湖南省郴州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試卷（含答案）

1PAGE第1頁(試題卷)1.本試卷分試題卷和答題卡。試題卷共10頁，有四道大題，共23道小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)寫在答題卡上的指定位置，并3.考生作答時(shí)，選擇題和非選擇題均須作答在答題卡上，在本試題卷上答題閱讀下面的文字，完成1-5題。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會(huì)和個(gè)人在這里通了家?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說中國人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說是某人接到了大批瓷器，還是他祖父在中國時(shí)訂的貨，一文不要地交了來，還說著許多不能及早寄出的抱歉話?！l(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。這自是“土氣”的一種特色。因?yàn)橹挥兄苯佑匈囉谀嗤恋纳畈艜?huì)像植物一般的在一個(gè)地方生下根，這些生了根在一個(gè)小地方的人，才能在悠長(zhǎng)的時(shí)間中，從容地去摸熟每個(gè)人的生活，像母親對(duì)于她的兒女一般。陌生人對(duì)于嬰孩的話是無法懂的，但是在做母親的人聽來都清清楚楚，還能聽出沒有用字音表達(dá)的意思來。不但對(duì)人，他們對(duì)物也是“熟悉”的。一個(gè)老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會(huì)忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到心安兩字。做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格，然后去承他們的歡，做到自己的心安。這說明了鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人相處的基本辦法。這種辦法在一個(gè)陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。(摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土本色》)鄉(xiāng)土文化是中華民族傳統(tǒng)文化的根脈，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵。它涵蓋了鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等多個(gè)層面，包括鄉(xiāng)村的建筑風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、民間藝術(shù)等。然而，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，鄉(xiāng)土文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。首先，鄉(xiāng)村人口的大量外流導(dǎo)致了鄉(xiāng)村的空心化，許多傳統(tǒng)文化的傳承主體缺失。年輕人紛紛離開鄉(xiāng)村，前往城市謀求發(fā)展，使得鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化無人繼承和發(fā)揚(yáng)。其次，現(xiàn)代文化的沖擊使得鄉(xiāng)土文化的生存空間受到擠壓。電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體帶來了豐富多樣的文化內(nèi)容，改變了人們的審美觀念和價(jià)值取向，鄉(xiāng)土文化逐漸被邊緣化。再者，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得一些鄉(xiāng)土文化被商業(yè)化、功利化，失去了原有的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。但是，我們不能因此而對(duì)鄉(xiāng)土文化的未來感到悲觀。鄉(xiāng)土文化具有強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性，只要我們采取有效的措施，就能夠?qū)崿F(xiàn)其傳承與創(chuàng)新。一方面，我們要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承。政府應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相關(guān)政策，加大對(duì)鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，建立健全保護(hù)機(jī)制。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土文化傳承人的培養(yǎng)和支持，鼓勵(lì)他們傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化。另一方面，要推動(dòng)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展。我們可以將鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品。