護(hù)理美學(xué)選擇題資料

護(hù)理美學(xué)一、選擇題1?護(hù)理美學(xué)研究的對象錯(cuò)誤的是：E護(hù)理人體美護(hù)理審美教冇護(hù)理審美意識護(hù)理審美實(shí)踐護(hù)理道徳情操自然美的特征不包括：A優(yōu)美側(cè)重于形式美寓意性象征性多樣性細(xì)直線表現(xiàn)的意義是：D輕盈流暢粗壯堅(jiān)強(qiáng)建筑的拱頂、蜿蜒曲折的小溪體現(xiàn)了曲線所具有的何種特性：A優(yōu)美直率剛勁堅(jiān)強(qiáng)厚重四方美學(xué)思想發(fā)源于：A古希臘美國徳國荷蘭英國&社會美的基本內(nèi)容不包括：B人的美B-科學(xué)美環(huán)境美社會產(chǎn)品美人際關(guān)心靈美的核心是：A思想品徳美道徳情操美外表美語言美行為美對于社區(qū)中的患病者要側(cè)重于：A家庭護(hù)理指導(dǎo)與定期隨訪相結(jié)合健康教育病情觀察老年常見病的宣教康復(fù)教育決左體形的最關(guān)鍵因素是：C心理因素疾病因素遺傳因素年齡因素中國美學(xué)思想始于：A先秦時(shí)期魏晉南北朝唐代淸代元代藝術(shù)美的特征不正確的是：E典型性感染性高雅的審美功能具有獨(dú)特的審美功能發(fā)揮性正式提出公共衛(wèi)生護(hù)理這一名稱的是：A麗連沃徳露絲、依瑞曼奧瑞姆羅依克羅齊美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系不正確的是：C倫理學(xué)研究人們之間的道徳關(guān)系倫理學(xué)幫助人們明辨善和惡倫理學(xué)著重于人的外在形象研究美的對象是善的美學(xué)研究人的本質(zhì)力疑的感性顯現(xiàn)人們追求的形體美是：D干瘦型肥胖型苗條型苗條豐滿型豐滿型下列關(guān)于形式美的實(shí)質(zhì)說法中錯(cuò)誤的是：C形式美是一種具有相對獨(dú)立性的審美對象形式美具有民族性和時(shí)代性形式美是人類在長期審美實(shí)踐中抽象概括出來的形式美是具體的美的客觀事物的形式，直接體現(xiàn)美的內(nèi)容形式美具有普遍性對于社區(qū)中的健康者要側(cè)重于：C家庭護(hù)理指導(dǎo)定期隨訪健康教育病情觀察預(yù)防疾病護(hù)士工作時(shí)不能佩戴裝飾物的主要目的是：A方便工作職業(yè)要求表現(xiàn)出認(rèn)真的工作態(tài)度護(hù)患之間的和諧護(hù)技之間的和諧在音樂的基本要素中，能激發(fā)聽眾的情緒達(dá)到與音樂共鳴的審美效果的是：D樂理音色旋律節(jié)奏韻律4.美的內(nèi)在屬性是：D美的形象性美的社會功利性美的感染性美的實(shí)用性美的時(shí)代性社區(qū)護(hù)理的目標(biāo)是：B治療疾病維護(hù)社區(qū)人群健康開展診療技術(shù)進(jìn)行預(yù)防接種降低社區(qū)人群死亡率護(hù)理美育錯(cuò)誤的是：D有鮮明的職業(yè)特色有客觀性感染性教育性深邃性美的欣賞和創(chuàng)造：B重在社會學(xué)的考察重在哲學(xué)思辨重在心理學(xué)的探討重在教冇學(xué)研究重在倫理學(xué)研究被稱為“美學(xué)之父”的是：D康徳黑格爾馬克思鮑母嘉通狄徳羅護(hù)理美學(xué)基本理論不包括： E美學(xué)基礎(chǔ)知識護(hù)理美學(xué)左義護(hù)理美學(xué)對象護(hù)理審美規(guī)律護(hù)理審美實(shí)踐美的內(nèi)在屬性是：D美的形象性美的社會功利性美的感染性美的實(shí)用性美的時(shí)代性審美的基本范疇不包括：B優(yōu)美多樣性崇高悲劇性喜劇性我國制左的噪音試用標(biāo)準(zhǔn)，醫(yī)院理想值是：ETOC\o"1-5"\h\z90dB80dB60dB35dB30dB護(hù)理美的基礎(chǔ)是：A“真”“善”“美”靈活完善孔子倫理美學(xué)思想的核心是：B徳仁信義道臨床護(hù)理審美原