華中師大一附中2024-2025學(xué)年度高一上期末檢測(cè)語文試題及答案

華中師大一附中2024—2025學(xué)年度高一上期末檢測(cè)語文試題本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。請(qǐng)將答案填涂在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我這回到湖南，實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的情況，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作同志開調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽他們的報(bào)告，所得材料不少。許多農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的道理，和在漢口、長(zhǎng)沙從紳士階級(jí)那里聽得的道理，完全相反。我想這些情形，很多地方都有。所有各種反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的議論，都必須迅速矯正。革命當(dāng)局對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各種錯(cuò)誤處置，必須迅速變更。因?yàn)槟壳稗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起是一個(gè)極大的問題，將有幾萬萬農(nóng)民從中國(guó)中部、南部和北部各省起來，他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。一切帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛雺災(zāi)埂Ｒ磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取。站在他們的前頭領(lǐng)導(dǎo)他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評(píng)他們呢？還是站在他們的對(duì)面反對(duì)他們呢？每個(gè)人都有選擇的自由，不過時(shí)局將強(qiáng)迫你迅速地選擇罷了。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要攻擊目標(biāo)是土豪劣紳、不法地主，旁及各種宗法的思想和制度、城里的貪官污吏、鄉(xiāng)村的惡劣習(xí)慣。這個(gè)攻擊的形勢(shì)，簡(jiǎn)直是急風(fēng)暴雨，順之者存，違之者滅，把幾千年封建地主的特權(quán)，打得個(gè)落花流水。地主權(quán)力既倒，農(nóng)會(huì)便成了唯一的權(quán)力機(jī)關(guān)，真正辦到了人們所謂“一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)”。連兩公婆吵架的小事，也要到農(nóng)民協(xié)會(huì)去解決。土豪劣紳，不法地主，則完全被剝奪了發(fā)言權(quán)，沒有人敢說半個(gè)不字?！拔页鍪畨K錢，請(qǐng)你們準(zhǔn)我進(jìn)農(nóng)民協(xié)會(huì)。”小劣紳說?！拔≌l要你的臭錢！”農(nóng)民這樣回答。四個(gè)月前被一般人看不起的所謂“農(nóng)民會(huì)”，現(xiàn)在卻變成頂榮耀的東西。從前拜倒在紳士權(quán)力下面的人，現(xiàn)在卻拜倒在農(nóng)民權(quán)力之下。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動(dòng)搖起來。農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，族長(zhǎng)及祠款經(jīng)管人不敢再壓迫族下子孫，不敢再侵蝕祠款。在農(nóng)民勢(shì)力占了統(tǒng)治地位的地方，信神的只有老年農(nóng)民和婦女，青年和壯年農(nóng)民都不信了。菩薩是農(nóng)民立起來的，到了一定時(shí)期，農(nóng)民會(huì)曉得用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無需旁人過早地代庖。共產(chǎn)黨對(duì)于這些東西的宣傳政策應(yīng)當(dāng)是：“引而不發(fā)，躍如也?！逼兴_要農(nóng)民自己去丟，烈女祠、節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀。我在鄉(xiāng)里也曾向農(nóng)民宣傳破除迷信：“神明嗎？那是很可敬的。但是不要農(nóng)民會(huì)，只要關(guān)圣帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳嗎？那些帝君、大士們，敬了幾百年，一個(gè)土豪劣紳不曾替你們打倒！現(xiàn)在你們想減租，請(qǐng)問你們有什么法子，信神呀，還是信農(nóng)民會(huì)？”我這些話，說得農(nóng)民都笑起來。中國(guó)歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化?？墒堑刂鞯奈幕怯赊r(nóng)民造成的，因?yàn)樵斐傻刂魑幕臇|西，不是別的，正是從農(nóng)民身上掠取的血汗。農(nóng)村里地主勢(shì)力一倒，農(nóng)民的文化運(yùn)動(dòng)便開始了。試看農(nóng)民一向痛惡學(xué)校，如今卻在努力辦夜學(xué)。不久的時(shí)間內(nèi)，全省當(dāng)有幾萬所學(xué)校在鄉(xiāng)村中涌出來。不若知識(shí)階級(jí)和所謂“教育家”者流，空喚“普及教育”，喚來喚去還是一句廢話。總上許多件事，都是農(nóng)民在農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下做出來的。就其基本的精神說來，就其革命意義說來，請(qǐng)讀者們想一想，哪件不好？說這些事不好的，我想，只有土豪劣紳們吧！很奇怪，蔣介石、張靜江諸位先生的意見，頗不以湖南農(nóng)民的舉動(dòng)為然。嘴里天天說“喚起民眾”，民眾起來了又害怕得要死，這和葉公好龍有什么兩樣！一九二七年三月（摘編自毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》）材料二：毛澤東的文章，都是依據(jù)他所經(jīng)歷的中國(guó)革命大事寫成，而且往往是直取核心。一些重要的事件都有專門文章，而在這些論述具體事件的文章中卻能產(chǎn)生具有普遍真理的思想。語文老師教“夾敘夾議”，而毛澤東的夾敘夾議，是這樣地舉重若輕。《關(guān)于重慶談判》中說：“太行山、太岳山、中條山的中間，有一個(gè)腳盆，就是上黨區(qū)。腳盆里有魚有肉，閻錫山派了十三個(gè)師去搶?！边@種輕松與幽默哪里像政論文？“他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)：消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服?！边@句話已深入人心，被到處引用。這就叫“理從事出，片言為典”，從一件具體的事出發(fā)，總結(jié)出普遍的真理，濃縮成一句話，而成為經(jīng)典?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，理論就是這樣，它一旦從實(shí)踐中破殼而出，就有了獨(dú)立的指導(dǎo)意義。