2025年上海市春季高考作文審題分析和范文參考5篇：我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣在大地的模樣里我們看到了自己

三、寫作（70分）24.我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣，在大地的模樣里我們看到了自己。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。大家一看，有點(diǎn)愣，這個(gè)材料是什么意思?老師翻譯一下：我們對大地的改造是主觀愿望和客觀實(shí)踐共同作用的結(jié)果，而被改造過的環(huán)境又反過來啟示或警示我們：它像一面鏡子，折射出我們對自然、對社會(huì)、對未來的態(tài)度。一、審題材料類型：比喻類。要把喻體“大地”還原為本體，且找出本體與材料之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：我們的勞動(dòng)、大地的模樣、看到了自己材料關(guān)系與態(tài)度：

“我們”與“大地的模樣”既是主動(dòng)又是被動(dòng)的關(guān)系，兩者相互作用，而勞動(dòng)就是中間的橋梁。二、概念界定勞動(dòng)：馬克思把勞動(dòng)理解為人的生命活動(dòng)，人的自由的、有意識(shí)的活動(dòng)?？煞譃轶w力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)。大地：字面上可指土地，《鄉(xiāng)土中國》里描述的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作。但其是比喻用法，遠(yuǎn)不止一個(gè)含義。結(jié)合材料要求“聯(lián)想”，需打開思路，與時(shí)具進(jìn)。此處大地也可指天空、海洋、高山、湖泊。甚至可指像互聯(lián)網(wǎng)和人工智能這樣虛擬的、抽象的大地?？吹阶约海赫J(rèn)知自我，了解內(nèi)心追求與人格塑造。三、行文構(gòu)思（一）原因分析一為何我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣？1.物質(zhì)層面：無論是種植莊稼、還是打魚捕撈，人類為了謀生改造大地模樣是必然的。2.哲學(xué)層面：人有主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的智慧，用體力與行動(dòng)改造客觀世界。（二）原因分析二為何在大地的模樣里我們看到了自己？1.物質(zhì)決定意識(shí)?！墩撜Z》曾言：四體不勤五谷不分，孰為夫子？從生活現(xiàn)實(shí)之中，從大地的泥土之中，我們才能扎根，才能成長，看到自己的身影。2.人不是一座孤島，要與大地相連。正確的自我認(rèn)知，則需要與外界對話與接觸。哲學(xué)家泰勒認(rèn)為，人無法單獨(dú)依靠自己來形成自我。而勞動(dòng)恰好是這座橋梁。（三）合理性1.勞動(dòng)改變大地，從而能由淺入深看到自我。勞動(dòng)并非一蹴而就，而是一個(gè)春播夏種秋收冬藏的過程。在勞動(dòng)實(shí)踐過程中逐步與自我對話，鍛煉自己的恒心與毅力，考驗(yàn)自己的頭腦與動(dòng)手能力。這樣在改變大地的同時(shí)，也能夠讓內(nèi)心更充實(shí)有熱情。2.勞動(dòng)改變大地，從而打破主客體的分離。外在客觀世界宏大而遼闊，人的能力有限而渺小，只有通過勞動(dòng)才可以做到物我結(jié)合，天人合一，找到存在感與歸屬感。（四）質(zhì)疑材料我們的勞動(dòng)一定能夠保證在大地的模樣里看到自己嗎？并不一定。當(dāng)下社會(huì)，太多人的勞動(dòng)是為了微薄的工資，做著自己并不喜歡的工作。日復(fù)一日的渾渾噩噩度過，這樣的勞動(dòng)是一種喪失自主意識(shí)，不完全自由的異化勞動(dòng)。甚至?xí)S為工具機(jī)器一般的物化勞動(dòng)。自然無法在大地的模樣里、無法在勞動(dòng)中看到真實(shí)的自己。（五）辯證統(tǒng)一我們的勞動(dòng)讓大地被改變，這是由主觀到客觀的改造與實(shí)踐。在大地的模樣里我們看到自己，這是客觀對自我主觀的塑造。兩者看似是對立矛盾，實(shí)則互相作用，人類與自然本就一體。雖然是勞動(dòng)讓人類從自然中獨(dú)立出來，把自然看做改造的對象，但是人類又何嘗不是這一草一木里的一份子呢？（六）方法建議一方面，熱愛勞動(dòng)，發(fā)揮中華民族的美德，不食嗟來之食。尋找自己熱愛的工作，將勞動(dòng)變成展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，自己動(dòng)手創(chuàng)造美好生活。另一方面，關(guān)注自身，在羨長江之無窮中，喚醒對滄海一粟的自我的發(fā)現(xiàn)。到人民中去，到大地中去，到一切需要我們的地方去。建設(shè)人類物質(zhì)文明的同時(shí)，也是在建設(shè)自己的精神天地。（七）總結(jié)升華勞動(dòng)無處不在，無時(shí)不有。要想詩意地棲居于大地上，更應(yīng)該踏入真實(shí)的生活，與大地碰撞出自身獨(dú)特的火花，踩在厚重的泥土中，而非空想的虛構(gòu)里。三、參考立意勞動(dòng)之印與自我之悟耕耘大地，映照自我大地?zé)ㄐ屡c自我覺醒勞動(dòng)雕琢與自我審視以勞動(dòng)雕琢自我以勞動(dòng)為筆，繪大地藍(lán)圖，展自我風(fēng)采勞動(dòng)之光照亮大地與自我大地的勞動(dòng)敘事，自我的成長鏡像于大地勞作，悟自我真諦，奏人生華章四、寫作素材積累及運(yùn)用示例（一）名言素材：1.