則不包括：E以搶救生命為首要任務(wù)滿足各種疾病的特殊治療寓護(hù)理審美整體觀于護(hù)理中護(hù)理人員職業(yè)形象完美性的體現(xiàn)直接維護(hù)機(jī)體功能美下列哪項(xiàng)不是護(hù)理職業(yè)形象美的形成要素：E高尚的品徳端莊的儀表與優(yōu)美的體態(tài)和藹的態(tài)度與動(dòng)聽的語言高尚的情操外在美與內(nèi)在美統(tǒng)一美的內(nèi)在屬性是： D美的形象性美的社會功利性美的感染性美的實(shí)用性美的時(shí)代性病室內(nèi)適宜的溫度、相對濕度是：B18~22°C18~20eC22~24iC50%~60%60%~70%護(hù)理評價(jià)系統(tǒng)不包括：E組織管理評價(jià)護(hù)理程序評價(jià)護(hù)理效果評價(jià)病房管理評價(jià)護(hù)理活動(dòng)評價(jià)護(hù)士對病人的愛心和耐心集中體現(xiàn)在：A態(tài)度和語言上治療技術(shù)上護(hù)理技術(shù)上關(guān)心程度上責(zé)任心護(hù)理審美教育綜合指標(biāo)除外：E培養(yǎng)感興能力培養(yǎng)構(gòu)成能力培養(yǎng)想象能力培養(yǎng)創(chuàng)造能力培養(yǎng)培養(yǎng)民族精神護(hù)理審美教育不包括： E護(hù)理審美教育和修養(yǎng)護(hù)理教具美護(hù)理美育護(hù)理電化教學(xué)美臨床護(hù)理美護(hù)理評價(jià)系統(tǒng)不包括： E組織管理評價(jià)護(hù)理程序評價(jià)護(hù)理效果評價(jià)病房管理評價(jià)護(hù)理活動(dòng)評價(jià)美學(xué)的研究對象和范囤歸納為三種觀點(diǎn)不正確的是：C美的規(guī)律的學(xué)問藝術(shù)哲學(xué)心理學(xué)美感美和藝術(shù)的科學(xué)可以使人息怒，讓人安靜，又能使高血壓病人血壓趨向平穩(wěn)的顏色是： B淡藍(lán)色粉紅色紅色綠色白色正式提岀公共衛(wèi)生護(hù)理這一紅稱的是： A麗連沃徳爲(wèi)絲、依瑞曼奧瑞姆羅依克羅齊美最顯箸的特征是：A美的形象性美的社會功利性美的實(shí)用性美的感染性美的時(shí)代性美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系不正確的是：C倫理學(xué)研究人們之間的道徳關(guān)系倫理學(xué)幫助人們明辨善和惡倫理學(xué)著重于人的外在形象研究美的對象是善的美學(xué)研究人的本質(zhì)力疑的感性顯現(xiàn)護(hù)理管理錯(cuò)誤的是：E護(hù)理行政管理護(hù)理業(yè)務(wù)管理護(hù)理教冇管理護(hù)理臨床管理學(xué)校管理護(hù)患關(guān)系中的美學(xué)要求錯(cuò)誤的是：C平等要求信任要求愛護(hù)要求合作要求相容要求4&護(hù)理一詞其原意是養(yǎng)育、保護(hù)、營養(yǎng)、維持生命和對老弱病殘的照顧等行為，來源于：E英文中文徳文法文拉丁文社會美的基本內(nèi)容不包括：B人的美科學(xué)美環(huán)境美社會產(chǎn)品美人際關(guān)系美對手術(shù)的恐懼屬于： B生理需要安全需要愛與歸屬的需要自尊的需要人的本能引用社區(qū)護(hù)理一詞的是：B麗連沃徳爲(wèi)絲、依瑞曼奧瑞姆羅依克羅齊護(hù)理操作美的原則不包括：C科學(xué)節(jié)力快速協(xié)調(diào)優(yōu)美護(hù)理美學(xué)基本理論不包括：E美學(xué)基礎(chǔ)知識護(hù)理美學(xué)左義護(hù)理美學(xué)對象護(hù)理審美規(guī)律護(hù)理審美實(shí)踐美的內(nèi)在屬性是：D美的形象性美的社會功利性美的感染性美的實(shí)用性美的時(shí)代性當(dāng)病人心情沉重的時(shí)候，希望看到的是：A護(hù)士溫和的目光護(hù)士堅(jiān)緞的目光護(hù)士鎮(zhèn)定的目光護(hù)士快樂的目光微笑美學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系不正確的是：C倫理學(xué)研究人們之間的道徳關(guān)系倫理學(xué)幫助人們明辨善和惡倫理學(xué)著重于人的外在形彖研究美的對象是善的美學(xué)研究人的本質(zhì)力量的感性顯55?