一般的政治家總是一“理”到底，反復(fù)地說教、動(dòng)員，耳提面命，強(qiáng)迫灌輸。而毛文卻用雜糅之法，“理”字立骨，形、事、情、典，穿插組合，五彩斑斕。毛澤東曾表揚(yáng)說：“朱自清的散文寫得好，平白曉暢。”你看，《荷塘月色》是抒情文，“情”字立骨，其余四字圍繞穿插，編織為文：有靜夜一人出游之“事”，有月下荷塘美景之“形”，有傳統(tǒng)詩賦之“典”，有獨(dú)處妙處之“理”，字里行間又都是“情”……毛澤東不是專業(yè)作家，他做政治文章，目的在說理，但他也學(xué)那些文學(xué)大家行文，不直說、干說、空說，而是借事、形、典、情來輔助地說，如彩云托月，綠葉扶花。如《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中的一些句子，巧借言語、對(duì)話來明理，幾近小說手法。（摘編自梁衡《毛澤東怎樣寫政論文章》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東赴湖南考察五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，一定程度上考慮了調(diào)研范圍的全面性；廣泛調(diào)查后他發(fā)現(xiàn)，革命當(dāng)局對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)存在著許多誤解。B.革命者如何對(duì)待農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，看似有“選擇的自由”，但若不了解實(shí)情，就無法正確領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，甚至?xí)砸詾檎_地走到農(nóng)民的對(duì)立面。C.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，共產(chǎn)黨對(duì)于反神權(quán)應(yīng)當(dāng)僅做宣傳引導(dǎo)而不可代勞，因?yàn)檗r(nóng)民當(dāng)初自發(fā)建立起了神權(quán)信仰，也當(dāng)負(fù)有自己摧毀神權(quán)的責(zé)任。D.毛澤東關(guān)于閻錫山軍事入侵一事的描述與評(píng)價(jià)，形象地交代了上黨地區(qū)的地形特點(diǎn)、我軍的戰(zhàn)略意圖，也體現(xiàn)了革命樂觀主義的心態(tài)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一依據(jù)實(shí)地調(diào)研寫成，其中“開調(diào)查會(huì)”的方法，也見于毛澤東的《調(diào)查的技術(shù)》一文。B.材料一對(duì)于落后的封建迷信文化持批判的態(tài)度，其主要論說對(duì)象與《拿來主義》的不盡相同。C.材料二中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”引用《勸學(xué)》，表明毛澤東的政論文比前人寫得更為精彩。D.材料二提到《荷塘月色》的“典”，是指朱自清在文中所引的《采蓮賦》《西洲曲》等內(nèi)容。3.下列選項(xiàng)符合毛澤東當(dāng)時(shí)關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“應(yīng)使每個(gè)農(nóng)村的青年壯年農(nóng)民都有一柄梭鏢，而不應(yīng)限制它?！盉.“從前呢，是城里人怕鄉(xiāng)里人；而現(xiàn)在呢，是鄉(xiāng)里人怕城里人?！盋.“農(nóng)會(huì)雖要辦，但是現(xiàn)在農(nóng)會(huì)的舉動(dòng)未免太過分了，革命也不能矯枉過正。”D.“我在這里住了幾十年，種了幾十年田，沒有見過什么農(nóng)民協(xié)會(huì)，也吃飯?！?.請(qǐng)結(jié)合材料二畫線句對(duì)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文的評(píng)價(jià)，分析材料一相關(guān)內(nèi)容的論證效果。5.為什么毛澤東的政論文章能形成富有特色的語言風(fēng)格？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系《反對(duì)黨八股》，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①言語，指毛澤東對(duì)農(nóng)民說的話。這段言語通過分析現(xiàn)實(shí)問題，表明神權(quán)的虛無、不可靠，引導(dǎo)農(nóng)民破除迷信，依靠農(nóng)會(huì)爭(zhēng)取權(quán)益。②對(duì)話，指小劣紳與農(nóng)民的對(duì)話。這段對(duì)話通過小劣紳的示好與農(nóng)民的拒絕，體現(xiàn)農(nóng)會(huì)勢(shì)力的興起、農(nóng)民地位和獨(dú)立意識(shí)的提升。③這些言語和對(duì)話雖然生動(dòng)形象、近似小說，但并非虛構(gòu)，而是基于實(shí)地調(diào)研，使文章貼近生活，真實(shí)可信。5.①毛澤東親身調(diào)研，參與革命實(shí)踐，既向人民群眾學(xué)習(xí)鮮活的語言，又具有讀者意識(shí)，針對(duì)勞動(dòng)人民說他們聽得懂的話，因此語言淺顯易懂。②毛澤東既善于從具體事件中推出有普遍真理性的思想，又善于將抽象概念和觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成形象幽默的比喻來貼切地表達(dá)，因此語言既深刻又形象。③毛澤東借鑒文學(xué)大家，將形、事、情、典等要素穿插融入說理，因此語言表達(dá)生動(dòng)鮮活、說教感弱?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一展示了毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中通過實(shí)地調(diào)研得出的對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的深刻見解，強(qiáng)調(diào)革命的重要性和迫切性，運(yùn)用夾敘夾議手法展示農(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)的變革。材料二則從文風(fēng)與思想上評(píng)析了毛的文章，用生動(dòng)形象的比喻和調(diào)侃貫穿革命理念，展現(xiàn)了其政治文才的獨(dú)特風(fēng)格。兩則材料結(jié)合體現(xiàn)了毛澤東對(duì)理論與實(shí)踐相結(jié)合、語言生動(dòng)和情理貫通的追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“也當(dāng)負(fù)有自己摧毀神權(quán)的責(zé)任”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“到了一定時(shí)期，農(nóng)民會(huì)用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無需旁人過早地代庖丟菩薩”和“破除封建迷信”的上下文觀點(diǎn)可知，要農(nóng)民自主反神權(quán)，不是出于“責(zé)任”，而是要讓農(nóng)民真正破除封建迷信，自發(fā)地、真心地、理性地丟掉菩薩。另外，“僅”“信仰”等表述也不準(zhǔn)確。