯ぶ悄芄ぞ摺笨芍?，僅前瞻性研判風(fēng)險還不能確保人工智能增進(jìn)人類福祉，還需要多方面措施的落實。D.“即使離開了人類的知識體系和文本訓(xùn)練，大型語言模型也能……”錯誤。根據(jù)材料二中“大型語言模型在詞語和意義之間建立關(guān)聯(lián)，并輸出接近人類理解的結(jié)果，靠的是來自人類的知識體系和文本訓(xùn)練”可知，人工智能的能力來自人類設(shè)計和基于人類的知識體系、文本訓(xùn)練，離開這些無法輸出接近人類理解的結(jié)果。故選A。（3）D.“最終形成了對人工智能未來發(fā)展的全面認(rèn)識”錯誤。材料二討論了人類與人工智能差異、探討了人工智能的能力與風(fēng)險、提出應(yīng)對策略與期望。與人類相比，人工智能是專能的、具有超常的運算能力，但是它不具備人類的情感和理解能力，并且可能帶來侵犯原創(chuàng)知識產(chǎn)權(quán)和侵犯個人隱私的風(fēng)險，針對風(fēng)險，文章提出了“前瞻研判相關(guān)風(fēng)險，守住法律和倫理底線”的建議措施，以及“擁抱更美好的智能時代”的美好期望。由此可知，材料二并沒有提及如何進(jìn)一步實現(xiàn)美好期望的措施等內(nèi)容，未形成對人工智能未來發(fā)展的全面認(rèn)識。故選D。（4）①質(zhì)疑制造者關(guān)于電腦有意識的宣稱。當(dāng)“制造者宣稱這種儀器實際上在思維”“提出該儀器實際上感到痛苦、快樂等，知道并實際理解它們自己的所作所為”時，作者沒有輕易認(rèn)同，而是提出“我們?nèi)绾尾拍芟嘈胖圃煺叩男Q呢？”這一疑問。作者并非直接否定，而是以理性的態(tài)度思考驗證其真實性的方法，體現(xiàn)了作者不盲目接受未經(jīng)證實說法的質(zhì)疑精神，為后續(xù)深入探討電腦是否真的具備意識奠定了理性思考的基礎(chǔ)。②質(zhì)疑圖靈測試的可靠性。作者指出電腦通過預(yù)先編程“說謊”程序可能在圖靈測試中欺騙質(zhì)問者，這表明作者認(rèn)為圖靈測試存在局限性，不能單純憑借測試結(jié)果就認(rèn)定電腦具有思維。作者通過這種質(zhì)疑，深入探討了圖靈測試的可靠性，引導(dǎo)人們思考如何才能更準(zhǔn)確地判斷電腦是否具備真正的思維能力，體現(xiàn)了其不滿足于現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)、勇于探索更合理評估方式的理性態(tài)度。（5）觀點態(tài)度：不贊同上述觀點。①從圖靈測試的本質(zhì)來看，“這意味著電腦能夠?qū)θ魏挝覀兿蛩岢龅膯栴}產(chǎn)生擬人的答案”說明電腦在測試過程中的回答是對人類行為的模仿，特別是語言方面的模仿。即使電腦在測試中表現(xiàn)出色，能給出看似合理的回答，也僅僅是在模擬人類的語言模式，無法證明其真正擁有人類的思維和意識。思維和意識涉及對事物的理解、感知、創(chuàng)造等多方面復(fù)雜能力，不是簡單的語言模仿就能涵蓋的。②從圖靈測試的局限來看，在面對一些一些真正需要“理解”的具有探測性的問題時，如材料一中關(guān)于犀牛飛行的問題，電腦很容易暴露出其理解的表面性和局限性。人類思維具有高度的靈活性、創(chuàng)造性和深度，圖靈測試難以全面衡量這些復(fù)雜特性，所以不能僅因通過該測試就認(rèn)定電腦能取代人類。③從人工智能的運行原理來看，人工智能“是人類基于0和1的編程代碼來控制的，人工智能僅僅是在完成人類的指令”“僅能執(zhí)行內(nèi)置程序所規(guī)定的任務(wù)”，它沒有自主的意識去理解任務(wù)的意義，也缺乏情感體驗，無法像人類一樣在不同情境下自主思考、創(chuàng)新和應(yīng)對復(fù)雜多變的情況。因此，無論是否通過圖靈測試，人工智能的能力是人類賦予的，不能取代人類。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①制造者宣稱新型電腦有思維和情感感知能力時，作者沒有立即接受此說法，而是提出“如何才能相信”的疑問。這體現(xiàn)了作者不輕易相信未經(jīng)證實的說法，而是尋求合理的證據(jù)或方法來驗證這些說法。②作者沒有盲目地推崇圖靈測試，而是指出了圖靈測試的局限性，比如電腦可能通過預(yù)先編程的“說謊”程序來欺騙質(zhì)問者。這種對測試方法的批判性分析，顯示了作者不滿足于現(xiàn)有的評估標(biāo)準(zhǔn)，而是尋求更深入的理解和評估。（5）不贊同上述觀點。①圖靈測試主要是基于機(jī)器對人類行為的模仿，而非真實思維的檢測。