勞動(dòng)最光榮?！R克思2.

只有人的勞動(dòng)才是神圣的?！郀柣?.

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！畲筢?.

勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。——盧梭5.

完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來的。——?dú)W文6.

勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！づ涞?.

天才是勞動(dòng)加勤奮?！谥?.

勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力?！蟹颉ね袪査固?.

勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉?！砧T10.

體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑?！R克思（二）人物素材：1.

袁隆平院士，致力于雜交水稻研究。他數(shù)十年如一日在田間勞作，風(fēng)吹日曬。經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)，他的勞動(dòng)成果讓無數(shù)人免受饑餓之苦。原本產(chǎn)量不高的土地，在他的努力下變成了高產(chǎn)的糧田，他也從自己不畏艱辛、刻苦鉆研的勞動(dòng)態(tài)度中展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔、一心為民的大我形象。2.

屠呦呦，幾十年致力于青蒿素的研究。她在簡陋的實(shí)驗(yàn)室和艱苦的研究環(huán)境下勞動(dòng)奮斗，反復(fù)試驗(yàn)提取。最終成功提取青蒿素，拯救了全球眾多瘧疾患者的生命。她在勞動(dòng)過程中所體現(xiàn)出的執(zhí)著、勇于探索的精神在她的科研成果——改善后的醫(yī)藥環(huán)境下得以體現(xiàn)。3.

王進(jìn)喜，作為石油工人，他在艱苦的大慶油田工作。他不顧腿傷跳進(jìn)泥漿池，用自己的身體攪拌泥漿。他的勞動(dòng)使這片原本石油資源難以開采的土地變成了產(chǎn)油重地。他自己的拼搏、奉獻(xiàn)精神就體現(xiàn)在大慶油田日新月異的發(fā)展之中。4.

黃文秀，放棄城市的繁華回歸鄉(xiāng)村。她積極投入到脫貧攻堅(jiān)工作中，在鄉(xiāng)村的土地上努力勞動(dòng)。通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)等方式改變鄉(xiāng)村的面貌。她自己在勞動(dòng)中展現(xiàn)出的無私奉獻(xiàn)、為人民謀幸福的精神在鄉(xiāng)村不斷進(jìn)步的景象中有所體現(xiàn)。5.