例如，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推廣鄉(xiāng)土文化，開發(fā)鄉(xiāng)土文化主題的旅游項(xiàng)目，讓更多的人了解和體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化的魅力。此外，我們還要注重培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的文化自信和文化自覺。通過教育、宣傳等方式，讓鄉(xiāng)村居民認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土文化的價(jià)值，激發(fā)他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛和傳承的積極性。只有當(dāng)鄉(xiāng)村居民真正認(rèn)同和熱愛自己的鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。創(chuàng)新它，讓鄉(xiāng)土文化在新時(shí)代綻放出更加絢麗的光彩。(摘自光明日?qǐng)?bào)《鄉(xiāng)土文化的傳承與創(chuàng)新》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.鄉(xiāng)土社會(huì)中人與人熟悉，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗，從俗即從心，人們能獲得一種自由。B.鄉(xiāng)土社會(huì)中的“信任”來源于“熟悉”,而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)為保障人們的利益，所以發(fā)生了法律。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中孔子對(duì)“孝”的解釋因人而異，這表明鄉(xiāng)土社會(huì)沒有統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。D.只要采取有效措施，鄉(xiāng)土文化就能在現(xiàn)代社會(huì)中完全恢復(fù)其原有的風(fēng)貌和地位。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一論證結(jié)構(gòu)為分總，主要運(yùn)用對(duì)比論證，將鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，凸顯鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)。B.材料一通過列舉孔子對(duì)“孝”的不同解釋，論證了鄉(xiāng)土社會(huì)中從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的這一論點(diǎn)。C.材料二論證結(jié)構(gòu)為層進(jìn)式，先論述鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，接著指出其面臨的挑戰(zhàn)，最后提出傳承與創(chuàng)新的措施。D.材料二在論述鄉(xiāng)土文化面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，運(yùn)用了舉例論證，使論證更具說服力。3.材料二中作者提出“鄉(xiāng)土文化具有強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性”這一論點(diǎn)，下列選項(xiàng)中，最能作為論據(jù)來支撐這一論點(diǎn)是(3分)A.一些古老的鄉(xiāng)土建筑因年久失修而破敗不堪。B.許多民間手工藝人堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，并通過創(chuàng)新使其煥發(fā)生機(jī)。C.年輕人對(duì)鄉(xiāng)土文化缺乏興趣，不愿意參與相關(guān)活動(dòng)。D.部分鄉(xiāng)村在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，盲目拆除具有文化特色的建筑。4.材料一中使用了大量的引號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在論述中的作用。(4分)5.材料一中提到“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，法律是無從發(fā)生的”,而材料二則強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策保護(hù)鄉(xiāng)土文化。如何理解這種看似矛盾的說法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。文本一：史鐵生“癱瘓后你是怎么……譬如說，你是——?”記者一時(shí)不知怎么說好，雙手像是比劃著一個(gè)圓球。我懂了他的意思，說：“那時(shí)我只想快點(diǎn)死?！薄澳睦锬睦?，你太謙虛?！彼⑿χ?，望著我?？晌夷菚r(shí)是真想死，不記得怎么謙虛過。“你是不是覺得不能再為人民……所以才……?”我搖搖頭，想起了我那時(shí)寫過的一首詩：輕推小窗看春色，漏入人間一斜陽……“那你為什么沒有……?”記者像是有些失望了。我說，我是命運(yùn)的寵兒。他奇怪地瞪著我?！澳次疫@手搖車，是十幾個(gè)老同學(xué)湊錢給我買的……看這彈簧床，是個(gè)街坊給我做的……這棉褲，是鄰居朱奶奶做的……還有這毛衣——那個(gè)女孩子也在我們街道生產(chǎn)組干過……生產(chǎn)組的門窄，手搖車進(jìn)不去，一個(gè)小伙記者飛快地記著?！