在理論學(xué)習(xí)方面存在的問題及原因范文(3篇)

在理論學(xué)習(xí)方面存在的問題及原因范文(3篇)

理論，是一個漢語詞語，是指人們事物學(xué)問的理解和論述，也指辯論是非，爭辯和講道理。以下是我整理的在理論學(xué)習(xí)方面存在的問題及緣由范文(3篇)，僅供參考，大家一起來看看吧。

第1篇:在理論學(xué)習(xí)方面存在的問題及緣由

目前，公民教育存在著兩種社會現(xiàn)象，一是我們始終有個口號：一切為了孩子！二是又有一個社會的呼吁：救救孩子！這是兩個不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關(guān)懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者關(guān)懷過度，以至于受教育者不堪負(fù)擔(dān)這樣的過度，需要從中解救。在我看來，這個問題實質(zhì)在于：我們對于受教育者的期望過高，一要成才，二要成圣。對每個家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此，整個社會也是這種傾向。在這個問題上，我們都有違教育本身的規(guī)律。對于個別的教育者或受教育者來說，情愿教養(yǎng)成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問題，具有普遍性的問題是我們實行的國民教育，國民教育應(yīng)當(dāng)有什么樣的培育目的。

是每個誕生在這個國度里的人都有權(quán)接受的教育，如在未成年前須接受的義務(wù)教育，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育。特地的教育有著特地的要求，而國民教育則只有一個全面而又一般性的要求。它有兩個方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡潔地說，國民教育是以培育合格的公民為基本目標(biāo)。那么，什么是合格的公民？依據(jù)我國憲法對公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，公民有人身自由的權(quán)利、人格尊嚴(yán)的權(quán)利、政治自由的權(quán)利、選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利、婚姻自主的權(quán)利、受教育權(quán)利、財產(chǎn)全部與繼承權(quán)利等等，也同樣具有與此相關(guān)的公民義務(wù)。充分地了解，并能正確地履行這些權(quán)利和義務(wù)，就是合格的公民。我們經(jīng)常會

發(fā)現(xiàn)這樣一種狀況，一個人接受了許多年的國民教育，甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位，滿腹經(jīng)綸，卻缺乏基本的公民教養(yǎng)，如不知道敬重人，不知道禮貌與禮讓，腦子里沒有法律這個弦，不知道公共場合應(yīng)遵守規(guī)章，不會穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術(shù)觀賞?；蛟S這個人具有崇高的抱負(fù)、有愛國熱忱、有集體主義精神、具有堅決的政治立場，有專業(yè)理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會服從領(lǐng)導(dǎo)，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒有人格，行為不中規(guī)章。相反，在西方國家里，盡管很多人并沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養(yǎng)，遵守公共道德，行事有風(fēng)度，相互敬重，而且很多人還具有藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

所以，出國的中國留同學(xué)，在外學(xué)習(xí)的第一課便是如何懂得基本的公共準(zhǔn)則，學(xué)會做一個文明人，學(xué)做一個公民。有人問諾貝爾化學(xué)獎得主李遠(yuǎn)哲先生在美國學(xué)習(xí)、工作的最大收獲是什么，他回答說：我在美國三十年，收獲許多，但最大收獲是學(xué)會了敬重人。他的回答令人深思。在我們這個號稱五千年文明的禮儀之邦，沒有教會人懂得敬重人，這是一個歷史的玩笑。在我們到處講究精神文明的社會主義國家里，我們卻要在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)做公民?？墒?，我們又不能不承認(rèn)這個事實。撇開落后和農(nóng)村地區(qū)不說，在國內(nèi)的很多大都市里，年青人受教育的程度已經(jīng)不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國民教育是否勝利。

第2篇:在理論學(xué)習(xí)方面存在的問題及緣由

20XX年3月，我參與了第一期鼓樓區(qū)社區(qū)主干社會管理創(chuàng)新培訓(xùn)班，并且有幸與兄弟社區(qū)的主干一起來到了上海，傾聽了復(fù)旦高校教授的講座，還參觀考察了上海先進(jìn)社區(qū)的建設(shè)。此次的培訓(xùn)基地選擇在創(chuàng)建于1905年的復(fù)旦高校。一百多年來，復(fù)旦在培育人才、創(chuàng)新科技、傳承文明、服務(wù)社會方面為國家作出突出貢獻(xiàn)。復(fù)旦師生謹(jǐn)記"博學(xué)而篤志，切問而近思'的校訓(xùn)，為民族的解放和振興，國家的建設(shè)和進(jìn)展，全人類文明的進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)。

