2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第一單元論語(yǔ)蚜五不義而富且貴于我如浮云練習(xí)含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGEPAGE7五、不義而富且貴,于我如浮云課后篇一起提高一、基礎(chǔ)鞏固1.說(shuō)明下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(1)富而可求也而:

(2)信乎,夫子不言、不笑、不取乎 信:

(3)以告者過(guò)也 過(guò):

(4)飯疏食飲水 飯:

(5)不以其道得之,不處也 處:

(6)貧與賤,是人之所惡也 惡:

答案(1)假如(2)真實(shí)、不虛(3)犯錯(cuò)誤(4)動(dòng)詞,吃(飯)(5)安居,可以理解為接受(6)厭惡2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今意義不同的一項(xiàng)是()A.見(jiàn)義不為,無(wú)勇也B.顛沛必于是C.今之成人者何必定 D.久要不忘平生之言解析C項(xiàng),成人,古義指完備無(wú)缺的人;今義指人發(fā)育成熟,也指成年的人。答案C3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之B.以告者過(guò)也C.樂(lè)然后笑,人不厭其笑D.君子無(wú)終食之間違仁解析D項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,的。A項(xiàng),假如/連詞,而且。B項(xiàng),介詞,把/介詞,用。C項(xiàng),代詞,他/代詞,自己祖先的。答案D4.下列各句中,加點(diǎn)詞是詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是()A.如不行求,從吾所好B.飯疏食飲水C.君子無(wú)終食之間違仁 D.非其鬼而祭之解析B項(xiàng),“飯”,名詞活用為動(dòng)詞,可譯為“吃”。答案B二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面的文言文,完成第5~7題。子曰:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不行求,從吾所好?！?《論語(yǔ)·述而》)子問(wèn)公叔文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?”公明賈對(duì)曰:“以告者過(guò)也!夫子時(shí)然后言,人不厭其言;樂(lè)然后笑,人不厭其笑;義然后取,人不厭其取?！弊釉?“其然?豈其然乎?”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！?《論語(yǔ)·述而》)子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”(《論語(yǔ)·里仁》)子路問(wèn)成人。子曰:“若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂(lè),亦可以為成人矣!”曰:“今之成人者何必定?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)5.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A.信乎,夫子不言、不笑、不取乎信:真實(shí)、不虛。B.飯疏食飲水疏食:粗糙的飯。C.君子去仁,惡乎成名成名:樹(shù)立名聲;得名于世。D.不以其道得之,不處也處:處所。解析D項(xiàng),處:安居,可以理解為接受。答案D6.下列對(duì)文段內(nèi)容的分析正確的一項(xiàng)是()A.在孔子心目中,行義是人生的最高價(jià)值,而富貴與道義是對(duì)立的,君子與小人的區(qū)分就在于君子寧可受窮也不會(huì)放棄道義。B.在孔子看來(lái),一個(gè)人只要心中有了信念、信仰,即使物質(zhì)生活條件是惡劣的,他在精神上也一樣是充溢的、歡樂(lè)的。C.樂(lè)道而安貧,鄙視富貴功名,是孔子一貫的追求。D.