白詈谜f件具體的。”他說。我想了一會(huì)，找出了那張糧票(很破，中間貼了一條白紙)?！扒靶┠辏浪鼘?duì)一個(gè)陜北的農(nóng)民來說等于什么嗎?”我說：“也許等于一輛汽車，也許等于一所別墅；當(dāng)然，要看和誰比。不過，它比汽車和別墅可重要多了；為了舍不得這么張小紙片，有時(shí)會(huì)耽誤了一條人命。”記者看看那糧票，說：“是陜西省通用的?”“是?？伤欢?。我寄還給他，說這在北京不能用。他又給我寄了回來，說這是他賣了留著過年用的十斤好黃米才得來的，憑什么不能用?!噢，他是我插隊(duì)時(shí)的房東老漢，喂牛的……”有些事我不想對(duì)記者說。其實(shí)，隊(duì)里早不讓他喂牛了；有一回，他偷吃“他說，這十斤糧票，我看病時(shí)用得著?！薄翱床?用糧票?!”記者問?？磥硭麤]插過隊(duì)?！氨人褪裁炊脊苡茫詾楸本┮彩悄菢?。后來我才知道，他兒子的病是怎么耽誤的。我沒見過他的兒子，那時(shí)他只帶個(gè)小孫女一塊過。”我和記者都沉默著，看著那張汗污的糧票?！艾F(xiàn)在怎么樣?”記者問我：“你們還有聯(lián)系嗎?”“現(xiàn)在有現(xiàn)在的難處，要是把滿街貼廣告的力氣用來多生產(chǎn)點(diǎn)像樣的縫紉機(jī)就好了?！庇浾邲]明白。“前些日子他寄錢來。想給他孫女買臺(tái)縫紉機(jī)，他自己想要把二胡?？上?，我只幫他買到了二胡。他說，縫紉機(jī)一定得買最好的，要不他孫女該生氣了。簡(jiǎn)直算得上是忘本了吧?”記者笑了，吹去筆記本上的煙灰：“還是回到正題上來吧。你是怎么戰(zhàn)勝了……?譬如說……"“還有醫(yī)院的大夫，常來家看我……還有生產(chǎn)組的大媽們，冬天總在火爐上烤熱兩塊磚，給我墊在腳下……還有……唉!我說不好，也說不完?！?選自《史鐵生散文選》)作為一種最古老、最普遍的搜集資料的方法，深度訪談法在社會(huì)科學(xué)研究方法中的地位毋庸置疑。在新的數(shù)字化時(shí)代，由于媒介技術(shù)和手段的進(jìn)步，深度訪談法有了更便捷有效的實(shí)現(xiàn)途徑，如更大范圍的受訪人群，更準(zhǔn)確可靠的訪談?dòng)涗浄椒ǎ咝Ф嗑S的資料挖掘技術(shù)，更直觀生動(dòng)的結(jié)論詮釋方式。但是，縱使外在千變?nèi)f化，深度訪談的本質(zhì)依舊沒有改變，訪談仍舊是基于對(duì)言語力量的深信，訪談?wù)吲c被訪者面對(duì)面互動(dòng)進(jìn)行意見交換和構(gòu)建意義，借此探尋受訪者真實(shí)內(nèi)心感受的過程。因此，如何在“深”字上做文章，高一語文試剝繭抽絲般深入受訪者的內(nèi)心深處，探訪出受訪者的真正感受，是一直以來總之，深度訪談并不意味著簡(jiǎn)單的聊天。雖然有了更先進(jìn)媒介技術(shù)和手段的加持，但作為一種訪談結(jié)果嚴(yán)重依賴訪談?wù)邆€(gè)人素養(yǎng)的研究方法，深度訪談方法的改進(jìn)需要“在訪談前有更多的訓(xùn)練和心智上的準(zhǔn)備”;同時(shí)，更為重要的，還需要“在訪談之后花更多的時(shí)間進(jìn)行分析與詮釋”。訪談能力的培養(yǎng)和提高，處理訪談問題的“直覺”的培養(yǎng)，都需要通過一定量的訪談(選自《深度訪談法：語言交流的力量》)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.記者詢問史鐵生癱瘓后的想法，體現(xiàn)出7.下列對(duì)文本一的藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本以對(duì)話形式展開，通過記者與史鐵B.文中細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)，如對(duì)糧票“很破，中間貼了一條白紙”的描寫，增C.語言風(fēng)格簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，在史鐵生的敘述中，用直白的語言展現(xiàn)生活場(chǎng)景和D.文本采用倒敘的手法，先從記者的采訪開始，然后再回憶過去的經(jīng)歷，8.文中提到作者曾寫過一首詩：“輕推小窗看春色，漏入人間一斜陽……”這首詩在文章中起到了什么作用?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。(4分)9.班主任要同學(xué)們利用假期采訪一位家鄉(xiāng)名人，讀完這兩則材料，你學(xué)到了哪些訪談技巧?請(qǐng)簡(jiǎn)要說說。(6分)二、古詩文閱讀(37分)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。(節(jié)選自韓愈《師說》)自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎?蓋嘗論天人之辨：以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鑄、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上：蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師，自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！背比酥鹿诧嬍潮丶浪导惨叻灿星蟊囟\焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元祐五年，朝散郎王君滌來守是邦，凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師，民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽?！