張秉貴，他在糧店工作。他練就了一手過硬的抓糖本領(lǐng)，多年如一日地為顧客服務(wù)。他站在柜臺(tái)后面不斷勞動(dòng)，所在的糧店也從普通變得充滿溫暖和高效的服務(wù)氛圍。他在勞動(dòng)中所體現(xiàn)出的敬業(yè)精神在這個(gè)小小的糧店中展現(xiàn)得淋漓盡致。材料運(yùn)用及主體段落寫作示例：1.參考段落一：在偏遠(yuǎn)的大山深處，黃文秀的身影給這片土地帶來了希望的改變。她帶著自己的知識(shí)和滿腔熱情投入到脫貧攻堅(jiān)的勞動(dòng)中。山坡上，她帶領(lǐng)村民們開墾土地，種下砂糖橘的幼苗。田地里，她又指導(dǎo)著大家科學(xué)施肥、澆水。昔日的荒地，逐漸被一片充滿生機(jī)的果園所取代。她用勞動(dòng)在這片土地上寫下脫貧的詩篇，而我們看到的是她堅(jiān)定、奉獻(xiàn)的自我形象。她在改變大地的同時(shí)，也將自己的青春與夢想融入其中，這片煥然一新的土地正是她偉大精神的見證。2.參考段落二：袁隆平穿梭在稻田之間，他的每一次彎腰都是對土地的一次親昵觸摸。在南方熾熱的陽光下，他和團(tuán)隊(duì)精心培育雜交水稻。他們精心插秧、認(rèn)真除蟲、細(xì)致收割。經(jīng)過一次又一次的嘗試，曾經(jīng)產(chǎn)量平平的水稻田如今成為噸糧田。那飽滿的稻穗仿佛是他智慧與汗水的結(jié)晶，這片金黃的大地就像一面鏡子，映照出袁老為了全人類的溫飽問題而無私付出、勇于探索的偉大自我。他的勞動(dòng)成果不僅改變了大地的模樣，更讓我們看到了科學(xué)家的擔(dān)當(dāng)與情懷。五、開頭段、結(jié)尾段寫作示范（一）開頭段寫作示范1.**以景入情式開頭晨曦初照，微風(fēng)輕拂著那片廣袤無垠的田野。田埂上，縱橫交錯(cuò)的痕跡是農(nóng)夫犁地的杰作；果園里，株株果樹整齊排列，那是果農(nóng)精心栽培的成果。大地像是一塊巨大的畫布，而我們的勞動(dòng)就是畫筆，一筆一筆地描繪出它嶄新的模樣。在這不斷變換的田園風(fēng)光里，我不禁陷入沉思：我們究竟在大地的變遷中看到了怎樣的自己呢？2.**引用名言式開頭馬克思說：“勞動(dòng)最光榮。”的確，從遠(yuǎn)古時(shí)代人類開始刀耕火種，到如今現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)，勞動(dòng)始終是人類與大地對話的方式。當(dāng)摩天大樓在大地上拔地而起，當(dāng)高鐵線路在原野上延伸，當(dāng)一片片綠色的森林被重新種下，我們看到大地的面貌日新月異。這其中，蘊(yùn)含著我們怎樣的故事？又隱藏著怎樣的自我呢？3.**設(shè)疑式開頭當(dāng)我們漫步在現(xiàn)代化的城市街道，看著高樓大廈鱗次櫛比，車水馬龍川流不息；當(dāng)我們走進(jìn)鄉(xiāng)村，看到整齊的農(nóng)田、錯(cuò)落有致的農(nóng)舍。我們是否想過，是什么讓大地有了如此巨大的改變？是勞動(dòng)。可是，我們又如何能從這千變?nèi)f化的大地之中找到自己的影子呢？4.**對比式開頭過去，大地是一片荒蕪，狂風(fēng)呼嘯而過時(shí)只有漫天的黃沙；現(xiàn)在，高樓大廈、綠樹繁花成為城市的新貌。曾經(jīng)，農(nóng)田里的作物單一且產(chǎn)量低下；如今，現(xiàn)代化農(nóng)場里各種作物茁壯成長，豐收的景象年年都有。這一系列巨大的改變都源于勞動(dòng)。