孔子認(rèn)為,真正完備無(wú)缺的人不僅要具備“智”“不欲”“勇”“藝”,而且要在此基礎(chǔ)上“以禮樂(lè)”來(lái)修飾自己,而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的。解析A項(xiàng),“富貴與道義是對(duì)立的”錯(cuò);C項(xiàng),“鄙視富貴功名”錯(cuò);D項(xiàng),“而現(xiàn)實(shí)中這樣的完人是不存在的”錯(cuò)。答案B7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也。(2)見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!參考答案(1)貧困與低賤是人人都厭惡的,假如不能用正值的方法擺脫貧賤,君子就不擺脫它。(2)見(jiàn)到利益就想到道義,面臨危難自告奮勇,付出性命,長(zhǎng)期處于窮困之中,而不遺忘平素的話或諾言,也可以說(shuō)是完備無(wú)缺的人了!(二)閱讀下面的文言文,完成第8~11題。魯定公問(wèn)于顏回曰:“子亦聞東野畢之善御乎?”對(duì)曰:“善則善矣。雖然,其馬將必佚?！倍ü粣?謂左右曰:“君子固有誣人也?！鳖伝赝?。后三日,牧來(lái)訴之曰:“東野畢之馬佚,兩驂曳,兩服入于廄。”公聞之,越席而起,促駕召顏回?；刂?公曰:“前日寡人問(wèn)吾子以東野畢之御,而子曰善則善矣,其馬將佚,不識(shí)吾子奚以知之?”顏回對(duì)曰:“以政知之。昔者帝舜巧于使民,造父巧于使馬。舜不窮其民力,造父不窮其馬力。是以舜無(wú)佚民,造父無(wú)佚馬。今東野畢之御也,升馬執(zhí)轡,銜體正矣;步驟馳騁,朝禮畢矣;歷險(xiǎn)致遠(yuǎn),馬力盡矣,然而猶乃求馬不已。臣以此知之。”公曰:“善,誠(chéng)若吾子之言也。吾子之言,其義大矣,愿少進(jìn)乎?！鳖伝卦?“臣聞之,鳥(niǎo)窮則啄,獸窮則攫,人窮則詐,馬窮則佚。自古及今,未有窮其下而能無(wú)危者也?！惫珢?遂以告孔子?？鬃訉?duì)曰:“夫其所以為顏回者,此之類(lèi)也。豈足多哉!”(選自《孔子家語(yǔ)·顏回》)8.下列句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是()A.君子固有誣人也固:原來(lái)。B.昔者帝舜巧于使民 巧:靈活。C.是以舜無(wú)佚民 是:此,這。D.豈足多哉 多:贊揚(yáng)。解析B項(xiàng),“巧”在句中的意思應(yīng)為“擅長(zhǎng)、擅長(zhǎng)”。答案B9.下列各組句子中的加點(diǎn)詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是()A.①魯定公問(wèn)于顏回曰②勾踐說(shuō)于國(guó)人曰B.①子亦聞東野畢之善御乎②吾妻之美我者,私我也C.①善則善矣②此則寡人之過(guò)也D.①舜不窮其民力②樊噲側(cè)其盾以撞解析C項(xiàng),①表示讓步關(guān)系,相當(dāng)于“倒是”;②表推斷,意為“是,就是”。A項(xiàng),①②“于”均為介詞,引進(jìn)賓語(yǔ)。B項(xiàng),①②“之”均為助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng),①②“其”均為代詞,意為“他的”。答案C10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是()A.魯定公起先認(rèn)為顏回對(duì)東野畢有偏見(jiàn),后來(lái),在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下,他變更了自己的看法。B.顏回認(rèn)為東野畢的馭馬技能雖然比較高超,但他同造父一樣,都遠(yuǎn)未達(dá)到盡善盡美的境地。C.顏回認(rèn)為,不管是馭馬,還是使民,都要持之有方,否則就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)峻的后果。D.魯定公心悅誠(chéng)服地向孔子轉(zhuǎn)述了顏回的話,孔子分析了顏回之所以成為顏回的心理緣由。解析A項(xiàng),“在掌管畜牧的官員的進(jìn)諫下”原文中未體現(xiàn)。B項(xiàng),“顏回認(rèn)為東野畢的馭馬技能同造父一樣”與原文不符,原文為“造父巧于使馬……造父不窮其馬力”。