泵駳g趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。(節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)以”意思不同。B.也，表示句中的停頓，與《赤壁賦》中“而卒莫消長(zhǎng)也”中的“也”用C.濟(jì)，意為拯救、幫助，與李白《行路難》中的“直掛云帆濟(jì)滄?！钡摹皾?jì)”D.元祐，是宋哲宗趙煦的第一個(gè)年號(hào)，“元祐五年”使用的紀(jì)年法，與《登泰山記》中的“乾隆三十九年”相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓愈從“傳道”出發(fā)，推論從師即是學(xué)道，因此無論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這一段邏輯嚴(yán)密，概括精煉，一氣呵成，在全文中是一個(gè)綱領(lǐng)。B.碑記的傳統(tǒng)寫法以敘事為主，《潮州韓文公廟碑》則主要是議論，敘事亦以議論出之，例如第二段中用議論寫出韓愈的遭遇?？梢哉f是碑記的變體。C.孔子認(rèn)為無論君子還是小人，學(xué)習(xí)了儒道都有好處。韓愈在潮州時(shí)就是用讓百姓學(xué)習(xí)的方法，把潮州變成了容易治理的地方。D.潮州前任太守把韓愈廟出入困難的情況向朝廷反映，要求建座新廟，沒有得到朝廷的回復(fù)。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)(2)稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。(《登泰山記》)14.請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容，分析韓愈對(duì)潮州當(dāng)?shù)匚幕蜕鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響?(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面宋詩，完成15-16題。和董傳留別蘇軾粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉?！咀ⅰ勘驹姙樗未膶W(xué)家蘇軾由鳳翔府回到長(zhǎng)安任職時(shí)所作。董傳，字至和，洛陽(今屬河南)人，當(dāng)時(shí)在鳳翔窮困潦倒，正準(zhǔn)備參加科舉考試。15.下列對(duì)這首詩內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首句開篇詞序顛倒，應(yīng)為“生涯裹粗繒大布”,寫出詩人衣著樸素，捉B.“瓠葉”取自《詩經(jīng)·瓠葉》“幡幡瓠葉，采之亨之”,指的是菜肴的C.頸聯(lián)寫董傳雖不能像孟郊那樣騎馬看盡“長(zhǎng)安花”,但有機(jī)會(huì)被那“選D.本詩多處引用典故，巧妙化用，將真摯的情感蘊(yùn)藏在字里行間，用詞凝(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句中的空缺部分。(6分) (3)“長(zhǎng)江”因其所蘊(yùn)含的闊大意境和深邃情感往往備受文人青睞，頻閱讀下面的文字，完成18-22題。(本小題共5小題，18分)在現(xiàn)代生活中食品質(zhì)量問題A,食品安全與健康已經(jīng)成為人們?nèi)找骊P(guān)注的重要話題。食品安全指的是食品無毒無害，符合應(yīng)當(dāng)有的營養(yǎng)要求，對(duì)人體健康不造成任何急性、亞急性或者慢性危害。這意味著食品不僅要在質(zhì)量上過關(guān)，沒有受到污染和變質(zhì)，(①)。食品安全是保障我們健康那么,(②)?常見的因素包括：其一，微生物污染：如細(xì)菌、病毒、應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，確保原材料的質(zhì)量，采用合理的加工工藝，控制生產(chǎn)環(huán)境的衛(wèi)生條件。關(guān)于消費(fèi)者來說，我們?cè)谫徺I食品時(shí)如有異常應(yīng)避免食用。過敏反應(yīng)等急性疾病，長(zhǎng)期食用還可能引發(fā)慢性疾病，如癌癥、心血管疾病、18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?4分)20.文中“食品安全是保障我們健康的重要防線”一句使用了什么修辭手法，有何表達(dá)效果?(4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)22.請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的句子概括最后一段的主要內(nèi)容。要求：語句通順，邏輯嚴(yán)密。(4分)材料一：北京時(shí)間12月4日，我國申報(bào)的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新材料二：小孩兒你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉初一初二滿街走。(《忙年歌》)材料三：許多年輕人已經(jīng)不再遵循傳統(tǒng)的春節(jié)禮儀，家庭聚會(huì)也變得越來越少。人們更加傾向于通過手機(jī)、電腦等方式來慶祝春節(jié)，而不再親自動(dòng)作為年輕人，上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，明確立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。