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“表明毛澤東的政論文比前人寫得更為精彩”錯(cuò)，無中生有，原文說“‘青出于藍(lán)而勝于藍(lán)’，理論就是這樣，它一旦從實(shí)踐中破殼而出，就有了獨(dú)立的指導(dǎo)意義”，強(qiáng)調(diào)理論從實(shí)踐中產(chǎn)生并具有指導(dǎo)意義，并沒有說毛澤東的政論文比前人寫得更為精彩。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中毛澤東對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)持肯定態(tài)度，認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”，并且認(rèn)為農(nóng)民有“沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”的力量，因此應(yīng)該加強(qiáng)農(nóng)民的力量，讓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)更好地發(fā)展。A.談到農(nóng)民的武裝，是材料中農(nóng)民以斗爭(zhēng)推翻封建壓迫階級(jí)的重要保證。B.與材料所述現(xiàn)象相反，農(nóng)會(huì)興起，結(jié)果應(yīng)當(dāng)是“從前鄉(xiāng)里人怕城里人，現(xiàn)在城里人怕鄉(xiāng)里人”。C.是向壓迫階級(jí)妥協(xié)的觀點(diǎn)，與材料觀點(diǎn)不符。D.否定農(nóng)會(huì)的存在意義，與材料不符。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①言語，指毛澤東對(duì)農(nóng)民說的話?！拔以卩l(xiāng)里也曾向農(nóng)民宣傳破除迷信：‘神明嗎？那是很可敬的。但是不要農(nóng)民會(huì)，只要關(guān)圣帝君、觀音大士，能夠打倒土豪劣紳嗎？那些帝君、大士們，敬了幾百年，一個(gè)土豪劣紳不曾替你們打倒！現(xiàn)在你們想減租，請(qǐng)問你們有什么法子，信神呀，還是信農(nóng)民會(huì)？’”這段言語通過分析現(xiàn)實(shí)問題，指出神權(quán)的虛無和不可靠，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民應(yīng)該依靠農(nóng)會(huì)爭(zhēng)取權(quán)益，而不是迷信神明。毛澤東的語言通俗易懂，直接回應(yīng)了農(nóng)民的實(shí)際需求和困惑，增強(qiáng)了說服力。②對(duì)話，指小劣紳與農(nóng)民的對(duì)話。“‘我出十塊錢，請(qǐng)你們準(zhǔn)我進(jìn)農(nóng)民協(xié)會(huì)?！×蛹澱f?！?！誰要你的臭錢！’農(nóng)民這樣回答?！边@段對(duì)話通過小劣紳的示好與農(nóng)民的拒絕，生動(dòng)地體現(xiàn)了農(nóng)會(huì)勢(shì)力的興起和農(nóng)民地位的提升。農(nóng)民不再畏懼權(quán)貴，反而以平等甚至優(yōu)越的態(tài)度回應(yīng)劣紳的請(qǐng)求，展示了農(nóng)民獨(dú)立意識(shí)的覺醒和農(nóng)會(huì)權(quán)力的強(qiáng)大。③由“我這回到湖南，實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的情況，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作同志開調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽他們的報(bào)告，所得材料不少”可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)自己是經(jīng)過實(shí)地考察，聽取農(nóng)民的真實(shí)報(bào)告后寫成的文章。這種基于真實(shí)調(diào)研的寫作方式，使得文章中的言語和對(duì)話生動(dòng)形象，卻又不失真實(shí)性和可信度，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章語言風(fēng)格的能力。①由“我這回到湖南，實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的情況，共三十二天，在鄉(xiāng)下，在縣城，召集有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)工作同志開調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽他們的報(bào)告，所得材料不少”可知，毛澤東通過親身調(diào)研，了解農(nóng)民的真實(shí)生活和思想，使用他們熟悉的詞匯和語言進(jìn)行表達(dá)。這種貼近讀者的語言風(fēng)格，參與革命實(shí)踐，使得文章淺顯易懂，能夠直接打動(dòng)讀者的心靈。②由“他來進(jìn)攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服”可知，這句話通過形象的比喻，生動(dòng)地表達(dá)了消滅敵人的過程和結(jié)果，既深刻又易于理解。毛澤東善于從具體事件中提煉出普遍真理，并用幽默的語言進(jìn)行表達(dá)，使得文章既有思想深度又生動(dòng)有趣。③由材料二“朱自清的散文寫得好，平白曉暢”“形、事、情、典，穿插組合，五彩斑斕”及《反對(duì)黨八股》“我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是‘懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭’”“去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)”可知，毛澤東借鑒了文學(xué)大家的寫作手法，將形象、事件、情感和典故等要素巧妙地融入說理中，使得文章生動(dòng)鮮活，減少了說教的枯燥感。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老楊樹崔東匯把守在村東頭的老楊樹是一個(gè)分號(hào)，把村莊與田野隔開。老楊樹的具體樹齡不詳，牛腰一樣粗的樹干裹著歲月的濃厚包漿，村里連八九十歲的老人都是它看著長(zhǎng)大的。樹活得久了，就不由自主地活出了意想不到的境界。村人眼里的老楊樹不再是樹，稱楊仙。年少的我們是那個(gè)年代里的漏網(wǎng)之魚，不管水面如何波濤洶涌，我們依舊魚翔淺底，自在游戲。我們?cè)诳諘绲奶镆袄镒矫圆?、玩游戲，肆意撒歡，老楊樹旁是我們夜晚的樂園。尤其是春初，月光柔和，影影綽綽，遠(yuǎn)觀幽幽飄動(dòng)的磷火似星星散落，膽大的孩子跑去追逐，近在咫尺卻又虛無縹緲，跌倒，眼前是幾塊朽爛的棺木和幾根白骨，就驚嚎著轉(zhuǎn)身向老楊仙竄去。我們重復(fù)著前人的古老游戲，爾后的孩子們卻沒有重復(fù)我們。塵囂散去，他們自然而然拉開了與老楊樹的距離。社會(huì)給他們提供了更多的游戲選擇，也變換出新的規(guī)則：老師恨鐵不成鋼的作業(yè)，家長(zhǎng)望子成龍的嚴(yán)管，電視豐富節(jié)目的誘惑。①船有船道，魚有魚途，各行其道，孩子們也不例外。老楊樹當(dāng)然有資格成為各種樹木的統(tǒng)領(lǐng)。村里村外的樹，罕有超過二十年的。十年樹木，百年樹人，村人有自己獨(dú)特的理解。②他們的十年與百年，概念都在物質(zhì)層面：十年的樹木能成為檁條，但成不了大梁和壽木，老人百年后需要的，是一棵粗壯的老樹。樹到了一定的年齡就被人盯上了。哪棵適合做大梁，哪棵夠檁條，剩下的枝干是椽子，低矮的樹是門窗，村人都有計(jì)劃。