鼓樓區(qū)委、區(qū)政府高度重視此次培訓(xùn)，盼望通過培訓(xùn)能進(jìn)一步提高鼓樓區(qū)各社區(qū)干部的理論水平、綜合素養(yǎng)，能把所學(xué)到的學(xué)問，所見識到的特色，用到社區(qū)日常工作中去。因此特選了這個著名遐邇的聞名高校作為培訓(xùn)的基地。讓學(xué)員們有機(jī)會沉醉在濃郁的學(xué)術(shù)氛圍中，感受著學(xué)者們帶來的學(xué)問的芳香。除此之外，還特意支配了對上海浦東新區(qū)濰坊街道10村其次居委會、上海嘉定區(qū)桃園社區(qū)、南京棲霞區(qū)仙林街道這三個地區(qū)的黨建創(chuàng)新、社會網(wǎng)格化的考察。

不論是講座還是考察，都讓我促動很大，并且得到了很多的啟示，特殊是在社區(qū)網(wǎng)格化管理的創(chuàng)新建立上，現(xiàn)結(jié)合自己的實際工作狀況，簡潔談一下學(xué)習(xí)體會。

隨著城市建設(shè)、進(jìn)展，社區(qū)原有服務(wù)模式已不能滿意現(xiàn)在社會管理需要，不能承載新形勢下群眾需求。社區(qū)需要越來越精細(xì)的分工，必需將社區(qū)的各項工作，如計生、治安、衛(wèi)生等方面的工作都將關(guān)口前移，進(jìn)行網(wǎng)格化分割，徹底將任務(wù)落實到個人，責(zé)任落實到個人，才能全面的提高社區(qū)服務(wù)的水平。興園社區(qū)將在先進(jìn)社區(qū)社會管理服務(wù)特色閱歷的基礎(chǔ)上，樂觀探究條塊結(jié)合、以塊為主、細(xì)化到格、責(zé)任到人的"網(wǎng)格化'管理工作網(wǎng)絡(luò)。

首先，興園社區(qū)將效仿上海先進(jìn)街鎮(zhèn)3級網(wǎng)絡(luò)管理方式，也在社區(qū)設(shè)立3級網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理。第一級為居民小區(qū)，其次級為轄區(qū)內(nèi)單位，第三級為沿街店面。此舉能將社區(qū)資源充分調(diào)動，讓社區(qū)各級元素都能共同參加到社區(qū)管理、活動中來，使得我社區(qū)生氣勃勃，不論遇到大事小事，都能在大家的共同努力下解決。

其次，我們要定期對社區(qū)全部常住和流淌居民進(jìn)行拉網(wǎng)式登記，做到登記不漏戶，并且要常更新信息。同時，將調(diào)查的居民基本信息，建好書面臺帳和電子臺帳，便利查閱，實現(xiàn)信息一次采集多次使用。并且依據(jù)社區(qū)實際，根據(jù)巷道及居民分布狀況，將社區(qū)劃分為若干網(wǎng)格。現(xiàn)興園社區(qū)已將社區(qū)劃分為7個網(wǎng)格，每個網(wǎng)格平均有600戶居民。

最終，分別設(shè)立網(wǎng)格管理員、網(wǎng)格協(xié)管員和網(wǎng)格督導(dǎo)員。網(wǎng)格管理員由安排到每個網(wǎng)格的社區(qū)干部擔(dān)當(dāng)，網(wǎng)格協(xié)管員由社區(qū)工作人員擔(dān)當(dāng)，網(wǎng)格督導(dǎo)員由黨員或社區(qū)樂觀分子義務(wù)擔(dān)當(dāng)。這樣就形成了社區(qū)黨委----居委會---網(wǎng)格管理員----網(wǎng)格協(xié)管員-----網(wǎng)格督導(dǎo)員的工作網(wǎng)絡(luò)，實行層層落實，逐級負(fù)責(zé)的工作運行機(jī)制，實現(xiàn)了"縱向究竟，橫向到邊'，為創(chuàng)建和諧社區(qū)、文明社區(qū)打下了堅實的基礎(chǔ)。