郴州市2024年下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)試卷(一)現(xiàn)代文閱讀|(本題共5題，19分)就能夠?qū)崿F(xiàn)其傳承與創(chuàng)新”,但不能說鄉(xiāng)土文化就能完全恢復(fù)其原有的風(fēng)貌和地位，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展變化，鄉(xiāng)土文化也會(huì)在傳承中有新的發(fā)展。)2.【答案】A(A項(xiàng)，材料一論證結(jié)構(gòu)不是分總，而是總分。)3.【答案】B(B項(xiàng)，許多民間手工藝人堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝，并通過創(chuàng)新使其煥發(fā)生機(jī)，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化在面臨挑戰(zhàn)時(shí)能夠通過自身的調(diào)整和創(chuàng)新繼續(xù)發(fā)展，有力地證明了鄉(xiāng)土文化具有強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)性。A項(xiàng)，體現(xiàn)的是鄉(xiāng)化對(duì)鄉(xiāng)土文化的破壞，均不能支持論點(diǎn)。)4.【參考答案】①強(qiáng)調(diào)突出，引起讀者的特別關(guān)注。如給“學(xué)”和“習(xí)”們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么?”,真實(shí)地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)中人們的交流方式，增強(qiáng)論述的真實(shí)性和可信度。③特定稱謂，讓語言表述更加準(zhǔn)確。如：這自是“土氣”的一種特色，“土氣”是對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)特評(píng)分細(xì)則：4分。每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)滿分，大意對(duì)即可。5.【參考答案】①材料一中說“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，法律是無從發(fā)生的”,是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，人們依靠在長(zhǎng)期接觸中形成的規(guī)矩和禮俗來規(guī)范行為，信任來源于熟悉，不需要依靠法律來保障。②而材料二中強(qiáng)調(diào)政府出臺(tái)政策保護(hù)鄉(xiāng)土文化，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)變遷過程中，鄉(xiāng)土社文化被邊緣化、商業(yè)化等。③為了保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的根基，需要政府通過政策手段進(jìn)行干預(yù)，建立保護(hù)機(jī)制，這并不矛盾，而是反映了鄉(xiāng)土社會(huì)評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)2分，共6分。其他答案言之有理亦可酌情給分。需要結(jié)合兩則材料，深入理解鄉(xiāng)土社會(huì)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代不同情境下的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)非怕影響其形象)7.【答案】D(文本一采用的是順敘的手法，從記者采訪開始，然后順著對(duì)話逐步展開回憶內(nèi)容，并不是倒敘)①當(dāng)記者詢問作者是講述如何戰(zhàn)勝困難的時(shí)候，作者并沒有直接回答，而是提到這首詩。不僅避免了直接回答的生硬，還自然引出下文講述周圍人②通過“輕推小窗”和“漏入人間一斜陽”的描繪，反映了作者在困境評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)2分，共4分。其他答案言之有理亦可酌情給分。①善于引導(dǎo)與傾聽：記者通過提問引導(dǎo)對(duì)話，同時(shí)也給予了“我”充分②及時(shí)回應(yīng)，靈活應(yīng)變：記者在面對(duì)“我”提到的細(xì)節(jié)(如糧票、房東老漢的故事)及時(shí)回應(yīng)，繼續(xù)追問；對(duì)“我”回避或不明確回答時(shí)，能夠靈評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)2分，共6分。其他答案言之有理亦可。(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)11.【答案】A(意思相同，都是用來，表憑借。)“欲”意為“想要”。)13.【答案】(1)我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢?(關(guān)鍵詞“師”、“庸”各1分，“先后生于吾”狀語后置1分，句意1分)(2)逐漸看見云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。詞“稍”、“樗輔”、“白若樗蒲數(shù)十立者”定語后置、“……者……也”判斷句，各1分)①教育方面：韓愈委派進(jìn)士趙德為師，使潮州士人開始重視文行，影響到普通百姓，當(dāng)?shù)匚幕逃玫桨l(fā)展。