即使電腦能夠通過測試，也僅僅意味著它在某些情境下能夠模擬人類的語言，而非真正具備人類的思維和意識。②圖靈測試所使用的問題及其回答方式無法全面覆蓋人類思維的復(fù)雜性和多樣性。一些具有創(chuàng)造性或需要深度理解的問題，很容易暴露出電腦在理解上的不足。③人工智能的“聰明”是建立在人類基于0和1的編程代碼之上的，人工智能僅僅是按照預(yù)設(shè)的程序和規(guī)則執(zhí)行任務(wù)，缺乏真正的自我意識和情感。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。日暮鄉(xiāng)關(guān)傅菲贛南的崇山峻嶺，如同板結(jié)的皺褶。中巴車在群山的掌紋線上搖搖晃晃。接連幾日，我們都是這樣，早上出發(fā)，在某個景點停留片刻，又上車，直至夜幕屏蔽了視野。世界對于一部分人而言，是一個遷徙的帳篷。而我習(xí)慣在陌生之地生活幾年，然后又去另一個陌生之地：世界的大門，一扇一扇地打開，給我足夠的時間把陌生之地慢慢變成我眷戀的異鄉(xiāng)。我無法在短時間之內(nèi)，對一個未曾相識的地方投懷送抱。我一直在座位上瞌睡，對任何一處的景色都缺乏趣味——足夠的動心，于我是一件多么困難的事。在石城吃過午飯，向?qū)дf，下午安排在琴江鎮(zhèn)，有通天寨和大畬村值得看看，而我只想在車上好好睡一下午。車子開出城，一個女同志驚叫起來：“好多荷花，全開了?！蔽疫€是閉上眼睛，只想象了一下荷花盛開的樣子。從石城縣城到通天寨，路程短得有些讓我難以接受——美好的事物不會輕易到來。我反倒喜歡在車上搖晃顛簸的感覺——在路上，是一種對未知世界的求證方式。我坐在一個大石礅上，山下是竹林茂密的峽谷，風(fēng)涌波滾。我突然有了孤獨感。前四日，調(diào)離安徽，直奔南昌，又輾轉(zhuǎn)到贛南。過幾日，我又要去福建上班。滾滾紅塵裹挾著赤足奔襲，此時平添無措和茫然。我到底是一個追尋什么的人呢？是什么讓我年復(fù)一年，日復(fù)一日，不斷地放棄內(nèi)心深處的東西，越來越熱衷于讓自己成為另一個陌生人呢？通天寨下來，已是下午四點。太陽斜斜地照，車子在琴江鎮(zhèn)大畬村停下來。村子在一個山間盆地里，村外是一片漣漣荷花。村后有一間黃家大屋，別名南廬屋。鎮(zhèn)以江取名。在我見識過的河流中，有兩條河的名字富有攝人心魄的詩意，婺源的星江和石城的琴江。琴江，想必是江若琴弦，日夜淙淙吟唱，撩人心扉，琴瑟相和。南廬屋在山腳下，青磚的古舊圍墻，屋前有五棵古老的柏樹，亭亭如蓋。屋是客家圍屋，弄堂高聳的墻角在陰暗窄小的夾墻里，顯得突兀和寂寞。梁柱門窗有精美細(xì)膩的木雕，主廳堂寬闊大度，有千里馳騁的氣勢。死灰色的青苔攀附在柱石上，門框上掛著辣椒，麻石的水井有一股幽涼之氣，廢棄的石磨上疊著笸籮，墻壁上掛著鋤頭或糞箕。屋里透出來的光線被墨水過濾了一般，油亮而烏黑，給人時光脫落或停滯的感覺。一盞小燈在屋里晃。我走了進(jìn)去，見四個阿婆和一個阿公圍攏在圓桌邊喝茶。阿公熱情地招呼我喝茶。屋子里，有一種靜謐，從墻壁，從呼吸，從搖晃的小燈，從茶壺……從掛鐘里漫上來。茶是山茶，粗糙的葉子舒展開，麻黑而大片，味道有粗糲的苦，入喉卻甘甜，沁人心脾，一股暖暖的氣流在血液里環(huán)流。整個圍屋住了十余戶人家，留下的只是幾個老人和拖鼻涕的孩子，其他人都外出打工了。喝茶的老人，最年輕的，是七十二歲，最老的，已有九十余歲。阿公說，他們每天都要在一起喝茶，已經(jīng)喝了五十幾年了。墻上的石灰有的剝落，有的泛黑，貼著毛主席的畫像?；ɡ徖镌灾m花、菊花、月季。破舊的臉盆里是橘樹，破裂的土甕里一叢芭蕉開出妍妍的黃花。油蠟的黃，和木樓上廂房相互映襯，讓我一直懷疑，這個圍屋里，有一代又一代相襲的美人，和這叢芭蕉一樣，開得不動聲色，開得奪目，在一個不經(jīng)意的午后，讓一個路過的陌生人忘記回家的路途。廊檐下，一副木制的臉盆架讓人莫名的傷感。木架上的彩色雕花還在，油漆的粉彩還在，鑲嵌在中間的鏡子破裂了一半，撐腳斷了一截。曾在清晨梳洗的人，已然老去，曾在鏡前額手相笑的人或已遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)。它成了時間的遺物，成了生活事件的遺忘證詞。南廬屋由清代乾隆癸卯年北關(guān)義士黃聲遠(yuǎn)出資建造，全屋共建有房屋近百間。如今，屋宇破敗，但仍然有凜然的氣質(zhì)。出了大院，彎過一畦菜地，豁然開朗，太陽西斜。十里荷花映照了過來。映照過來的，還有一群女子，在荷花池邊洗濯，觀花，照相。荷花架起燈籠苞，紅燦燦的，有的完全撐開，不時飄落在水面上。向?qū)дf，清晨露水滿株時，荷花更會開放，肆無忌憚。