那么，在這從落后到進(jìn)步、從荒蕪到繁榮的過程中，我們自身又經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)變呢？5.**故事導(dǎo)入式開頭有這樣一個(gè)老人，他用一生的時(shí)間在沙地種樹。他不顧旁人的質(zhì)疑，在茫茫大漠中，一鍬一鎬地挖坑，一棵一棵地種下樹苗。幾十年后，曾經(jīng)的沙漠變成了綠洲。這個(gè)老人叫蘇和，他的故事是無數(shù)勞動(dòng)者縮影。當(dāng)我們的勞動(dòng)使大地變了模樣時(shí)，我們是否也如他一樣，在這改變之中看到了自己獨(dú)特的靈魂呢？（二）結(jié)尾段寫作示范1.**升華主題式結(jié)尾**勞動(dòng)使大地從原始的荒蕪走向如今的繁榮，從單調(diào)的色彩變?yōu)樨S富的畫卷。在這大地的每一個(gè)角落，都鐫刻著我們的足跡，都凝聚著我們的汗水與心血。當(dāng)我們看到大地嶄新的模樣，就如同看到了一部成長的史書，而我們自己，就是這部史書的書寫者。在這勞動(dòng)與大地的交響中，我們領(lǐng)悟到人類的偉大之處，更懂得要永遠(yuǎn)懷揣著對勞動(dòng)的熱愛，去創(chuàng)造更多美好的可能，讓大地不斷見證我們更加美好的自己。2.**呼應(yīng)開頭式結(jié)尾**大地，這巨大的舞臺(tái)，見證著我們勞動(dòng)的每一個(gè)瞬間。從最初的荒蕪到如今的盛景，它的改變?nèi)缤幻骁R子，映照出我們的努力與付出。當(dāng)我們再次回望這片充滿生機(jī)與活力、融合了現(xiàn)代文明與自然之美的土地時(shí)，我們看到的不僅是大地的變遷，更是自己的蛻變。就如開頭所說，勞動(dòng)與大地是一對不可分割的伙伴，而我們在其中不斷尋找、發(fā)現(xiàn)自己，這便是勞動(dòng)給予我們最珍貴的禮物。3.**哲理感悟式結(jié)尾**勞動(dòng)是一場與大地的對話，每一次改變都是一次靈魂的洗禮。我們在大地的紋理中嵌入自己的意志，在它的土壤里播撒夢想的種子。大地的每一處新貌都是一堂生動(dòng)的課，教會(huì)我們堅(jiān)持、奉獻(xiàn)和創(chuàng)新。當(dāng)我們看到大地的模樣發(fā)生改變時(shí)，其實(shí)是在審視自己的內(nèi)心世界。我們在勞動(dòng)中懂得，人類與大地共生共榮，而我們也在這共生共榮中找到了生命真正的意義——那就是在創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。4.**呼吁倡導(dǎo)式結(jié)尾**如今，大地在不斷地被我們塑造，我們看到高樓大廈林立、青山綠水環(huán)繞的美好景象。但我們不能停止勞動(dòng)的腳步，因?yàn)檫€有更多的土地等待我們?nèi)ッ阑€有更多的可能等待我們?nèi)ネ诰?。讓我們繼續(xù)用勞動(dòng)這個(gè)神奇的力量，去改變大地的面貌，去書寫屬于我們自己的故事。讓每一個(gè)人都能在大地上留下自己獨(dú)特的印記，在勞動(dòng)中看到那個(gè)更優(yōu)秀、更有尊嚴(yán)的自己。5.**抒情式結(jié)尾**大地啊，你是我們勞動(dòng)的見證者，也是我們心靈的歸宿。我們在你的懷抱里揮灑汗水，你也因我們而煥發(fā)出無盡的魅力。每一次看到你變換的模樣，心中都會(huì)涌起一股暖流。那是對自己的肯定，對勞動(dòng)的贊美。我們與大地上的一切緊密相連，我們的命運(yùn)與你息息相關(guān)。在未來的日子里，我們將繼續(xù)讓勞動(dòng)的旋律在大地上奏響，讓你變得更加美麗，同時(shí)也讓我們在勞動(dòng)的光輝中找到自己永恒的價(jià)值。