就像莊稼收割、豬羊宰殺，村人都把握著火候呢。有的老人生命已近黃昏，平時(shí)很少出門，可還是要步履蹣跚地在樹中間尋覓，對(duì)中意的樹雙手卡一卡，心里計(jì)算一下，默默仰著頭看看，滿眼的愛憐。老人在盤算自己的棺木，打算讓這棵樹陪伴自己百年后入土。老楊樹其實(shí)就是普通的本地樹種，只是樹齡長(zhǎng)。而村人延續(xù)了上輩人的共識(shí)，依然對(duì)老楊樹恭敬有加，掛紅布，燒香，過年放鞭炮，就連二月二廟會(huì)唱戲，也把舞臺(tái)搭在老楊樹的對(duì)面。老楊樹也融入了村民的生活。它枝繁葉茂，樹冠如傘，急雨天氣，來不及回家，就躲到老楊樹下避雨?？崾钜雇恚熘C夾一領(lǐng)草席到老楊樹下面乘涼過夜，不擔(dān)心夜雨偷襲。誰家孩子病了，在老楊樹上貼一張黃紙：天皇皇地皇皇，俺家有個(gè)夜哭郎……平淡無奇的日子在四季里輪回，老楊樹作為全村的制高點(diǎn)，③天天用目光撫摸那一排排土房和柴米油鹽，天天看著路過的人匆匆走向田地，又疲憊地從田地返回村里。老楊樹熟知每個(gè)人的脾性，清楚他們的辛勞，無論枝葉風(fēng)動(dòng)還是靜默無聲，都透著對(duì)村人體己的關(guān)愛?？蛇€是有人不把老楊樹的關(guān)愛當(dāng)回事。那些不安分的年輕人成群結(jié)隊(duì)從老楊樹面前走向村外，離開村子，一年半載，甚至長(zhǎng)年不與老楊樹打個(gè)照面。就像我當(dāng)年外出求學(xué)一樣，一心向往外面的世界，把曾經(jīng)愛撫我的老楊樹丟到了腦后。不過，我那時(shí)考學(xué)并工作只能算是僥幸的個(gè)案，而現(xiàn)在年輕人離村卻是群體的常態(tài)。這種群體性的出走，讓老楊樹有點(diǎn)驚慌失措。老楊樹年年枝葉繁茂，總是展現(xiàn)出旺盛的生命力。村人并不知道，這些年老楊樹越來越覺得自己力不從心了。最直觀的失落是從樹木開始的。村里村外密密麻麻的樹，一直是村人眼里的寶貝，是蓋房建屋的必需，大梁、檁條、椽子、門窗，哪一樣都離不了樹木。所以，即使樹枝橫斜阻擋了行走，村人寧可繞道而行，也不愿砍掉任性的樹木，因?yàn)槟强赡芫褪且桓拥牟牧?。然而現(xiàn)在，它們卻無用武之地了。村里房屋的骨肉全是鋼筋、混凝土和磚塊，門窗是斷橋鋁，基本沒有樹木的角色。就連老人的棺木，也是從木工廠買來的成品。樹木們眼睜睜看著村人在社會(huì)化的鏈條上越走越遠(yuǎn)，而它們只能原地尷尬。老楊樹原來撫摸土房土墻毛茸茸的感覺，已經(jīng)被粗糲的堅(jiān)硬所替代。村里林立的二層或三層樓都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了樹的身高，老楊樹再想撫摸它們，已經(jīng)像年邁老人踮著腳撫摸已經(jīng)躥高的孫子那樣吃力了。老楊樹清楚自己已無回天之力，它的時(shí)代已經(jīng)固化進(jìn)自身的年輪。讓它心痛的，有村人的疏遠(yuǎn)，也有季節(jié)的錯(cuò)亂，那些不該凋零的葉子在生命的旺盛期遽然落下。前年，一個(gè)剛?cè)攵⒅甑哪贻p人在建筑工地從腳手架上摔下身亡，留下年輕的妻子和兩個(gè)年幼的孩子。去年臘月，年味已經(jīng)很濃時(shí)，一個(gè)只有二十歲的年輕人送外賣，騎著電車一頭撞在路邊停放的汽車上，送醫(yī)院就沒了生命體征。村里的人越來越少，在老楊樹面前晃動(dòng)的多是蹣跚的老人。當(dāng)年那些圍著老楊樹捉迷藏的孩子如今都已鬢發(fā)斑白，游弋的磷火，連同他們無拘無束的年少生活，一起被時(shí)光藏匿。村子是出發(fā)地，也是歸宿地。④出去時(shí)一個(gè)人，歸來時(shí)一盒灰，比那些磷火消失得更徹底。只有田野上鼓起來的墳頭，像注銷戶口時(shí)留下的存根，表明這個(gè)人曾經(jīng)存在。倏忽間，多半個(gè)村子的人就已悄悄遷徙，老楊樹倍感落寞。瞅著空蕩蕩的大街，縱有千般不舍，它也只能徒自嗟嘆。樹猶如此，人何以堪？不是人心不古，而是世道使然。在外打拼的人總是以“安居”為切入點(diǎn)，使自己名正言順地鍥入城鎮(zhèn)。而留在村子的人也不甘示弱地用居住的高度和寬敞來展示自己的實(shí)力，哪怕是長(zhǎng)久閑置，也要舍棄舊宅另辟新址。年輕人的不斷流失與村莊的不斷擴(kuò)展，這看似難以調(diào)和的矛盾，就是村莊真切的境況。飽經(jīng)風(fēng)霜的老楊樹終于成了一個(gè)省略號(hào)，一部近現(xiàn)代的村莊歷史濃縮在它密集的年輪中，若展開，就是一幅滄桑畫卷。它是一筆“不動(dòng)產(chǎn)”，在落寞中無奈地替村人守護(hù)著村莊。（選自《散文》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.我們?cè)诶蠗顦渖磉呏貜?fù)前人的古老游戲，而孩子們卻因?yàn)樽鳂I(yè)等多種原因不再喜歡玩游戲。B.過去村民對(duì)老楊樹恭敬有加，老楊樹對(duì)村民也充滿關(guān)愛，這種和諧的關(guān)系現(xiàn)在卻發(fā)生了變化。C.文中多處使用擬人的手法描寫老楊樹的感受，比如“驚慌失措”“力不從心”等，生動(dòng)形象。D.文章標(biāo)題是“老楊樹”，但行文的重點(diǎn)卻是村莊的變化，字里行間流露出作者對(duì)城市化的擔(dān)憂。7.下列對(duì)文中畫線句子的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句在句式上整句與散句結(jié)合，讀來朗朗上口，具有獨(dú)特的韻律美。B.②句寫村人對(duì)“十年”“百年”的理解都在物質(zhì)層面，批判了村人目光短淺。C.③句寫出了老楊樹對(duì)村人的關(guān)愛，“天天”突出密切，“撫摸”飽含著深情。D.④句運(yùn)用對(duì)比的手法，蘊(yùn)含著對(duì)那些客死在外的年輕人深切的同情和無奈。8.從樹與人的關(guān)系的角度，本文寫出了村莊的哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。9.本文的開頭說“老楊樹是一個(gè)分號(hào)”，結(jié)尾又說“老楊樹終于成了一個(gè)省略號(hào)”，請(qǐng)結(jié)合全文談一談你對(duì)此的理解?！敬鸢浮?.A7.B8.①孩子們拉開了與老楊樹的距離，不再重復(fù)前人的古老游戲。②年輕人“成群結(jié)隊(duì)從老楊樹面前走向村外”，群體性的出走，并且離村后時(shí)有意外傷亡。③村民蓋房建屋、老人的棺木等都不再使用樹木，哪怕留守的人很少，也要不斷修建房屋，拓展村莊。9.①“老楊樹是一個(gè)分號(hào)”，既是指老楊樹在空間上把村莊與田野分開，也是指它在時(shí)間上把從前和現(xiàn)在分隔開來；②“老楊樹終于成了一個(gè)省略號(hào)”，意味著在村莊的發(fā)展中，老楊樹見證了村落的變遷，濃縮了村莊歷史的滄桑巨變，表現(xiàn)出落寞傷感的情緒。③這兩句話運(yùn)用比喻的修辭，不僅生動(dòng)形象地寫出了老楊樹的重要作用，而且突出了老楊樹的發(fā)展變化，引人聯(lián)想。④這兩句話一首一尾，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使全文形成有機(jī)的整體?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文通過老楊樹這一富有象征意義的意象，描繪村莊的發(fā)展變遷及鄉(xiāng)村與城市化之間的沖突與失衡。文章采用擬人手法，賦予老楊樹鮮明的情感，與村民的生活和精神面貌緊密相連，既展現(xiàn)了其作為村莊歷史見證者的滄桑，又傳遞出對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)逐漸消退的憂思。同時(shí)，以分號(hào)與省略號(hào)貫穿開頭與結(jié)尾，體現(xiàn)鄉(xiāng)村從平衡到失落的轉(zhuǎn)變，蘊(yùn)含深沉的文化反思與情感寄托?