楊萬里詠荷：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”周敦頤詠荷：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！鄙徏春?，亦稱芙蕖、水芙蓉。石城是中國白蓮之鄉(xiāng)，種蓮已有上千年的歷史?！对娊?jīng)》里把“蓼”譽(yù)為高潔。蓼，在淤泥灘上遠(yuǎn)比蘆葦長得旺盛，紅莖，秋天開米白色的花，辣味刺鼻。我對植物作為象征體或喻體，一直抱有警惕和懷疑的態(tài)度。荷花也是如此。霜降之后，荷葉凋敝，一片枯萎，彌眼都是生死的傷感和垂憐。琴江鎮(zhèn)大畬村如此蔚然壯觀的荷花，我還是第一次見識。在山間盆地，整個村舍像一朵荷花盛開。天色暗了下來。夕陽像一個飛速轉(zhuǎn)動的光輪，一直向山梁飛去。暮色垂降，荷葉上有瑩瑩的螢火蟲在閃動。我竟然流連起來。每一個人的心中或許有一個這樣的地方，既不是故鄉(xiāng)也不是異鄉(xiāng)，任由漫散的人間氣息，把自己安放下來，隨意地生活，不徐不疾，無須牽掛也無須心懷抱負(fù)，既不是桃花源，也不是膜拜的圣地。大畬就是這樣的地方。幾個老嫗和家翁，喝了幾十年的茶，種了一輩子的荷，所有的人間疾苦都從她們臉上散去，呈給我們的，是時間的花紋，風(fēng)吹過的痕跡。在琴江邊，荷花正開，暮色有綢緞般的質(zhì)感。在這里，十里相送多好；在這里，十里執(zhí)手多好。明天我將坐上北去的火車，去往遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)。我起身眺了一眼窗外，芭茅花在搖曳，泛黃。哦，初秋已到了，不覺間，我已在福建生活了兩個月。大畬村的荷花或許凋謝得差不多了。我沒有那么美好的人生，喝茶，種荷，泛舟，采蓮，聽王昌齡的《采蓮曲》：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。甚至，我不知道，他鄉(xiāng)在哪兒，故鄉(xiāng)又在哪兒。（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（B）A．作者喜愛“琴江”這個詩意的名字，想象出琴江的形狀及其水流的和諧，表達(dá)了琴江帶給作者美好的心理感受。B．十里盛放的荷花觸發(fā)了作者的詩意聯(lián)想，既展現(xiàn)出大畬村荷文化的悠久歷史，也象征著鄉(xiāng)村美好的生活與前景。C．作者在描寫鄉(xiāng)村日暮景色時，巧用疊詞、比喻等手法凸顯景物特點，描繪了一幅寧靜古樸、生動美好的圖景，寄寓喜愛之情。D．文章以“回憶”的方式細(xì)膩真切地再現(xiàn)了旅行的所見所感，最后以作者的感慨收束全篇，留給讀者思考的空間。（2）關(guān)于文中南廬屋的相關(guān)段落，下列說法正確的一項是（B）A．“時光脫落或停滯”是作者對南廬屋內(nèi)部環(huán)境的幻覺，借想象到的光線的特點突出圍屋的靜謐和時間的緩慢流逝。B．圍屋中溫馨的喝茶場景、老舊的生活物件，彰顯著老人們對簡單質(zhì)樸生活的熱愛和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的堅守。C．芭蕉的顏色、破裂的鏡子、斷腳的臉盆架都蘊(yùn)含著作者對時光流逝、容顏老去的傷感以及對鄉(xiāng)村衰落凋零的擔(dān)憂。D．作者隱喻性地使用南廬屋，將其視為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞沖突，含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)代化進(jìn)程沖擊鄉(xiāng)村社會的批判。（3）文章前三段作者反復(fù)陳述自己對旅行不感興趣，這樣安排有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（4）文章結(jié)尾處作者為何說“甚至，我不知道，他鄉(xiāng)在哪兒，故鄉(xiāng)又在哪兒”？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【解答】?）B.“象征著鄉(xiāng)村美好的生活與前景”說法錯誤，盛放的荷花沒有象征“發(fā)展前景”的意味，只是凸顯大畬村環(huán)境之美。故選B。（2）A.“借想象到的光線的特點突出圍屋的靜謐和時間的緩慢流逝”說法錯誤，根據(jù)原文“屋里透出來的光線被墨水過濾了一般，油亮而烏黑，給人時光脫落或停滯的感覺”可知，對于光線的描寫是實寫，雖然運用了比喻的修辭手法，但并不是想象的；B.