六、范文參考1.勞動(dòng)是大地的詩行、自我的鏡像勞動(dòng)如同一支神奇的畫筆，在大地這張廣袤無垠的畫布上，揮灑出斑斕多彩的畫卷，而這幅畫卷，又恰似一面鏡子，映照出我們自身的模樣與靈魂的深度。曾幾何時(shí)，遠(yuǎn)古的先民們在這片荒蕪的大地上，用粗糙的石器開墾出第一片農(nóng)田。他們每一次揮鋤，都是對大地的叩問；他們每一滴汗水，都融入了大地的懷抱。他們從大地的饋贈(zèng)中學(xué)會(huì)了生存的技能，從與自然的抗?fàn)幹蓄I(lǐng)悟了團(tuán)結(jié)的力量。時(shí)代的車輪滾滾，勞動(dòng)的形式日益豐富，對大地的改變也愈發(fā)深刻。機(jī)器的轟鳴打破了大地的寧靜，人們憑借勞動(dòng)，城市如雨后春筍般涌現(xiàn)，高樓大廈鱗次櫛比，交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)。然而，大地這面鏡子，無情地映照出了人類在追求物質(zhì)財(cái)富過程中的貪婪與短視。所幸，我們并未在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，我們開始重新審視勞動(dòng)與大地的關(guān)系。于是，我們看到了新時(shí)代的勞動(dòng)者們，他們懷揣著對大地的敬畏之心，用智慧和汗水書寫著新的勞動(dòng)篇章。農(nóng)民們采用生態(tài)農(nóng)業(yè)技術(shù)，讓土地重新煥發(fā)生機(jī)；工程師們致力于研發(fā)清潔能源，讓大地的天空更加蔚藍(lán)；環(huán)保志愿者們走進(jìn)山林、河流，讓大地的綠色更加濃郁。這些勞動(dòng)，不僅讓大地逐漸恢復(fù)了往日的美麗與生機(jī)，更讓我們在勞動(dòng)中重新找回了自我。我們在大地的模樣里看到了自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。每一片被修復(fù)的森林，每一條被凈化的河流，都見證了我們?yōu)楸Ｗo(hù)大地所付出的努力，也讓我們明白，我們是大地的守護(hù)者，有責(zé)任讓這片土地變得更加美好，為子孫后代留下一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的家園。我們在大地的模樣里看到了自己的創(chuàng)新與進(jìn)步。從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，從工業(yè)文明到生態(tài)文明，勞動(dòng)方式的不斷變革，體現(xiàn)了人類智慧的不斷升華，也激勵(lì)著我們在未來的道路上不斷探索、不斷創(chuàng)新，以更加科學(xué)、合理的方式與大地和諧共生。我們在大地的模樣里看到了自己的精神追求。當(dāng)我們看到自己親手打造的美麗家園，看到大地因我們的勞動(dòng)而綻放出更加絢爛的光彩，我們內(nèi)心深處的滿足感和幸福感油然而生。這種精神上的富足，讓我們明白，勞動(dòng)不僅僅是為了物質(zhì)的收獲，更是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為了讓我們的生命在大地的舞臺(tái)上綻放出更加璀璨的光芒。勞動(dòng)，是我們與大地之間永恒的契約。它既塑造了大地的模樣，也雕琢著我們的靈魂。每一次勞動(dòng)的付出，都是我們在大地上留下的足跡；每一次大地的改變，都是我們自我認(rèn)知的鏡子。