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“不再喜歡玩游戲”錯(cuò)，原文說“社會(huì)給他們提供了更多的游戲選擇”，說明孩子們只是不再玩我們前人的古老游戲。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“批判了村人目光短淺”錯(cuò)，盡管村人對(duì)“十年”“百年”的理解沒有多么深刻，但這也正是他們和樹木之間緊密聯(lián)系的一種體現(xiàn)，沒有批判的意思。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①文中提到“我們重復(fù)著前人的古老游戲，爾后的孩子們卻沒有重復(fù)我們。塵囂散去，他們自然而然拉開了與老楊樹的距離”，這些句子表明，隨著時(shí)代的變遷，孩子們的娛樂方式發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的游戲不再是他們的首選，現(xiàn)代生活提供了更多的選擇，作業(yè)、家長(zhǎng)的期望、電視節(jié)目等因素影響了孩子們，使他們與自然、與老楊樹漸行漸遠(yuǎn)。這種變化反映了社會(huì)環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響，也體現(xiàn)了村莊文化的漸變和傳統(tǒng)習(xí)俗的消逝。②“那些不安分的年輕人成群結(jié)隊(duì)從老楊樹面前走向村外，離開村子”“年輕人的不斷流失與村莊的不斷擴(kuò)展”“前年，一個(gè)剛?cè)攵⒅甑哪贻p人在建筑工地從腳手架上摔下身亡”“一個(gè)只有二十歲的年輕人……送醫(yī)院就沒了生命體征”等，體現(xiàn)了年輕人大量外出謀生，離開村莊和老楊樹，與村子的聯(lián)系漸行漸遠(yuǎn)，甚至因?yàn)橥獬鍪鹿蕟拭?，令人唏噓感嘆。這種群體性的遷徙不僅使村莊失去活力，也讓老楊樹見證了青春驟逝的無奈和悲哀。③村莊的建筑材料已經(jīng)發(fā)生了變化，“樹木們眼睜睜看著村人在社會(huì)化的鏈條上越走越遠(yuǎn)，而它們只能原地尷尬”，因?yàn)椤按謇锓课莸墓侨馊卿摻?、混凝土和磚塊，門窗是斷橋鋁，基本沒有樹木的角色”，即使是老人的棺木，也從木工廠購(gòu)買成品，這表明傳統(tǒng)的建材已經(jīng)被現(xiàn)代材料取代，從而失去了樹木的重要性?！澳贻p人的不斷流失與村莊的不斷擴(kuò)展”展現(xiàn)了村莊發(fā)展的悖論，即便人手不足，村民依然繼續(xù)擴(kuò)大建筑?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義、探究豐富意蘊(yùn)的能力。①作為村東頭的標(biāo)志，文章開頭說“把守在村東頭的老楊樹是一個(gè)分號(hào)，把村莊與田野隔開”，這既表明其地理上的分界作用，也隱喻村莊兒時(shí)的悠然自得與現(xiàn)在的變遷脫節(jié)；老楊樹成為一道時(shí)間的橋梁，曾見證的過去與當(dāng)下發(fā)生了明顯的斷層，體現(xiàn)空間和時(shí)間敘事的雙重功能。②文章結(jié)尾提到老楊樹“成了一個(gè)省略號(hào)”，意指它默默留存著村莊不斷變化的記憶，卻沒有繼續(xù)敘述的可能性?！帮柦?jīng)風(fēng)霜的老楊樹……在落寞中無奈地替村人守護(hù)著村莊”，村莊的人與事趨于消亡，僅剩老楊樹孤獨(dú)佇立，見證時(shí)代的遠(yuǎn)去和曾經(jīng)的輝煌，無奈又悵然。老楊樹不僅是村莊變遷的見證者，也是村莊歷史的象征，其年輪濃縮了老村莊的生活與文化記憶，但面對(duì)村莊人煙稀少、青壯年外出離去的現(xiàn)實(shí)，老楊樹愈發(fā)顯現(xiàn)出一種力不從心的悲涼，最終成為落寞的象征。③“分號(hào)”與“省略號(hào)”，比喻的運(yùn)用，形象地書寫了老楊樹在村莊歷史發(fā)展中的作用，前者彰顯了老楊樹的重要標(biāo)志性，后者則將其變遷中的無力感具象化，深化村莊與樹木的對(duì)比，使人思索村莊縮影式的轉(zhuǎn)變，充滿感慨。④“分號(hào)”開篇點(diǎn)題，突出老楊樹與村莊的關(guān)系；“省略號(hào)”收尾強(qiáng)調(diào)老楊樹目睹的歷史滄桑，強(qiáng)化情感氛圍。開頭與結(jié)尾巧妙呼應(yīng)，增加了文章的結(jié)構(gòu)美感，這種對(duì)比式的結(jié)構(gòu)安排有效地增強(qiáng)了全文的完整性和主題表達(dá)的層次感。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格①而不勝；時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道②而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也教也者長(zhǎng)善而救其失者也。（節(jié)選自樂正克《學(xué)記》）材料二：別紙累幅過當(dāng)，老病廢忘，豈堪英俊如此責(zé)望邪？少年應(yīng)科目時(shí)，記錄名數(shù)沿革及題目等，大略與近歲應(yīng)舉者同爾。亦有少節(jié)目③文字，才塵忝后④，便被舉主取去，今皆無有，然亦無用也。實(shí)無捷徑必得之術(shù)。但如君高才強(qiáng)力，積學(xué)數(shù)年，自有可得之道。但卑意欲少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)過盡之。書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂、圣賢作用，但作此意求之，勿生余念。又別作一次，求事跡故實(shí)典章文物之類，亦如之。他皆仿此。此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也。甚非速化之術(shù)?？尚尚Α＃ü?jié)選自蘇軾《又答王庠書》）【注】①捍格（hàngé）：互相抵觸。②道，通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。③節(jié)目：原指樹木枝干交接處、紋理糾結(jié)不順的地方，引申為難度較大的。④才塵忝后：指通過科舉考試被錄取。才塵，才能低下、微??；忝后，名列榜后；忝，辱，有愧，謙詞。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。知其心A然后B能救C其失也D教也者E長(zhǎng)善F而救G其失者也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.道，事理、規(guī)律，與《登泰山記》中“道中迷霧冰滑”的“道”意思不同。B.“則勤苦而難成”與“于其身也，則恥師焉”兩句中的“則”意思相同。C.術(shù)，方法、策略，與《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“術(shù)”意思不同。D.治，治理得好、安定太平，與成語“治國(guó)安民”中的“治”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《學(xué)記》認(rèn)為：古代仁君圣王建邦立國(guó)，治理民眾，一定把教育放在首要地位。因?yàn)槊癖娦枰袒瘜W(xué)習(xí)。B.《學(xué)記》中闡釋了教育興旺的四個(gè)原因及其衰敗的六個(gè)理由，認(rèn)為君子洞察明晰這些后就可以做老師了。C.蘇軾在給王庠的回信中，肯定了王庠優(yōu)秀的才能，相信他經(jīng)過多年的積累和學(xué)習(xí)，自然會(huì)獲取做學(xué)問的門道。D.蘇軾認(rèn)為自己提出的學(xué)習(xí)之法有些迂闊笨拙，有一天學(xué)業(yè)有成了，會(huì)八面受敵，比不上那些廣泛涉獵的讀書人。