福建省寧德市鳳陽中學(xué)2020年高三語文測(cè)試題含解析

福建省寧德市鳳陽中學(xué)2020年高三語文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題。悲劇美的音樂詮釋①悲劇美是美學(xué)的主要范疇之一。它是在戲劇性的矛盾沖突和悲劇性的藝術(shù)表現(xiàn)中對(duì)美的肯定，而且往往與崇高和壯美相聯(lián)系，使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力給人以激勵(lì)和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受。音樂中的悲劇美是整個(gè)藝術(shù)悲劇美的重要的、極有光彩的組成部分。它把現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇從情感體驗(yàn)的角度加以集中、濃縮，以音樂所特有的表情效果使人們?cè)谏n涼悲憤或慷慨激昂的感受中，獲得音樂美的體驗(yàn)。

②悲劇美不同于日常生活中的用語“悲劇”，也不同于戲劇體裁中的悲劇，而是作為美的一種存在形態(tài)，即具有悲劇因素的客體對(duì)象，所以它既與現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內(nèi)在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區(qū)別。美學(xué)悲劇包括了人類歷史上、社會(huì)生活中所發(fā)生的不幸和苦難的事件,包括了一切藝術(shù)對(duì)這種苦難現(xiàn)象的表現(xiàn)。悲劇性的審美意義“是具有正面素質(zhì)或英雄性格的人物，在具有必然性的社會(huì)矛盾劇烈沖突中，遭到不應(yīng)有的、但又是有必然性的失敗、死亡或痛苦，從而引起人的悲痛、同情、奮發(fā)的一種審美特性。”悲劇本質(zhì)上與崇高相通或類似，必須能使人興奮興起，提高精神境界，產(chǎn)生

審美愉悅。車爾尼雪夫斯基指出：“人們通常都承認(rèn)悲劇是崇高的最高、最深的一種”。這表明悲劇是一種富于哲理性、崇高的藝術(shù)。不過，并非所有的崇高都是悲劇，也不是所有的悲劇都屬于崇高，那些表現(xiàn)英雄犧牲的悲劇性，具有震撼力，本身就與崇高相通。但具有正面素質(zhì)的“小人物”的悲劇則是在社會(huì)生活中遭到不應(yīng)有的痛苦而引起人們同情、沉思。這類悲劇性與崇高相去甚遠(yuǎn)。然而悲劇的效果就在于通過描寫人類類似的苦難，來引起人民的恐懼與憐憫，從而凈化和陶冶情操。

③大多數(shù)美學(xué)家認(rèn)為，悲劇除了痛感之外還能給人一種深層次的快感。音樂作品中存在大量以悲為美的現(xiàn)象，亞里士多德有過這樣的解釋：“憐憫和恐懼是人們最容易滋生的兩種情感，必須用悲劇、音樂等藝術(shù)手段，將這些容易滋生的、過分強(qiáng)烈的、攪亂平靜生活的情感宣泄凈化，而重新回復(fù)心理平衡?！北瘎〉哪康牟辉谟谧屓顺两谡嬲耐纯嗪桶?，而是使人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在這種狀態(tài)中體驗(yàn)著自由的喜悅。④悲劇的快感來源于生存深處的生命力的舒張，而所謂的“生存快樂”，只有在受難的痛苦中才能被激發(fā)出來。我們熟知的貝多芬，他的幸福恰恰源于他的痛苦壓抑和孤獨(dú)。在他三百多部作品中所體現(xiàn)出的悲劇性都化作了深沉壯美的音響世界。他用飽滿的熱情、堅(jiān)強(qiáng)的意志，用充滿斗爭(zhēng)精神的音樂與命運(yùn)抗?fàn)?、與黑暗的現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯Ｒ磺芯哂斜瘎∶赖陌?，都能發(fā)現(xiàn)可以化作

積極力量的因素。如阿炳的《二泉映月》、《聽松》等，充滿了人生不幸的控訴，音樂中刻畫的社會(huì)沖突性，認(rèn)識(shí)悲劇的深刻性，表明了悲劇美正是源于痛苦，這種痛苦又代表著神圣精神力量的升華——從痛苦走向歡樂。

⑤悲劇不是重在對(duì)苦難的渲染，而是重在對(duì)反抗苦難和毀滅中所呈現(xiàn)出來的抗?fàn)幹赖谋憩F(xiàn)上，只有對(duì)苦難和毀滅的抗?fàn)?，才能夠揭示出人性中的美，才能煥發(fā)出生命的全部光輝，張揚(yáng)人的生命本質(zhì)。

⑥音樂的審美功能在于它能對(duì)人類情感交流、體驗(yàn)、宣泄、調(diào)節(jié)等需要的滿足，使人們?cè)谝魳分姓业阶约号c人類世代流淌的情感之流的連接點(diǎn)、交匯點(diǎn)、融合點(diǎn)。并在交流、共鳴的過程中讓人類美好的情感流入自己的心靈。音樂用其特有的方式詮釋悲劇美，引導(dǎo)人們進(jìn)行真理的探索和倫理的追求，在強(qiáng)烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量。

（節(jié)選自《文藝生活》，有刪改）1．下列關(guān)于“悲劇美”內(nèi)容的解說不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.悲劇美能使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力，給人以激勵(lì)和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受。B.美學(xué)悲劇包括了人類歷史上、社會(huì)生活中所發(fā)生的不幸和苦難的事件,包括了一切藝術(shù)對(duì)這種苦難現(xiàn)象的表現(xiàn)。C.悲劇美作為美的一種存在形態(tài)，既與現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇、戲劇體裁中的悲劇有著內(nèi)在聯(lián)系，又具有本質(zhì)區(qū)別。D.悲劇美往往與崇高和壯美相聯(lián)系。人們通常都承認(rèn)悲劇是崇高的最高、最深的一種。這表明悲劇是一種富于哲理性、崇高的藝術(shù)。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（