下列關(guān)于形式美的實(shí)質(zhì)說法中錯(cuò)誤的是：C形式美是一種具有相對獨(dú)立性的審美對象形式美具有民族性和時(shí)代性形式美是人類在長期審美實(shí)踐中抽象概括出來的形式美是具體的美的客觀事物的形式，直接體現(xiàn)美的內(nèi)容形式美具有普遍性56?在護(hù)患關(guān)系的模式中病人處于絕對服從護(hù)士的地位，護(hù)士具有絕對的權(quán)威這是：A“主動(dòng)-被動(dòng)”模式“指導(dǎo)-合作”模式“共同參與”模式“主動(dòng)參與”模式E?“被動(dòng)參與”模式57?優(yōu)美的本質(zhì)是： A和諧統(tǒng)一對稱多樣統(tǒng)一均衡美的實(shí)用性58.美學(xué)的研究對象和范羽歸納為三種觀點(diǎn)不正確的是：C美的規(guī)律的學(xué)問藝術(shù)哲學(xué)心理學(xué)美感美和藝術(shù)的科學(xué)59?四方美學(xué)史上第一次區(qū)分出美的事物和美的本身的是：C畢達(dá)哥拉斯蘇格拉底柏拉圖亞里士多徳馬克思二、多選題形式美的基本構(gòu)成要素中不包括以下哪項(xiàng)：CD色彩比例形狀形象形式美的概念及特征正確的是ACDE相對獨(dú)立性多樣性抽象性時(shí)代性普遍運(yùn)用美學(xué)原理，為病人創(chuàng)造的護(hù)理環(huán)境應(yīng)是ACDE整潔空氣干燥溫暖安靜舒適護(hù)理美的基本特征包括：ABDE形象性感染性典型性社會性客觀性醫(yī)學(xué)美學(xué)研究的基本內(nèi)容包括：ABC醫(yī)學(xué)美學(xué)基礎(chǔ)理論醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐醫(yī)學(xué)審美教育與評價(jià)醫(yī)學(xué)美感醫(yī)學(xué)新模式傷殘者心理壓力反應(yīng)有哪幾個(gè)階段：ABDE震驚階段否認(rèn)階段焦慮反應(yīng)階段對抗自立階段承認(rèn)和適應(yīng)階段社會美的特征包括不包括：ABC側(cè)重于內(nèi)容階級性時(shí)代性典型性象征性護(hù)理倫理學(xué)研究的內(nèi)容不包括：ABC護(hù)理道徳的基本理論護(hù)理道徳的基本規(guī)范護(hù)理道徳的實(shí)踐護(hù)理道徳教育護(hù)理道徳的培養(yǎng)在社區(qū)護(hù)理過程中，影響社區(qū)人際吸引的因素有：ABCD儀表性吸引接近性吸引獎(jiǎng)勵(lì)性吸引相以性吸引信息性吸引護(hù)理職業(yè)形彖美的基本內(nèi)容十分豐富，歸納尼來主要有BCE人體美儀表美心靈美情操美語言美11?護(hù)理美學(xué)的學(xué)科內(nèi)容和體系結(jié)構(gòu)包括： ABC護(hù)理美學(xué)基本理論護(hù)理審美實(shí)踐護(hù)理審美教育護(hù)理美學(xué)思想護(hù)理美學(xué)問題整體護(hù)理的開展顯現(xiàn)了護(hù)理美學(xué)的作用正確的是：ABC強(qiáng)調(diào)人是統(tǒng)一的整體強(qiáng)調(diào)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一對病人實(shí)施整體護(hù)理審美實(shí)踐審美教棄護(hù)理管理審美實(shí)施的首要原則錯(cuò)誤的是：BCDE以人為本的原則遵循客觀規(guī)律