13.把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（《赤壁賦》）14.請(qǐng)結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，談?wù)劜牧隙刑K軾是如何引導(dǎo)啟發(fā)王庠等年輕人的。【答案】10.ADE11.B12.D13.（1）人的精力（是有限的），不可能全部讀完它們，只能選取自己所需要的東西罷了。（2）這是自然界無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享受。14.①教育是引導(dǎo)而不強(qiáng)拉，師生之間就會(huì)融洽。蘇軾先用謙遜禮讓的方式回應(yīng)王庠要考試文章，拉近了雙方的距離。②勉勵(lì)而不挫傷，學(xué)生就會(huì)感到容易。蘇軾認(rèn)為王庠很有天賦，鼓勵(lì)他多積累和學(xué)習(xí)。③啟發(fā)而不說盡，就能促進(jìn)學(xué)生思考。蘇軾認(rèn)為年輕人讀書要多精讀，學(xué)生在讀書中確定目標(biāo)、思考探究，不可速成?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章由兩部分材料組成，分別來自《學(xué)記》和蘇軾的《又答王庠書》。第一部分《學(xué)記》探討了教育的重要性及教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長(zhǎng)”，并指出教育成功的四個(gè)條件和失敗的六個(gè)原因，這反映了古代對(duì)教育理論的深刻思考。第二部分蘇軾的書信則提出具體學(xué)習(xí)方法，告誡年輕人要有目標(biāo)性地學(xué)習(xí)，并非追求廣泛涉獵，這體現(xiàn)了蘇軾對(duì)學(xué)習(xí)持之以恒、專注有恒的態(tài)度，鼓勵(lì)年輕人多思考和積累。兩者結(jié)合強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程中的方法論和堅(jiān)持的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：教師只有明白學(xué)生的心意，之后才能補(bǔ)救他的不足。教育，也就是培養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處而且補(bǔ)救、避免學(xué)生的短處?！爸湫摹眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語后斷句，故A處斷句；“其失”作“救”的賓語，中間不能斷開，“其失也”中的“也”是句末語氣詞，其后斷句，故D處斷句；“教也者長(zhǎng)善而救其失者也”是判斷句，“……者，……也”表判斷，“者”后斷句，故E處斷句。故選ADE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.事理、規(guī)律/道路。句意：人不學(xué)習(xí)不明白事理。/道路上迷霧彌漫，冰面濕滑。B.錯(cuò)誤。意思不同。連詞，表順承，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：必然艱苦加倍而難以收效。/但是對(duì)于他自己呢，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。C.方法、策略/學(xué)問、學(xué)說。句意：實(shí)在沒有抄近路獲取學(xué)問的方法。/學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)。D.治理得好、安定太平/治理。句意：比如想探求古今國(guó)家的興亡太平與否以及圣人賢人所發(fā)揮的作用。/治理國(guó)家，使人民安定。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。D.“有些迂闊笨拙，有一天學(xué)業(yè)有成了，會(huì)八面受敵，比不上那些廣泛涉獵的讀書人”錯(cuò)，由材料二“此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語也”可知，蘇軾認(rèn)為：這種讀書法看起來雖然迂闊笨拙，但是有一天學(xué)業(yè)有成了，就可以應(yīng)付各種情況，與那些泛覽群書而不作深入鉆研的人是不能相提并論的。迂闊笨拙只是表面的，而且并不是比不上其他人。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兼收盡取”，全部讀完它們；“得”，選?。弧八笳摺?，所需要的東西。（2）“是”，這是；“藏”，寶藏；“適”，享受?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①“道而弗牽則和”，意思是教育要引導(dǎo)而不強(qiáng)制，這樣師生關(guān)系就能融洽。蘇軾以謙遜態(tài)度回應(yīng)王庠，用“別紙累幅過當(dāng)，老病廢忘”自謙，表現(xiàn)出禮讓和誠(chéng)懇的交流方式，拉近了與學(xué)生的距離。②“強(qiáng)而弗抑則易”，認(rèn)為教育要勉勵(lì)學(xué)生而不挫傷信心，這樣學(xué)習(xí)起來相對(duì)輕松。蘇軾肯定王庠才華，“如君高才強(qiáng)力，積學(xué)數(shù)年，自有可得之道”，明確表達(dá)鼓勵(lì)之意，幫助王庠樹立學(xué)習(xí)信心。③“開而弗達(dá)則思”，倡導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生而不完全講明，促使學(xué)生主動(dòng)探索。蘇軾認(rèn)為需“每一書皆作數(shù)過盡之”，并提出“人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾”，指導(dǎo)王庠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，逐步深入理解知識(shí)，反對(duì)追求速成效果。參考譯文：材料一：玉不雕琢不成器，人不學(xué)習(xí)不明白事理。因此，古代仁君圣王建邦立國(guó)，治理民眾，一定把教育放在首要地位。雖有美好的菜肴，不吃，就無法明白其滋味；雖有高明的道理，不學(xué)，就不懂得其好處。因此，只有努力學(xué)習(xí)之后才能了解自己的不足，只有教導(dǎo)別人之后才能明白其中的困難。知道了自己的不足，之后就返回自身更努力地學(xué)習(xí)；懂得了困難，之后就能自我勉勵(lì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。所以說：教育別人與自己學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。最好的教育方法是：于未發(fā)生時(shí)禁止，這叫預(yù)防；當(dāng)需要教學(xué)時(shí)教育，這叫及時(shí)；教學(xué)不超越等級(jí)次序，這叫循序；相互觀察，取人之長(zhǎng)，這叫切磋琢磨。這四個(gè)方面，就是教育興旺的原因。事情已經(jīng)發(fā)生，之后予以禁止，勢(shì)必心懷抵觸而不能承受；時(shí)機(jī)已過之后學(xué)習(xí)，必然艱苦加倍而難以收效；施教雜亂而不講次序，勢(shì)必學(xué)業(yè)壞而不能成功；獨(dú)學(xué)無友，不能切磋，勢(shì)必孤陋寡聞，學(xué)業(yè)難進(jìn)；結(jié)成朋黨，相互隱私護(hù)短，必然違背師教；行為邪僻，品行不端，必然是荒廢學(xué)業(yè)，玷辱學(xué)說。這六個(gè)方面，就是教育衰敗的原因。