）

A.音樂以其特有的方式詮釋悲劇美，引導(dǎo)人們進(jìn)行真理的探索和倫理的追求，在強(qiáng)烈的感動(dòng)和激蕩中給人以向上的鼓舞力量，音樂是適于表現(xiàn)悲劇美的藝術(shù)形態(tài)之一。B.悲劇除了痛感之外還能給人一種深層次的快感。悲劇的快感來源于生存深處的生命力的舒張，而所謂的“生存快樂”，只有在受難的痛苦中才能被激發(fā)出來。C.悲劇性的審美意義是具有正面素質(zhì)或英雄性格的人物，在具有必然性的社會(huì)矛盾劇烈沖突中，遭到必然性的失敗、死亡或痛苦，進(jìn)而引起人的悲痛、同情、奮發(fā)的一種審美特性。D.具有正面素質(zhì)的“小人物”的悲劇的效果在于通過描寫人類類似的苦難，來引起人民的恐懼與憐憫，從而凈化和陶冶情操，也是一種崇高。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.文章借阿炳的《二泉映月》、《聽松》等音樂作品說明一切具有悲劇美的哀傷里，都能發(fā)現(xiàn)可以化作積極力量的因素。B.悲劇的目的是讓人的靈魂重新進(jìn)入一種平靜安寧狀態(tài)，并在其中體驗(yàn)自由的喜悅，不在于讓人沉浸在真正的痛苦和哀傷之中。C.悲劇重在人們反抗苦難和毀滅中呈現(xiàn)出來的抗?fàn)幹?，而不在渲染苦難，只有這樣才能揭示人性中的美。D.人們?cè)谝魳分械玫角楦薪涣?、體驗(yàn)等需要的滿足，找到自己與人類世代流淌的情感之流的共鳴，并在交流、共鳴的過程中讓人類美好的情感流入自己的心靈。參考答案：1.答案：B

B2段3行，說的是美學(xué)悲劇，而非悲劇美（答非所問）。（A在1段23行，C在2段2行，D在1段2行和2段7行。）2.答案：A

A6段末和1段4行。（B在3段首行和4段4首行，少“大多數(shù)美學(xué)家認(rèn)為”限定，C在2段5行是“從而”，非“進(jìn)而”。D在2段末倒數(shù)第2行，“這類悲劇性與崇高相去甚遠(yuǎn)”?！笆恰卞e(cuò)。）3.答案：C

C5段首句，只有對(duì)苦難和毀滅的抗?fàn)?，才能夠揭示出人性中的美，不是“抗?fàn)幹馈拍芙沂救诵灾械拿馈保祿Q概念。（A在4段5行，B在3段345行，D在6段123行。）2.閱讀下面材料，完成后面問題。（7分）一場(chǎng)樹葉官司

瑞典人斯文森在德國(guó)留學(xué)期間，在法蘭克福郊區(qū)租了一套房子。房子由一個(gè)院子和六間正屋組成，院子里有一棵大樹，大樹的葉子飄到鄰居巴拉迪家里的院子，導(dǎo)致他院子里垃圾增多，因此巴拉迪把斯文森告上了法庭。官司經(jīng)過媒體曝光后，瑞典駐法蘭克福有關(guān)部門開始向法院施壓：巴拉迪不起訴房主皮特，而起訴斯文森，有嚴(yán)重的排外思想。瑞典留學(xué)生紛紛抗議，法官不得不表態(tài)，稱不會(huì)因?yàn)樗刮纳皇堑聡?guó)人就對(duì)他另眼相看。法院的表態(tài)又引起當(dāng)?shù)鼐用竦牟粷M，法院不得不再次表示一定會(huì)秉公處理。房主皮特知道后，找巴拉迪論理。巴拉迪說自己只起訴斯文森，與他無關(guān)。皮特就委托律師聲明說房子使用管理權(quán)已交給斯文森，凡與房子產(chǎn)權(quán)無關(guān)的事都與他無關(guān)。當(dāng)?shù)丨h(huán)保組織到巴拉迪門前抗議，打著標(biāo)語：“大樹是人類的朋友，而不是垃圾”，巴拉迪道歉后強(qiáng)調(diào)自己熱愛環(huán)保，只是斯文森的樹葉影響到自己的生活。

一個(gè)記者撰文認(rèn)為這個(gè)官司“不值得一提”：浪費(fèi)公眾資源，損害納稅人利益。政府部門于是提醒市民要慎重。市民認(rèn)為誰也不能剝奪市民通過法院解決自己煩惱的權(quán)利。政府部門不得不出面道歉，表示支持市民享有法定的各種權(quán)利。法院實(shí)地查看后認(rèn)為只有刮風(fēng)時(shí)樹葉才會(huì)飄到巴拉迪家，所以風(fēng)有責(zé)任。刮風(fēng)的事只有氣象部門知道，因此氣象部門也只好接受法院判決。法院最后宣判如下：要求房主皮特征求大樹意見，是否同意斯文森管理，如果不同意，就要皮特負(fù)責(zé)制止大樹將樹葉飄到巴拉迪家，同時(shí)要求氣象部門每天通報(bào)天氣情況給巴拉迪、皮特或斯文森，以便他們做好準(zhǔn)備。（1）你認(rèn)為上文表現(xiàn)什么觀點(diǎn)，請(qǐng)用一句話說明。（2分）答_______________________________________________________________（2）結(jié)合材料，對(duì)你歸納出的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)說。（5分）答________________________________________________________________參考答案：（1）參考觀點(diǎn)一：竟然因樹葉飄落到自己的院子變成垃圾而狀告租房者，實(shí)在荒唐。