讓我們珍視勞動(dòng)的價(jià)值，以更加負(fù)責(zé)、更加智慧的態(tài)度去耕耘這片土地，在大地的詩行中書寫出更加精彩的自我，讓勞動(dòng)成為我們與大地共同成長、共同繁榮的不竭動(dòng)力。2.穿越大地，勞作自身德國詩人荷爾德林詮釋人的勞動(dòng)與大地之間的關(guān)系，如是說：“充滿勞績，然而人，詩意地棲居在大地之上?！彪m然我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣，也在大地的模樣里看到了自己，但更為重要的是人借助自身的行動(dòng)，與大地賓主盡歡，此生兩不厭。無論是「勞動(dòng)」，還是「大地」，對于久居現(xiàn)代文明中的人而言，都異常陌生?！竸趧?dòng)」在當(dāng)下的語境中逐漸消逝，只聽聞牛馬悲哭、工匠禮贊，卻不曾聽到勞動(dòng)與自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的現(xiàn)代性重構(gòu)。同時(shí)，「大地」早已脫離土地的要旨，再難撐起一系列抖擻你我精神的奇觀——人們?nèi)狈Υ蟮啬拥母兄拖胂罅?。我們的勞?dòng)看似使大地改變了模樣。從刀耕火種的洪荒中，囤積起象征著文明起點(diǎn)的第一座糧倉，到如今全球仍舊如火如荼地推進(jìn)著城市化、現(xiàn)代化的建設(shè)，豎起天際線和不眠的「黃金城」。一切都好似在證明大地的模樣，已在我們巧奪天工的勞動(dòng)中，呈現(xiàn)出鼎盛的壯美。實(shí)則不然，人僅僅是借助勞動(dòng)參與到世相的諸多變化中，看似是人定勝天，卻仍舊蟄伏在大地的本來面目中——世間的誕生與毀滅，早已經(jīng)寫進(jìn)宇宙的奇點(diǎn)和坍縮的律法。勞動(dòng)，是人順應(yīng)天時(shí)地利，有所作為的唯一途徑，在此之中，人完成了自我的塑造，即在大地的模樣中看到了自己的渺小與存在。法老修建陵寢，將大地劃分尼羅河兩岸的生死領(lǐng)域，得見自己在亡者國度延續(xù)王者的不朽功業(yè)。人同此心，心同此理，勞動(dòng)是存在抗衡虛無的表現(xiàn)，活得更為篤定。學(xué)者為后世著書立說，修史鑒證，我們借此道，在無限延伸至過去與未來的大地模樣中看見自我觸碰永恒的那一絲可能性的微光。古仁人之心，當(dāng)今鮮有。人們在凝望大地的恢弘樣貌中，迷失自我存在的意義。或是只見消費(fèi)造物的種種符號，卻不在意理想人生與棲居之所的全景；或是在勞績的焚風(fēng)里，化身屈服于大地威勢的勞動(dòng)個(gè)體，沉溺于孤獨(dú)勞苦的倦怠中，失去自我的需求和窺見自我的訴求。不止是大地的模樣的客觀事實(shí)亟需確認(rèn)，我們看待大地的眼光也承受著虛無和重建的考驗(yàn)。勞動(dòng)，既可以小至一磚一石的堆砌，也可以是造就伸手便能探月摘星的偉力?？v然如此，我們依舊要認(rèn)清此生為大地過客的憾事。史鐵生在《扶輪問路》中寫道：“坐在山上，看山下的路，看那浩瀚并并喧囂著的城市……我們從遙遠(yuǎn)的地方來，到遙遠(yuǎn)的地方去，我們是地球上的朝拜者和陌生人?！蔽覀兺ㄟ^勞動(dòng)確定自身存在的價(jià)值，大地改變自身模樣配合我們游戲，由此產(chǎn)生人間，是造物的神祇。我們在大地的模樣里看到渺遠(yuǎn)的自己，嘗遍悲喜，卻始終滿懷熱愛與激情，追尋摩西探求圣城的足跡，必要時(shí)揮手分開紅海，重建山巔之城。勞作自身，化作生命內(nèi)里的赤紅，襯托出藍(lán)星上的大地史前的靜謐，它仍舊變化如謎。3.于勞動(dòng)中見自我，塑大地之新貌“人生在勤，不索何獲?！?/p>