的原則實(shí)事求是的原則堅(jiān)持協(xié)調(diào)一致的原則理解原則護(hù)理美學(xué)基本理論包括：ABCD美學(xué)基礎(chǔ)知識護(hù)理美學(xué)左義護(hù)理美學(xué)對象護(hù)理審美規(guī)律護(hù)理審美實(shí)踐我國農(nóng)村主要的保健系統(tǒng)三級網(wǎng)是：ABC縣醫(yī)院鄉(xiāng)衛(wèi)生院村衛(wèi)生室個(gè)體診所縣防疫站護(hù)理美的基礎(chǔ)不包括：DETOC\o"1-5"\h\z“真”“善”“美”靈活完善構(gòu)成形式美的感性因素包括：ABC色彩形象尸昔節(jié)奏形式合理的營養(yǎng)有助于 ABCD精神愉快體力恢復(fù)疾病康復(fù)人體美的保持肥胖護(hù)理美的基本特征包括：ABDE形象性感染性典型性社會性客觀性護(hù)理管理學(xué)研究的范囤不包括ABC護(hù)理教育護(hù)理實(shí)踐護(hù)理科研護(hù)理情境護(hù)理道徳臨床護(hù)理審美的意義有AB臨床護(hù)理直接維護(hù)形體美臨床護(hù)理保持機(jī)體的功能美臨床護(hù)理能消除一些情緒反應(yīng)護(hù)理職業(yè)形象美對暗示性強(qiáng)的病人才有感染作用臨床護(hù)理要對病人心理進(jìn)行修復(fù)護(hù)理管理學(xué)研究的范囤不包括ABC護(hù)理教育護(hù)理實(shí)踐護(hù)理科研護(hù)理情境護(hù)理道徳護(hù)患關(guān)系中的美學(xué)要求有：ABCD平等要求理解要求信任要求合作要求傾聽要求BCDE護(hù)理管理審美實(shí)施的首要原則錯(cuò)誤的是:BCDE以人為本的原則遵循客觀規(guī)律的原則實(shí)事求是的原則堅(jiān)持協(xié)調(diào)一致的原則理解原則護(hù)理美學(xué)研究的對象正確的是：ABCD護(hù)理人體美護(hù)理審美教育護(hù)理審美意識護(hù)理審美實(shí)踐護(hù)理道徳情操2&護(hù)理美學(xué)基本理論包括：ABCD美學(xué)基礎(chǔ)知識護(hù)理美學(xué)泄義護(hù)理美學(xué)對象護(hù)理審美規(guī)律護(hù)理審美實(shí)踐27.構(gòu)成形式美的基本法則包括： ABCD對稱和均衡B?比例與勻稱節(jié)奏和韻律整齊一律與多樣統(tǒng)一優(yōu)美和崇髙28?護(hù)理職業(yè)形象美的基本內(nèi)容十分豐富，歸納起來主要有BCE人體美儀表美心靈美情操美語言美29?美學(xué)的研究對彖和范【羽歸納為三種觀點(diǎn)ABE美的規(guī)律的學(xué)問藝術(shù)哲學(xué)心理學(xué)美感美和藝術(shù)的科學(xué)30?護(hù)理自然美的創(chuàng)造主要是指BC護(hù)理人員心靈美護(hù)理人員自身的美化周圍環(huán)境的美化護(hù)想之間的和諧護(hù)技之間的和諧32?形式美的基本構(gòu)成要素中不包括以下哪項(xiàng)：DE色彩比例形狀形象32?形式美的概念及特征正確的是ABDE相對獨(dú)立性多樣性抽象性時(shí)代性普遍性護(hù)理美的基本特征包括：ABDE形象性感染性典型性社會性客觀性醫(yī)學(xué)美學(xué)研究的基本內(nèi)容包括：ABC醫(yī)學(xué)美學(xué)基礎(chǔ)理論醫(yī)學(xué)審美實(shí)踐醫(yī)學(xué)審美教育與評價(jià)醫(yī)學(xué)美感醫(yī)學(xué)新模式社會美的特征包括不包括： ABC側(cè)重于內(nèi)容階級性時(shí)代性典型性象征性3&護(hù)理倫理學(xué)研究的內(nèi)容不包括：ABC護(hù)理道徳的基本理論護(hù)理道徳的基本規(guī)范護(hù)理道徳的實(shí)踐護(hù)理道徳教育護(hù)理道徳的培養(yǎng)護(hù)理職業(yè)形彖美的基本內(nèi)容十分豐富，歸納起來主要有BCE人體