參考觀點(diǎn)二：公眾及輿論對(duì)官司的升級(jí)起推波助瀾作用。

參考觀點(diǎn)三：在法制健全的國(guó)家里，任何公民可以依據(jù)法律取得自己的權(quán)利。（2）在上述觀點(diǎn)中選其一進(jìn)行評(píng)論，須有理有據(jù)，另選觀點(diǎn)，站得住腳也可給分。3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）馮五爺馮驥才馮五爺是浙江寧波人。馮家出兩種人，一經(jīng)商，一念書。馮家人聰明，腦袋瓜賽粵人翁伍章[注]雕刻的象牙球，一層套一層，每層一花樣。所以馮家人經(jīng)商的成巨富，念書的當(dāng)文豪做大官。馮五爺這一輩五男二女，他排行末尾。幾位兄長(zhǎng)開廠經(jīng)商，早早的成家立業(yè)，站住腳跟。唯獨(dú)馮五爺在家啃書本。他人長(zhǎng)得賽條江鯽，骨細(xì)如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發(fā)財(cái)?shù)拈L(zhǎng)相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念過的書，你讀上句，他背下句，這能耐據(jù)說只有宋朝的王安石才有。至于他出口成章，落筆生花，無人不服。都說這一輩馮家的出息都在這五爺身上了。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有馮五爺二十五，父母入土，他賣房地、攜家?guī)Э趤淼教旖蛐l(wèi)，為的是投兄靠友，謀一條通天路。他心氣高，可天津衛(wèi)是商埠，毛筆是用來記帳的，沒人看書，自然也沒人瞧得起念書的。比方說，地上有黃金也有書本，您撿哪樣？別人發(fā)財(cái)，馮五爺眼熱，腦筋一歪，決意下海做買賣。但此道他一竅不通，干哪行呢？中國(guó)人想賺錢，第一個(gè)念頭便是開飯館。民以食為天，民為食花錢；一天三頓飯，不吃腿就軟，錢都給了飯館老板。天津的錢又都在商人手里，商界的往來大半在飯桌上。再說，天津產(chǎn)鹽，吃菜口重，寧波菜咸，正合口味。他拿定主意，開個(gè)寧波風(fēng)味的館子，便在鬧市里，選址蓋房，取名“狀元樓”。擇個(gè)吉日，升匾掛彩，燃鞭放炮，飯館開張了。馮五爺身穿藏暗花大褂，胸前晃著一條純金表鏈，中印分頭，滿頭抹油，地道的老板打扮，站在大廳迎賓迎客，應(yīng)付八方。念書的人，講究禮節(jié)，談吐又好，很得人緣。再說，狀元樓是天津衛(wèi)獨(dú)一家寧波館，海魚河蝦都是天津人解饞的食品，在寧波廚子手里一做，比活魚活蝦還鮮。故此開張以來，天天坐滿堂，然而賺錢并不多。馮五爺納悶，天天一把把銀錢，賽一群群鳥飛進(jìn)來，都落到哪兒去了？往后再瞧帳，喲，反倒出了赤字！一日，一個(gè)打?qū)幉◣凸淼男』镉?jì)，抖著膽子告訴他，廚房里的雞鴨魚肉，進(jìn)到客人嘴里的有限，大多給廚子伙計(jì)們截墻扔出去，外邊有人接應(yīng)。狀元樓有多少錢經(jīng)得住天天往外扔？馮五爺盛怒之后，心想自己嘛腦袋，《二十四史》背得滾瓜爛熟，能拿這幫端盤子炒菜的沒轍？這就開刀了。除去那個(gè)打?qū)幉ɡ霞規(guī)淼呐謴N子沒動(dòng)，其余伙計(jì)全轟走，斬草除根換一撥人，還在后院墻頭安裝電網(wǎng)，以為從此相安無事，可帳上仍是赤字，怎么回事？又一日，住在狀元樓鄰近一位婆子，咬耳朵對(duì)他說，每天后晌，垃圾車一到，一搖鈴鐺，打狀元樓里抬出的七八個(gè)土箱子，只有上邊薄薄一層是垃圾，下邊全是鐵皮罐頭、整袋咸魚、好酒好煙。原來內(nèi)外勾結(jié)，用這法兒把東西弄走。這不等于拿土箱子每天往外抬錢嗎？馮五爺趕在一個(gè)后晌倒垃圾的時(shí)候，上前一查，果然如此。大怒之下，再換一撥人。人是換了，但帳本上的赤字還是沒有換掉。馮五爺不信自己無能。天天到館子瞪大眼珠，內(nèi)內(nèi)外外巡視一番，卻看不出半點(diǎn)毛病。文人靠想象過日子，真落到生活的萬花筒里，便是“自作聰明真傻瓜”。狀元樓就賽破皮球，撒氣露風(fēng)，眼瞅著敗落下來。后來飯廳有時(shí)只開半邊燈了。馮五爺心里只剩下一點(diǎn)不服。再一日，身邊使喚的小僮對(duì)他說，外頭風(fēng)傳，狀元樓里最大的偷兒不是別人，就是那個(gè)打老家?guī)淼呐謴N子。據(jù)說他偷癮極大，無日不偷，無時(shí)不偷，無物不偷，每晚回家必偷一樣?xùn)|西走，而且偷術(shù)極高，絕對(duì)查看不出。馮五爺不肯相信，這胖廚子當(dāng)年給自己父親做飯，胖廚子的父親給自己爺爺做飯，他家的根早扎在馮家了。倘若他是賊，誰還會(huì)不是賊？但是，馮五爺究竟干了兩年的買賣，看到的假笑比真笑多，聽到的假話比真話多，心里也多了一個(gè)心眼兒了。當(dāng)日晚上，狀元樓該關(guān)燈閉門時(shí)候，馮五爺帶著小僮到飯館前廳，搬一把藤椅，撂在通風(fēng)處，仰面一躺，說是歇涼，實(shí)是捉賊。等了不久，胖廚子封上爐火，打后頭廚房出來，正要回家。他光著腦袋一身肉，下邊只穿一條大白褲衩，趿拉一雙破布鞋，肩上搭一條汗巾，手提一盞紙燈籠。他瞅見老板，并不急著脫身離去，而是站著說話。那模樣賽是說：“您就放開眼瞧吧！”馮五爺嘴里搭訕，一雙文人的銳目利眼卻上上下下打量他：這光頭光身，往哪兒藏掖？破鞋里也塞不了一盒煙呵！燈籠通明雪亮，里頭放點(diǎn)嘛也全能照出來。褲衩雖大，但給大廳里來回來去的風(fēng)一吹，大腿屁股的輪廓都看得清清楚楚，還能有嘛？是不是搭在肩上那條擦汗的手巾里裹著點(diǎn)什么？心剛生疑，不等他說，胖廚子已把汗巾從肩上拿下，甩手扔給小僮，說道：“外邊都涼了，我?guī)н@條大毛巾做什么，煩你給搭在后院的晾衣繩上吧！”說完辭過馮五爺，手提燈籠，大搖大擺走了。馮五爺叫小僮打開毛巾，里頭嘛也沒有，差點(diǎn)冤枉好人。可是轉(zhuǎn)天，這小僮打聽到，胖廚子昨晚使的花活，在那燈籠上。原來插洋蠟的燈座不是木頭的，而是拿一塊凍肉鏇的，這塊肉足有二斤沉！可人家居然就在馮五爺眼皮子底下，使燈照著，大模大樣提走了，真叫絕了！馮五爺聽罷，三天沒說話，第四天就把狀元樓關(guān)了。有人勸他重返文苑，接著念書，他搖頭嘆息。念書得信書。他連念書的人能耐還是不念書的人能耐都弄不清，哪還會(huì)有念書的心思？注：[翁伍章]嘉慶間廣州象牙球雕刻名家。其牙球雕刻極為工巧，世代家傳，現(xiàn)已傳到其孫翁榮標(biāo)，而球?qū)右堰_(dá)45層。（1）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）（