君子既懂得了教育興旺的原因，又明白了教育衰敗的原因，之后就可以做老師了。所以君子的教育是善于曉喻（讓人明白道理），只加以引導(dǎo)，而不去強(qiáng)迫別人服從；對(duì)待學(xué)生嚴(yán)格，但并不抑制其個(gè)性的發(fā)展；加以啟發(fā)，而不將結(jié)論和盤托出。只引導(dǎo)而不強(qiáng)迫，就會(huì)使學(xué)習(xí)的人容易親近。教師嚴(yán)格而不壓抑，就會(huì)使學(xué)生感到容易，得以充分發(fā)展。只加以啟發(fā)而不必全部說出，就會(huì)使學(xué)生能夠自己思考。（以免阻礙了學(xué)生獨(dú)立思考的能力）使人親近、感到容易又能自己思考，這才是善于曉喻了。學(xué)生往往有四種失誤，老師必須知道。人們求學(xué)明道（的時(shí)候），有的人失于貪多求全（不求甚解），有些人失于孤陋寡聞，有些人失于輕忽隨便，有的人失于固步自封。這四種情況，各人的心情是不同的。教師只有明白學(xué)生的心意，之后才能補(bǔ)救他的不足。教育，也就是培養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處而且補(bǔ)救、避免學(xué)生的短處。材料二：上次來信，好幾頁都是稱贊我的華麗辭藻，褒獎(jiǎng)得有點(diǎn)過分了，如今我年老多病，荒廢遺忘，哪里擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉氵@樣的年輕才俊對(duì)我抱有這么高的期望呢？我年輕時(shí)參加科舉考試所死記的東西，與現(xiàn)今科舉考試的內(nèi)容大致相同。（當(dāng)時(shí)）也有少數(shù)應(yīng)考時(shí)難度較大的文章，因我才疏學(xué)淺，有幸列為榜尾被錄取，就被主考官拿去，現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了，（不過那些文章）就算在也沒有什么作用。實(shí)在沒有抄近路獲取學(xué)問的方法。只是像你這樣有很高的天賦、很強(qiáng)的能力，經(jīng)過多年的積累和學(xué)習(xí)，自然會(huì)獲取做學(xué)問的門道。（不需外力輔助）只是我認(rèn)為年輕人做學(xué)問，每讀一本書都應(yīng)精讀幾遍才算讀完。世上書多得如大海，各種各樣的內(nèi)容都有，人的精力是有限的，不可能全部讀完它們，只能選取自己所需要的東西罷了。因此希望求學(xué)的人每讀一遍書，都要確定一個(gè)目標(biāo)，來指導(dǎo)自己的研究探討。比如想探求古今國(guó)家的興亡太平與否以及圣人賢人所發(fā)揮的作用，就只單獨(dú)去探求這一個(gè)方面，不要生發(fā)其它的念頭，以免分散精力。另外再讀一遍，探求人物事跡、歷史舊事、典制掌故，也采用這個(gè)辦法。探求其它方面都可以效仿這種做法。這種讀書法看起來雖然迂闊笨拙，但是有一天學(xué)業(yè)有成了，就可以應(yīng)付來自八面來犯之?dāng)骋粯拥那闆r了，與那些泛覽群書而不作深入鉆研的人是不能相提并論的。這遠(yuǎn)不是速成的方法。這（我的這些意見）是十分可笑的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①黃庭堅(jiān)黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看?！咀ⅰ竣俅嗽~作于詞人被貶戎州期間。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“黃菊”這一意象，在本詞中既點(diǎn)明時(shí)令，也取其高潔傲霜之寓意。B.詞人認(rèn)為人生如此短暫，我們不要放任自己飲酒干杯，虛度時(shí)光。C.“加餐”二字出自“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，是詞人的自我勸慰之辭。D.本詞風(fēng)格疏宕豪邁，真率自然，不假雕飾，貴在“以我手寫我心”。16.詞人被貶戎州時(shí)，將其寓所命名為“槁木寮”“死灰庵”，喻其心如槁木、死灰，可見其抑郁憤激之情。詞人的憤激之情在本詞中表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①及時(shí)行樂的心理。“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”這幾句看似寫及時(shí)行樂，享受眼前的生活，實(shí)則隱藏著不可名狀的悲哀，是借酒消愁的無奈之舉。②狂放不羈的行為。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，詞人橫著笛子對(duì)著風(fēng)雨吹，頭上插花倒戴帽。這些狂放不羈的舉動(dòng)，體現(xiàn)的是詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與調(diào)侃。③對(duì)世俗的挑戰(zhàn)?！包S花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”，白發(fā)人牽挽著黃花，是表達(dá)詞人御霜之志，決不同流合污，而且特意要表現(xiàn)給世俗之人看，對(duì)世俗發(fā)起挑戰(zhàn)，以此來發(fā)泄自己的憤懣不平之氣。【解析】【導(dǎo)語】《鷓鴣天》蘊(yùn)含人生哲理與抒懷情感。上片以黃菊、飲酒等意象描繪逆境中的灑脫曠達(dá)，展現(xiàn)豁然心境；下片借“加餐”“黃花白發(fā)”表達(dá)珍重生命、坦然面對(duì)世俗冷眼的態(tài)度。全詞風(fēng)格直率奔放，體現(xiàn)出詞人貶謫中的達(dá)觀與反抗精神。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B.“我們不要放任自己飲酒干杯，虛度時(shí)光”錯(cuò)，“人生莫放酒杯干”的意思是：人生短促，莫讓酒杯空著，今朝有酒今朝醉?？梢姴⒎欠磳?duì)飲酒，而是勸勉珍惜當(dāng)下，享受生活。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①詞句“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”表面寫及時(shí)行樂，是詞人勸慰自己在貶謫生活中善待身體、享受眼前的時(shí)光，但從中也流露出一種無可奈何的悲涼和消沉?？此苿裾]讀者珍惜當(dāng)下，實(shí)則暗含身遭貶謫、郁郁不得志的嘆息，用“借酒消愁”掩蓋內(nèi)心的孤寂與苦悶，充分表現(xiàn)了詞人對(duì)不公平現(xiàn)實(shí)的無奈之情。②詩句“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”通過“不拘禮法”的行為表現(xiàn)出詞人的狂放與灑脫。詞人對(duì)著風(fēng)雨橫吹笛子，醉酒后隨性簪花、倒戴冠帽，字里行間透露出一種對(duì)世俗禮法的譏諷與反抗。這不僅體現(xiàn)了其行為上的豪放不羈，也帶有因遭貶黜而對(duì)命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行嘲弄的態(tài)度，折射出詞人內(nèi)心無法排遣的不滿與憤憤不平。③詩中“黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”既寫景又蘊(yùn)意，白發(fā)象征年邁，黃花寓意傲霜品質(zhì)，二者相牽挽，形成視覺上的強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)出詞人雖身處逆境，卻不向世俗勢(shì)力妥協(xié)的堅(jiān)貞意志。