D項(xiàng),孔子并未分析顏回的心理緣由。答案C11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)公聞之,越席而起,促駕召顏回。(2)不識(shí)吾子奚以知之?(3)自古及今,未有窮其下而能無(wú)危者也。參考答案(1)魯定公聽(tīng)說(shuō)了這件事,跨過(guò)坐席站起來(lái),(命人)催車(chē)速行,召見(jiàn)顏回。(2)不知道你依據(jù)什么知道這些呢?(3)自古至今,沒(méi)有使手下陷入窘?jīng)r而(自己)卻沒(méi)有危急的。參考譯文魯定公問(wèn)顏回說(shuō):“你也聽(tīng)說(shuō)過(guò)東野畢擅長(zhǎng)駕車(chē)嗎?”顏回回答說(shuō):“擅長(zhǎng)駕車(chē)倒是擅長(zhǎng)駕車(chē)。雖然如此,他的馬將來(lái)肯定會(huì)逃逸?！濒敹ü冻霾慌d奮的神色,對(duì)身邊的人說(shuō):“有德行的人原來(lái)也有誣陷人的?！鳖伝赝肆讼氯?。三天后,馬官來(lái)報(bào)告魯定公說(shuō):“東野畢的馬跑了,在旁邊駕車(chē)的兩匹馬逃脫,只有中間的兩匹馬進(jìn)了馬棚。”魯定公聽(tīng)說(shuō)了這件事,跨過(guò)坐席站起來(lái),(命人)催車(chē)速行,召見(jiàn)顏回。顏回來(lái)到,魯定公說(shuō):“前天我問(wèn)你東野畢駕車(chē)之事,你說(shuō)擅長(zhǎng)駕車(chē)倒是擅長(zhǎng)駕車(chē),他的馬將會(huì)逃脫,不知道你依據(jù)什么知道這些呢?”顏回回答說(shuō):“依據(jù)政事知道這種狀況。從前舜帝擅長(zhǎng)使喚百姓,造父擅長(zhǎng)駕馭馬。舜不用完他的民力,造父不用完他的馬力。因此舜沒(méi)有逃亡的百姓,造父沒(méi)有逃跑的馬。現(xiàn)在東野畢駕車(chē),套上馬,握著韁繩,上好馬嚼子,使馬大步奔馳,駕車(chē)完成了朝見(jiàn)國(guó)君的禮節(jié);穿越險(xiǎn)阻,奔向遠(yuǎn)方,馬力用完了,但是仍舊趕馬不止。我依據(jù)這種狀況知道的?！濒敹üf(shuō):“好,的確像你說(shuō)的那樣。你的話,意義很大呀,你情愿再略微深化講一些嗎?”顏回說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)這樣的狀況,鳥(niǎo)窘?jīng)r就會(huì)亂啄,獸窘?jīng)r就會(huì)亂抓,人窘?jīng)r就會(huì)欺詐,馬窘?jīng)r就逃走。自古至今,沒(méi)有使手下陷入窘?jīng)r而(自己)卻沒(méi)有危急的?！濒敹ü芘d奮,便把這件事告知了孔子?？鬃踊卮鹫f(shuō):“顏回之所以是顏回,就是因?yàn)檫@類(lèi)的事。這件事莫非也值得贊美!”三、語(yǔ)言表達(dá)12.閱讀下面的文字,完成第(1)~(2)題?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’不問(wèn)馬?！边@段文字,據(jù)唐人陸德明《經(jīng)典釋文》的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為:“廄焚。子退朝,曰:‘傷人乎?’‘不?！瘑?wèn)馬?！?1)分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對(duì)人、馬的看法。(2)比照孔子的仁愛(ài)觀,談?wù)勀銓?duì)后一種句讀的看法。參考答案(1)①貴人賤馬;②人、馬并重(或“先人后馬”)。(2)示例:唐人的這種句讀體現(xiàn)了后儒對(duì)孔子的推崇,但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?ài),他主見(jiàn)在“親親”的基礎(chǔ)上推己及人。13.閱讀下面文段,圍繞“報(bào)國(guó)情懷”,依據(jù)畫(huà)線句子仿寫(xiě)三句話,組成排比句式。中國(guó)用不到10年的時(shí)間就完成了核潛艇的探討和入列,莽莽海疆有了制敵于千里之外的“鋼鐵蛟龍”,背后深藏著科研人員的奮斗和犧牲。他們用“赫赫而無(wú)名”的人生,詮釋了“想國(guó)家之所想、急國(guó)家之所急”的報(bào)國(guó)