）A．作品敘述了馮五爺在天津衛(wèi)開店的經(jīng)歷。馮五爺因經(jīng)營(yíng)不善而導(dǎo)致開店失敗的經(jīng)歷，反映了讀書人在經(jīng)商過程中的辛酸與無奈。B．馮五爺從人的本能、天津居民結(jié)構(gòu)、品味習(xí)慣等角度考慮，選擇開寧波風(fēng)味的飯館，說明馮五爺有一定的經(jīng)商能力。C．胖廚子的穿著打扮以及他與馮五爺說話、將汗巾扔給小僮的動(dòng)作是為了表明自己的清白，但這恰恰暗示了他狡猾好偷的本性。D．馮五爺?shù)弥嫦嗪笕鞗]說，是因?yàn)榕謴N子辜負(fù)了他的信任，讓馮五爺覺得沒有什么人可以靠得住了。E．這篇小說故事情節(jié)一波三折，語言活潑幽默，且極具地方特色。文中使用了一些天津方言詞語，如“賽”“嘛”“轍”等。21教育網(wǎng)（2）作品中的馮五爺有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作品是怎樣敘述馮五爺開店的故事的？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）作品為什么以馮五爺?shù)某聊c搖頭嘆息為結(jié)尾？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）答E給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答A、D不給分。（B.馮五爺選擇開寧波風(fēng)味的飯館，只能說明他尚有經(jīng)商的眼光，至于說“有一定的經(jīng)商能力”就不太準(zhǔn)確。A.“因經(jīng)營(yíng)不善而導(dǎo)致開店失敗”說法有誤，他開店失敗的原因應(yīng)該是管理不善，不會(huì)看人。此外，“辛酸”說法也不恰當(dāng)。D.對(duì)原因的解說牽強(qiáng)，根據(jù)上文分析，馮五爺是因?yàn)楸慌謴N子當(dāng)面欺侮卻蒙在鼓里而深受打擊。）（2）①盲目跟風(fēng)，迷失自我。馮五爺擅長(zhǎng)舞文弄墨，文才不凡，但他看見別人發(fā)財(cái)，就決意要經(jīng)商，從而導(dǎo)致失敗。②懵懂無知，自作聰明。馮五爺自恃有念書人的能耐，動(dòng)輒開除員工，親力親為巡查，親自參與捉賊，但是一點(diǎn)效果都沒有，其實(shí)他對(duì)經(jīng)商“一竅不通”。③對(duì)人失察，養(yǎng)虎為患。馮五爺依據(jù)胖廚子的小報(bào)告轟走其余伙計(jì)，但對(duì)賬上的赤字原因毫無覺察；他不相信外頭風(fēng)傳胖廚子偷術(shù)極高的事實(shí)，依然盲目自信且執(zhí)迷不悟；他雖長(zhǎng)著一雙銳目利眼，卻看不透當(dāng)面作賊者的真相。對(duì)人失察，禍害自己。（每答出一點(diǎn)給2分）（3）①以第三人稱的視角敘述，使事件顯得客觀可信；②敘述中滲透當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使馮五爺開店的故事具有鮮明的地域色彩，加強(qiáng)了故事的真實(shí)感；③以“捉賊”為線索展開敘述，三起三落，波瀾曲折，喚起讀者的閱讀興趣；④敘述中穿插了豐富的細(xì)節(jié)描寫，凸顯人物的拙劣表演，增強(qiáng)了小說的諷刺效果。（答出一點(diǎn)給2分，答出三點(diǎn)即可。）（4）①藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，以無奈之舉結(jié)尾，與前文中馮五爺自恃腦袋聰明、盲目自信這一特點(diǎn)形成鮮明對(duì)比，耐人尋味；②情感表達(dá)上，通過搖頭嘆息這一細(xì)節(jié)，雖無對(duì)話卻真實(shí)自然，強(qiáng)化表現(xiàn)了馮五爺內(nèi)心的矛盾；③人物形象上，既表現(xiàn)馮五爺?shù)拿曰笈c無奈，又增添了他迫于追求金錢而拋棄讀書的悲劇色彩，使馮五爺?shù)男蜗蟾迂S滿真實(shí)；④思想內(nèi)容上，從對(duì)社會(huì)上偷竊風(fēng)氣的批判到對(duì)讀書人信念理想迷失的反思，深化了作品的主題。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出三點(diǎn)給8分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，猶用鷹犬逐雉兔爾。”弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為“無敵”。

太宗征太原，素聞其名，嘗購(gòu)求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會(huì)契丹入雁門，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小陘至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。

雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營(yíng)都部署，命業(yè)副之。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美等以所部之兵護(hù)之。時(shí)契丹國(guó)母蕭氏與其大臣耶律漢字、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)?！北O(jiān)軍王侁曰：“君侯素號(hào)無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時(shí)有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先。”

將行，泣謂美曰：“此行必不利?！币蛑戈惣夜瓤谠唬骸爸T君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無遺類矣?！泵兰磁c侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至已，侁使人登托邏臺(tái)望之，以為契丹敗走，欲爭(zhēng)其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績(jī)，何面目求活耶！”乃不食，三日死。4．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．諸君于此張步兵強(qiáng)弩

張：埋伏B．弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使

事：拜見C．業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵

任俠：以俠義自任D．望見無人，即拊膺大慟

大慟：極度悲傷5．下列句子有關(guān)“以”的用法分類正確的一項(xiàng)是（

）（3分）①以驍勇聞

②以保生聚

③以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍

④以功遷云州觀察使

⑤為左右翼以援

⑥今君責(zé)業(yè)以不死

⑦即以步兵夾擊救之

A．①③／②④／⑤／⑥⑦

B．①⑥／②③／⑤／④⑦

C．①④／②⑤／③／⑥⑦

D．①④／②⑥／③／⑤⑦6．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．楊業(yè)擔(dān)心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以勸漢主劉繼元投降北宋。B．楊業(yè)年輕的時(shí)候就喜歡騎馬射箭，諳用兵法，用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。C．楊業(yè)敗至谷口卻不見埋伏的援軍，自知必死無疑，卻仍不投降；力戰(zhàn)至被俘，絕食而死。

D．楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn)，但是王侁懷疑他另有圖謀，楊業(yè)為了表明自己的清白和勇敢，決定首先出戰(zhàn)。

7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）“君侯素號(hào)無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”（5分）