目前，社區(qū)工作任務(wù)不平衡，遇到階段性工作時間緊、任務(wù)重、管轄范圍大，存在工作不到邊、不到位等問題。實行網(wǎng)格化管理，社區(qū)工作將會做到"以塊為主、線塊結(jié)合、分工協(xié)作'。只要上級部門下達(dá)的工作任務(wù)需要社區(qū)協(xié)作落實的，就運用網(wǎng)格化管理工作機(jī)制，將工作任務(wù)實行網(wǎng)格。這樣，每位社區(qū)干部除了分管的工作，還有了自己的一份"責(zé)任田'。還要規(guī)定全部社區(qū)工作人員定期或不定期地深化走訪居民，了解和聽取群眾的意見建議，準(zhǔn)時把握居民狀況動態(tài)信息，并對自己所管轄工作片的資料定期和即時完善。如此一來，社區(qū)工作人員不僅要精通本職工作的業(yè)務(wù)，而且還要熟習(xí)社區(qū)其他崗位的業(yè)務(wù)學(xué)問。

第3篇:在理論學(xué)習(xí)方面存在的問題及緣由

新教育試驗，是教育史上一場新的變革，在這之前，我根本不知道什么是新教育，即使去年校長帶領(lǐng)我們一起去了宋店中心學(xué)校，學(xué)習(xí)人家學(xué)校的新教育開展?fàn)顩r，也是一知半解，這次的學(xué)習(xí)使我在理論方面對新教育有了新的熟悉。

新教育的核心理念：過一種幸福完整的教育生活。給我了很深的感受，新核心理念的提出，是想從根本上轉(zhuǎn)變過去那樣傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)方式，讓教育回歸生活本身，是對當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與方案。在長期應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，素養(yǎng)教育舉步維艱的今日，新教育的橫空出世，使我們對將來的教育布滿了盼望。

現(xiàn)在的教育，使同學(xué)對學(xué)習(xí)失去了愛好，同學(xué)在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，在繁多的作業(yè)，在家長所灌輸?shù)某刹耪撓?，他們的學(xué)習(xí)更象是一場馬拉松競賽，更象是一場曠日長久的戰(zhàn)斗，更多的人是在疲于奔命，更多的人成了犧牲品，也使孩子們失去了本該屬于他們的那份童真與歡樂。很多同學(xué)已經(jīng)失去了凝視世界的明眸，失去了追求抱負(fù)的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心......新教育試驗提出教育幸福，首先針對的就是這些脫離人性摧殘童心的畸形的教育而言的。

新教育中對服務(wù)于同學(xué)的老師也提出了更高的要求，提出了專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)進(jìn)展共同體思想。它有兩層意思：一是要有效地促進(jìn)老師的專業(yè)進(jìn)展;二是老師本身的教育生活也應(yīng)當(dāng)是教育的目的，應(yīng)當(dāng)是幸福完整的。新教育的主體是同學(xué)，但能否取得勝利的關(guān)鍵在老師，要想使新教育這種新的教育形式，順當(dāng)?shù)?、不打折扣的有效開展下去，就首先需要老師要轉(zhuǎn)變思想，轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變的傳統(tǒng)的教育方式，以及學(xué)習(xí)新的學(xué)問架構(gòu)?；谶@些，就需要老師不斷地充電，不斷地武裝自己，提高自己的專業(yè)水平、專業(yè)素養(yǎng)，做到與時俱進(jìn)。就這一點而言，要想在短時間內(nèi)有新的突破，仿佛是很難實現(xiàn)，最起碼我認(rèn)為在我們學(xué)校很難。好像在以往的觀念里面，學(xué)校的老師就應(yīng)當(dāng)是全能型的，不存在什么專業(yè)進(jìn)展，每個老師不管什么專業(yè)，學(xué)校里所開設(shè)的每門課都

可以勝任，用通吃來形容再恰當(dāng)不過了。而這本身又與新教育中提倡的老師專業(yè)進(jìn)展是相背離的。

新教育理念的提出，使得在實施教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，變得更加的清楚、立體。雖然新教育還沒有在我們學(xué)校正式得到開展，但我想很快就會來到我們的身邊，但愿當(dāng)它真正走進(jìn)我們的時候，不再只