正確。C.“對鄉(xiāng)村衰落凋零的擔(dān)憂”錯誤。文中雖有對南廬屋中一些老舊物件的描寫，但并沒有明確表達(dá)出作者對鄉(xiāng)村衰落凋零的擔(dān)憂。作者更多的是在感受南廬屋的寧靜和生活氣息。D.“含蓄地表達(dá)了對現(xiàn)代化進(jìn)程沖擊鄉(xiāng)村社會的批判”錯誤。于文無據(jù)，文中并沒有將南廬屋視為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，也沒有對現(xiàn)代化進(jìn)程沖擊鄉(xiāng)村社會進(jìn)行批判。作者主要是在描繪南廬屋的生活場景和氛圍。故選B。（3）①文章前三段中，作者多次表達(dá)了對旅行的倦怠和對琴江之行的不感興趣。例如，“我一直在座位上瞌睡，對任何一處的景色都缺乏趣味”，這表明作者在旅行過程中是一種消極、冷漠的態(tài)度，對即將到達(dá)的琴江鎮(zhèn)并沒有任何期待。作者還提到“我只想在車上好好睡一下午”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了對游覽琴江鎮(zhèn)的抵觸心理，將這種毫無期待的情緒渲染得十分強(qiáng)烈。然而，在后續(xù)的描寫中，作者對大畬村的態(tài)度發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)來到大畬村后，作者被這里的景色和生活氣息所吸引。例如，對南廬屋的描寫“主廳堂寬闊大度，有千里馳騁的氣勢”，展現(xiàn)了作者開始關(guān)注大畬村的建筑之美。特別是對大畬村荷花的描寫，“琴江鎮(zhèn)大畬村如此蔚然壯觀的荷花，我還是第一次見識”，以及對老人們喝茶場景的描寫“屋子里，有一種靜謐，從墻壁，從呼吸，從搖晃的小燈，從茶壺……從掛鐘里漫上來”，這些都體現(xiàn)了作者對大畬村的喜愛。最后，作者甚至產(chǎn)生了流連之感，“我竟然流連起來”，并且聯(lián)想到在這里生活的美好，“在這里，十里相送多好；在這里，十里執(zhí)手多好”，這種對大畬村的留戀之情與前文的毫無期待形成了鮮明的對比，采用了欲揚先抑的手法，凸顯對大畬村游賞印象的深刻。②前三段作者對旅行的倦怠敘述，營造了一種低沉、單調(diào)的氛圍。而這種氛圍在后面進(jìn)入大畬村的描寫后，被打破并反轉(zhuǎn)。從對旅行的無感，到對大畬村細(xì)致入微的描繪和情感上的喜愛，行文節(jié)奏從平緩變得跌宕起伏。這種變化就像音樂中的節(jié)奏變換，使文章在結(jié)構(gòu)和節(jié)奏上更加富有層次感和藝術(shù)美感。讀者在閱讀文章開頭時，可能會對作者這種對旅行毫無興趣的態(tài)度感到好奇，想知道作者為什么會有這樣的情緒。隨著閱讀的深入，當(dāng)作者的情感發(fā)生轉(zhuǎn)變時，讀者會更加急切地想了解大畬村到底有什么魅力能夠改變作者的態(tài)度。這種從平淡到驚喜的閱讀體驗，能夠有效地抓住讀者的注意力，激發(fā)他們的閱讀興趣，使讀者沉浸在作者所描繪的情境和情感變化之中。（4）①文中作者頻繁地工作調(diào)動，如“前四日，調(diào)離安徽，直奔南昌，又輾轉(zhuǎn)到贛南。過幾日，我又要去福建上班”，這種漂泊不定的生活讓作者在不斷變換的環(huán)境中逐漸迷失了自我身份。作者不知道自己究竟屬于哪里，長期處于這種流動狀態(tài)，缺乏一個能讓心靈安定的地方，也就是精神上的歸屬感。②大畬村之行給作者帶來了內(nèi)心的平靜。在大畬村，作者看到了南廬屋中老人們悠閑喝茶的場景，感受到了一種靜謐與安寧，如“屋子里，有一種靜謐，從墻壁，從呼吸，從搖晃的小燈，從茶壺……從掛鐘里漫上來”。這種氛圍讓作者在漂泊中找到了一種精神上的短暫歸屬。③作者非常向往大畬村那種從容純粹的生活。大畬村有美麗的荷花、悠閑的老人，他們幾十年如一日地喝茶、種荷。然而，作者卻不得不離開這個地方，這種無奈的離別讓作者感到遺憾。作者對這種理想生活的向往與現(xiàn)實中必須離開的矛盾，使得作者在離開后產(chǎn)生了“他鄉(xiāng)在哪兒，故鄉(xiāng)又在哪兒”的迷茫之感。答案：（1）B（2）B（3）①先抑后揚，將作者對本次琴江之行的毫無期待與后文對大畬村的喜愛與留戀形成對比，凸顯對大畬村游賞印象的深刻；②使行文富有變化，引起讀者的閱讀興趣。（4）①作者在不斷地工作調(diào)動中，對自我身份感到迷茫，缺乏精神的歸屬感；②大畬村之行，使作者內(nèi)心感到平靜安定，暫時尋找到精神的歸屬；③作者向往大畬村從容純粹的生活，卻因不得不離開而感到遺憾。