（2）期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績(jī)，何面目求活耶?。?分）

參考答案：4、B

“事”為“侍奉”之意5、C

①憑借依靠動(dòng)詞

②表目的用來

③把作為

④憑借依靠

⑤表目的

來

⑥用拿

⑦用6、C

A項(xiàng)楊業(yè)并沒有擔(dān)心自己的安危；B項(xiàng)“用鷹犬逐雉兔”只是楊業(yè)比喻；D項(xiàng)楊業(yè)出戰(zhàn)并不是為了表明自己的勇敢。7、（1）“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”（“素”“逗撓”“得非”各1分，句意通暢2分）（2）“（我本來）太宗皇帝待我恩重，指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報(bào)答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊(duì)遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”（“厚”“期”“所迫”各1分，句意通暢2分）譯文：楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔(dān)任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時(shí)性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對(duì)他的同伴說：“我以后當(dāng)將軍領(lǐng)兵打仗，也會(huì)像（打獵時(shí)）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣?！彼嗄陼r(shí)代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經(jīng)過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。

宋太宗親征北漢至太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲，曾經(jīng)出重金想購(gòu)求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢(shì)危在旦夕，楊業(yè)勸北漢主劉繼元主動(dòng)投隆，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認(rèn)為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面富有經(jīng)驗(yàn)，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當(dāng)契丹軍隊(duì)侵入雁門關(guān)，楊業(yè)率領(lǐng)部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘寨出發(fā)，從小路遷到雁門關(guān)的北口，由北向南從契丹軍隊(duì)的背后發(fā)動(dòng)攻擊契丹，將契丹軍隊(duì)打得一敗涂地。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊(duì)一看見楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。

雍熙三年（986），宋朝軍隊(duì)開始了對(duì)契丹的大舉征伐，任用忠武軍節(jié)度使潘美擔(dān)任云、應(yīng)路行營(yíng)都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手。不久，宋太宗下詔書，要將云、應(yīng)、寰、朔四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊(duì)護(hù)送這些居民。這時(shí)，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領(lǐng)十幾萬軍隊(duì)重新攻陷寰州。楊業(yè)對(duì)潘美等人說：“現(xiàn)在遼國(guó)軍隊(duì)正處在士氣最旺盛的時(shí)候，不能同他們交戰(zhàn)?！比欢?，監(jiān)軍王亻先說：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只因?yàn)楝F(xiàn)在時(shí)機(jī)對(duì)我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現(xiàn)在您拿不愿犧牲來責(zé)備我，那我就當(dāng)在你們之前先出戰(zhàn)?！?/p>

臨出兵前，楊業(yè)流著眼淚對(duì)潘美說：“這次出兵必定失敗?！庇谑?，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說：“請(qǐng)各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準(zhǔn)備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時(shí)，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會(huì)全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王侁帶領(lǐng)部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時(shí)一直守到巳時(shí)，王侁派人登上托邏臺(tái)了望前面戰(zhàn)場(chǎng)，以為契丹軍隊(duì)被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭(zhēng)功，馬上帶領(lǐng)軍隊(duì)離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領(lǐng)軍隊(duì)）沿著交河向西南前進(jìn)了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊(duì)退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，果然他到達(dá)了谷口。望見谷口無救兵，就捶胸悲慟。只能接著率部下兵士奮力作戰(zhàn)，受傷達(dá)幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手?jǐn)貧⒘税偈畞韨€(gè)敵人。后來因?yàn)閼?zhàn)馬受了重傷，無法前進(jìn)，于是被契丹軍隊(duì)俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長(zhǎng)嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本來指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報(bào)答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊(duì)遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”于是絕食三天而死。5.閱讀材料，完成20～23題。(10分)宋初大臣之為詞者：寇萊公、晏元獻(xiàn)、宋景文、范蜀公與歐陽文忠并有聲藝林。然數(shù)公或一時(shí)興到之作，未為專詣；獨(dú)文忠與元獻(xiàn)學(xué)之既至為之亦勤翔雙鵠于交衢馭二龍于天路。且文忠家廬陵，而元獻(xiàn)家臨川，詞家遂有西江一派。其詞與元獻(xiàn)同出南唐，而深致則過之。宋至文忠，文始復(fù)古，天下翕然師尊之，風(fēng)尚為之一變。即以詞言，亦疏雋開子瞻，深婉開少游。

（馮煦《宋六十一家詞選例言》）20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）（3分）21.文中的“元獻(xiàn)”和“文忠”分別是指

和

。（2分）22.文中的“疏雋”和“深婉”在宋詞的風(fēng)格流派中，分別是指

和

。（2分）23.文中的“文忠”和“元獻(xiàn)”二人在詞學(xué)成就上有何相同之處。（3分）參考答案：20.獨(dú)文忠與元獻(xiàn)學(xué)之既至/為之亦勤/翔雙鵠于交衢/馭二龍于天路。（劃錯(cuò)一處扣1分，扣完為止。共3分）21.晏殊