“付與時(shí)人冷眼看”則直接點(diǎn)出詞人無懼流俗冷嘲熱諷的挑戰(zhàn)精神，這種瀟灑與傲然態(tài)度，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的蔑視與憤慨，彰顯了其剛直不屈的氣節(jié)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）形容女子的嬌羞、忸怩之態(tài)時(shí)，我們會(huì)想起白居易《琵琶行》中的“______，______”兩句詩。（2）耳邊傳來洞簫曲《枉凝眉》，那哀婉悲切的曲調(diào)，能讓蛟龍起舞、使寡婦落淚，正如蘇軾《赤壁賦》中所寫“______，______”。（3）“江”是中國(guó)古詩詞中的常見意象。詩人往往通過此意象來抒發(fā)情感、表達(dá)哲思，比如“______，______”?！敬鸢浮竣?千呼萬喚始出來②.猶抱琵琶半遮面③.舞幽壑之潛蛟④.泣孤舟之嫠婦⑤.潯陽江頭夜送客⑥.楓葉荻花秋瑟瑟（春江潮水連海平，海上明月共潮生/滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄/江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰/閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：始、琵琶、幽壑、潛、嫠、荻、甸、霰、檻。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小孩子不愛吃蔬菜，這問題挺普遍，背后可能有進(jìn)化的因素。從適映性進(jìn)化的自然本能角度來講，（甲）。一個(gè)原因可能是減少植物中毒的風(fēng)險(xiǎn)和傷害。許多植物含有毒素，用于在被食草動(dòng)物吃掉時(shí)妨御自己，而動(dòng)物幼崽相對(duì)而言解毒能力更弱。①毒素影響了多種靈長(zhǎng)類動(dòng)物的飲食偏好，②對(duì)于兒童也構(gòu)成了很大的風(fēng)險(xiǎn)。③另一個(gè)原因是蔬菜含有的能量相比動(dòng)物產(chǎn)品是比較低的，⑤正處于兒童快速成長(zhǎng)期，⑥更合適的是熱量或蛋白質(zhì)比例相對(duì)較高的。兒童不喜歡食用蔬菜還有一個(gè)很直接的因素，那就是蔬菜卻實(shí)往往比其它食物苦味更明顯，而人類對(duì)“苦味”天生就有本能的厭惡。不過，對(duì)蔬菜的厭惡并非

A

的。實(shí)際上學(xué)界一些證據(jù)表明，“多接觸”這一行為本身，就可以增加對(duì)某種食物的偏好。孩子們?nèi)粢恢北唤逃f吃蔬菜很好，可能他們吃著吃著就“吃久生情”了。不過也需要注意方式方法，如果本著讓孩子健康成長(zhǎng)的目的，卻讓兒童因?yàn)椤氨晃故卟恕倍辛诵睦镪幱?，那可謂是

B

。其實(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，（乙）。值得一提的是，三種味道（苦味、澀味和辛辣）在年輕人群體中旗幟鮮明地被厭惡。年齡漸長(zhǎng)，人們對(duì)這些味道的感知會(huì)從討厭變?yōu)橄矚g，這種轉(zhuǎn)變也標(biāo)志著我們對(duì)食物的感知逐漸“成人化”。調(diào)查結(jié)果也顯示，18歲之后人整體對(duì)蔬菜的喜愛程度會(huì)更高。經(jīng)過文獻(xiàn)預(yù)測(cè)，在未來，低熱量、低脂肪、高纖維的健康營(yíng)養(yǎng)食品將不僅會(huì)成為一種時(shí)尚標(biāo)簽，還會(huì)成為一種普遍的生活方式。蔬菜將在未來中國(guó)居民的飲食結(jié)構(gòu)中扮演越來越重要的角色。18.文中第一、二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中多處使用引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其它三處不同的一項(xiàng)是（）A.對(duì)“苦味”天生就有本能的厭惡B.“多接觸”這一行為本身C.可能他們吃著吃著就“吃久生情”了D.我們對(duì)食物的感知逐漸“成人化”【答案】18.“映”改為“應(yīng)”，“妨”改為“防”，“卻”改為“確”，“里”改為“理”。19.甲：兒童不喜歡蔬菜可能有兩個(gè)原因乙：對(duì)蔬菜的偏好程度也會(huì)逐漸增加20.②介詞使用錯(cuò)誤，改為“對(duì)兒童也構(gòu)成了很大的風(fēng)險(xiǎn)”；⑤語序不當(dāng)，改為“正處于快速成長(zhǎng)期的兒童”或“兒童正處于快速成長(zhǎng)期”；⑥成分殘缺，應(yīng)為“更合適的是熱量或蛋白質(zhì)比例相對(duì)較高的食品”。21.A.一成不變B.南轅北轍（弄巧成拙、適得其反）22.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“適映”的“映”，應(yīng)寫作“應(yīng)”。適應(yīng)：指生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能與其賴以生存的一定環(huán)境條件相適合的現(xiàn)象?！胺劣钡摹胺痢?，應(yīng)寫作“防”。防御：防守，抵御。“卻實(shí)”的“卻”，應(yīng)寫作“確”。確實(shí)：確切信實(shí)；真正，實(shí)在?！靶睦铩薄袄铩?，應(yīng)寫作“理”。心理：是人類在情感世界里流動(dòng)的過程和結(jié)果。具體指生物對(duì)客觀物質(zhì)世界的主觀反映?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：根據(jù)下文的內(nèi)容“一個(gè)原因可能是減少植物中毒的風(fēng)險(xiǎn)和傷害。……另一個(gè)原因是……”可知，后面的段落討論了兒童不愛吃蔬菜的兩個(gè)具體原因：減少植物中毒的風(fēng)險(xiǎn)和蔬菜能量攝取較低，因此這里需要概括性句子，引出這兩個(gè)原因，可填“兒童不喜歡蔬菜可能有兩個(gè)原因”。乙：文段說明隨著年齡增長(zhǎng)，人們對(duì)一些味道的接受程度會(huì)發(fā)生變化，從后文內(nèi)容看，提到了年輕人對(duì)某些味道（如苦味）的厭惡，以及年齡增長(zhǎng)后對(duì)這些味道的感知變化，最后得出成年后整體對(duì)蔬菜偏好提高的結(jié)論?？商睢皩?duì)蔬菜的偏好程度也會(huì)逐漸增加”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②介詞使用錯(cuò)誤，“對(duì)于”使用錯(cuò)誤，“對(duì)于”表范圍；而這里有明確的對(duì)象“兒童”，可把“對(duì)于”改為“對(duì)”；⑤語序不當(dāng)，主語殘缺，“兒童”應(yīng)放在“快速成長(zhǎng)期”后面，并在“兒童”前加“的”，或者將“兒童”放在“正處于”前面；⑥成分殘缺，缺少賓語中心語，應(yīng)在句子最后加上“食品”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.根據(jù)后文“‘多接觸’這一行為本身，就可以增加對(duì)某種食物的偏好。孩子們?nèi)粢恢北唤逃f吃蔬菜很好，可能他們吃著吃著就‘吃久生情’了”可知，對(duì)蔬菜的厭惡的態(tài)度可以通過后天的因素改變，因此對(duì)蔬菜的厭惡并非一直不變，可填成語“一成不變”。一成不變：指一經(jīng)形成，不再改變。亦泛指墨守成規(guī)，不知變通。B.根據(jù)“如果本著讓孩子健康成長(zhǎng)的目的，卻讓兒童因?yàn)椤晃故卟恕辛诵睦黻幱啊笨芍?，?qiáng)調(diào)教育孩子吃蔬菜的方法要得當(dāng)，如果因方法不當(dāng)讓孩子產(chǎn)生心理陰影，效果與初衷相反，可填成語“南轅北轍”，或者“