二、未知3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓信已定臨淄，遂追北至城陽，虜齊王廣。韓信使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚。請為假王以鎮(zhèn)之?！睗h王發(fā)書，大怒，張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之自王乎！不如因而立之，善遇，使自為守?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”遣張良操印立韓信為齊王，征其兵擊楚。十月，漢王追項羽至固陵，與齊王信、魏相國越期會擊楚；信、越不至，楚擊漢軍，大破之。張良曰：“楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜；君王能與共天下，可立致也?！睗h王從之，于是韓信、彭越皆引兵來。正月，更立齊王信為楚王。人有上書告楚王信反者，上偽游云夢①，會諸侯于陳，遂械系信以歸。還至洛陽，赦韓信，封為淮陰侯。九月，陳豨與王黃等反，劫略趙、代，上自東擊之。呂后乃與蕭相國謀，詐令人從上所來，言豨已得，死，列侯群臣皆賀。信入，呂后使武士縛信，斬之長樂鐘室。臣光曰：夫以盧綰里闬舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請，豈非高祖亦有負(fù)于信哉？高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。夫乘時以徼利者，市井之志也；酬功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦難哉！（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：韓信數(shù)項羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓敝②，忍不能予?！庇伤寡砸?，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。漢高天下既定之后侈于封矣反者數(shù)起武帝奪之而六宇始安。以天下市天下而己乃為天子，君臣相貿(mào)，而期報已速，固不足以一朝居矣。抑信之為此言也，欲以脅高帝而市之也。挾市心以市主，主且窺見其心，貨已讎而有余怨。刀械發(fā)于志欲之妄動，未有爽焉者也。信之言曰：“以天下城邑封功臣，何所不服。”為人主者可有是心，而臣子且不可有是語。況乎人主之固不可以是心市天下乎！（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）[注]①云夢：指云夢澤，今湖北應(yīng)城南。②刓（wán）敝：摩挲致?lián)p。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。漢高天下既定之A后B侈C于封矣D反者E數(shù)起F武帝奪之而六宇G始安。（2）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（C）A．王，稱王，名詞活用為動詞，與《阿房宮賦》“不霽何虹”中的“虹”用法相同。B．劫，脅迫，挾持，與《六國論》“為國者無使為積威之所劫哉”中的“劫”意思相同。C．“因乎天之所予而隆之”與《歸去來兮辭并序》“胡為乎遑遑欲何之”兩句中的“之”用法相同。D．貿(mào)，交換財物，交易，與《氓》“匪來貿(mào)絲，來即我謀”中的“貿(mào)”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（A）A．司馬光將盧綰與韓信兩人的功績與爵位進(jìn)行對比，認(rèn)為劉邦確實有虧待韓信的地方，這導(dǎo)致了君臣二人無法在朝廷中和諧相處。B．韓信利用時機(jī)謀取私利卻期望他人以君子的胸懷回報，這與君子的道德標(biāo)準(zhǔn)相悖，雖獲得了暫時的利益，卻遭到了劉邦的怨恨。C．材料一直接敘述了韓信被呂后設(shè)計殺害的悲慘結(jié)局，材料二則借助批評韓信試圖以功績要挾劉邦的行為間接交代了韓信的悲劇。D．王夫之認(rèn)為封賞爵位是為了表彰有功之人，不是君主收買天下的方式，并用劉邦初定天下后大肆封賞卻引發(fā)反叛的事例證明。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人有上書告楚王信反者，上偽游云夢，會諸侯于陳，遂械系信以歸。