歐陽修（2分）22.豪放派

婉約派（2分）23.①成就高（名氣大）；②都屬于西江派；③都向南唐學(xué)習(xí)，成就超越南唐。（每點(diǎn)1分。共3分）6.閱讀下面的文言文，完成9—12題。（程）顥舉進(jìn)士，調(diào)鄠、上元主簿。鄠民有借兄宅居者，發(fā)地得瘞錢，兄之子訴曰：“父所藏?！鳖梿枺骸皫缀文?？”曰：“四十年?！薄氨私杈訋讜r(shí)？”曰：“二十年矣。”遣吏取十千視之，謂訴者曰：“今官所鑄錢，不五六年即遍天下，此皆未藏前數(shù)十年所鑄，何也？”其人不能答。熙寧初，用呂公著薦，為太子中允、監(jiān)察御史里行。神宗素知其名，數(shù)召見，每退，必曰：“頻求對(duì)，欲常常見卿?！币蝗?，從容咨訪，報(bào)正午，始趨出，庭中人曰：“御史不知上未食乎？”前后進(jìn)說甚多，大要以正心窒欲、求賢育材為言，務(wù)以誠(chéng)意感悟主上。嘗勸帝防未萌之欲，及勿輕天下士，帝俯躬曰：“當(dāng)為卿戒之。”王安石執(zhí)政，議更法令，中外皆不以為便，言者攻之甚力。顥被旨赴中堂議事，安石方怒言者，厲色待之。顥徐曰：“天下事非一家私議，愿平氣以聽?！卑彩癁橹⑶Ｗ园彩檬?，顥未嘗一語及于功利。居職八九月，數(shù)論時(shí)政，最后言曰：“智者若禹之行水，行其所無事也；舍而之險(xiǎn)阻，不足以言智。自古興治立事，未有中外人情交謂不可而能有成者，況于排斥忠良，沮廢公議，用賤陵貴，以邪干正者乎？正使徼幸有小成，而興利之臣日進(jìn)，尚德之風(fēng)浸衰，尤非朝廷之福?！彼炱蛉パ月?，改簽書鎮(zhèn)寧軍判官。曹村埽決，顥謂郡守劉渙曰：“曹村決，京師可虞。臣子之分，身可塞亦所當(dāng)為，盍盡遣廂卒見付?！睖o以鎮(zhèn)印付顥，立走決所，激諭士卒。議者以為勢(shì)不可塞，徒勞人爾。顥命善泅者度決口，引巨索濟(jì)眾，兩岸并進(jìn)，數(shù)日而合。顥資性過人，充養(yǎng)有道，和粹之氣，盎于面背，門人交友從之?dāng)?shù)十年，亦未嘗見其忿厲之容。遇事優(yōu)為，雖當(dāng)倉(cāng)卒，不動(dòng)聲色。自十五六時(shí)，與弟頤聞汝南周敦頤論學(xué)，遂厭科舉之習(xí)，慨然有求道之志。泛濫于諸家，出入于老、釋者幾十年，返求諸《六經(jīng)》而后得之。秦、漢以來，未有臻斯理者。教人自致知至于知止，誠(chéng)意至于平天下，灑掃應(yīng)對(duì)至于窮理盡性，循循有序。病學(xué)者厭卑近而鶩高遠(yuǎn)，卒無成焉。顥之死，士大夫識(shí)與不識(shí)，莫不哀傷焉。

（節(jié)選自《宋史列傳一百八十六》）9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．正使徼幸有小成

正使：縱使；即使。B．尚德之風(fēng)浸衰

浸：漸漸，逐漸。C．盍盡遣廂卒見付

盍：為什么。D．泛濫于諸家

泛濫：博覽而沉浸其中。10．下列各組語句全都體現(xiàn)程顥的“和粹之氣”的一組是（3分）①門人交友從之?dāng)?shù)十年，亦未嘗見其忿厲之容②一日，從容咨訪，報(bào)正午，始趨出③顥徐曰：“天下事非一家私議，愿平氣以聽?！雹茏园彩檬拢椢磭L一語及于功利⑤立走決所，激諭士卒。⑥出入于老、釋者幾十年A．①③④