(提到委派趙德為師1分，闡述對(duì)教育的影響1分)②社會(huì)風(fēng)氣方面：韓愈的到來使潮州的社會(huì)風(fēng)氣變好，當(dāng)?shù)孛癖娦欧n愈所倡導(dǎo)的理念，按照孔子的教導(dǎo)行事，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也”,社會(huì)更加和諧有序。(提到社會(huì)風(fēng)氣變好1分，結(jié)合文中語句闡述1分)③文化傳承方面：潮州百姓對(duì)韓愈十分崇敬，為其立廟祭祀，并且在元祐五年成功新建韓文公廟，這種對(duì)韓愈的尊崇體現(xiàn)了其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械纳钸h(yuǎn)影響。(提到立廟祭祀或新建韓文公廟體現(xiàn)文化傳承1分)【材料二譯文】自從東漢以來，道德喪失，文風(fēng)敗壞，佛、道等邪說一齊出現(xiàn)。經(jīng)歷了還不能挽救。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中指揮古文運(yùn)動(dòng)，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)，得到振興，他對(duì)儒道的宣揚(yáng)，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥：這難道不是與天地化育萬物相并列，關(guān)系到國家盛衰，浩大剛有人曾經(jīng)議論過天和人的分別，以為人是什么事都能做的，只有天不容卻不可以得到平常的男人和平常的婦女的心。所以，韓公的一片真誠，能夠撥開衡山的烏云，卻不能挽回唐憲宗的迷惑；能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能消除皇甫罅、李逢吉的誹謗；能夠在南海的人民中得到信任，建廟祭祀，世起初潮州人不知道學(xué)習(xí)，韓公命進(jìn)士趙德做他們的老師。從此以后，潮州的讀書人，都專心學(xué)習(xí)文章和品行，影響到一般平民，直到現(xiàn)在，潮州號(hào)稱容易治理的地方?？鬃拥脑捠强勺C實(shí)的，“君子學(xué)習(xí)了儒道就能夠愛護(hù)人民，小人學(xué)習(xí)了儒道就能夠容易使喚?！背敝萑朔钍马n公，飲食必去祭祀，水災(zāi)旱災(zāi)瘟疫，凡是有要求，必定到那里祈禱?？墒菑R在刺史公堂的后面，人民認(rèn)為出入艱難。前任太守想把這個(gè)情況向朝廷反映，建座新廟，沒有結(jié)完全以韓公作為老師。人民已經(jīng)心悅誠服，他就發(fā)出命令說：“愿意新建韓文公新廟的，聽便!”人民歡喜地奔向廟地，在潮州城的南方七里選擇了一(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.【答案】A(A項(xiàng)，結(jié)合注釋和詩歌內(nèi)容可知，首句敘述的是董傳的生活狀態(tài)，贊美他身穿簡(jiǎn)陋的粗布衣服，但是滿腹詩書，氣質(zhì)超群。)②頷聯(lián)化用“槐花黃、舉子忙”的唐諺，肯定友人跟隨舉③最后兩聯(lián)運(yùn)用孟郊和擇婿車的典故，并想象友人考試高中得意姿態(tài)，表達(dá)對(duì)友人登科、金榜題名的信心和鼓勵(lì)。(6分。每點(diǎn)2分，言之有理即可。)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.【答案】(1)極天云一線異色須臾成五采(2)金戈鐵馬氣吞萬里如虎(3)無邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(杜甫《登高》)/哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無窮(蘇軾《赤壁賦》)/孤帆遠(yuǎn)影碧空盡唯見長(zhǎng)江天際流(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)評(píng)分細(xì)則：6分。每空1分，有錯(cuò)字、漏字，該空不給分。第3小題如有三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)18.【答案】A.層出不窮B.息息相關(guān)19.【答案】對(duì)于消費(fèi)者來說，我們?cè)谫徺I食品時(shí)要選擇正規(guī)的渠道，查評(píng)分細(xì)則：4分。找出一處并修改正確2分，共4分。第一處句式雜糅，將“關(guān)于”改為“對(duì)于”;第二處語序不當(dāng)，將“正規(guī)的”和“選擇”互換。要防線”。②這句話生動(dòng)形象地突出了食品安全對(duì)于保障我們健康的關(guān)鍵作評(píng)分細(xì)則：4分。每點(diǎn)2分，大意對(duì)即可。寫出“比喻”給1分，分析給1分，內(nèi)容概括給2分，共4分。21.【參考答案】①還要在營養(yǎng)成分上滿足人體的需求②哪些因素會(huì)影響食品安全呢評(píng)分細(xì)則：4分。每空2分，大意對(duì)即可。22.【參考答案】因?yàn)榱己玫娘嬍沉?xí)慣有益健康，所以要飲食均衡、多樣，控制食物的攝入量。評(píng)分細(xì)則：4分。句式1分，內(nèi)容3分，大意對(duì)即可。本次作文由三則材料組成，圍繞“春節(jié)”這一主題，從不同角度呈現(xiàn)傳統(tǒng)春節(jié)文化在當(dāng)下的境遇，旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與變遷進(jìn)行深入思材料一：春節(jié)申遺成功表明我們對(duì)中華民族傳統(tǒng)與文化的重視，而