②韓信數(shù)項羽之失曰：“有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予?！保?）王夫之認(rèn)為韓信其人有“市心”，兩則材料有哪些事實支持這一觀點？請簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：漢高祖在天下平定之后，大行封賞，（諸侯王）反叛朝廷的事件屢次發(fā)生，直到漢武帝削奪諸侯實權(quán)天下方才安定下來?！爸蟆惫潭ńY(jié)構(gòu)，中間不可斷開；“……之后”為時間狀語，單獨成句，在其后B處斷開；“矣”句末語氣詞，在其后D處斷開；“反者數(shù)起”意思是“（諸侯王）反叛朝廷的事件屢次發(fā)生”，主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，“武帝”為下句主語，F(xiàn)處斷開。故在BDF三處斷開。（2）A.正確?！昂纭?，名詞活用為動詞，出現(xiàn)彩虹。句意：哪能禁止韓信擅自稱王??！/不是雨過天晴，為什么出現(xiàn)彩虹呢？B.正確。句意：率軍劫掠趙國、代國。/治理國家的人不要使自己被積威所脅迫??！C.錯誤。代詞，指有功的人/動詞，到，往。句意：應(yīng)當(dāng)遵循上天的意愿授予有功之人來表彰他們。/為什么心神不定，還想去什么地方？D.正確。句意：君臣之間相互交易。/其實不是真換絲，找個機(jī)會談婚事。故選C。（3）A.“這導(dǎo)致了君臣二人無法在朝廷中和諧相處”說法錯誤，由材料一原文“臣光曰：夫以盧綰里闬舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請，……”和材料二“君臣相貿(mào)，而期報已速，固不足以一朝居矣”可知，這不是司馬光的觀點，而是王夫之的觀點。故選A。（4）①“人有上書告楚王信反者”，定語后置，正常的語序為“有上書告楚王信反人”；“會諸侯于陳”，狀語后置，正常的語序為“于陳會諸侯”；“械系”，用鐐銬鎖住。譯文：有人上書告發(fā)楚王韓信謀反，漢高祖假裝巡游云夢，在陳地會見諸侯，隨即用鐐銬鎖住韓信返回。②“數(shù)”，歷數(shù)；“當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)；“予”，授予。譯文：韓信歷數(shù)項羽的過失說：“有功之人應(yīng)當(dāng)封爵，但項羽將印綬都摩挲損壞了，也舍不得授予他們?！保?）①由原文“韓信已定臨淄，遂追北至城陽，虜齊王廣。韓信使人言漢王曰：‘齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚。請為假王以鎮(zhèn)之。’”可知，韓信剛剛滅掉齊國，就借口齊國欺詐善變，是個反復(fù)無常，請求分封自己先暫作齊王；②由原文“漢王追項羽至固陵，與齊王信、魏相國越期會擊楚；信、越不至，……于是韓信、彭越皆引兵來。正月，更立齊王信為楚王”可知，漢在危機(jī)之時，韓信違背與劉邦的約定，漢王聽取了張良的建議，給了韓信封地，韓信得到了好處之后，才去支援漢軍，韓信懷著一顆商人之心與君主做交易；③由原文“韓信數(shù)項羽之失曰：‘有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予。’由斯言也，信之所以徒任為將而不與聞天下之略，且以不保其終者，胥在是矣”可知，韓信舉項羽的例子，其真實的目的是說“自己有大功，卻得不到封賞”；況且此句評價項羽吝嗇爵位以致不能保全自己，是要挾劉邦以獲取更大利益，“市心”展露無疑。答案：（1）BDF（2）C（3）A（4）①有人上書告發(fā)楚王韓信謀反，漢高祖假裝巡游云夢，在陳地會見諸侯，隨即用鐐銬鎖住韓信返回。②韓信歷數(shù)項羽的過失說：“有功之人應(yīng)當(dāng)封爵，但項羽將印綬都摩挲損壞了，也舍不得授予他們?！保?）①韓信剛剛滅掉齊國，就請求封王齊地；②固陵之戰(zhàn)違背與劉邦的約定，獲得封地后才前往支援；③評價項羽吝嗇爵位以致身死國滅，要挾劉邦以獲取更大利益。參考譯文：材料一：韓信已經(jīng)平定了臨淄，于是追擊到城陽，俘虜了齊王田廣。韓信派人向漢王報告說：“齊國人虛偽狡詐，反復(fù)無常，南面又靠近楚國。請求封我為假王來鎮(zhèn)守這里?！睗h王打開書信，非常生氣，張良和陳平踩了漢王的腳，并趁機(jī)在他耳邊低聲說：“漢軍目前正處于不利地位，怎么能禁止韓信自立為王呢！不如就趁勢立他為王，好好對待他，讓他自己守住齊地?！睗h王也醒悟過來，于是又罵道：“大丈夫平定了諸侯，本來就應(yīng)該成為真正的王，何必做假王呢！”