B．①②⑤

C．②③⑥

D．④⑤⑥11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章選取了瘞錢之辨、神宗咨訪、中堂議事、曹村埽決等事件，充分表現(xiàn)了程顥“資性過人，充養(yǎng)有道”的形象特點(diǎn)。B．程顥回答神宗的提問不知時(shí)間的長(zhǎng)短，卻深得神宗的贊賞；中堂議事不說則已，一說則讓王安石愧疚折服。C．程顥認(rèn)為自古以來振興政治而提出的措施，沒有朝廷內(nèi)外的輿論都說不可以而夠有成績(jī)的，何況還排斥忠良之士，阻攔和壓制公眾輿論。D．程顥放棄了科舉考試，廣泛研究各家學(xué)說，但最后還是從儒家的《六經(jīng)》中悟通了大道，成為一代碩師名人。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）大要以正心窒欲、求賢育材為言，務(wù)以誠(chéng)意感悟主上。（3分）（2）議者以為勢(shì)不可塞，徒勞人爾。（3分）（3）病學(xué)者厭卑近而鶩高遠(yuǎn)，卒無成焉。（3分）參考答案：9．C（盍，何不）10．A（②只是說跟神宗議事，⑤處理政事果斷有才，⑥做學(xué)問）11．D（前文有言“顥舉進(jìn)士”，“但”的后面也說得不對(duì)）12．（1）大抵是圍繞著端正心術(shù)、杜塞私欲、訪求賢人和培養(yǎng)人才來建言，務(wù)求用誠(chéng)心感悟皇上。（2）有人發(fā)表意見認(rèn)為決口的情況不可能堵住，徒然勞累大家。（3）擔(dān)心學(xué)者厭棄低下淺近的東西而追求高明深遠(yuǎn)的東西，最終無所成就?！緟⒖甲g文】程顥中進(jìn)士后，先后調(diào)任鄠縣、上元縣主簿。鄠縣民間有一個(gè)借哥哥的房子居住的，挖地時(shí)得到一批陪葬的銅錢，哥哥的兒子申訴說：“這是當(dāng)年我父親埋藏的?！背填梿枺骸奥癫囟嗌倌炅耍俊闭f：“四十年?！薄澳闶迨褰枳《嗌倌炅?？”說：“二十年?！背膛扇巳硎уX仔細(xì)看過后，對(duì)申訴者說：“現(xiàn)在官家所鑄錢，不用五六年就能遍布天下，而這些錢都是沒有埋藏之前幾十年所鑄的，這是為什么？”那個(gè)人不能回答。熙寧初年時(shí)期，由于呂公著推薦，程顥擔(dān)任太子中允、監(jiān)察御史里行。神宗早就知道他的名字，多次召見。每次退出，必定說：“以后要多爭(zhēng)取來答復(fù)咨詢，朕想要常常見到卿。”一天，神宗從容不迫地提問，報(bào)時(shí)的人說時(shí)間已到正午，程顥才急步退出，內(nèi)廷太監(jiān)說：“御史不知道皇上還沒吃飯嗎？”前后進(jìn)陳的意見很多，大抵是圍繞著端正心術(shù)、杜塞私欲、訪求賢人和培養(yǎng)人才來建言，務(wù)求用誠(chéng)心感悟皇上。曾經(jīng)勸皇帝預(yù)防尚未滋生的私欲，以及不要輕視天下的讀書人，皇帝俯著身子說：“必會(huì)因?yàn)榍洌ǖ慕ㄑ裕┒柽@些。”王安石執(zhí)政，建議更改法令，朝廷內(nèi)外都不認(rèn)為適宜，議論的人攻擊得很厲害。程顥奉旨到宰相辦公的地方去參加討論，王安石正惱恨議論的人，以嚴(yán)厲的臉色等侯著大家。程顥從容不迫地說：“討論天下的大事不是一家子的私下議論，希望平心靜氣地聽意見?！蓖醢彩癁橹畱M愧折服。自從王安石管事，程顥從來沒有講過一句涉及功利的話。在職八九個(gè)月，幾次議論時(shí)政，最后說道：“聰明人做事就像夏禹治水那樣（讓洪水順其自然地從低洼的地方流走），做的是無事之事；舍棄這種辦法而到險(xiǎn)峻的地方去（筑堤防水），說不上是聰明。自古以來振興政治而建立功業(yè)，沒有朝廷內(nèi)外的輿論都說不可以而夠有成績(jī)的，何況還排斥忠良之士，阻攔和抹殺公眾輿論，使賤的人欺侮高貴的人，邪惡的入侵犯正直的人呢！即使僥幸一點(diǎn)小成績(jī)，然而使追求功利的臣子一天天受重用，崇尚道的風(fēng)氣一步步被破壞，尤其不是朝廷的福氣。”于是請(qǐng)求辭去議事的職務(wù)。曹村的堤防決口了，程顥對(duì)知軍劉渙說：“曹村決口，京師的安全堪憂，做臣子的本分，如果用身子能堵住決口也是應(yīng)做的。為何不派遣全部廂兵交付給我?！眲o把鎮(zhèn)守的大印交給了程顥，程顥立即帶領(lǐng)廂兵跑到?jīng)Q口的地方，并激勵(lì)和曉喻他們。有人發(fā)表意見認(rèn)為決口的情況不可能堵住，徒然勞累大家。程顥命令善于泅水的人游過決口，拉上大繩幫助其他人渡過去，兩岸的人同時(shí)并進(jìn)，幾天就合上了口子。程顥的資質(zhì)超過了一般人，充實(shí)和修養(yǎng)內(nèi)心又有正確的的法，平和純粹的氣質(zhì)，充分顯露在外表上，學(xué)生和朋友跟隨他幾十年，也未曾見到過他憤怒嚴(yán)厲的面容。遇事善于處理，即使遇到緊急的事情，也不動(dòng)聲色。從十五六歲時(shí)，與弟弟程頤聽到汝南周敦頤議論學(xué)術(shù)，便厭棄科舉的陋習(xí)，慨然有追求大道的志向。廣泛地浸潤(rùn)于各家的學(xué)說，出入于佛家、道家之說幾十年，再回過頭來從儒家的《六經(jīng)》中追求然后得到了大道。從秦漢時(shí)期以來，沒有人達(dá)到過這樣高深的真理。教導(dǎo)學(xué)生，從“擴(kuò)展知識(shí)”到“懂得必須達(dá)到至善境界，”從“意念真誠(chéng)”到“平治天下”，從“灑水掃地和有禮貌地回答長(zhǎng)者”到“窮盡萬物之理和充分發(fā)揚(yáng)善良本性”，一步一步地有先后秩序。擔(dān)心學(xué)者厭棄低下淺近的東西而追求高明深遠(yuǎn)的東西，最終無所成就。程顥的去世，士大夫不管認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)他，沒有一個(gè)不悲傷的。他弟弟程頤敘述這個(gè)稱號(hào)的原由說：“周公去世，圣人的大道不再實(shí)行；孟子死，圣人的學(xué)術(shù)不再流傳。大道不實(shí)行，百代沒有好的政治；圣人的學(xué)術(shù)不流傳，千年沒有真正的儒者。沒有好政治，儒士還可闡明走向好政治的途徑，以教育好別人，以流傳給后代；沒有真正的儒者，則瞢瞢懂懂地沒有人知道該走向哪里去，人欲橫行而天理滅亡了。先生出生在孟子之后一千四百年，從遺留下來的經(jīng)典中學(xué)到了已經(jīng)失傳的學(xué)術(shù)，以振興這一文化傳統(tǒng)為自己的責(zé)任，識(shí)別異端，駁斥邪說，使圣人的大道煥然一新地再次為世人所認(rèn)識(shí)，恐怕從孟子以后，只有這樣一個(gè)人而已。然而學(xué)者對(duì)于大道如果不知道有所向往，則誰又能知道這個(gè)人之所以是有功的呢；不知道如何才能達(dá)到大道，則誰能知道這個(gè)稱號(hào)之所以符合實(shí)際情況的呢！”【注釋】埽sào：1.治河時(shí)用來護(hù)堤堵口的器材，用樹枝、秫秸、石頭等捆扎而成。2.用秫秸修成的堤壩或護(hù)堤。（2）知止：（1）謂志在達(dá)到至善的境地。語本《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能靜?！吨祆浼ⅰ罚骸爸拐撸?dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。”知道應(yīng)該達(dá)到的境界才能夠使自己志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。（2）謂懂得適可而止；知足。（3）墨曰：知止，則日進(jìn)無疆，反者，道之動(dòng)。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長(zhǎng)生久視之道。（4）大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)為下面的短文補(bǔ)寫一個(gè)對(duì)偶句，揭示短文所述經(jīng)歷給人的啟示，不超過20字。(4分)

年輕的時(shí)候，挑著桶去挑水，扁擔(dān)晃悠著，鐵皮水桶發(fā)出丁零當(dāng)啷的聲音，走多遠(yuǎn)，響多遠(yuǎn)。待到用轆轤把水絞了上來，挑著回家，水與桶沿齊平，滿滿當(dāng)當(dāng)；壓在肩上，沉甸甸的，分量扎實(shí)。這時(shí)扁擔(dān)不再晃悠了，水桶也不再吱聲了。一路走來，腳步邁得穩(wěn)健，心里也似乎踏實(shí)了許多。

挑水的經(jīng)歷。給我的啟示：___________________________________參考答案：示例：虛浮與喧囂相伴，充實(shí)與內(nèi)斂為伍。本題的特點(diǎn)是，以分號(hào)前后為界限，前者主要指虛浮與喧囂類，后者是充實(shí)與內(nèi)斂類。前者是被否定的對(duì)象，后者是被贊揚(yáng)的品質(zhì)。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過15個(gè)字。（5分）

21世紀(jì)是人口老齡化的時(shí)代。目前，世界上所有發(fā)達(dá)國(guó)家都已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，許多