勞動(dòng)，這一質(zhì)樸而有力的行為，宛如神奇的畫筆，勾勒出大地滄海桑田的變遷，而在這大地的嶄新模樣中，我們清晰地窺見了自己的身影與力量。

回溯歷史，勞動(dòng)的偉力推動(dòng)著大地的車輪滾滾向前。古有李冰父子率眾修筑都江堰，他們開山辟石、引流灌溉，用無數(shù)日夜的艱辛勞作馴服了岷江水患，將曾經(jīng)洪荒遍野的川西平原變成了沃野千里的

“天府之國”。那綿延千年的水利工程，是勞動(dòng)汗水的結(jié)晶，大地從貧瘠走向富饒，每一寸土地都印刻著勞動(dòng)者的足跡。在這方土地上，后人看到了李冰等治水者不畏艱難、智慧果敢的精神，他們的形象在大地的豐收與繁榮中熠熠生輝。

近代以來，塞罕壩人用青春和汗水書寫了荒原變林海的綠色傳奇。面對

“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”

的荒漠沙地，三代塞罕壩務(wù)林人餐風(fēng)嚙雪、墾荒植樹。他們一棵一棵地種，一鍬一鎬地挖，從無到有，從小到大，硬是在這片不毛之地上營造起百萬畝人工林海。如今的塞罕壩，林海蒼翠、鳥語花香，成為守衛(wèi)京津地區(qū)的生態(tài)屏障。這片大地的蛻變見證了塞罕壩人堅(jiān)忍不拔、無私奉獻(xiàn)的高尚品格，他們?nèi)谌肓诉@片綠色的海洋，成為大地靈魂的一部分，而大地也成為他們精神的永恒歸宿。

勞動(dòng)改變大地，亦塑造著我們自身。在田間地頭辛勤耕耘的農(nóng)民，粗糙的雙手播下希望的種子，收獲的不僅是糧食，更是對生命成長的敬畏與對生活質(zhì)樸的熱愛；在生產(chǎn)一線忙碌操作的工人，精準(zhǔn)的技藝制造出精良的產(chǎn)品，彰顯著工業(yè)時(shí)代的匠心與擔(dān)當(dāng)；在講臺(tái)上默默耕耘的教師，用知識(shí)的火種點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之光，在一屆又一屆學(xué)生的成長中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我們付出勞動(dòng)，大地回饋成果，而成果之中，滿是我們的影子

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我們的意志、我們的追求、我們的情感，都傾注在了大地之上，大地承載著我們的付出，也反映出我們靈魂的模樣。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)，有人輕視勞動(dòng)，幻想不勞而獲，試圖與大地的滋養(yǎng)割斷聯(lián)系。他們不知，離開勞動(dòng)，靈魂將變得空虛，自我將迷失方向。唯有扎根于勞動(dòng)的厚土，我們才能找到真實(shí)的自己，才能觸摸到大地蓬勃的脈搏，感受到生命的充實(shí)與意義。

讓我們緊握勞動(dòng)的工具，在廣袤大地之上繼續(xù)耕耘、創(chuàng)造。因?yàn)?，我們的勞?dòng)會(huì)讓大地更加美好，而大地也將永遠(yuǎn)銘記我們，我們將在這相互成就的過程中，實(shí)現(xiàn)生命與大地的交響，綻放出屬于人類與自然共生共榮的璀璨光芒。4.勞動(dòng)之美，自我之鑒“我們的勞動(dòng)使大地改變了模樣，在大地的模樣里我們看到了自己。”