于是派張良帶著印信去立韓信為齊王，征調(diào)他的軍隊去攻打楚國。到了十月，漢王追擊項羽到了固陵，與齊王韓信、魏相國彭越約定日期共同攻擊楚軍；但是韓信、彭越?jīng)]有按時到達(dá)，楚軍攻打漢軍，把漢軍打得大敗。張良說：“楚軍即將被擊敗，韓信和彭越還沒有得到分封的土地，他們不來是理所當(dāng)然的；如果您能和他們共享天下，他們立刻就會來?！睗h王聽從了他的建議，于是韓信和彭越都帶領(lǐng)軍隊前來。正月，改封齊王韓信為楚王。有人上書告發(fā)楚王韓信謀反，漢高祖假裝巡游云夢，在陳地會見諸侯，隨即用鐐銬鎖住韓信返回。往回走到洛陽，赦免了韓信，封他為淮陰侯。九月，陳豨與王黃等人反叛，率軍劫掠趙國、代國，漢高祖領(lǐng)兵從東面進(jìn)擊。呂后于是與相國蕭何商議，假裝讓人從漢高祖處來，說陳豨已經(jīng)被擒，處死，列侯及群臣聞訊都到朝中祝賀。韓信來到朝堂，呂后便派武士將他捆綁起來，在長樂宮鐘室里斬首。司馬光說：盧綰僅憑有漢高祖里巷舊鄰的交情，就面向南方封為燕王，韓信是以侯爵的身份朝見天子，難道不是漢高祖也有虧待韓信的地方嗎？漢高祖用欺騙手段在陳地抓獲韓信，說他虧待是有的；不過，韓信也有咎由自取之處。抓住機(jī)會來謀取利益，是市井小人的志向；建立大功來報答恩德，是（有志操學(xué)問的）君子的胸懷。韓信用市井小人的志向為自己謀取利益，而要求他人用君子的胸懷回報，不也太難了嗎！材料二：韓信歷數(shù)項羽的過失說：“有功之人應(yīng)當(dāng)封爵，但項羽將印綬都摩挲損壞了，也舍不得授予他們?！庇蛇@句話可以看出，韓信表面上被任命為大將卻不能參與天下大計的商討，并且最終難以保全自身的原因全在于此。封賞爵位，應(yīng)當(dāng)遵循上天的意愿授予有功之人來表彰他們，而不是君主用來收買天下人心的手段。漢高祖在天下平定之后，大行封賞，（諸侯王）反叛朝廷的事件屢次發(fā)生，直到漢武帝削奪諸侯實權(quán)天下方才安定下來。以天下的土地、財富收買天下人而使自己登上皇位，君臣之間相互交易，然后期望對方迅速給予回報，這樣的君臣根本就不能在同一朝廷中和諧相處。也許韓信說這番話，是想要挾漢高祖以求換取更大的利益。韓信懷著一顆商人之心與君主做交易，君主看穿了他的用心，所以（韓信）雖然換得了好處，卻也額外得到了怨恨。殺身之禍源于欲望導(dǎo)致的輕舉妄動，從沒有出現(xiàn)過有差錯的情況。韓信說：“把天下的城邑分封給功臣，有什么讓人不心服口服的呢？”做君主的人可以有這樣的想法，而做臣子的人不應(yīng)當(dāng)說這樣的話。更何況做君主的人本來就不應(yīng)該用這種心理去贏得天下！4．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻夏日江村①陳師道漏屋檐生菌，臨江樹作門。卷簾通燕子，織竹護(hù)雞孫。向夕微涼進(jìn)，相逢故意存。何當(dāng)加我歲，從子問乾坤②。[注]①此詩寫于詩人被朝廷視為蘇軾余黨罷職期間。②子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！保ā墩撜Z?述而》）（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（A）A．首句描寫房屋的破敗和夏日的潮濕，營造了凄清的氛圍，奠定了全詩的基調(diào)。B．頷聯(lián)描寫了“卷簾”“織竹”兩個生活中的場景，很具有畫面感，充滿生活氣息。C．頸聯(lián)寫暑氣漸消，江風(fēng)微涼，人情質(zhì)樸，表現(xiàn)了詩人對生活細(xì)膩、真切的體驗。D．詩歌前三聯(lián)用質(zhì)樸平淡的語言描繪了夏日江村圖景，為尾聯(lián)的抒情做了鋪墊。（2）尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。【解答】（1）A.“營造了凄清的氛圍”錯誤?！伴苌睂懗龇课蓦m然破漏但仍有生機(jī)。故選A。（2）①尾聯(lián)“何當(dāng)加我歲，從子問乾坤”化用了《論語?述而》中“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣”的句子。詩人在這里表達(dá)了希望能夠增加自己的壽命，跟隨對方來探尋天地間道理的感慨和愿望。②詩歌前三聯(lián)用質(zhì)樸平淡的語言描繪了夏日江村圖景，詩人蟄居在這鄉(xiāng)村之中寧靜安逸、人情質(zhì)樸，所以尾聯(lián)“何當(dāng)加我歲”，希望能夠增加自己的壽命享受這樣的時光，表達(dá)了詩人對和諧寧靜、安逸閑適的田園生活和村民間至真至淳情感的喜愛。