發(fā)展中國(guó)家①

。1999年，中國(guó)也進(jìn)入了老齡社會(huì)，是較早進(jìn)入老齡社會(huì)的發(fā)展中國(guó)家

之一。

②

，占全球老年人口總量的五分之一，中國(guó)的人口老齡化③

，而且關(guān)系到全

球人口老齡化的進(jìn)程，備受世界關(guān)注。參考答案：①正在或即將進(jìn)入老齡社會(huì)②中國(guó)老年人口數(shù)量巨大

③不僅是中國(guó)自身的問題（寫出一處給1分，寫出兩處給3分，寫出三處給5分。）9.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①近年來，一些作者在探索文學(xué)創(chuàng)作的新路時(shí)，熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯．水．風(fēng)．波．，脫離大眾，脫離現(xiàn)實(shí)，難興文藝之春。②春節(jié)期間，隨著大量外來務(wù)工人員返鄉(xiāng)，一些大城市十．室．九．空．，進(jìn)入“空城模式”：馬路空蕩、路人零星、商鋪緊鎖……③職業(yè)選擇終歸是個(gè)人的事，每個(gè)人都得為自己的選擇承擔(dān)快樂或者痛苦，旁觀者實(shí)在不必對(duì)那些追求編制、希求穩(wěn)定工作的年輕人痛．心．疾．首．。④比起許許多多率爾操觚的“詩(shī)人”，吳興華對(duì)待白話詩(shī)創(chuàng)新的態(tài)度要嚴(yán)肅、認(rèn)真許多。這種態(tài)度，已太久不見，實(shí)乃空．谷．足．音．。⑤熱映電影《夏洛特?zé)馈繁恢赋u《佩姬蘇要出嫁》，雙方在微博上競(jìng)相發(fā)文，爭(zhēng)論不已，這場(chǎng)筆．墨．官．司．一時(shí)引起軒然大波。⑥一些地方的基層干部自以為“天高皇帝遠(yuǎn)”，沒人管得到自己，對(duì)待群眾態(tài)度蠻橫，甚囂塵上，嚴(yán)重?fù)p害政府的公信力。A.①④⑥

B.②③⑥

C.①③④

D.②③⑤參考答案：B試題分析：杯水風(fēng)波：指非常小的事情，特指題材狹小、沒有廣泛社會(huì)意義的微小事件。十室九空：形容天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣窳麟x失所的悲慘景象。望文生義。痛心疾首：形容痛恨到極點(diǎn)。句子沒有“痛恨“的意思?？展茸阋簦罕扔麟y得的音信、言論或事物。筆墨官司：指書面上的爭(zhēng)辯。甚囂塵上：形容對(duì)傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多形容某種言論十分囂張。對(duì)象錯(cuò)配。10.閱讀下面材料，按要求作答。（4分）法國(guó)語言大師馬伯樂曾說過，閩南話是世界上特別古老的語言。作為中華文化根須之一的閩南方言，開始面臨傳承斷裂，許多年輕人已經(jīng)不懂文白讀音該如何使用，有些孩子甚至不會(huì)說閩南話了，傳承保護(hù)pòzàiméijié( )。10月19日下午，泉州方言專家、華僑大學(xué)文學(xué)院王建設(shè)教授王建設(shè)為到場(chǎng)的每位市民分發(fā)了他精心準(zhǔn)備的講解材料。在近兩個(gè)小時(shí)的交流里，他pángzhēngbóyǐn( )，從《詩(shī)經(jīng)》、《世說新語》、唐詩(shī)等古籍中找出泉州話里保留的大量古音、古語的證據(jù)，深入淺出地分析泉州方言與晉唐古語的深厚淵緣，有力論證了泉州方言頑強(qiáng)的傳承性。他的現(xiàn)場(chǎng)問答，尤其是用唐音和泉音朗誦的李白的《送友人》給大家留下了深刻的印象。（1）根據(jù)拼音寫出詞語。（2分，1分/空）pòzàiméijié(

)，pángzhēngbóyǐn(

)（2）文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并更正。（2分，1分/空）錯(cuò)別字：

，更正：

參考答案：（1）答案：迫在眉睫,旁征博引（2）錯(cuò)別字：緣，更正：源六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們每個(gè)人都生活在一定的現(xiàn)實(shí)生活中，而現(xiàn)實(shí)生活往往有這樣那樣的缺憾。于是，我們每個(gè)人又生活在一定的理想生活中，這種理想生活因人而異，帶有鮮明的個(gè)性色彩。對(duì)理想生活的向往，使我們煥發(fā)出生命的活力，使我們感受到生命的美好。這種向往，也是人類發(fā)展的原動(dòng)力之一。你生活中有怎樣的缺憾？你又向往什么樣的生活呢？請(qǐng)你以“我向往這樣的生活”為話題寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：我向往的生活家鄉(xiāng)，一個(gè)熟悉又溫暖的字眼。她是落葉所能回歸的根，她是孤雁所能向往的巢，她是江河所能擁有的海，她是凝聚我們愛的港灣。新鮮的空氣，就是我向往的家鄉(xiāng)。清晨，微風(fēng)輕拂，風(fēng)里帶著大自然的氣息，拂過面龐，心曠神怡。沒有重度霧霾，我們的健康不會(huì)受到損害，出行更加方便、愉快，沒有揚(yáng)起的風(fēng)沙，我們的雙眸不會(huì)被沙粒侵害，變得更加美麗、明亮。我們可以呼吸著綠色的空氣，享受每一天。熱鬧集市，就是我向往的家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村的集市沒有城市的喧鬧，沒有高樓大廈的繁華。人們拿出自己家里特有的東西出售，物美價(jià)廉。集市上流動(dòng)的人群熙熙攘攘，人們見面問聲好，空氣中洋溢著輕松與和諧。親切的吆喝聲，爽朗的歡笑聲，溶于一體，別具一格。人們淡漠了金錢，名利，欲望，虛榮心也隨之淡化。人們帶走精心挑選的物品，留下一片歡聲笑語。一束束陽光，就是我向往的家鄉(xiāng)。清晨，天空中掛著一輪朦朧的初陽，它散發(fā)微弱柔和的光點(diǎn)亮了整個(gè)黑夜。提醒人們又是一個(gè)新的起點(diǎn)，正午，它散發(fā)著強(qiáng)烈的光，那么灼熱，但并不毒辣，多了一絲溫柔，仿佛在給地里努力耕作的農(nóng)民加油打氣，提供能量；傍晚，它為人們留下最后一束光，為辛苦一天的人們擦擦汗，道一句慰問。把守護(hù)人們的使命交給了月亮，和月亮攜手為充實(shí)的一天畫上一個(gè)完美的句號(hào)。就這樣，人們過著“日出而作，日落而息”的生活。一條條蜿蜒的小路