這句話宛如一首悠揚(yáng)的詩篇，在歲月的長河中淺吟低唱，引發(fā)了我們對勞動(dòng)與自我的深深思考。

勞動(dòng)，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是大地改變模樣的畫筆。從古至今，勞動(dòng)的力量始終如一地推動(dòng)著世界的發(fā)展與變革。遠(yuǎn)古時(shí)期，祖先們通過艱辛的勞動(dòng)，從茹毛飲血走向刀耕火種，開啟了文明的曙光；在現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)民們在田間辛勤勞作，用汗水澆灌出金黃的麥浪和豐碩的果實(shí)，讓大地充滿生機(jī)；工人們在工廠里日夜忙碌，用智慧和雙手制造出一件件精美的產(chǎn)品，讓城市高樓林立；科研人員在實(shí)驗(yàn)室里默默鉆研，用創(chuàng)新和毅力推動(dòng)著科技的進(jìn)步，讓世界日新月異。正是無數(shù)勞動(dòng)者的辛勤付出，讓大地從荒蕪走向繁榮，從貧瘠走向富饒，從落后走向先進(jìn)。

當(dāng)大地在勞動(dòng)的雕琢下煥發(fā)出全新的模樣，我們也從中看到了自己的影子。勞動(dòng)不僅改變了大地，更塑造了我們的靈魂和品質(zhì)。在勞動(dòng)的過程中，我們揮灑汗水，經(jīng)歷挫折，克服困難，這些都是對自我的磨練。每一次的努力和付出，都如同在大地上刻下了自己的印記，展現(xiàn)出我們的堅(jiān)韌、毅力和創(chuàng)造力。例如，袁隆平爺爺一生致力于雜交水稻的研究，他不畏艱難，長期在田間地頭勞作和研究，他的勤勞和智慧不僅讓大地結(jié)出了更多的稻谷，解決了無數(shù)人的溫飽問題，也讓我們看到了他對科學(xué)的執(zhí)著追求和對人類的無私奉獻(xiàn)，他的精神成為了我們心中一座永恒的豐碑。

同時(shí)，大地的模樣也如同一面鏡子，映照出我們內(nèi)心的世界。當(dāng)我們看到自己的勞動(dòng)成果在大地上展現(xiàn)出美麗和價(jià)值時(shí)，我們會(huì)感受到由衷的喜悅和自豪，這是對自我的肯定和認(rèn)同；而當(dāng)我們看到大地因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤或疏忽而受到傷害時(shí)，我們也會(huì)感到愧疚和自責(zé)，這促使我們反思自己的行為，及時(shí)改正錯(cuò)誤，更加珍惜和愛護(hù)我們的勞動(dòng)成果以及賴以生存的大地。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻忽視了勞動(dòng)的價(jià)值，他們好逸惡勞，坐享其成，不愿意付出努力和汗水，只追求物質(zhì)的享受和虛榮的滿足。這樣的人在大地的模樣里看不到自己的真實(shí)存在，他們的靈魂是空虛的，生命是沒有意義的。

勞動(dòng)讓大地改變模樣，大地的模樣又讓我們看到自己。讓我們在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在大地的饋贈(zèng)中汲取力量，用勤勞的雙手和智慧的頭腦，創(chuàng)造出更加美好的未來，讓大地的每一寸土地都成為我們展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)夢想的舞臺(tái)。5.在勞動(dòng)中觀照自我荷爾德林曾言：“人充滿勞績，但還詩意地安居在大地之上?！贝苏Z深刻地揭示了人、勞動(dòng)與大地之間不可分割的關(guān)系。誠然，我們?nèi)祟愅ㄟ^無盡的勞動(dòng)改變著大地的容貌，同時(shí)也在大地的改變中不斷察覺