③結(jié)合詩人被朝廷視為蘇軾余黨罷職的背景，而詩歌的前三聯(lián)雖然描寫了寧靜安逸的鄉(xiāng)村生活，但是詩人仍然想要跟隨對方來探尋天地間的道理，從而委婉地表達(dá)了詩人對官場的不滿。答案：（1）A（2）①抒發(fā)了詩人希望能夠給自己增加歲數(shù)來探尋天地間道理的感慨和愿望；②表達(dá)了詩人對和諧寧靜、安逸閑適的田園生活和村民間至真至淳情感的喜愛；③委婉地表達(dá)了詩人對官場的不滿。賞析：這首詩描繪了一幅夏日江村的樸素生活畫面?！奥┪蓍苌睂懗隽朔课莺喡?，屋頂漏雨，以至于檐下長出青苔，顯示出生活的艱辛；“臨江樹作門”則以自然之物作為籬笆，展現(xiàn)出人與自然和諧共處的場景?！熬砗熗ㄑ嘧印泵枥L了主人的隨和，允許燕子自由出入；“織竹護(hù)雞孫”則體現(xiàn)了農(nóng)耕生活的細(xì)節(jié)，用竹編物保護(hù)小雞，充滿溫馨?！跋蛳ξ鲞M(jìn)”暗示傍晚時分，微風(fēng)帶來一絲清涼，詩人享受這份寧靜；“相逢故意存”表達(dá)了詩人對這種簡單生活的珍惜和人情的溫暖。最后兩句“何當(dāng)加我歲，從子問乾坤”，詩人期待著歲月靜好，能與友人一同探討天地間的道理，流露出對知識和哲理的追求。整體來看，這首詩語言質(zhì)樸，情感真摯，展現(xiàn)了宋代文人對田園生活的向往和對友情的珍視。三、名篇名句默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會上，張老師引用魏征《諫太宗十思疏》中“有善始者實繁，能克終者蓋寡”兩句勸勉高三同學(xué)要善始善終，在高一高二打下的良好基礎(chǔ)上堅持不懈，努力實現(xiàn)自己的理想。（2）仲秋之夜，滿月如盤，月華如水，靜靜地傾瀉在茫茫江面上，李華倚欄凝望，不由想起了張若虛《春江花月夜》中“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”兩句詩。（3）唐宋詩詞中，詩人面對歷史遺跡，往往會產(chǎn)生物是人非之感，如“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”兩句，以自然景物的永恒反襯世事的滄桑巨變?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）有善始者實繁能克終者蓋寡（重點字：寡）（2）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪（重點字：皎）（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（重點字：衰）四、語言文字運用6．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)你感到身體疲憊，會選擇如何休息呢？很多人不知道，有一些行為表面上看似是在休息、放松，實質(zhì)上卻會消耗精力、損傷身體和影響情緒，為我們的身心健康帶來長久的傷害。眾所周知，睡眠就好比給身體充電，不僅能恢復(fù)體力，還能鞏固記憶和修復(fù)心情。但是，睡眠過度也會引發(fā)問題，就相當(dāng)于電池的電量已經(jīng)滿格，還源源不斷地充能，可能會出現(xiàn)過熱，甚至爆炸的可怕后果。（甲），這是打亂了身體日常周期的生物鐘造成的。就好比，你日常的生物鐘是6點起床，8點吃早飯，9點就已經(jīng)工作。到了周末，你雖然在床上躺著，但是你的生物鐘仍舊會在6點喚醒你身體里的各個細(xì)胞，讓它們A。也就是說，你看似是在“睡懶覺”，其實是在“瞎空轉(zhuǎn)”。原地空轉(zhuǎn)的輪胎損傷更大，同樣的道理，躺床“瞎轉(zhuǎn)”的消耗自然不少。在大多數(shù)人看來，刷手機(jī)可謂是“最佳短效非處方類止痛劑”，可以將眾多的疲憊與煩惱暫時拋諸腦后。尤其是短視頻，包含大量不費腦的內(nèi)容，配上“洗腦神曲”，帶來了持續(xù)的、高強(qiáng)度的視聽刺激，引發(fā)大腦分泌大量的多巴胺，讓人沉浸在越看越刷、越刷越看的快樂體驗中。但其實，這種持續(xù)的、高強(qiáng)度的刺激，會逐漸拉高大腦對信息刺激的耐受閾限值，原本能讓你快樂一整天的“劑量”，（乙）。你只能加大“劑量”來維持這種體驗，或者因為被迫“戒斷”而痛苦難耐，甚至影響你的情緒感受和行為模式。在感覺很累時，人們的第一選擇是多休息。休息能快速恢復(fù)體力的事實是B的。①但研究發(fā)現(xiàn)，②白天休息時間過長則是睡眠模式紊亂的重要因素。③如果最近覺得疲憊